التصنيفات
الصف الحادي عشر

علاقة علم الاجتماع بالتاريخ للصف الحادي عشر

اريد تقرير صفحة واو اكثر عن علاقة علم الاجتماع بالتاريخ

يارب حد يساعدج قولي آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

علم الاجتماع

التاريخ

– يستفيد من البيانات التاريخية لمعرفة أصل الظواهر والنظم الاجتماعية وتطورها .

– تدعمت العلاقة بين التاريخ والاجتماع من خلال ظهورفرع جديد هوعلم الاجتماع التاريخي
– يهتم بتسجيل الأحداث والتعرف على الاسباب والنتائج .

– دراسة التطور الماضي للمجتمعات الانسانية وأثر ترابط الاحداث .

– يحتاج التاريخ لعلم الاجتماع كي يرسي حقائفه على اسس علمية ويصحح الحقائق التناريخية من خلال القوانبن الاجتماعية .

ان شاء الله تستفيدي الغاليه

ويمكن تستفيدي من هذا

علم الاجتماع التاريخي

(Historical Sociology)

جميع البحوث الاجتماعية هي بحوث تاريخية لأن علماء الاجتماع يسجلون الحوادث والأشياء التي يشاهدونها خلال احتكاكهم ببيئة ونظم المجتمع. ويستعمل اصطلاح علم الاجتماع التاريخي في دراسة الحقائق والحوادث الاجتماعية التي مضت على وقوعها فترة تزيد على الخمسين عاماً.

لهذا تعتبر جميع الحقائق الاجتماعية المتعلقة بأحداث القرن التاسع عشر حقائق تاريخية بينما لا نستطيع اعتبار الحقائق الاجتماعية المعاصرة كالحقائق المتعلقة بالانتخابات العامة حقائق تاريخية لأنها تتعلق بالفترة الزمنية الحاضرة التي يشهدها المجتمع.

من الناحية العملية نستطيع القول بأن علم الاجتماع التاريخي هو نوع معين من الدراسة المقارنة للجماعات الاجتماعية كدراسة تكوينها وعلاقاتها وظروفها الاجتماعية.

فالعالم الانثروبولوجي الاجتماعي يدرس الجماعات الاجتماعية في المجتمعات البدائية البسيطة في الوقت الحاضر.

بينما يقوم العالم الاجتماعي التاريخي بدراستها (دراسة الجماعات الاجتماعية) من خلال دراسته لسجلات المجتمعات والحضارات السابقة التي وجدت خلال فترات تاريخية طويلة.

وبهذا الخصوص يعلق أحد علماء الاجتماع البارزين حول الموضوع بقوله (نطلب من علماء التاريخ مساعدتنا في العمل الشاق الذي نقوم به غير أن بحوثهم وتنقيباتهم التاريخية ما هي إلا دراسة تتعلق بموضوع التغير الاجتماعي، هذا الموضوع الذي لا يمكن دراسته من قبل أي عالم مختص سوى العالم الاجتماعي الذي يملك الأسلوب النظري والحقائق الاجتماعية الكثيرة التي تساعده على الانغمار بمشاكل التغير الاجتماعي والبنيات الاجتماعية المتغيرة).

مشكوره يا أمارتيه ذكيه أن شاء في ميزان حسناتج

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ملخصات علم الاجتماع (مع ضمان النجاح%)الامارات للصف الحادي عشر

[CENTER]

يبت لكم

ملخصات علم الاجتماع للصف الحادي عشر ادبي

ودعواتكم

رابط التحميل

شكرا عل المجهود

يسلموووووووووو

مشكوووووور و اللهـ @_@

العفو منكم

مشكور بسـ ابي اسألك هذا الملخص للكتاب كله

تسلمــ غريب المحبهـــ وما شاء الله عليكــ خطكــ حلو ومميز

ربيــ يوفقكــ في امتحاناتنكـــــــ

عيناوي ربشهــ خويكــ

عندي نماذج امتحانات
http://www.fez.gov.ae/fezweb/dimfez/exam_3.htm

الرابط

لفصلين

ولكل الموااد
والسموجه مرة ثانيهــ يا راشد

وبتوفيق
خويكــ عيناوي ربشة

لو سمحتوا حد يعرضلي اللي نزله من الرابط لأن الرابط ما فتح عندي

تسلم عالمجهود

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث عن الاسرة – علم الاجتماع – د11

الموووضووع يتحدث عن اهمية الاسرة واركاان الاسرة وما الواجباات على الاسرة

ارجووو ان ينال اعجابكم

الملفات المرفقة

السلام عليكم
بارك الله فيك
تستاهل +++
موفق اخوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يعطيك العافية اخوي’’

ما قصرت’’

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
بارك الله فيك
تستاهل +++
موفق اخوي

ويبااارك فيج اختي
يسلمو على +++
ان شاء الله

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يعطيك العافية اخوي’’

ما قصرت’’

الله يعااافيج اخي
يسلموو على ++

يعطييكم الله الف عاافية وصحة وسلامة
يسلمووو على الردوود
باارك الله فيكم خووووووووووووووواتي
ثاانكس ع +++

جاري +++

بارك الله فيك

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمرت غلاه مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك

ويبااارك فيييج اختي

thank you very much

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fx girls مشاهدة المشاركة
thank you very much

ثااانكس ع المشااركة

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

نماذج امتحانات علم الاجتماع الصف الحادي عشر

يا جماعة لو حد عنده نموذج امتحان اجتماع يعطيني اياه

بلييز اخواني محتاجه ضروووووري

الملفات المرفقة

غزال العنيد شو ايلك مها العنيد

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درام الحب مشاهدة المشاركة
غزال العنيد ذاكر الدروس وبتنجح هاهاهاها

هههههههههههههههههههههههههههه

طر يالدرااااااااااااام

منو انتي على شان تتدخلين
خخخخخخخخخخخخخخخخخخ

الموضوع خليتوه سوالف

خخخخخخخخخخخخ

هذا الاسلة الامتحان الوحدة الاول

مشكورة أختي

مشكوره صاحبة البسمه على مساعده الغاويه

أختي الملف ما يفتح عندي

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ورقة عمل لعلم الاجتماع .. للصف الحادي عشر

بـسم الله الرحمن الرحيم

دولة الإمارات العربية المتحدة
المادة / علم الاجتماع
وزارة التربية والتعليم
اسم الطالب / ………………………

الفـــصـــل الــدراسي الأول

ورقـــــــة عـــــــمــــــــل

أولا) اكتب موضحا :-
الأفكار الاجتماعية عن الحكيم الصيني ( كونفوشيوس )
1) ………………………………………….. ………………………………….
2) ………………………………………….. ………………………………….
3) ………………………………………….. ………………………………….

ثانيا ) وضح أسباب :-
حيرة دارس علم الاجتماع في تحديد موضوعاتها .

1) ………………………………………….. …………..
2) ………………………………………….. …………..

ثالثا ) اذكر مثالاًً واحداً لكل مما يلي :-

أ‌) العمليات الاجتماعية …………………………….
ب‌) المشكلات الاجتماعية …………………………..
ت‌) الظواهر الاجتماعية …………………………….

مـــــــع تمـنياتي لــكــم بالـنجـاح و الـتو فــيـــق

مشكوره

*__*

مشكوووور اخوووي على المرور الحلووو ما قصرت

ثااانكس

مشكوره .. دمتي ولا هـ ن ت ي .. $

ثـــــــــــــااااااااااانــــــــــــــــكـــــــ ـــــــــــس

مشكور أخويه على الطرح الغاويه ورقة عمل حلوه فيه أسألها

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير عن " علاقة علم الاجتماع بالعلوم الاخرى " -تعليم اماراتي

لوسمحتو يا اخوان شما اريد تقرير عن " علاقة علم الاجتماع بالعلوم الاخرى "
اريدة ضروري اليوم لوسمحتواااااااااااااااااااااا

علاقة علم الاجتماع بالعلوم الاخرى

علاقته بعلم الاقتصاد:

يعتبر الانتاج والتوزيع في مقدمة اهتمامات علم الاقتصاد لذلك يصب اهتمامه على علاقات ومتغيرات اقتصادية خالصة كالعلاقة بين العرض والطلب وارتفاع الاسعار وهبوطها… الخ. ولكن بالرغم من تضييق مجال علم الاقتصاد إلاّ ان ذلك اعطاه قدرة على معالجة ظواهره بطريقة منظمة وحدد مصطلحاته ومقاييسه ومبادئه الاساسية بدقة متناهية، بل ان قدرة هذا العلم على تحويل النظرية الاقتصادية إلى التطبيق العملي جعله مساهماً اساسياً في رسم السياسات العامة. وبالرغم من ذلك فان التشابه بين علمي الاقتصاد والاجتماع نجده في طابع التفكير، فالاقتصادي كالاجتماعي يهتم بالعلاقات بين الاجزاء والسيطرة والتبادل والمتغيرات، ويستعين بالطرق الرياضية في تحليل بياناته

.علاقته بعلم السياسة:

التكيف السياسي مع المجتمع هو سيرورة ترسيخ المعتقدات والتمثلات المتعلقة بالسلطة وبمجموعات الانتماء. فليس هناك من مجتمع سياسي يكون قابلاً باستمرار للحياة من دون استبطان حد أدنى من المعتقدات المشتركة المتعلقة في آن واحد بشرعية الحكومة التي تحكم، وبصحة التماثل بين الافراد والمجموعات المتضامنة. يهمُّ قليلاً ان تكون هذه المعتقدات ثابتة أو لا في حجتها، اذ يكفي ان تنتزع الانتماء(16).فدراسة التكيف السياسي مع المجتمع يجب ان يُنظر لها من مظهر مزدوج كيف يمكن بمساعدة تصورات ملائمة عرض هذه المعتقدات والمواقف والاراء المشتركة بين كل اعضاء المجموعة او جزء منها؟ وكيف يمكن التعرف على سيرورات الترسيخ التي بفضلها يجري عمل التمثل والاستبطان؟
ومن هنا، نجد ان علم الاجتماع يهتم بدراسة كافة جوانب المجتمع بينما علم السياسة يكرس معظم إهتماماته لدراسة القوة المتجسدة في التنظيمات الرسمية. فالاول يولي اهتماماً كبيراً بالعلاقات المتبادلة بين مجموعة النظم (بما في ذلك الحكومة)، بينما الثاني يهتم بالعمليات الداخلية كالتي تحدث داخل الحكومة مثلاً، وقد عبَّر ليبست (lipset) عن ذلك بقوله: «يهتم علم السياسة بالادارة العامة، اي كيفية جعل التنظيمات الحكومية فعالة، اما علم الاجتماع السياسي فيعنى البيروقراطية، وعلى الاخص مشكلاتها الداخلية». ومع ذلك فان علم الاجتماع السياسي يشترك مع علم السياسة في كثير من الموضوعات بل إن بعض العلماء السياسيين بدأوا يولون اهتماماً خاصاً بالدراسات السلوكية ويمزجون بين التحليل السياسي والتحليل السوسيولوجي(18).علاقته بعلم التاريخ:إن تتبع التاريخ للاحداث التي وقعت، هو في حد ذاته ترتيب وتضيق للسلوط عبر الزمن. وبينما يولي المؤرخون اهتماماتهم نحو دراسة الماضي ويتجنبون البحث عن اكتشاف الاسباب (باستثناء فلاسفة التاريخ)، فان علماء الاجتماع يهتمون بالبحث عن العلاقات المتبادلة بين الاحداث التي وقعت واسبابها. ويذهب علم الاجتماع بعيداً في دراسة ما هو حقيقي بالنسبة لتاريخ عدد كبير من الشعوب ولا يهتم بما هو حقيقي بالنسبة لشعب معين.والمؤرخون لا يهتمون كثيراً بالاحداث العادية التي تتخذ شكلاً نظامياً كالملكية او العلاقات الاجتماعية داخل الاسرة كالعلاقة بين الرجل والمرأة مثلا، بينما هي محور إهتمامات علم الاجتماع. إلاّ ان هذه الاختلافات لم تمنع بعض المؤرخين امثال روستو فتزيف (Rostovtzev) وكولتن (coulton) وبوركهارت (burkhardt) من ان يكتبوا تاريخاً اجتماعياً يعالج الانماط الاجتماعية والسنن والاعراف والنظم الاجتماعية الهامة(19).ولقد كان ابن خلدون واضحاً في تعريفه لعلم التاريخ عندما ربط الحاضر والماضي بطبيعة «العمران والاحوال في الاجتماع الانساني» وجعل منه علماً «شريف الغاية، اذ هو يوقفنا على احوال الماضيين من الامم في اخلاقهم»(20)

.علاقته بعلم النفس

:يُعرَّف علم النفس بانه علم دراسة العقل أو العمليات العقلية وبالتالي فهو يتناول قدرات العقل على ادراك الاحاسيس ومنحها معاني معينة ثم الاستجابة لهذه الاحاسيس العقلية كالادراك والتعرف والتعلم.كما يهتم بدراسة المشاعر والعواطف والدوافع والحوافز ودورها في تحديد نمط الشخصية.وبينما يعد مفهوم «المجتمع» أو النسق الاجتماعي محور علماء الاجتماع فان مفهوم «الشخصية» محور علماء النفس الذين يعنون بالجوانب السيكولوجية اكثر من عنايتهم بالجوانب الفسيولوجية. وبهذا فان علم النفس يحاول تفسير السلوك كما يبتدي في شخصية الفرد من خلال وظائف اعضائه وجهازه النفسي وخبراته الشخصية. وعلى العكس يحاول علم الاجتماع فهم السلوك كما يبتديء في المجتمع وكما يتحدد من خلال بعض العوامل مثل عدد السكان والثقافة والتنظيم الاجتماعي.ويلتقي علمي النفس والاجتماع في علم النفس الاجتماعي الذي يهتم من الوجهة السيكولوجية الخالصة بتناول الوسائل التي من خلالها تخضع الشخصية أو السلوك للخصائص الاجتماعية او الوضع الاجتماعي الذي يشغله. ومن الوجهة السوسيولوجية في توضيح مدى تأثير الخصائص السيكولوجية لكل فرد أو مجموعة معينة من الافراد على طابع العملية الاجتماعية(21).ويؤكد هومانز (Homans) في كتابه عن السلوك الاجتماعي اهمية الدوافع النفسية المفروضة على الجماعات في تفسير بناء الجماعة، ويتضمن ذلك النشاط والتفاعل والمعايير والعواطف التي تنشأ عمّا هو اجتماعي. وهو بذلك يركز على اشكال السلوك الاجتماعي التي تختلف باختلاف المجتمعات والثقافات(22)

.علاقته بعلم الديموغرافيا:

الديموغرافيا (Demography)(23) او علم السكان، علم احصائي يهتم بتوزيع وتركيب السكان ونموهم والمواليد والوفيات والهجرات والمتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية الى غير ذلك(24). ومن المسلّم به إن فكرة تأثير حجم السكان على طبيعة الظواهر الاجتماعية فكرة قديمة في علم الاجتماع، فقد أشار إليها كل من مالتس (Maltas) وزميل دوركهايم (Z – Dorkhayim) فالديموغرافيا تُقدم تفسيرات ترتكز على الخصائص البيئية للمشاركين، باعتبار ان هذه البيئة تنطوي على اعداد معينة للسكان. والديموغرافيا تحدد ما هو اجتماعي في ضوء السلوك الموضوعي، فضلاً عن كونها تسعى إلى كشف العلاقات الموضوعية التي تظهر في عمليات: التحضير والانتاج الاقتصادي، والانساق السياسية والانساق التربوية، كما تهتم بالانماط الذاتية للسلوك مثل القيم الثقافية(25).النظرية الاجتماعية الفقهية: طموح متأخري الفقهاءإن التطور الذي حصل في البنية الشرعية والفلسفية لعلم الاصول خلال القرون الماضية من عمر التشيع لاهل البيت(ع) فتح آفاقاً واسعة لاستثمار ذلك المخزون العلمي الخام. فكان العمل من أجل بلورة النظرية الاجتماعية الفقهية أهم ثمار المرحلة التي أفرزها التكامل الموضوعي لاصول الفقه(26).لذا فإن أهم ثمرة يمكن جنيها من دراسة وتبويب وتنظير المفردات الفقهية هو عرضها على شكل نظرية إجتماعية للعالم المتعطش نحو فهم دوره الاجتماعي في الوجود. فالنظرية الفقهية الاجتماعية تمثل عصارة تفكير فقهائنا العظام في مدرسة أهل البيت(ع) وطموحهم نحو بناء المجتمع الاسلامي الممهد لظهور الامام القائم «عجل الله فرجه». فما أن استكملت النظرية الاصولية بناءها الشامخ في الدليل العقلي والملازمة بين الدليلين الشرعي والعقلي، حتى مهّدت الطريق نحو مرحلة جديدة من مراحل الرؤية الفقهية للفرد وللنظام الاجتماعي، فكان التطور الذي حصل في علم اصول الفقه وطبيعة الفهم الجديد حول وظيفة المكلف الشرعية قد أرسيا قواعد عقلية وشرعية لمناقشة أصول النظرية الاجتماعية على ضوء الفكرة الدينية(27).وهذا الفهم دفع نخبة من فقهاء الحوزة العلمية المتأخرين إلى التحسس بضرورة تطبيق القواعد الاصولية على المشاكل الاجتماعية التي يعيشها المسلم المعاصر. وبتعبير آخر استثمار عملية الاجتهاد الشرعي من أجل بناء الحياة الاجتماعية للمسلمين. ذلك ان الاستمرار في بناء وترميم الهيكل الاصولي المتكامل من غير محدودة من الزمن ودون الالتفات إلى طبيعة التغير الاجتماعي الذي تعيشه المجتمعات المعاصرة قد يضر بعملية استنباط الوظيفة الشرعية للمكلف التي اهتم بها علم الاصول من البداية. ولذلك فإن أصواتاً علمية بدأت تنطلق من الحوزات العلمية تدعو إلى بذل الجهود من أجل الاهتمام بالفقه الاجتماعي في ممارسة عملية الاجتهاد وإستثمار القواعد المشتركة في إستنباط الاحكام الشرعية التي تهم المكلف في موطن الابتلاء المتغير مع التغيرات الاجتماعية المستمرة دوماً. وهكذا كان فقد انبرى خيرة من فقهاء الطائفة في العصر الحديث نذكر منهم:الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (ت 1373هـ) والسيد الشهيد محمد باقر الصدر (ت 1400هـ) والسيد الامام الخميني (ت1409هـ).فقد اعتبر الشيخ كاشف الغطاء العمل السياسي والاجتماعي من واجباته الشرعية، وطالما كان يردد كلمة الامام علي)ع): (إن الله أخذ على العلماء ان لا يغاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم). وفي أحد رسائله المهمة حول دور الفقيه في إدارة المجتمع يقول الشيخ كاشف الغطاء: «أما التدخل بالسياسة فإن كان المعني بها هو الوعظ والارشاد والنهي عن الفساد، والنصيحة للحاكمين والمحكومين، والتحذير من الوقوع في حبائل الاستعمار والاستعباد، ان كانت السياسة هي هذه الامور، نعم انا غارق فيها إلى هامتي وهي من واجباتي واراني مسؤولاً عنها أمام الله والوجدان، النيابة العامة والزعامة الكبرى والخلافة الالهية العظمى(28) "يا داود إنا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق"(29).وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على مدى ادراكه لقضايا الحقوق والواجبات في المجتمع الاسلامي.أما السيد الشهيد(قده) فيقول في مناقشة لطبيعة التطور في عملية الاجتهاد: «اظن اننا متفقون على خط عريض للهدف الذي تتوخاه حركة الاجتهاد وتتأثر به وهو تمكين المسلمين من تطبيق النظرية الاسلامية للحياة، لان التطبيق لا يمكن أن يتحقق ما لم تحدد حركة الاجتهاد معالم النظرية وتفاصيلها. ولكي ندرك أيضاً الهدف بوضوح يجب أن نميز بين مجالين لتطبيق النظرية الاسلامية للحياة. أحدهما: تطبيق النظرية في المجال الفردي بالقدر الذي يتصل بسلوك الفرد وتصرفاته. والاخر: تطبيق النظرية في المجال الاجتماعي وإقامة حياة الجماعة البشرية على أساسها بما يتطلبه ذلك من علاقة إجتماعية واقتصادية وسياسية.وقد التفت السيد الامام الخميني(قده) إلى أهمية تأثير اختلاف الزمان والمكان على عملية الاجتهاد، وآمن بأن فكرة الاجتهاد عند الشيعة ينبغي ان تلحظ التغيرات الاجتماعية. فقال: (إن القضية التي كان لها حكم معين في السابق، يمكن أن يكون لها في الظاهر حكم جديد، فيما يتعلق بالروابط التي تحكم السياسة والاجتماع والاقتصاد في نظام ما، بمعنى نتيجة المعرفة الدقيقة في العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية فحول الموضوع الاول ـ الذي لم يتغير في الظاهر ـ إلى موضوع جديد بالضرورة)، وفي مكان آخر أشار الامام الخميني إلى "ان الحكومة بنظر المجتهد الواقعي هي فلسفة أعمال تامة للفقه في جمع نواحي الحياة البشرية، والحكومة تظهر الجانب العملي للفقه عند مواجهته لجميع المعضلات الاجتماعية والسياسية والعسكرية والثقافية، في حين إن الفقه نظرية واقعية وكاملة لادارة شؤون الفرد والمجتمع من المهد إلى اللحد"(30).هذا، ومما لا شك فيه إن ادراك حقوق وواجبات الافراد في المجتمع، سيجعلنا أكثر قدرة على صياغة النظرية الاجتماعية الفقهية التي تسعى لتحقيق مصاديق العدالة الاجتماعية بين الافراد.

وووووووووووووووووووووووووووايد روعهـ يسلمووووووا ع التقرير بس ما فيهـ مقدمهـ و الخاتمهـ وين الموضوع

مشكووووووووووووورة اختي على التقرير

العفووو

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووور

أن شاء الله بالتوفيج لين أخوني

الله يعطيج العافية اختي…………….

شكراً …. و لكن أين المصادر ؟ … (المراجع)

مشكوره وما قصرتي على المجهود الطيب

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث عن المخدرات – علم الاجتماع – د11 للصف الحادي عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

ان شاء الله الكل يستفيد

بالتوفيق للجميع

الملفات المرفقة

السسلام عليكم
يزاك الله خير
جهود رائـعه..
تسسلم وما تقصصر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله في جهودك,,

الف شكر,,

موفقين يارب,,

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السسلام عليكم
يزاك الله خير
جهود رائـعه..
تسسلم وما تقصصر

ويجزيييج خير اختي
يسلمك ربي من عذاابه
يسلمو على ++

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله في جهودك,,

الف شكر,,

موفقين يارب,,

ويبااارك فيج اختي
العفوو؛ الشكر لله اختي

يعطيييكم العااافية خواااتي ع الجهوود
يسلمووووووووووو ع +++

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

النشاة الاوروبيه لعلم الاجتماع للصف الحادي عشر

عرض بور بوينت اجتهاد شصي

ليش مايطلع لمرفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته’’

اخوي سوي تعديل للرد,,

انتقل للوضع المتقدم’’

وبتشوف تحت ارفق ملف في المشاركة’’

اضغط عليه وشوف وين حاط الملف’’عندك في الكمبيرتر

وارفعه عالمعهد..

موفق’’

ابى ورقة عمل لدرس النشأة الاوربية لعلم الاجتماع
ضروووووري التسليم يوم الاحد

ابى ورقة عمل لدرس النشأة الاوربية لعلم الاجتماع
ضروووووري التسليم يوم الاحد

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبه مجتهده في الدراسه مشاهدة المشاركة
ابى ورقة عمل لدرس النشأة الاوربية لعلم الاجتماع
ضروووووري التسليم يوم الاحد

وين ؟

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل ص 43 + 45 علم الاجتماع 11 ادبي للصف الحادي عشر

ابغي حل صــ" 43- 44- 46-47" بليز ضروووري

مي تؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ

حل صفحة 43

السؤال الاول :
* اهتمت كثير من الايات القرآنية بالنظم الاجتماعية كالاسرة والزواج والطلاق والارث …
* ساهم الاسلام في مجال التفكير السياسي كالنظام الديموقراطي الذي ابرزه الاسلام في مبدأ الشورى
* اهتم القرآن الكريم في الادب القصصي
* ركز الاسلام على الناحية العلمية الوضعية في الملاحظة

السؤال الثاني :

* قراءته عن تاريخ العالم وما يتعلق منه بالعالم الاسلامي اوصلته الى ان ما يحدث من ظواهر انما يسير وفق قوانين ثابتة
* تنقلاته وترحاله من اقليم الى اخر في انحاء العالم الاسلامي اكسبه الخبرة والتجربة والقدرة على تفسير ما شاهده
* تفكيره بان اي علم جديد يجب ان يكون له موضوع محدد خاص به مما جعله يبتكر ( العمران البشري ) الاجتماع الانساني

السؤال الثالث :

الظواهر التي تتعلق ببيئة المجتمع :
هي مجموعة من الظواهر التي تتصل بالبدو والحضر وتوزيع السكان واثر العوامل الجغرافية على العادات والتقاليد ثم فهمها وتحليلها وتطويرها وصولا الى قواعد وقوانين

الظواهر التي تتعلق بالنظم العمرانية :
هي ظواهر تختلف باختلاف النشاط العمراني فمنها ماهو سياسي واقتصادي وديني

صفحة 45

العنوان : اراء ابن خلدون الاجماعية

هي الاراء التي ساهمت في نصيب كبيرفي الفكر الاجتماعي بمجالاته المختلفة التي وردت في القران الكريم والاحاديث الشريفة ولهذين المصدرين مكانا جتماعيا كبيرا وابرز ماجاء فيه كما يلي :اهتمت كثير من الايات القرانية بالنظم الاجتماعية كالاسرة والزواج والطلاقوغيره وبذلك وجد نشاط فكري ودراسات عديدة وضحت الفكر عند العرب والمسلمين وسلهم للاسلام بمجال التفكير السياسي بنظم لم تكن واضحة من قبل كالتظام الديمقراطي الذي ابرزه القران الكريم في مبدا الشورى واهتم القران الكريم بالادب القصصي وما صاحبها من وصف لمجتمعات معينة في ازمان معينة ونسبة الى اختلاف العادات والتقاليد وركز القران الكريم على الناحية العلمية في الملاحظة وهذه الناحية في كثير من الايات القرانية في قوله تعال : (( وفي انفسكم افلا تبصرون )) ( سورة الذاريات اية 21 )

هذا اللي عندي بدور لج الباااقي ..^^

مشكوره أختي على مساعده وأن شاء الله بالتوفيج

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ملخص علم الاجتماع >> المنهج الجديد للصف الحادي عشر

سلام عليكم

يا عرب المعهد

عاد ملخص يبته ما عليكم الا تتدحوونه وترجعو لين الكتاب

بالتوافيج

النظم الاجتماعية …
تعددت تعريفات النظم الاجتماعي بتعدد الدارسين لها ومدى رؤية كل باحث في تعريفه للنظام .
تعريف النظام الاجتماعي …
شكلاً منظماً للسلوك الاجتماعي ضمن نشاط معين بتضمن مجموعة من القواعد والطرق لأساليب العمل والسلوك .
أهمية النظم الاجتماعية …
تلبي احتياجات الفرد وتساعد على إشباعها وتحقيق المصالح المشتركة للجماعات والأفراد.
من أمثلة النظم الاجتماعية …
1 – النظام الاقتصادي .
2 – النظام الأسري .
3 – النظام السياسي .
4 النظام التربوي .
عناصر النظام الاجتماعي …( مكونات النظام الاجتماعي )
1- الأشخاص أو الجماعة البشرية المنفذة للنظام .
2- المعدات الأدوات أو الأجهزة التي تساعد على أداء الوظائف .
3- التنظيم والطرق ومجريات العمل والإدارة .
4- الشعائر أو الرسميات ( مجموعة قيم ومواثيق ) .
خصائص النظم الاجتماعية ..
1 – تشكل النظم نماذج للتفكير والتصرف .
2 – تتصف بالاستقرار النسبي ولكنها تخضع لقانون التغير .
3 – تتصف بالشمولية والعمومية .
4 – تتصف بالتكامل داخل المجتمع الواحد .
5 – لكل نظام هدف أو مجموعة أهداف توجه الأفراد .
أشكال النظم الاجتماعية …
نظم تلقائية نظم مقننة
وهي التي تظهر بشكل تلقائي . دون أن يخطط لها . وتوجد في المجتمعات البسيطة . ومن أهم سماتها .( عفوية – تلقائية . غير مخطط لها . مثال : مجلس الصلح بين القبائل . وهي التي يسعى المجتمع لوجودها والتخطيط المسبق لها والمقنن . ومن أهم سماتها .( تظهر بقصد ووعي وتخطيط لخدمة أهداف محددة . تظهر في المجتمعات الحديثة والمعقدة .) مثال . النظام الاقتصادي .
نظم أولية نظم ثانوية
وهي أساسية ومهمة في المجتمع والتي لا يمكن أن يستمر بدونها . مثال . الأسرة – التربية – الاقتصاد . وهي غير أساسية واقل أهمية في المجتمع فهي نظم مساعدة . مثال .النظم الترفيهية – بعض نظم العادات والتقاليد .
نظم مشروعة نظم غير مشروعة
وهي التي يقرها المجتمع ويعترف بوجودها ويسعى للحفاظ عليها . مثال . النظام الاقتصادي – الديني . وهي النظم أو التصرفات الممنوعة التي لايقرها ولايعترف بها المجتمع وخطر على تكوينه . مثال عصابات الجريمة المنظمة
نظم عامة الانتشار نظم محدودة الانتشار
وهي التي تنتشر في جميع أنحاء المجتمع وبين فئاته ويتأثر بها . مثال . النظام الديني – الاقتصادي وهي التي تقام في مكان محدد من المجتمع أو تنتشر بين فئة معينة . مثال ( الكشافة – المرشدات )
وظائف النظم الاجتماعية ..
1 – إشباع الحاجات الإنسانية للفرد والجماعة .
2 – تيسير العمل للفرد ( تحدد الحقوق والواجبات )
3 – تحديد مركز الفرد الاجتماعي والدور الذي يقوم به .
4 – تساعد الأفراد على التكيف والانسجام مع الإطار الثقافي العام للمجتمع .
أواع النظم الاجتماعية
النظام الاقتصادي – الأسري – السياسي – التربوي – الترفيهي – الأخلاقي – الديني – الصحي . النظام الأسري .
أهمية النظام الأسري
تعتبر الأسرة من أهم الجماعات الإنساني فهي الوحدة البنائية الأساسية التي تنشأ عن طريقها مختلف الجماعات . وتعتبر الأسرة النواة الأولى للمجتمع الإنساني . وتشكل أهم خلية تستطيع تلبية أهم احتياجات الفرد البيولوجية والإنسانية .
تعريف الأسرة .هي مجموعة من الأشخاص يرتبطون معا بروابط الزواج أو الدم ويعيشون تحت سقف واحد ويتفاعلون معا وفقا لادوار اجتماعية محددة .
أنواع الأسرة
الأسرة النووية الأسرة الممتدة ( المركبة )
– تتكون من زوج وزوجة وأولاد أو بدون أولاد
– منتشرة بشكل متسارع في المجتمع المعاصر .نظرا لظروف التطور والتغير في المجتمعات المعاصرة
– تقوم على وجود جيلين .
– مصدر السلطة في يد ( الأب ) – تتكون من الأجداد وأبنائهم وزوجاتهم وأزواجهم والأحفاد .
– اخذ هذا النوع في الاندثار بسبب التطور والتغير في المجتمعات المعاصرة .
– تقوم على جيلين فأكثر .وتوجد في المجتمعات التقليدية .
– مصدر السلطة .( الجد )

الخصائص العامة للأسرة الحديثة .
– شيوع نمط الأسرة النووية
– تزايد القابلية على التعديل والتطوير والتغير .
– الاتجاه إلى التخصص في الوظائف وفقدان وظائف قديمة .
– تزايد الحرية الاجتماعية وفرص تنمية القدرات الخاصة .
– تزايد الجنوح والانحراف وعدم استثمار الوقت .
وظائف الأسرة .
– تعهد الطفل منذ بدء تكوينه .
– تنشئة الطفل اجتماعيا .
– إعداد الطفل للحياة في العالم الكبير .
– غرس الأخلاق السائدة .
– توحيد الخبرات المتعددة وتأليفها والقيام بدور الوسيط بين الفرد والمجتمع الأوسع .
خصائص الأسرة في مجتمع الإمارات .
– انتشار النمط الحضري . نتيجة للنهضة والتنمية وارتفاع مستوى المعيشة .
– المشاركة الفاعلة في مجالات التطوير وبروز دور المرأة .
– سيادة اتجاهات عامة تتصل بالوحدة الوطنية .
– ازدياد الوعي الثقافي وانخفاض مستوى الأمية .
– الإقبال المتدرج على العمل اليدوي .
– تأثير القيم الإسلامية والتقاليد العربية على أخلاق ووجدان الأسرة .
التغـــير الاجتماعي

التغير الاجتماعي : ظاهرة طبيعية تخضع لها جميع مظاهر الكون والمجتمعات الإنسانية خاضعة للتغير المستمر .
مسيرة التغير الاجتماعي : ــــ
اجتازت البشرية منذ فجر نشأتها في تطورها الاقتصادي مثلا عدة مراحل حيث كان الأفراد يعتمدون على جمع الثمار و صيد البر والبحر ثم انتقلت إلى مرحلة الاقتصاد البسيط الذي يعتمد على الزراعة و استئناس الحيوان . ثم تحرر إلى حد ما من سيطرة الطبيعة و عرف الصناعات اليدوية ثم انتقلت البشرية إلى مرحلة الاقتصاد التحويلي المعقد ( تحويل المواد الأولية إلى أشكال صناعية بظهور الصناعات الآلية )
صور التغير :ـــ
لا يأخذ التغير صورة واحدة فتراه يكون هادئا بسيطا و ربما بشكل تدرجي يكاد لا شعوري و قد يكون شاملا عارما و قد يكون يقتصر على ناحية ما أو عدة نواحي .

شامل جزئي
سريع بطيء

مفهوم التغير :

يعرف التغير الاجتماعي بأنه التحول أو التبدل الذي يطرأ على البناء الاجتماعي في النظم والقيم والأدوار الاجتماعية خلال فترة محدودة من الزمن

عوامل التغير الاجتماعي
1- العامل الجغرافي : ويتمثل في ( توفر الثروات الطبيعية كالمعادن والبترول من شأنه أن يحدث نوع من
التغير وكذلك الزلازل والفيضانات والأمطار والجفاف .)

2- العامل السكاني : يحدث التغير فيه بواسطة الإنسان ذاته , فلا يتغير شيء دون وجود الإنسان فإن أي تغير في حجم وتركيبه أفراد المجتمع كفيل بان يحدث تغيرات اجتماعية .

3- العامل التكنولوجي : تعتبر التكنولوجيا مصدر رئيسي للتغير وقد شهدت القرون الماضية كثير من الاختراعات شملت الطب والهندسة والكيمياء والاتصالات مما نشأ عنها تغيرات في البناء الاجتماعي.

4- العوامل الفكرية : مجموعة من الأفكار و النظريات والفلسفات والعقائد التي تؤثر في عمليات التغير الاجتماعي . نزول الأديان السماوية غير نمط الحياة (الثورات الكبرى سياسية كالثورة الفرنسية في فرنسا و بريطانيا ) .

5– دور القادة والزعماء .يرى الكثير من العلماء أن المجتمع يتغير نتيجة أفكار العظماء والقادة من خلال قدرتهم على توجيه الأفراد توجيها يؤثر في السلوك والآراء والاتجاهات و بالتالي التغير الاجتماعي مثال (الشيخ زايد رحمه الله ) من ابرز القادة في العصر الحديث الذي أدى إلى تغيير جذري في مجتمع الإمارات

مراحل التغـــير الاجتماعي

مرحلة التحدي (التشويش)
مرحلة الانتقال (التجديد)
و هي البداية في عملية التغير حيث أن أي مجتمع ينظر إلى التغير على انه عملية تحد للقيم والأعراف و التقاليد و يعتبرها البعض عملية تشويش على صفة يراد تغييرها
– كلما كان التغيير في الصفات الثقافية الأصلية كلما كانت المعارضة أقوى . في هذه المرحلة تظهر فئة من الناس تتبنى أفكار جديدة وتدافع عنها رغم وجود فئة معارضة
وهنا ينشأ جدل ونقاش حول الفكرة الجديدة و تقدم كل فئة أدلتها و يدور النقاش والجدل .

مرحلة التحويل(الدفاع)
مرحلة التطبيق(الاستقرار أو التبني)
تقل في هذه المرحلة مقاومة الفئة المعارضة و يتبنى الكثير من الأفراد في المجتمع الأفكار و المخترعات الجديدة ويبدأ أصحاب الفكر الجديدة الدفاع عن فكرتهم لإقناع الفئة الأخرى حتى يتحول أفراد المجتمع من ضد الفكرة إلى مؤيديها. في هذه المرحلة تصبح الأفكار والمخترعات الجديدة مطبقة في المجتمع ككل أو عند الغالبية و تدخل الأفكار الجديدة نطاق ثقافة المجتمع .

عوائق التغــير الاجتماعــي

قبول التغير ليست سهلة في المجتمعات الإنسانية نظرا لوجود عوائق كثيرة منها:
1- العزلة الاجتماعية : إن العزلة الاجتماعية التي يعيش فيها المجتمع قد تعود إلى الموقع الجغرافي الذي لا يسمح بالاحتكاك مع المجتمعات الأخرى وقد تكون العزلة مفروضة على المجتمعات المستعمرة .

2- الرغبة في المحافظة على القديم و الخوف من التغييرــ مثال : وقوف بعض فئات المجتمع في وجه التغيير و تقود حملة إلى رفض الجديد و ضرورة المحافظة على القديم والتمسك بتراث المجتمع .

3- العوائق السياسية : عدم توفر الاستقرار السياسي يؤدي بالسلطة إلى تسليط جهودها على استتباب الأمن ورفض أو إهمال التغير مما يؤدي إلى هجرة العقول إلى الخارج وتشجيع القادة للحروب و ما تخلفه من مشاكل اجتماعية واقتصادية يشغلها عن السعي نحو الأفضل .

4- عدم التجانس السكاني : يتكون المجتمع من أعداد كبيرة من الناس تختلف من ناحية السن والنوع والتعليم والمركز الاجتماعي والوضع الطبقي و الدين و هذه الاختلافات تؤدي إلى عدم تجانس وتضارب المصالح مما يؤدي ذلك إلى الانقسام و صعوبة التغيير.

5 – ركود حركة الاختراع : قلة الاهتمام بالباحثين والعلماء أو عدم رعايتهم وعدم توفر القدرة المادية وذلك يؤدي إلى انخفاض المستوى المعيشي وركود حركة الاختراع والتغير

الحراك الاجتماعي

الحراك الاجتماعي ظاهرة اجتماعية ترتبط بظاهرة اعم وهي التغير الاجتماعي .

تعريف الحراك الاجتماعي :

ظاهرة اجتماعية ينتقل فيها الأفراد والجماعات داخل المجتمع من طبقة اجتماعية إلى أخرى ـــ لأعلى أ و أسفل أو داخل الطبقة الاجتماعية نفسها .
أنوع الحراك الاجتماعي :

1 – حراك راسي :
يتحرك الفرد لأعلى أو للأسفل في المجتمع كتحوله من الطبقة الدنيا إلى الوسطى أو إلى العليا والعكس .
2 – حراك أفقي :
ويكون بانتقال الشخص من مركز اجتماعي إلى مركز آخر في نفس الطبقة الاجتماعية أو الفئة الاجتماعية كانتقال فرد من العمل في الزراعة إلى العمل في التجارة مثلا .

عوامل الحراك الاجتماعي :

1- الحروب والثورات : تعمل الحروب على سرعة الحراك حيث تجد أفراد من ذوي الدخل المرتفع تهوي بهم الحروب إلى الحضيض وينتقلون إلى طبقة الفقراء أو العكس . الثورات السياسية ( الثورة الفرنسية أو ثورة يوليو )

2- التعليم : أحد وسائل صعود السلم الاجتماعي و تغيير الطبقة قد ينتقل الفرد من أسرة متوسطة الحال في طبقة اجتماعية فقيرة و بحصوله على مؤهلات عالية يحتل مركز مرموق كما هو في (الإمارات )بعكس الحال في المجتمع الهندي الذي لا يسمح بالترقي مهما حصل الفرد على مؤهلات .

3 – العوامل الاقتصادية : الأزمات الاقتصادية وإفلاس بعض رجال الأعمال و وع طريق الصبر يمكن أن يتغير الإنسان.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيج

تم ++++

مشكوره يا شيخه على التقيم

هذا واجبيه

مشكووره على توااجد في القسم ><

السًَلآمْ عليج وآلرحمه

::

يسعَد مسآجً خيتوْ بَورد جوريَ أحمرَ

تسلمينَ فديتْج ع الَطرح ويزآج الله آلف خير وبآرك آلله فيجَ وف ميزآن حسًنآتْج ان شاء اللهَ

ألله لآ يحرمناَ منْجِ ولـٍآ منْ موآضيعجْ .,

نتريأ آلزوْد منَ صوبجٍ

غلـٍآ

تسلميينـً .,.

يزآإج ربي كل خ’ـيير .. !*

بآلتوفييج 🙂

شكرا عالملخص المرتب 🙂

تسلميييييييييييييييييييييين واييد ع الملخص بس ها مال الجزء الاول ولا الثاني؟؟!!!!

الحــــــــــــــــــــــمد لله