التصنيفات
الصف السابع

حل درس غزوه الخندق -تعليم اماراتي

حل درس غزوه الخندق

^
^
أقدم لكم حل درس غزوة الخندق :
ص 80
أفكر :1-
1- لحماية المسلمين من سهام العدو
2- بسبب وسع الخندق
ص 82
أتوقع :
اجلاؤهم خارج المدينة
ص83
ألخص ما أتعلمه
الأسباب :
1- انتقام يهود بني النضير من النبي و أصحابه بعد جلائهم من المدينة فاتفقوا مع قريش و غطفان على محاربة المسلمين
النتائج :
1- انتصار المسلمين
2- فشل الكفار
3- أرسل الله على الأحزاب ريحا قوية اقتلعت خيامهم
أستنتج :
أسباب تتعلق بالمسلمين :
الصبر -طاعة الله – الإيمان بالله – الحرص على الشهادة – حبهم لدخول الجنة – حبهم للاستشهاد – حبهم للآخرة .
أسباب تتعلق بالأحزاب :
خوف الأحزاب – حدوث الفتن – الرياح – وجود الخندق
ص85
المبدأ 2 : الحرب خدعة
المبدأ 3 : القيادة الناجحة من الرسول
المبدأ 3 : رفع الروح المعنوية للمسلمين سبب في الإنتصار

أنشطة الطالب:
النشاط الأول:
المكان : شمالالمدينة المنورة
التاريخ : شوال 5هـ
الأحزاب : قريش- بني أسد – غطفان – بنيالنضير بني قريضة
السبب : تحريض اليهود لقريش لمقاتلة المسلمين
النتيجة : 1-انتصار المسلمين 2-فرار المشركين وقتل يهود بني النضير
ص88
*نشاط 2 :
1-وصول لفكرة حفر الخندق
2-انتصارهم
*النشاط الثالث:
1شارك المسلمينفي العمل وقسم المسافات بالتساوي حيث كل 10 رجال 40 ذراعاً
2-لجوء نعيم بن مسعودالى ذرع بذور الشك بين الاحزاب
3-اشارة سليمان الفارس حفر الخندق مع ان هذااسلوب من اساليب الفرس والروم
4-علم الرسول بتجمع الاحزاب وعدم علم الاحزاب بحفرالمسلمين للخندق الا ان اقتربو من المدينة
صفحة 89
1-قوة استخبارات المسلمينوضعف استخبارات المشركين
2-حبهم للرسول صللى الله عليه وسلم
3-تأكدهم بالنصروالتمسك بالدين وقوة الايمان

بارك الله فيكِ

وشكرا لكِ

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمارتيه حلوه مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكِ

وشكرا لكِ

!

العفو حبيبتي

تسلمين غلاي .,

بوركتي

شكرااااا شلال العسل على الحلول الله ايوفقج انشاء اللع

مشكووووووووووووووووووووووووووورة على الحل يزاج الله كل خير بوركتيييي

يعطيج العافية ,

شكراً لج ,

مشكورين والله ما اعرف كيف اشكركم

يعطييج العافيه خيتوو^^

شكرا ^.^

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف السابع

نموذج امتحان دين الفصل الاول -التعليم الاماراتي

امتحان المرة الأولى من تقويم الفصل الأول للصف السابع الأساسي في مادة التربية الإسلامية

أولا القرآن الكريم :-

س1- قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم , يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون , إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ) 0
أ‌- فسري المفردات الآتية :-
يغضون : ………………………………………….. . الحجرات : …………………………………………..
ب‌- عن أي شيء نهانا الله تعالى في الآية الأولى ؟ ………………………………………….. ….
ج- كيف تلتزمين الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المواقف التالية :-
– إذا ذكر أمامك اسم النبي صلى الله عليه وسلم ……………..>………………………….. ………………
– عند دخولك المسجد النبوي في المدينة المنورة 0 ………………………………………….. ……………
د- ما جزاء المتأدبين مع الرسول صلى الله عليه وسلم ؟…………………………………………. ……….
هـ – حددي من الآيات ما يدل على المعاني التالية :
1- الأفعال السيئة تبطل الأعمال الحسنة ( ……. ………………………………………….. ………….)
2- التقوى محلها القلب 0 ( ………………………………………….. ………………………………….)
3- لا يجوز القول خلاف الكتاب والسنة 0 ( ………………………………………….. ……………………)
4- الله عز وجل محيط بكل ما يصدر عن العباد ( ………………………………………….. ……………..)
5- لا يليق ذكر اسم محمد صلى الله عليه وسلم مجرداً عن وصف النبوة أو الرسالة 0
( ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………..)
س2- قال الله تعالى : ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون )
فيمن نزلت هذه الآية ؟ ………………………………………….. ………………………………………….. .

ثانياً : الحديث الشريف :

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا , وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئاً ) 0

1- ما معاني المفردات الآتية :-
كافل : ………………………………………….. اليتيم : ………………………………………….. ………
2- ما أنواع كفالة اليتيم ؟ ………………………………….. و ………………………………………….. .
3- ما منزلة كافل اليتيم كما فهمت من هذا الحديث الشريف ؟ ………………………………………….. …
4- أكملي ما يلي :
أ- من حقوق اليتيم في الإسلام : ……………………………………. و ……………………………………
ب- من آثار كفالة الأيتام على المجتمع : …………………………… و ……………………………………
ج- من الأمثلة التطبيقية لكفالة الأيتام في مجال الرعاية الصحية : ………………………………………..

يارب تكونو استفدتوا

شكرا روون ع فكره كل شي من هذا جا في الامتحان

لا شكر على واجب شكرا الطائر الجارح على المرور

شكرا روونه

شكرا لمرور رزان

شكرا على مجهودك و
في ميزان حسناتك

شكراا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مشكووورة ع الامتحان
بارك الله فيج .. فميزان حسناتج ان شاء الله
الله يعطيج العافية

^^

بس هذا

مشكووووووووووووورة باجر علينا امتحان الدين عالاقل خذيت فككرة

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف السابع

تلخيص بسيط درس اثر الإسلام في العرب للصف السابع

تلخيص بسيط درس اثر الإسلام في العرب

تحميل الملف فالاسفل

الناحية السياسية

توحد العرب

التحرر من السيطرة الأجنبية

إزالة النزاعات والخصومات

وضع تشريعات مثل الشورى والعدل والمساواة

الناحية الاقتصادية

نظم الإسلام الحياة الاقتصادية

اعتنى الإسلام بالزراعة والصناعة والتجارة

حث الإسلام على العمل

حارب الإسلام الغش والربا والاستغلال

الناحية الاجتماعية

نظم الإسلام الحياة الاجتماعية

اعتنى الإسلام بالاسرة

حارب الإسلام العادات السيئة

مثل شرب الخمر و واد البنات وعبادة الأوثان

اهتم الإسلام بأهل الذمة

حرص الإسلام على تحقيق التكافل الاجتماعي

المصدر : مدونة مدرسة عمر بن الخطاب النموذجية

الملفات المرفقة

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف السابع

حل درس فنون الحضارة الاسلاميه للصف السابع

بسم الله الرحمن الرحيم

ص 171

أقرأ وأتدبر

1.
التزين لأن الله جميل يحب الجمال – عدم الإسراف.

2.
أباح الإسلام الزينة والطيبات بدون تكبر وإسراف.

3.
العلم والتأمل والبحث عن قدرة الله تعالى في خلق السماوات والأرض.

ص 172
أنشطة الطالب
النشاط الأول
1.
اهتم المسلمون بعمارة المساجد وتجميلها لنيل الأجر والثواب.

2.
الابتعاد عن الغش.

النشاط الثاني
2.
ابتكار المسلمين زخارف متنوعة مأخوذة من الطبيعة.

(ص 173)
3.
دفع المسلمين إلى عدم تقليد الكائنات وابتكار أشكال إسلامية جميلة.

4. حفظ الأموال

5.
استخدم المسلمون المعادن بديلاً عن الذهب والفضة لأنها محرمة.

النشاط الثالث
( يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد)
( إن الله جميل يحب الجمال )
..

للصراحه منقول

شكرا لك

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف السابع

دروس المحور الثاني مع انشطة الطالب حلول -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم أما بعد….
أقدم لكم حل جميع دروس المحور الثاني
مع أنشطة الطالب
1. من بشائر المصلين :
صــ72

ج–صلاة الفجر

ج– صلاة العشاء

ج–الظلمةوحصول الثواب العظيم,,,وهي ثقيلة على المنافق

صــ73

ج–سواد الليل وشدة الظلام

صــ74

ج– أعد الله نزلهم في الجنة , يمحو الله به الخطايا والذنوب,,,لهم بكل خطوة صدقة

صــ 75

الجدول :

المحافظ على الصلاة تارك الصلاة
-له نور -لانور له
– له برهان – لابرهان له
– النجاة يوم القيامة -لا نجاة له يوم القيامة وسيكون مع قاروووون وفرعوووووون وهامان_——-

ج- لثقل هذه الصلوات على النفس وتكاسل الناس عن ادائها

ج-يعطون نورهم على قدر اعمالهم

صـــــــــ76
ج- كلما كثر نوره نتيجة كثرة عمله على الصراط كالبرق
ج- المحافظة على الصلوات وخاصة في الظلمةكالفجر والعشاء
صـــ78
الانشظة ::::::::::::::::::
ج1- يعوضه الله بالنور التام يوم القيامة
ج2- اضاع اجر قيام الليل كما اضاع نوره يوم القيامة وفوت على نفسه النشاط والبركة
ج3-يصبح خبيث النفس
-يحيط به الكسل
-يعقد الشيطان عقده على قفاه
صــــــــــ79
1- قال تعلى (( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم))
2- ((-ورجل علق قلبه بالمساجد-))
3-المحافظة على صلاتي الفجر والعشاء في العشاء

4- هي زوجها وابناؤها لانها سبب في ايقاظهم وهم من المشائين في الظلم لاداءصلاة الفجر

ص 80
مع من يؤدي يوسف صلاة الجماعة ؟
مع أصدقائه
لو تكلمت سجادة يوسف , ماذا تقول له؟
بارك الله فيك فقد حافظت على صلاتك فليحفظك الله بالنور التام يوم القيامة

2. أركان الصلاة وواجباتها وسننها :
1- المسلم العاقل والبالغ.
2- عند الاتيان بأركان الصلاة وواجباتها ومن اركانها الطمأنين والخشوع و عدم الانشغال بغير الصلاة حتى لا ينسى أو يسهو أو تبطل صلاتة .
أقرأ واتدبر:
1- النية .
2- تكبير الحرام.
5- الركوع.
6- الاعتدال من الركوع.
7- السجود والرفعة منه
ثانيا: واجبات الصلاة:
4- قول سبحان ربي العظيم في الركوع.
5- قول سبحان ربي الاعلى في السجود.
6- الجلوس للتشهد الاول.
8- الجلوس بين السجدتين .
ثالثا : سنن الصلاة :
2 – وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى .
4- الاسرار في قراءة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
أفكر:
نسيان ركن: صلاة باطلة و عليه الاعادة واجب صلاة صحيحة وعلية سجود السهو سنة صلاة صحيحة ولا شيْ عليه .
نشاط 1 :
لايجوز
لايجوز
يجوز
لايجوز
يجوز
لايجوز
نشاط 2 :
1- النية.
2- تكبير الاحرام.
3- القيام في الفرض مع القدرة عليه.
4- قراءة الفاتحة.
5-الركوع .
6-الاعتدال في الركوع.
7- السجود والرفع منه.
8- القعود الاخير وقراءة التشهد.
9- السلام.
10-الطمأنينة.
11- الترتيب.
النشاط 3
متروك للطالب
النشاط الرابع:
الأركان :- لايسقط عمدا ولا سهوا – تبطل الصلاة بتركها عمدا اما سهوا فلا بد من الايتان بالركن مع سجود السهو – يعاقب على تركها
التشابه :- الأجر والثواب – فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم – تقريبا الى الله تعالى
السنن:- لا تبطل الصلاة بتركها ولو عمدا – لا يجب سجود السهو لتركها- لا يعاقب على تركها وصلاته صحيحة
النشاط الرابع
متروك للطالب
3.سجود السهو:
ص 91

متى يكون …… ؟
في حال الشك في الصلاة بالزيادة أو النقصان
كم عدد …… ؟
سجدتان

ص 92

ما الحالات …….قبل التسليم ؟
1 إذا نقص واجب من وجبات الصلاة
2 في حال الشد بحيث لا يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل بالأقل و يسجد سجود السهو قبل السلام

ما الحالات ….. بعد التسليم
1 إذا نسي ركن من أركان الصلاة
2 إذا زاد ركن من أركان الصلاة و إذا نقص ركن من أركان الصلاة
3 إذا سلم المصلي قبل تمام الصلاة
4 إذا شك في الصلاة و ترجح عنده أحد الأمرين

ص 93

التعريف : سجدة مستحبة عند قراءة و الاستماع إلى آية فيها سجدة. العدد : واحدة
اسم السجدة : سجدة الشكر . الحكم : مستحبة
النشاط 1:
ماذا يقول المصلي……
سبحان ربي الأعلى 3 مرات
كيف يسجد المصلي سجود السهو:
هي سجدتان يجلس بينهما المصلي وتكون قبل السلام او بعد السلام حسب الحالة
النشاط 2
ما فضل السجود….
ترفع الدرجات وتمحو الخطايا
ابحث في شبكة المعلومات …..
الفائدة : – تقوية عضلات القلب – التخلص من التوتر والعصبية والشحنات السلبية -الشعور بالراحة
النشاط3:
1. تصلي ركعو وتسجد للسهو بعد السلام
2. يسجد سجدتين سهو بعد السلام
3. يكمل صلاته ويسجد للسهو قبل السلام
4. يبني على الأقل ويسجد سجود السهو قبل السلام
5. بطلت الصلاة
6. يسجد للسهو قبل السلام
النشاط 4:
دلل على يسر الاسلام …………
سجود السهو يجبر ما قد يحصل على المسلم من سهو في صلاته و كذلك لئلا يضيق على المسلم فيشعر بالحرج وهذا فضل الله عليه
النشاط 5:
متروك للطالب
4. سورة الحجرات 2( أدب تلقي الأخبار ):
ص96

1- التثيت من صحة الخبر
2- تركه لتوبيخ الوليد والإكتباء بنصحه

لعنتم : التعب والمشقه

ص99

ما هي الجنايات الأربع التي ارتكبها هذا الرجل ؟

1- التحريض على قطع صلة الرحم
2- شغله لقلب الرجل الحكيم وتبغيض قربه إليه
3- كشف الأحوال وعدم الستر
4- الغيبه والنميمه

أبحث "

1- تأكد بأن أرسل لهم كتاباً يدعوهم إلى الإسلام

2- عاتب الله داود عليه السلام حينما حكم لأحد الخصمين قبل أن يسمع ويتثبت من الآخر

3- أن يتأكد ويتثبت من صحة الخبر

ص100

ما العواقب :

1- الندم
2- انعدام الثقة بين الناس
3- الإضطراب والزعزعه
4- اتهام الأبرياء بما ليس فيهم

ص101

عند تلقي الخبر يجب :

– ايقاف الشائعات وعدم السماح بنقلها

عند نقل الخبر يجب :

– لا يتحدث بكل ما يسمعه من اللآخرين …….. فقد حذر الرسول ……..

اذكر أربعة جوانب أخرى غير ما سبق :

1- جعله الله رحمة للعالمين
2- اصطفاه الله واختاره ليكون رسولاً
3- منحه الكوثر والحوض
4- شهد الله به بالخلق العظيم

مع مجموعتك …………….. :

1- طاعة الرسول
2- اتباع أوامره
3- توقيره والتأدب معه
4- الإكثار من الصلاة عليه

ص102

1- نعمة الإيمان والهدايه

2- القلب هو محل ومكان الإيمان

3- محب لله تعالى + محب الخير للناس

ص 105
النشاط 1:
اختر الاجابة الصحيحة:
1. الثانية
2. الأولى
3. الأولى
النشاط 2:
علل:
1. لكثرة كذبه على الناس
2. لأنه قد يكون خطأ أو سوء فهم فيندم على ذلك
النشاط 3:
– نادمين
– الفسوق
– لعنتم
– عصيان
– الراشدون
النشاط 4:
1. بم وصف الله الكاذب؟
لا يؤمنوا بآيات الله
2. ما خطر الأخبار الكاذبة ؟
– انتشار الفساد والفوضى والفتنة والجرائم في المجتمع
– انتششار الحقد والكراهية وانعدام الثقة بين الناس
– ظلم الناس وضياع حقوق العباد
2. انتشرت رسائل مجهولة……………..
1.ما موقفك تجاه هذا الخبر؟
التثبت والتأكد من الخبر
2. كيف تتثبت من صحته ؟
الاتصال بالمسؤولين
3. ما أثر انتشار مثل هذه الشائعات على المجتمع من حيث:
– الناس: أ- الخوف والرعب بين الناس
ب- انعدام الثقة
-الانتاج الزراعي الوطني: أ- تدهور الانتاج الزراعي وتراجعه
ب- فساد وتلف وكساء لامتناع الناس عن الشراء
5. الغسل :
صـ 110
1- دخول المسجد ، مس المصحف ، الطواف حول الكعبة ، الصلاة
2- يتيمم

صـ 111
مفهومه : هو إفاضة الماء الطهور على جميع البدن على وجه مخصوص
موجباته : دخول الاسلام ، الموت ، خروج المني ، الجنابة ، انقطاع الدم
أركانه : النية ، تعميم البدن كله بالماء الطاهر بشرا ً و شعرا ً
…….

صــ 112
النشااااااط الأول
خطا
خطا
صح
خطا
خطا
صح

النشاااااااط الثاااااااااااااني
موجبات الغسل : الموت ، الجنابة ، انقطاع الدم ، خروج المني
سنن الغسل : التسمية ، غسل الكفين ، الوضوء ، سكب الماء على الرأس ، سكب الماء على بقية الجسد بدا بالجهة اليمنى إلى اليسرى
مكروهاااااات الغسل : الاغتسال بالماء الراكد ، الاغتسال في مكان مكشوف بلا ساتر ، الاغتسال في مكان نجس
ما يباح بالغسل : الصلاة
ما يستحب له الغسل : دخول مكة والطواف حول الكعبة ، غسل الميت ، الاحرام ، صلاة العيدين والجمعة

صـ 113
النشاط الثالث
1- هو إفاضة الماء الطهور على جميع البدن على وجه مخصوص
2- وإن كنتم جنبا ً فاطهروا

أ – كالصلاة
ب – الغسل

1- ينوي الغسل في قلبه
2- التسمية
3- إزالة الأذى
4- غسل الكفين
5- الوضوء
6- سكب الماء على الرأس
7- تعميم الماء على سائر البدن بدأ من الجهة اليمنى إلى الجهة اليسرى
6. أحكام الاسلام في الطعام والشراب :
ص 114
1 : أنه من الخبائث أي من الأطعمة الضارة والمحرمة
2 : الطيبات أي الأطعمة المفيدة للصحة والعقل

ص 115
1 : تدعوا إلى الأكل مما أحله الله تعالى ، وتنهى عن إتباع طرق الشيطان
2 : المنكرات والفواحش
ص116

1 : أطعمة محرمة مثل الخنزير ، المنخنقة ، المتردية ، النطيحة ، ما أكله السبع
ما لم يذكر اسم الله عليه .
2 : أشربة محرمة مثل الخمر ، السم ، كل مسكر .
3 : أوان محرمة مثل آنية الذهب ، آنية الفضة
ص118

1 : الإصابة بالإمراض الخطيرة مثل الالتهابات وتصلب الشرايين
2 : المباح هو الفعل المخير بين الفعل والترك .
الحلال : ما طلب الشارع فعله بحيث يثاب فاعله ويعاقب تاركه
الحرام : الخطاب الدال على طلب الكف عن الفعل أو الفعل المنهي عنه .
الخبائث من الطعام : هي الأطعمة المحرمة الضارة بالصحة والعقل .
3 : لأنها تسكر العقل وتذهبه وتضر به .
4 : انتشار الجرائم ، تفكك المجتمع ، انتشار الرذيلة
ص119

1 : لبس أحسن الثياب عند الذهاب للمساجد
2 : الإسراف
3 : البدانة و السمنة ، الكسل ، الخمول
ص120

النشاط الأول
الطيبات مثل الخيل ، الدجاج ، الحمر الوحشية ، الأرانب ، النعامة
الخبائث مثل الخنزير ، العقارب ، الخنافس ، الكلب العقور ، الفأرة

النشاط الثاني
1 : الإباحة
2 : يفترس ، الطيور
3 : البقر ، الحمام
4 : ما عرفت الحل اسمحولي
5 : الجلاله (حيوان يأكل النجاسات )
6 : ما عرفت الحل اسمحولي

ص121
النشاط الثالث
1 : يسأل عن طرق ذبحهم ، يبحث عن متاجر تذبح بالطريقة الإسلامية
2 : لا يأكلها لاحتوائها على مسكر وهو حرام
4 : تغسل الإناء سبع مرات منها مرة بالتراب
5 : نعم يأكل لأن الضرورات تبيح المحظورات
لقوله تعالى ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم )
6 : توزيعه على الجيران ، إعطائه للفقراء

ص 122
النشاط الرابع
1 : حرمة الصيد أثناء الإحرام
2 : الأكل باليد اليمنى
3 : البسملة قبل الأكل
4 : جواز أكل الكبد والطحال

النشاط الخامس
المأكولات الحلال (الاختلاف)
تكسب الصحة ، تقوية العقل ، نيل الأجر عند أكلها
التشابه
كلاهما يسد الجوع
المأكولات الحرام (الاختلاف)
تسبب الأمراض ، نيل الإثم والذنب عند أكلها

ص 123
النشاط السادس
1 : لضرره على صحة الإنسان لأن جسم الميتة يحتوي على الجراثيم والسموم
2 : لقوله تعالى ( و لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه )
وباعتبار أن الغذاء جزء من منظومة العبودية لله فالأكل من غير ما ذكر اسم الله عليه دليل على الخروج عن العبودية لله تعالى .
3 : لحديثه عليه الصلاة والسلام (أحلت لنا ميتتان ودمان ..وأما الدمان فالكبد والطحال)
ولأن الكبد دم متجمد وكذلك الطحال وبالتالي بالتجمد يحل أكلهما لأنهما خرجا من الدم المسفوح
4 : لأنها تذهب العقل وتسكره وتضره

النشاط السابع
يسبب التهابات الرئة ، ارتفاع ضغط الدم ، تصلب الشرايين ، الشلل

النشاط الثامن
الفأرة ، الغراب ، الحدأة ، الكلب العقور ، العقرب )

7.أحكام الاسلام وآدابه في اللباس:
ص125
اجييب :-
1/ستر العورة – حماية الجسم من البرد وحمايته من الحر
2/عدم ارتكاب المعاصي/إرضاء الله تعالى
3/بأن يطيعه ويقتدي باللباس الذي يرضي الله ورسوله

ص126

1/أن يكون اللباس منسق ونظيف ومنظم
2/الدعاء عند ارتداء اللباس
3/الدعاء لمن يلبس جديدا وتهنئته عليه.
4/الصدقة التي يتصدق بها المسلم على اخوه المسلم يحفظه الله في حياته ومماته

ص127

1/ان تكون مناسبة للجسم
-الوانها متناسقة
-ان تكون نظيفة
-ان لا تكون ضيقة تظهر ما خلفها ولا تكون واسعة تظهر سخرية الناس
-الحرص على تعطيرها وكيها
ص128
2/اللي فوق
يكون مناسب للعمرد
تكون بأسعار معتدلة عدم التشبه بالرجال وعدم التشبه بالرجال

المربع الاخضر
بناء مجتمع صالح
ستر العورة
اصلاح المجتمع
نرضي الله ورسوله

ص 129
ألخص ما تعلمته ….
– تحريم الذهب والحرير على الرجال دون النساء
– أن تكون مناسبة لعمر الانسان
– الحرص على نظافة المظهر الخارجي وتناسق الألوان
– الدعاء عند ارتداء الملابس
– الدعاء لمن لبس ثوب جديدا
– وجوب تغطية المرأة لجميع جسدها ما عدا الوجه والكفين
ص 130
صـ130ـــ
1.
مظاهر الخروج الى المسجد : يذهبون على المسجد بملابس البيت الغير مكويه ونظيفه .
مظاهر الخروج الى السوق : بأجمل الملابس وبكامل الاناقه .
وجهةُ نظرك : مظهر خاطئ حيث من الازم أن يتجملوا في بيوت الله وتكون ملابسهم نظيفه ..
2.
المظهر غير اللائق في المنزل ، مظاهره :
* غير مرتبه
* غير نظيفة
* غير مكوية
* ملابس واسعة
الخروج للاماكن العامة، مظاهره :
* ملابس ضيقة
* كاشفه للجسم
* نظيفة ومكوية
وجهة نظرك :
* ارتاء الملابس الساترة الواسعة خارج المنزل

صــ131ـــ

النشاط الثاني :

* اللباس الحسي في الدنيا :
….. الحر والبرد
و يستر العوره
ويزين به المظهر

* لباس التقوى :
…………….
و الفاحشه
………..النار

النشاط الثالث :
1.جميع ما سبق ذكره

صـــ 132ــــ
2. الثانيه
3.الثالثه
صـــ133ـــــ
النشاط الخامس :
1.انتشار الفساد
2. تعريض النفس للخطر
3. لا يصون كرامهة الانسان
4.يقلل من احترام الناس له

النشاط السادس :
1.تصون نفسها وكرامتها
2.تحمي نفسها من الرذائل والفواحش والفساد
3.تكسب احترام الآخرين
4.تنمي شخصيتها وثقتها بنفسها
8.آداب المجلس:
ص 136
1. ما المقصود بالمجلس ؟
– مكان يتجمع فيه الناس لمناقشة مواضيع ووسائل تهمهم
2. ما أنواع المجالس ؟
– مجالس عامة – مجالس خاصة – مجالس العلم -مجالس الذكر – مجالس اللهو واللعب
3. هل الفصل الدراسي يعد مجلسا ؟
– نعم
4. ابحث في المعجم اللغوى عن معنى كلمة الآداب؟
-اي محاسن الأخلاق
———————————————————–
اقرأ وأتدبر كتاب الله وسنة نبيه :
1. الجلوس حيث ينتهي به المجلس
2. ذكر الله تعالى والصلاة على الرسول في المجلس
3. الابتعاد عن الضحك والهزل في المجلس بكثرة
4. ترك الجدال والمشاحنات
5. دعاء كفارة المجلس
6. عدم الجلوس في مكان الآخرين وان رجع فهو أحق بمجلسه
———————————————————————-
أنشطة الطالب :

الدليل الأدب الفائدة
1. – التوسيع في المجلس و القيام
من المجلس على الغير – رفع الدرجات وزيادة الألفة و
المحبة
—————————————————————————————————————
2. – السلام عند الدخول وعند القيام
من المجلس والجلوس اين ما كان
ذلك مناسبا – المحبة والمودة
———————————————————————————————————–
3. -الجلوس حيث ينتهي بنا المجلس – الاحترام المتبادل
———————————————————————————————————————-
4. -الاستئذان والسلام على الجالسين في المجلس – عدم الاطلاع
على عورات الناس
—————————————————————————————————————–
5. – النهي عن تناجي اثنين اذا كانوا ثلاثة – عدم ايذاء مشاعر
الناس
———————————————————————————————————
النشاط الثاني :
ما حليته
———————————————————
النشاط الثالث :
– نوع المجلس: مجالس اللهو واللعب
– موقفي منه : اتنبها
– نوع المجلس: مجالس الذكر
– موقفي منه : احرص على حضوره
——————————————————
النشاط الرابع:
أداب المجلس:
1. دعاء كفارة المجلس
2. البعد عن الضحك والهزل
3. تجنب افشاء الأسرار
4. الجلوس حيث ينتهي المجلس
5. ذكر الله تعالى
—————————————
النشاط الخامس:
1. الفلاح والصلاح في الدنيا و الآ خرة
2. عدم التعرض للاهانة والتجريح وتجنب المشاكل
3. المحبة و التآلف بين الناس
4. انتشار الثقة وا لمحبة بين الناس
بانتظار ردودكم

للعلم و الامانة الموضوع منقول بس مفيد علشان كدة انا جبتة وشكرا

مشكوووووووووووووووووووووور

يسلمووو

والله وايد استفد

ثانكس & الى الامام (سر تحرك)

شكراااااااااااااااااااا بس خلصنا الدرس

مشكووورة على المرور

ممكن اريد حل صفحه 156 و 163
بلييز

جزاك الله خيراا .. مشكوووورة .. لا أعرف كيف اشكرك على هذه المشاركة الجميييلة .. الى الأمام

تستاهلين احلى تقييم . ++

تسلــــــــــــــــــــــــمـــــــــــــ الأياديـــــــــــــــ

لو سمحتوا اريد حل اسئلة الربية إسلامية المحور 3

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف السابع

حل درس التفكر في الافاق والأنفس للصف السابع

الدرس : الرابع : التفكر في الآفاق و الأنفس
ص44
يتضرر الجسم من انتشار الإمراض
ص45
1. – لنكتشف عظمة الله و قدرته لأنه يقوي اليقين بوجود الله و قدرته
2. – انه اله واحد المستحق للعبادة و يزيد إيماننا و تقوانا برب العالمين
3 – آيات لذوي العقول و أصحاب العقول الواعية
4- يقوي صلة العابد بالله و يحرك الإيمان في قلبه و إن أتفكر في آيات القرآن الكريم يدعو الإنسان للتفكر في خلق الله
ص50
على قدرة الله سبحانه و تعالى
النشاط .
ص 51
1-
مسخرات : مذللات للطيران أو الميسرات
ما يمسكن إلا الله : ما يمسك الطير الصافات فوقكم إلا الله وهو الذي يتحكم فيهم ولا احد سواه.
2– الأنعام: هي: الإبل – البقر – الغنم
منافعها: الركوب – الحمل – الألبان – اللحوم – السمن
ما الحقيقة………….؟
* عظمة خلق الله و قدرته.
3-
أ- تدل على أن الله ذو علم بما يفعل عباده من خير و شر
ب- تدل على قدرة الله على خلق الإنسان و إحيائه مرة أخرى
النشاط الثاني:
من مجالات التفكر فوائد التفكر
1 – التفكر في نعم اللّه تعالى يجدد الإيمان ويزيده
2 – التفكر في السماوات و الأرض يبعث على التواضع أمام عظمة اللّه تبارك وتعالى ويبعث على حسن الظن باللّه تعالى
3 – التفكر في الجبال يؤدي إلى العمل بكتاب اللّه وسنته النبي صلى اللّه عليه وسلم
4 – التفكر في الرياح يفتح آفاق العلم والإيمان مما لم يكن معلوماً قبل ذلك
5 – التفكر في آيات الله

النشاط الثالث:الصورة الأولى التعاون-النشاط- تنظيم العمل

الصورة الثانية: حب العمل- تحمل المسؤولية- الاعتماد على النفس

بالتوفيق منقول

ثآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآنكس

بارك الله فيج
مشكووره

شكر الله يوفقنا جميعن حل الدر حلو وايد

ثاأأأنكس

ناآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآي س

]مين الحلو الي كتب الدرس عنجد شكرن يبنات ويولاد

مششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششكورةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

الدرس : الرابع : التفكر في الآفاق و الأنفس
ص44
يتضرر الجسم من انتشار الإمراض
ص45
1. – لنكتشف عظمة الله و قدرته لأنه يقوي اليقين بوجود الله و قدرته
2. – انه اله واحد المستحق للعبادة و يزيد إيماننا و تقوانا برب العالمين
3 – آيات لذوي العقول و أصحاب العقول الواعية
4- يقوي صلة العابد بالله و يحرك الإيمان في قلبه و إن أتفكر في آيات القرآن الكريم يدعو الإنسان للتفكر في خلق الله
ص50
على قدرة الله سبحانه و تعالى
النشاط .
ص 51
1-
مسخرات : مذللات للطيران أو الميسرات
ما يمسكن إلا الله : ما يمسك الطير الصافات فوقكم إلا الله وهو الذي يتحكم فيهم ولا احد سواه.
2– الأنعام: هي: الإبل – البقر – الغنم
منافعها: الركوب – الحمل – الألبان – اللحوم – السمن
ما الحقيقة………….؟
* عظمة خلق الله و قدرته.
3-
أ- تدل على أن الله ذو علم بما يفعل عباده من خير و شر
ب- تدل على قدرة الله على خلق الإنسان و إحيائه مرة أخرى
النشاط الثاني:
من مجالات التفكر فوائد التفكر
1 – التفكر في نعم اللّه تعالى يجدد الإيمان ويزيده
2 – التفكر في السماوات و الأرض يبعث على التواضع أمام عظمة اللّه تبارك وتعالى ويبعث على حسن الظن باللّه تعالى
3 – التفكر في الجبال يؤدي إلى العمل بكتاب اللّه وسنته النبي صلى اللّه عليه وسلم
4 – التفكر في الرياح يفتح آفاق العلم والإيمان مما لم يكن معلوماً قبل ذلك
5 – التفكر في آيات الله

النشاط الثالث:الصورة الأولى التعاون-النشاط- تنظيم العمل

الصورة الثانية: حب العمل- تحمل المسؤولية- الاعتماد على النفس

بالتوفيق منقول

ارجو ان ينال اهجابكم

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

ملخص التربية الاسلامية للصف السابع للصف السابع

هلاوغلا

اليوم جبت لكم ملخص للتربية الاسلامية

سورة الحشر 2 – 6

تواطؤ المنافقين واليهود

{ألَم تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أَهلِ الكِتَابِ لَئِن أُخرِجتُم لَنَخرُجَنَّ مَعَكُم وَلا نُطِيعُ فِيكُم أَحَداً أَبدَاً وَإِن قُوتِلتُم لَنَنصُرَنَّكُم وَ اللَّهُ يَشهَدُ إِنَّهُم لَكَاذِبُونَ(11)لَئِن أُخرِجُوا لا يَخرُجُونَ مَعَهُم وَلَئِن قُوتِلُوا لا يَنصُرُونَهُم وَلَئِن نَّصَروهُم لَيُوَلُّنَّ الأَدبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ(12)لأَنتُم أَشَدُّ رَهبَةً في صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَومُُ لا يَفقَهُونَ(13)لا يُقَاتِلُونَكُم جَمِيعاً إِلا فِي قُرىً محَصَّنَةٍ أَو مِن وَرَاءِ جُدُرِ بَأسُهُم بَينَهُم شَدِيدُُ تَحسَبُهُم جَمِيعاً وَقُلُوبُهُم شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَومُُ لا يَعقِلُون(14)كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبلِهِم قَرِيباً ذَاقُوا وَبَالَ أَمرِهِم وَلَهُم عَذَابُ أَلِيمُُ(15)كَمَثَلِ الشَّيطَانِ إِذ قَالَ لِلإِنسَانِ اكفُر فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَريءُُ مِّنكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ العَالَمِينَ(16)فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَينِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ(17)}.
سبب النزول :

نزول الآية (11) :

{ألَم تَرَ..} : أخرج ابن أبي حاتم عن السُّدِّي قال : أسلم ناس من أهل قريظة، وكان فيهم منافقون، وكانوا يقولون لأهل النضير : {لَئِن أُخرِجتُم لَنَخرُجَنَّ مَعَكُم}، فنزلت هذه الآية فيهم : {ألَم تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخوَانِهِمُ }.

{ألَم تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا} تعجيبٌ من الله تعالى لرسوله من حال المنافقين أي ألا تعجب يا محمد من شأن هؤلاء المنافقين الذين أظهروا خلاف ما أضمروا ؟ {يَقُولُونَ لإِخوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أَهلِ الكِتَابِ} أي يقولون ليهود بني قريظة والنضير الذين كفروا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم {لَئِن أُخرِجتُم لَنَخرُجَنَّ مَعَكُم} أي لئن أخرجتم من المدينة لنخرجنَّ معكم منها قال ابن جزي: نزلت في عبد الله بن أُبي بن سلول وقوم من المنافقين، بعثوا إِلى بني النضير وقالوا لهم : اثبتوا في حصونكم. فإِنا معكم كيف ما تقلبت حالكم، وإِنما جعل المنافقين إِخوانهم لأنهم كفار مثلهم {وَلا نُطِيعُ فِيكُم أَحَداً أَبدَاً} أي ولا نطيع أمر محمد في قتالكم، ولا نسمع من أحدٍ إِذا أمرنا بخذلانكم {وَإِن قُوتِلتُم لَنَنصُرَنَّكُم} أي ولئن قاتلكم أحد لنعاوننكم على عدوكم ونكون بجانبكم {وَ اللَّهُ يَشهَدُ إِنَّهُم لَكَاذِبُونَ} أي والله يشهد إِن المنافقين لكاذبون فيما قالوه ووعدوهم به .. ثم أخبر الله عن حال المنافقين بالتفصيل فقال {لَئِن أُخرِجُوا لا يَخرُجُونَ مَعَهُم} أي لئن أخرج اليهود لا يخرج المنافقون معهم {وَلَئِن قُوتِلوا لا يَنصُرُونَهُم} أي ولئن قوتل اليهود لا ينصرهم المنافقون ولا يقاتلون معهم قال القرطبي: وفي هذا دليل على صحة نبوَّة محمد صلى الله عليه وسلم من جهة أمر الغيب، لأنه أُخرجوا فلم يخرجوا معهم، وقوتلوا فلم ينصروهم كما أخبر عنه القرآن {وَلَئِن نَّصَروهُم لَيُوَلُّنَّ الأَدبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ} أي ولئن جاءوا لنصرتهم وقاتلوا معهم – على سبيل الفرض والتقدير – فسوف ينهزمون، ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين قال الإِمام الفخر الرازي: أخبر تعالى أن هؤلاء اليهود لئن أخرجوا فإِن المنافقين لا يخرجون معهم – وقد كان الأمر كذلك، فإِن بني النضير لما أُخرجوا لم يخرج معهم المنافقون وقُوتلوا كذلك فما نصروهم – وأما قوله تعالى {وَلَئِن نَّصَروهُم} فهذا على سبيل الفرض والتقدير أي بتقدير أنهم أرادوا نصرتهم لا بدَّ وأن يتركوا تلك النصرة وينهزموا {لأَنتُم أَشَدُّ رَهبَةً في صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ} أي لأنتم يا معشر المسلمين أشدُّ خوفاً وخشيةً في قلوب المنافقين من الله، فإِنهم يرهبون ويخافون منكم أشدَّ من رهبتهم من الله {ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَومُُ لا يَفقَهُونَ} أي ذلك الخوف منكم بسبب أنهم لا يعلمون عظمة الله تعالى حتى يخشوه حقَّ خشيته قال القرطبي: أي لا يفقهون قدر عظمة الله وقدرته .. ثم أخبر تعالى عن اليهود والمنافقين بأنهم جبناء من شدة الهلع، وأنهم لا يقدرون على قتال المسلمين إِلا إِذا كانوا متحصِّنين في قلاعهم وحصونهم فقال {لا يُقَاتِلُونَكُم جَمِيعاً إِلا فِي قُرىً مَّحَصَّنَةٍ} أي لا يقدرون على مقاتلتكم مجتمعين إِلا إِذا كانوا في قرى محصَّنة بالأسوار والخنادق {أَو مِن وَرَاءِ جُدُرِ} أي أو يكونوا من وراء الحيطان ليتستروا بها، لفرط جزعهم وهلعهم {بَأسُهُم بَينَهُم شَدِيدُُ} أي عداوتهم فيما بينهم شديدة {تَحسَبُهُم جَمِيعاً وَقُلُوبُهُم شَتَّى} أي تظنهم مجتمعين على أمرٍ ورأي – في الصورة – ذوي ألفةٍ واتحاد، وهم مختلفون غاية الاختلاف لأن آراءهم مختلفة، وقلوبهم متفرقة قال قتادة: أهل الباطل مختلفةٌ آراؤهم، مختلفة أهواؤهم، مختلفةُ شهادتهم، وهم مجتمعون في عداوة أهل الحق {ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَومُُ لا يَعقِلُون} أي ذلك التفرق والتشتت بسبب أنهم لا عقل لهم يعقلون به أمر الله قال أبو حيّان: وموجب ذلك التفرق والشتات هو انتفاء عقولهم، فهم كالبهائم لا تتفق على حالة {كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبلِهِم قَرِيباً} أي صفةُ بني النضير فيما وقع لهم من الجلاء والذل، كصفةِ كفار مكة فيما وقع لهم يوم بدر من الهزيمة والأسر قال البيضاوي: أي مثل اليهود كمثل أهل بدر، أو المهلكين من الأمم الماضية في زمان قريب {ذَاقُوا وَبَالَ أَمرِهِم} أي ذاقوا سوء عاقبة إِجرامهم في الدنيا {وَلَهُم عَذَابُ أَلِيمُُ} أي ولهم عذاب شديد موجعٌ في الآخرة {كَمَثَلِ الشَّيطَانِ إِذ قَالَ لِلإِنسَانِ اكفُر} أي مثل المنافقين في إِغراء اليهود على القتال، كمثل الشيطان الذي أغرى الإِنسان بالكفر ثم تخلى عنه وخذله {فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَريءُُ مِّنكَ} أي فلما كفر الإِنسان تبرأ منه الشيطان وقال {إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ العَالَمِينَ} أي أخاف عذاب الله وانتقامه إِن كفرتُ به قال ابن جزي: هذا مثلٌ، مثَّل اللهُ للمنافقين – الذين أغووا يهود بني النضير ثم خذلوهم بعد ذلك – بالشيطان الذي يُغوي ابن آدم ثم يتبرأ منه، والمراد بالشيطان والإِنسان هنا الجنس، وقولُ الشيطان {إِنِّي أَخافُ اللَّهَ} كذبٌ منه ورياءٌ لأنه لو خاف الله لامتثل أمره وما عصاه {فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَينِ فِيهَا} أي فكان عاقبة المنافقين واليهود، مثل عاقبة الشيطان والإِنسان، حيث صارا إِلى النار المؤبدة {وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ} أي وذلك عقاب كل ظالم فاجر، منتهكٍ لحرمات الله والدين ..
وعظ المؤمنين وتحذيرهم من الفسق

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقَواْ اللَّهَ وَلتَنظُر نَفسُُ مَّا قَدَّمَت لِغَدٍ واتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرُ بِمَا تَعمَلُونَ(18)ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُم أَنفُسَهُم أُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ(19)لا يَستَوِي أَصحَابُ النَّارِ وَأصحَابُ الجَنَّةِ أَصحَابُ الجَنَّةِ هُمُ الفَائِزُونَ(20)}.

ولمَّا ذكر صفات كلٍ من المنافقين واليهود وضرب لهم الأمثال، وعظ المؤمنين بموعظةٍ حسنة، تحذيراً من أن يكونوا مثل من تقدم ذكرهم فقال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقَواْ اللَّهَ} أي خافوا الله واحذروا عقابه، بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه {وَلتَنظُر نَفسُُ مَّا قَدَّمَت لِغَدٍ} أي ولتنظر كلُّ نفسٍ ما قدَّمت من الأعمال الصالحة ليوم القيامة قال ابن كثير: انظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم، وسُمي يوم القيامة غداً لقرب مجيئه {وما أمرُ الساعة إِلا كلمح البصر} والتنكير فيه للتفخيم والتهويل {واتَّقُوا اللَّهَ} كرَّره للتأكيد ولبيان منزلة التقوى التي هي وصية الله تعالى للأولين والآخرين {ولقد وصيَّنا الذين أُوتوا الكتاب من قبلكم وإِياكم أنْ اتقوا الله} {إِنَّ اللَّهَ خَبِيرُ بِمَا تَعمَلُونَ} أي مطلع على أعمالكم فيجازيكم عليها {ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُم أَنفُسَهُم} أي ولا تكونوا يا معشر المؤمنين كالذين تركوا ذكر الله ومراقبته وطاعته، فأنساهم حقوق أنفسهم والنظر لها بما يصلحها قال أبو حيان : وهذا من المجازاة على الذنب بالذنب، تركوا عبادة الله وامتثال أوامره، فعوقبوا على ذلك بأن أنساهم حظَّ أنفسهم، حتى لم يقدموا له خيراً ينفعها {أُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ} أي أولئك هم الفجرة الخارجون عن طاعة الله {لا يَستَوِي أَصحَابُ النَّارِ وَأصحَابُ الجَنَّةِ} أي لا يتساوى يوم القيامة الأشقياء والسعداء، أهل النار وأهل الجنة في الفضل والرتبة {أَصحَابُ الجَنَّةِ هُمُ الفَائِزُونَ} أي أصحاب الجنة هم الفائزون بالسعادة الأبدية في دار النعيم،وذلك هو الفوز العظيم ..

روعة القرآن ومنزَّلة ذي الأسماء الحسنى

{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءانَ عَلَى جَبَلٍٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ(21)هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَانُ الرَّحِيمُ(22)هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ(23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسمَاءُ الْحًسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاواتِ وَالأَرضِ وهُوَ الْعَزيزُ الحَكِمُ(24)}.

يتبع بالمرفقااات

الملفات المرفقة

جزاج الله الف خير ع المجهود الطيب
الف شكر لج

جاري التقيمــ …!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تسلمين عالملخص اختي..

تم وضع جزء من الحتوى في الموضوع نفسه..

موفقين

على فكرة تم تثبيت الموضوع وتقييمج..++

موفقة يارب

مشكورة

نووورتووا

ومشكوورين على التثبيت

فرحتووني واايد

جزاكم الله خير

ثّأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأنكسّ يؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ"

في ميزأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأن حسنأأأأأأأأأأأأأأأأأأأتج انشاأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأء الله""

**

شكرا على المروور العطر

يسلمووووووووو

نووورتي الموضووع

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف السابع

حل درس المسؤولية التضامنية بين أفراد المجتمع للصف السابع

صفحه(175)

الخرق:الثقب

صفحه(176)

القرعه

من اعلى

ازعاج,فوضى

الاسلوب..التشبيه
فائدته..توضيح المعنى
السوءال..
النوايا..حسنه
الدليل..ولم نوءذ من فوقنا (اطلع الجواب من الحديث)
السلوك..سييء
الدليل..فاءن اتركوهم يهلكون جميعاّ
ماذا تستنتج من ذالك؟..
حسن النيه غير مبرر ليس عذراّ لعمل السيء

صفحة (177)

المنكر و المعاصي
اذا سكت الصالحين عن المنكر
البر و التقوى او سكوت الصالحين عن الحق يؤدي الى كثرة المنكرات
الشرطة-الدفاع المدني-الجيش- الامن العسكري – المرور
تعمل لمن الفساد في المجتمع

صفحة(178)

يحترق البيت
تكثر الامراض
الصدقات
نشر العلم
اغائة الملهوف
تعليمي

صفحة ( 179 ) ماعندي الاول
الثاني ملئ زجاجات بالماء ووضعها بالاسفل وصعود5اشخاص فقط بالاكثر لملئ الزجاجات

النشاط 1
أولا :
1- تمادي المذنبون في المعاصي و يؤدي ذلك إلى انتشار الفوضى و لظلم و الفساد و إذا نزل العذاب سيعم الجميع.
2- عدم إزعاج و أذية الذين فوق السفينة و عدم اقلاق راحتهم .
ثانيا :
1- خطأ
2- صح
3- خطأ
ثالثا :
1- فإن يتركوهم و م أردوا هلكو جميعا
2-كمثل قوم ستهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها و بعضهم أسفلها
3- إذا استقو من الماء مروا على من فوقهم
4- لو أنا خرقن نصيبن خرقا
النشاط 2
# شبه الجسم كأنه سفينة
# شبه الخلل في الجسم كأنه ثقب في السفينة
# و شبه مرض الجسم كأنه غرق السفينة
النشاط 3
1- حلال ، جائز
2- الرياضة ، العمل ، المسابقات …….
النشاط الرابع

النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد الأنصاري الخزرجي، ويكنى عبد الله. أحد صحابة الرسول، وكان أول مولود ولد في الإسلام من الأنصار بعد الهجرة بأربعة عشر شهرًا فأتت به أمه ( أخت عبدالله بن رواحة ) تحمله إلى النبي (صلي الله عليه وسلم) فبشرها بأنه سيعيش حميدًا ويقتل شهيدًا ويدخل الجنة.[1]
تمتع بمنزلة كبيرة بين الصحابة فكان معاوية يقول يا معشر الأنصار تستبطئونني وما صحبني منكم إلا النعمان بن بشير وقد رأيتم ما صنعت به وكان ولاه الكوفة وأكرمه.[2]
من مواقفه مع التابعين

قيل إن أعشى همدان قدم على النعمان بن بشير وهو على حمص وهو مريض فقال له النعمان ما أقدمك قال لتصلني وتحفظ قرابتي وتقضى ديني فقال والله ما عندي ولكني سائلهم لك شيئا ثم قام فصعد المنبر ثم قال يا أهل حمص إن هذا ابن عمكم من العراق وهو مسترفدكم شيئا فما ترون فقالوا احتكم في أموالنا فأبى عليهم فقالوا قد حكمنا من أموالنا كل رجل دينارين وكانوا في الديوان عشرين ألف رجل فعجلها له النعمان من بيت المال أربعين ألف دينار فلما خرجت أعطياتهم أسقط من عطاء كل رجل منهم دينارين.[3]
وقال أبو مخنف (وهو شيعي ) بعث يزيد بن معاوية إلى النعمان بن بشير الأنصاري فقال له ائت الناس وقومك فافثأهم عما يريدون فإنهم إن لم ينهضوا في هذا الأمر لم يجترئ الناس على خلافي وبها من عشيرتي من لا أحب أن ينهض في هذه الفتنة فيهلك.
فأقبل النعمان بن بشير فأتى قومه ودعا الناس إليه عامة، وأمرهم بالطاعة ولزوم الجماعة وخوفهم الفتنة، وقال لهم إنه لا طاقة لكم بأهل الشأم، فقال عبد الله بن مطيع العدوي ما يحملك يا نعمان على تفريق جماعتنا وفساد ما أصلح الله من أمرنا، فقال النعمان أما والله لكأني بك لو قد نزلت تلك التي تدعو إليها وقامت الرجال على الركب تضرب مفارق القوم وجباههم بالسيوف ودارت رحا الموت بين الفريقين قد هربت على بغلتك تضرب جنبيها إلى مكة وقد خلفت هؤلاء المساكين (يعني الأنصار) يقتلون في سككهم ومساجدهم وعلى أبواب دورهم فعصاه الناس.[4]
من الأحاديث التي رواها

عن النعمان بن بشير قال: بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مسير له إذ خفق رجل على راحلته فأخذ رجل من كنانته سهما فانتبه الرجل مذعورا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لمسلم أن يروع مسلما ".
عن النعمان بن بشير أن أباه نحله غلاما وأنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده فقال: أكل ولدك نحلته مثل هذا؟ قال: لا قال: فاردده.[5]
عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول وأومأ النعمان بإصبعيه إلى أذنيه إن الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى المشتبهات فقد استبرأ لدينه ولعرضه ومن وقع في المشتبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى أوشك أن يقع فيه ألا إن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه.
مقتله

بعد وفاة يزيد بن معاوية بايع النعمان لإبن الزبير فتنكر له أهل حمص، فخرج هاربًا فتبعه خالد بن خليّ الكلاعي فقتله سنة خمس وستين للهجرة.

السسلام عليكم
بارك الله فيج
يعطيج العافية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بارك الله فيج عالمجهود..

ويعطيج العافية بنت العين..

عسسساج عالقوة يارب..

مشكـــــ بنت العين2 ــوره

يسلمووووو ..

جزاك الله خيرا

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف السابع

موضوع عن رعاية صاحب السمو رئيس الدولة للشباب للصف السابع

ابغي موضوع عن( رعاية صاحب السمو رئيس الدولة للشباب)

شو هذا محد يرد

لا افااااااااااااا علييج هكووو واصل >>>>>>>>> هذا انا مسوتنه للابله واهديج اياه

زايد والشباب

لشباب الامارت عند زايد منزلة خاصة كما أن إيمانه بالعناصر المثقفة لا حدود له لأنه يعرف جيدا أن هذه العناصر هي القوة الفاعلة لصنع المستقبل وأنها خلقت لزمانها وأدرى بملابساته
ومن هنا ولعل جميع المعاصرين يذكر جيدا كيف حرص سموه منذ بدأ بناء أجهزة الدولة على أن يأخذ الشباب مواقع ومسئوليات أساسية في هذه الأجهزة وكان حريصا بعد ذلك على متابعة جهود القيادات الشابة في كل قطاع وكان يوصي المسئولين بالاهتمام بقضايا الشباب بقوله: أن علينا أن نفتح الآفاق أمام طموحهم. ونزيل العقبات والصخور من طريقهم ونعطيهم خبرة الأجيال وعصارة الأفكار. . ولا بد أن نعترف بأن هناك أفكار متصارعة في أعماقهم وواجبنا أن نفتح عيونهم على الصواب وعلى الخطأ وأن تتسع صدورنا لآمال الشباب وطموحاته.
ويلتقي زايد بالشباب دائما وفي كل المواقع ويرى سموه أن إعداد الجيل الجديد يجب أن يستمد مصادره من رافدين لا غنى لاحدهما عن الآخر.
التراث الأصيل بكل قيمه ومثله العليا ومعطيات العصر بكل ما فيه من رؤية مستقبلية
وفي مجال الرياضة كانت لسمو الشيخ زايد لمسات كثيرة لتوفير الأجواء الملائمة التي تفجر طاقات الشباب وقدراتهم . وتبني بالأجسام السليمة عقولا سليمة. فانتشرت في كل أنحاء الدولة دور الشباب والرياضة التي تحظى بدعمه المتواصل ورعايته

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووورة جروح

مشكووووووووووووووووووووووووووووووورة جروح

شـــــكـــرا

مشكوره جروح سلمت يداكي

بس عند سؤال شوه أسمج الحقيقي لو سمحتي واي مدرسه أنتي في العين ولا مزيد

شكرا

بنات لو سمحتن قيمني أف أف محتى يقيمن أنا الحين زعلانه

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس النخلة للصف السابع

ابا حل درس النخلة ضرووووووووووووووووووووووووووووووووووووري

بس نحن ما وصلناه

انااا عندي بس ماا اقدر انقلكم …. >>>>حقوق الطبع محفوووووووووووووووووووووووظه

أستغفرك يا رب من كل ذنب