التصنيف: الصف التاسع

أولاً : الإمام البخاري :
وهو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَردِزبَة الجعفي البخاري ، كان جده المغيرة مولى لليمان الجعفي والي بخارى ، فانتسب إليه بعد إسلامه . ولد ببخارى سنة 194 هـ ونشأ يتيما و أخذ يحفظ الحديث وهو دون العاشرة ولما شب قام برحلة فقصد مكة وأدى فريضة الحج وبقي في مكة زمنا يتلقى العلم على أئمة الفقه والأصول والحديث, ومن ثَم بدأ يرحل ويتنقل من صقع إسلامي إلى آخر على مدى ست عشرة سنة كاملة , طاف فيها بكثير من حواضر العلم يجمع فيها أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى جمع ما يزيد على 600.000 حديث ورجع إلى ألف محدث وناقشهم فيها وكانوا ممن عُرفوا بالصدق والتقوى وصحة العقيدة , ومن هذه الجملة الكبيرة من الأحاديث انتقى كتابه الصحيح متبعا في بحثه عن صحتها أدق الأساليب العلمية , في البحث والتنقيب وتمييز الصحيح من السقيم ، وانتقاء الرواة حتى أودع كتابه أصح الصحيح ، ولم يستوعب كل الصحيح . واسماه ( الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه ) .
وأراد أمير بخارى أن يأتي البخاري إلى بيته ليعلّم أولاده ويُسمعهم الحديث , فامتنع البخاري وأرسل إليه : " في بيته يؤتى العلم" أي أن العلم يؤتى ولا يأتي ومن أراد العلماء فليذهب إليهم في المسجد والبيوت ، فحقد عليه وأمر بإخراجه من بخارى , فنزح إلى قرية (خرتنك) القريبة من (سمرقند) وفيها له أقارب , فأقام فيها إلى أن مات سنة 256 هـ عن 62 عاما. رحمه الله رحمة واسعة .
ثانياً : الإمام مسلم :
وهو مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري أبو الحسين. أحد الأئمة من حفاظ الحديث, ومن أعلام المحدثين , ولد بنيسابور يوم وفاة الإمام الشافعي سنة 204هـ , وطلب العلم في نيسابور ولما شب رحل في طلب الحديث إلى العراق والحجاز, وسمع من شيوخ كثيرين, وروى عنه كثيرون من رجال الحديث. أشهر كتبه: صحيحه المعروف بصحيح مسلم, وهو أحد الكتب الستة المعتمدة في الحديث استغرق في تأليفه ما يقرب من خمس عشرة سنة, وصحيحه يلي صحيح البخاري في المكانة وقوة الأحاديث .وقد شرح صحيحه كثير من العلماء.
ومن كتبه كتاب الطبقات وكتاب الجامع وكتاب الأسماء, وغيره من مطبوع ومخطوط. توفي في مدينة نصر آباد , قرب نيسابور سنة 261 هـ عن 57 عاما. رحمه الله رحمة واسعة .
ثالثاً : الإمام أبو داود :
وهو سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني, نسبة إلى سجستان . أبو داود. إمام أهل الحديث في عصره. صاحب كتاب السنن في الحديث, وهو أحد الكتب الستة المعتمدة.ولد سنة ( 202 ) ورحل إلى بغداد وتفقه بالإمام أحمد بن حنبل ولازمه وكان يشبهه, ورحل إلى الحجاز والعراق وخراسان والشام ومصر والثغور, وروى عنه النسائي والترمذي وغيرهما. كان في الدرجة العليا من النسك والصلاح . جمع في كتابه السنن ما يقرب من ( 5300 ) حديث .
وقد طلب منه الأمير أبو أحمد طلحة (الموفق العباسي) أن يلبي له ثلاث خلال : أولها أن ينتقل إلى البصرة فيتخذها وطنا له لترحل إليه طلبة العلم فتعمر البلد به . وثانيها أن يروي لأولاده السنن , وثالثها أن يفرد لأولاده مجلسا خاصا , فإن أولاد الخلفاء لا يجلسون مع العامة. فقال له داود : أما الأولى فنعم والثانية فنعم وأما الثالثة فلا سبيل إليها , لأن الناس في العلم سواء , فكان أولاد الموفق العباسي يحضرون ويجلسون وبينهم وبين العامة ستر. استقر بالبصرة وبها توفي سنة 275 هـ عن 73 سنة . رحمه الله رحمة واسعة .
رابعاً : الإمام الترمذي :
وهو محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي . أبو عيسى. من أهل (ترمذ) إحدى بلاد ما وراء النهر وإليها نسبته. أحد أئمة الحديث والحفاظ. ولد سنة ( 209 ) وتتلمذ على البخاري وشاركه في بعض شيوخه. قام في طلب الأحاديث برحلة إلى خراسان والعراق والحجاز. اشتهر بالحفظ والأمانة والعلم. من شيوخه أحمد ابن حنبل وأبو داود السجستاني . صنف (الجامع) المعدود من كتب الحديث الستة المعتمدة, جمع فيه فنونا من علل الحديث التي تفيد الفقيه , فإنه يذكر الحديث وغالبه في أحكام الفقه , فيذكر أسانيده ويعدد الصحابة الذين رووه ويُصَحِّحُ ما صَح عنده ويُضَعف ما ضُعف , ويبين من أخذ بالحديث من الفقهاء ومن لم يأخذ, فجامعه أجمع السنن وأنفعها للمحدث والفقيه. من تصانيفه أيضا كتاب الشمائل النبوية , والعلل في الحديث. عاش شطرا من حياته الأخيرة ضريرا بعد أن طاف في البلاد يجمع الروايات الصحيحة من أهل التثبت. توفي سنة(279 ) هـ عن 70 عاما. رحمه الله رحمة واسعة .
خامساً : الإمام النسائي :
وهو أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النسائي. أبو عبد الرحمن. أصله من مدينة (نسا) بخراسان وإليها نسبته, وينسب إليها (نسوي) و (نسائي) . ولد سنة 215 هـ وكان أحد أعلام الدين ،وأركان الحديث إمام أهل عصره ومقدمهم وعمدتهم . وجرحه وتعديله معتبر عند العلماء . قال الحاكم : سمعت أبا الحسن الدارقطني غير مرة يقول : أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بعلم الحديث ، وبجرح الرواة وتعديلهم في زمانه .

وكان في غاية الورع والتقى ، وكان يواظب على أفضل الصيام ( صيام داود ) فكان يصوم يوماً ويفطر يوماً .
سكن بمصر وانتشرت بها تصانيفه ، وأخذ عنه الناس ثم انتقل إلى دمشق وتوفي يوم الاثنين الثالث عشر من شهر صفر سنة ( 300 ) عن 85 سنة . رحمه الله رحمة واسعة .
سادساً : الإمام ابن ماجه :
وهو محمد بن يزيد الربعي القزويني. أبو عبد الله. كان أبوه يزيد يعرف بـ (ماجة) فعرف بابن ماجة . و(الربعي) نسبة لربيعة التي ينتسب إليها بالولاء الحافظ المشهور مصنف كتاب السنن في الحديث ولد في (قزوين) وإليها نسبته . سنة ( 209 ) ، وارتحل إلى العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري لكتابة الحديث . صنف في رحلته ثلاثة كتب: كتاب في التفسير, وكتاب في التاريخ وفيه دَوَّن أخبار الرجال الذين دونوا السنة من عصر الصحابة إلى عصره وكتاب السنن. توفي ابن ماجة في يوم الاثنين الثاني والعشرين من رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين ،عن 64 عاما . رحمه الله رحمة واسعة .
حكم الأحاديث التي في هذه الكتب :
أما صحيحا البخاري ومسلم فقد تلقت الأمة ما جاء فيهما من الأحاديث بالقبول ، وأجمعوا على صحة كل ما فيهما إلا ألفاظاً يسيرة جدا أخرجها البخاري ومسلم ليبينوا عِلَّتها إما تصريحا أو تلميحا كما نبه على ذلك العلماء المحققون الدارسون لهذين الكتابين ، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وأما سائر كتب السنن فإنها لا تخلو من وجود أحاديث ضعيفة في ثناياها ،بعضها نبه عليها صاحب الكتاب ، وبعضها بيّنها غيره من العلماء ، ولم يحرصوا رحمهم الله على بيان جميع الضعيف لأنهم أوردوا الأحاديث بالأسانيد ، فيسهل معرفة الصحيح من الضعيف على أهل العلم بمراجعة رجال السند ومعرفة حالهم من الثقة والضعف .
ومن العلماء المشهورين في هذا الشأن أحمد والدار قطني ويحيى بن معين وابن حجر والذهبي والواقي والسخاوي ومن المعاصرين الألباني وأحمد شاكر وغيرهم رحمة الله على الجميع ، والله تعالى أعلم .

ياسين 3
–
اقرأ ثم أجب صـ178
• الحكمة : لأن المقصود من القصة هو الإعتبار بما ورد فيها من أحكام ومواعظ ولا عبرة بالأشخاص

• السعي كان لله تعالى وفي سبيل مرضاته وطاعته + لنصرة الرسل

ب- تدبر
• إتباع الرسل
• 1- أنهم لايسألون الناس أجراً 2- أنهم مهتدون( أنهم على هدى وبصيرة فيما يدعون إليه)
• عدم طلبهم أجراً دنيوياً أو كسباً مادياً

ج – تدبر وأجب
• بعبادته لله تعالى وإعلان إيمانه بالله عزوجل
• أن الخالق المالك المنعم هو الله تعالى وهو الذي يستوجب الشكر+قوة إيمان الرجل+أن الله تعالى أولى بالخوف والرجاء
• العاقبة : القتل
• الدليل قوله تعالى ( قيل ادخل الجنة …..)

د- وضح
• نوع الإستفهام هو استنكاري
• لأنها حجارة لاتضر ولا تنفع
• لأن مشيئة الله هي الماضية في الكون ولا قدرة لأحد في ردها

هـ – بين
• الأمنية هي أنه تمنى أن يعلم قومه بحاله ليعلموا حسن مآله فيؤمنوا
• حبه لقومه + لعظيم ما رأى من النعيم
و
موقف أهل القرية من الرجل الصالح في حياته أنهم قتلوه وبعد مماته أصروا على الكفر والعناد

موقف الرجل الصالح : في حياته نصحهم ودعاهم إلى الإيمان وبعد مماته تمنى أن يعلم قومه بحاله ليعلموا حسن مآله فيؤمنوا

ز- عاقبة وخيمة
• العاقبة : الهلاك والموت
• الوسيلة : الصيحة
• دليل حقارتهم : قوله تعالى ( وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا مزلين)

ح- تأمل وأجب
1. قوم نوح
2. قوم ثمود
3. قوم عاد
4. قوم فرعون
5. قوم لوط

• يوم القيامة

• أن الذين أهلكهم الله تعالى من الأمم السابقة لاعودة لهم إلى الدنيا بعد هلاكهم
• جميع الأمم الماضية والآتية سوف تبعث يوم القيامة للحساب والجزاء

• تهديد ووعيد : لكل من يكفر بالله ويعاند الرسل ويجحد بدعوتهم

• في قوله تعالى ( كم أهلكنا قبلهم) تعريض بكفار قريش بأن مصيرهم سوف يكون نفس مصير الأمم السابقة إن هم استمروا على الكفر والجحود

• ط- تعاون مع زملائك:

صفات الداعية إلى الله تعالى

• الثبات على الحق
• استخدام أسلوب الإقناع في الجانب الدعوي
• علو الهمة
• التضحية
• الحلم والصبر

السؤال الأول: بيّن معاني المصطلحات التالية:
– المسؤولية :…………………………………………. ………………………………..
– المسؤولية الفردية:…………………………………… …………………………………
– المسؤولية الجماعية:………………………………….. ………………………………..

السؤال الثاني: أكمل :
– الإنسان مسؤول لأنه :…………………………………..
– لا مسؤولية إلاّ:……………………………………… ..
السؤال الثالث: من خلال فهمك للدرس
– ما الأعمال التي يحاسب عليها الإنسان يوم القيامة ويعد مسؤولا عنها؟
………………………………………….. ………………………………………….. …….
………………………………………….. ………………………………………….. ……
– اذكر فوائد الشعور بالمسؤولية والمحافظة عليها في الدنيا والآخرة؟
– ………………………………………….. ……
– ………………………………………….. ……
– ………………………………………….. …..
– فوائد محاسبة النفس ؟
………………………………………….. …. ………………………………………….. ……..
………………………………………….. …. ………………………………………….. ………

– ميز العمل الذي يحاسب عليه العبد والعمل الذي لايحاسب عليه

1- نسي خالد شراء الخبز الذي طلبته والدته منه (……………….)

2- سرق مجنون طعاما من محل بيع المواد الغذائية وهرب (…………….)

3- طلب الزوج من زوجته اعداد طعام الافطار له فرفضت (………………..)

حلّ درس رسم المصحف

صفحة 185 – تأمل ثم اكتب محتوى الصورة :
نبدأ من اليمين إلى الشمال
الصورة الأولى : ولا تزر وازرة وزر أخرى .
الثانية : وكفى بالله شهيداً .
الثالثة : أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت .
الرابعة في اليمين في الأسفل : وجعلنا من الماء كل شيء حي .
الخامسة : وفوق كل ذي علم عليم .
السادسة : محمد رسول الله .

صفحة 187 – ناقش :
– زيد بن ثابت رضي الله عنه .
– التأكد ممّا ننسخه ونكتبه بمراجعته جيداً ، كما كان رسول الله يفعل مع زيد بن ثابت .
– المصحف الموجود عند حفصة رضي الله عنها والذي نُسخ في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

* لاحظ وقارن :
– الأرقام 2- الحركات 3- فواصل الآيات .

صفحة 189 لاحظ ثم صف
– لاحظ اللوحة التي أمامك ……………………………..
الإجابة : اللوحة الأولى بدون تشكيل حركات ، وبدون نقاط
اللوحة الثانية لها حركات قديمة تمثلت بنقاط حمراء
الثالثة زيد فيها الشدة ونقاط الحروف
الرابعة زيد فيها حركات جديدة ولونت نقاط الحروف .
علل : – لم يكن المسلمون في هذه العهود ……………..
الإجابة : لاتقانهم اللغة العربية الأصلية ، فكانت لغلتهم بعيدة عن اللحن .
– لم فزع أبو الأسود الدؤلي …………………..
الإجابة : لأنها غيَّرت المعنى كاملاً .

صفحة 190
لخص : – من خلال قراءتك …………………….
الإجابة : تنقيط المصحف ، وضع الحركات ، تمييز الحروف المتشابهة .

صفحة 194 أنشطة الطلاب
النشاط الأول :
1 – هو الطريقة التي كتبت بها حروف القرآن وكلماته .
2- أ ـ الإشارة إلى ما في الكلمة من أوجه قراآت .
ب- إفادة بعض المعاني .
ج- الدلالة على أصل الحرف .

3- الخط الأول : في عهد الخلافة الراشدة . الخط الثاني : في العصر الحديث .
4- الخط العربي فنٌ قائم بحدِّ ذاته فهو تعبيرٌ عن حالة المرء الروحية ، إذ ينبعث صفاء الكتابة من صفاء القلب ، الأمر الذي لا يستطيعه الحاسب الآلي .

النشاط الثاني :
– بسبب سماعه لقارئ يقرأ { أنَّ الله بريءٌ من المشركينَ ورسولُهُ } بجرِّ اللام في كلمة { رسولِهِ } . والتي غيَّرت المعنى كاملاً .
– لحلِّ مشكلة الكُتَّاب القائمة على استخدام النقاط بلونين من الحبر .

النشاط الثالث : عبارة عن تدريب الطالب على كتابة بنوعية معينة من خطوط .

ص 99
ابحث في أحد كتب السيرة ………

وصيته صلى الله عليه وسلم لأمته بالتقوى والعمل الصالح .

ص 103

أكمل الجدول ………

أركان الحج :

الإحرام بالحج
الوقوف بعرفه
طواف الإفاضة
السعي بين الصفى والمروة

واجبات الحج :

الإحرام من الميقات
الوقوف بعرفة حتى غروب الشمس
المبيت في المزدلفة ليلة العيد
رمي الجمرات
الحلق أو التقصير
طواف الوداع

سنن الحج :

الاغتسال والتطيب قبل الاحرام
طواف القدوم
ركعتا سنة الطواف
التلبية والتكبير
االصلوات الخمس بمعنى قصرا
التكبير عند رمي الجمرات
التكبير بعد ظهر يوم الحادي عشر إلى يوم الثالث عشر ظهرا

أفكر :

ما العمل ……..
التلبية والتكبير لأجل الخضوع لله

اقرأ ما يأتى ثم أجيب :

قال تعالى …………
أ : متى تقضى المناسك ؟
بعد الانتهاء من جميع أركان وواجبات وسنن الحج .

ص 104

ب : ما الحكمة ….؟
إقامة شعائر الله ونيل رضاه .

– ما الذى نهى عنه الله ……….

نهى عن الرفث والفسوق والجدال والخصام حتى يتفرغ الحاج .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ………

أ : ما المقصود بالحج المبرور ؟

هو الحج المقبول الذى يستكمل فيه الحاج جميع مناسك الحج ويكون خالصا لوجه الله .

ب : ناقش مع ………………..

1- الالتزام بالحلم والصبر والمسامحة .
2- الاقتداء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم .

ص 105

أنشطة الطالب :

النشاط الاول :

ما منافع الحج ؟

مغفرة الذنوب – تطهير النفوس – استجابة الدعاء – تحقيق الاخوة والايمان والمساواة والتقرب إلى الله والشعور بالرضى والراحة

النشاط الثاني:

متى يكون …………؟

الاول يكون بعد رمي جمرة العقبة الاولى وذبح الهدي

الثاني يكون بعد طواف الافاضة ويكون بعد السعي بين الصفى والمروة

النشاط الثالث :

ما الحكم ؟

أ : حجته باطلة لان الوقوف على عرفه ركن من اركان الحج .

ب : حجته صحيحه وليس عليه شيئ

ج : حجته صحيحه وليس عليه شيئ

ص 106

النشاط الرابع :

أكمل الجدول ………

أركان الحج :

الإحرام بالحج
الوقوف بعرفه
طواف الإفاضة
السعي بين الصفى والمروة

واجبات الحج :

الإحرام من الميقات
الوقوف بعرفة حتى غروب الشمس
المبيت في المزدلفة ليلة العيد
رمي الجمرات
الحلق أو التقصير
طواف الوداع

سنن الحج :

الاغتسال والتطيب قبل الاحرام
طواف القدوم
ركعتا سنة الطواف
التلبية والتكبير
االصلوات الخمس بمعنى قصرا
التكبير عند رمي الجمرات
التكبير بعد ظهر يوم الحادي عشر إلى يوم الثالث عشر ظهرا
النشاط الخامس :

ما الفرق ؟

الركن : هو شرط اساسي في الحج أي اذا تركه الحاج بطل حجه .
الواجب : اذا تركه الحاج لا يبطل حجه ولكن عليه ذبح شاه .

ص 107

النشاط السادس:

اقترح ………….

أ : أخوة ومحبة وترابط وتعاون
ب : الارتباط مع الله واخلاص النيه والصدق مع نفسه

النشاط السابع :

اختر…………………

أ : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : النظافة من الإيمان فالدين الاسلامي يحث على النظافة