التصنيف: الصف السابع

وهذا بعد يمكن يفيدج ..

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….E1%CE%E3%D3%C9

وهذا ما اعرف فصل اول ولا ثاني لأن الكتاب هب عندي

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….E1%CE%E3%D3%C9

درس نصب الأفعال الخمسة و جزمها)

السؤال الأول:
أن أطالع:
أن : حرف نصب واستقبال
أطالع: فعل مضارع معرب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

لن ينجو:
لن: حرف نصب ونفي واستقبال
ينجو: فعل مضارع معرب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

كي يرى:
كي:حرف نصب وتعليل واستقبال
يرى: فعل مضارع معرب منصوبوعلامة نصبع الفتحة المقدرة على الألف للتعذر

السؤال الثاني:
أعرب:
لن يسعى:
لن: حرف نصب ونفي واستقبال
يسعى: فعل مضارع معرب منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر

ليعلوَ:
لام: حرف نصب وتعليل واستقبال
يعلو: فعل مضارع معرب منصوب بلام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

السؤال الثالث:
الفعل المنصوب: لن يستطيعَ
لن يقتصرَ
لن يعنيَ

أوظف حروف النصب :
أدرس دروسي حتى يصبحَ لي مستقبلاً باهراً.
أحب والديَ كي يرضى عني ربي
أصلي صلاتي لأتقرب من ربي

-يردون – الواو – في محل رفع فاعل
-تسافران – الالف – في محل رفع فاعل
-تتقيدان – الالف – في محل رفع فاعل
ص62
أحول :
– المثنى : هما يساعدان من يطلبان مساعدتهما
– الجمع : هم يساعدون من يطلبون مساعدتهم
– أنتما تعملان لإعلاء شأن وطنكما
– أنتم تعملون لإعلاء شأن وطنكم
أحول ما تحته خط:
– أنت تهتمين بتربية أبنائك
– أنت تتعلقين بوطنك تعلق الطفل بأمه
أعرب ما تحته خط :
– تعلمين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
– الشاسعة : نعت ( الصحراء ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
ص63
-مجبولة : خبر ان مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره
– يموتون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
أحول من الماضي الى المضارع:
– أنتما تزرعان وأولادكما يأكلون
– أنت يا جارتي تكرمين ضيوفك
– أنتم يا اصدقائي تعاملونني أحسن معاملة
اعبر :
( ترفرف بألوانك الزاهية فوق مبنى مدرستي والطلاب يقفون صفوفا منتظمة يلقون التحية عليك تحية التكريم والاحترام ثم يدخلون الصفوف وهم مدركين أهمية العلم والتعلم ويستهلون هذا العلم من المعلم القدوة الحسنة لهم الى أن ينتهي اليوم الدراسي وانت لا تزال مرفرفا في سماء بلادي )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir257

هلا وردة
ما شاء الله عليج نشيطة ها الايام عسى دوووم
تساعدين الاخرين و تحصلين الاجر
لج مني احلى تقييم ++
و نتريا منج المزيد

اخوج .

أهلين
ان شاء الله
شكرا عمرورك وردك وتقييمك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي

شطورة..
وموفقة خويتي..

.ولد في بادية المدينة المنورة في العصر الجاهلي في قبيلة بني عبس الغطفانية.

ولم شبّ نظم الشعر وتفنن فيه، ثم أصبح من فحول الشعراء وفصحائهم ومتقدميهم، تصرف في جميع فنون الشعر من المديح والهجاء والفخر والنسيب، وكان مجيداً في ذلك كلّه. ويعتبر من الشعراء المخضرمين لأنه أدرك الجاهلية والإسلام.

أسلم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم ارتد، ثم أسر وعاد إلى الإسلام، كان ذا شر وسَفَهَ، كثير الهجاء حتى إنه هجا أباه وأمه وأخاه وزوجه ونفسه !!

قال في هجاء نفسه:

أبت شفتاي اليوم ألا تكلما — بسوء فلا أدري لمن أنا قائله

أرى لي وجهاً شوه الله خلقه — فقبّح من وجهٍ وقبّح حامله

وقوله في أمّه:

تـنـحي فـاقعدي مـني بـعيداً — أراح الله مــنـك الـعـالـمينا
ألـم أوضـح لـك البغضاءَ مني — ولـكـن لا أخـالُـكِ تـعـقلينا
أغـربـالاً إذا اسـتُـودعت سـراً — وكـانـوناً عـلـى الـمتحدثينا
جـزاكِ الله شـراً مـن عـجوز — ولـقَّـاك الـعقوق مـن الـبنينا
حـياتكِ مـاعلمت حـياةُ سـوءٍ — ومـوتُـكِ قــد يـسرُّالصالحينا

وهجا أبوه فـقال:

لـحـاك الله ثــم لـحاك حـقاً — أبــاً ولـحـاكمن عـمٍّ وخـالِ
فـنعم الـشيخُ أنت لدى المخازي — وبـئس الشيخُ أنت لدى المعالي
جـمعت الـلُّؤم لا حـياك ربـي — وأبــواب الـسـفاهةِ والـظلالِ

يقول عنه الأصمعي: كان الحطيئة سؤولاً ملحفاً دنيء النفس، كثير الشر قليل الخير، قبيح المنظر، رث الهيئة، مغموز النسب، فاسد الدين وكان الناس يخافون شره، ومغبة هجائه.

قدم مرة إلى المدينة، فأرصد له أهلها من المهاجرين والأنصار العطايا حتى جمعوا له أربعمائة دينار، وظنوا أنهم قد أغنوه، ولكن فاجأهم في يوم جمعة، أن استقبل الإمام ماثلاً ينادي: من يحملني على نعلين وقاه الله كبّة جهنم، وذلك لطمعه وشرهه. له ديوان شعر يحتوي على جميع أغراض شعره

ومن أشهر ذلك قصيدته التي هجا فيها الّزِبْرِقان بدر التميمي ومنها:

دع الـمكارم لا تـرحل لـبغيتها — وأقـعد فـأنت الـطاعم الكاسي

فكاد الزبرقان أن يموت كمدا وقهرا من شدة هذا البيت فذهب لعمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يشكوه فطلب عمرُ حسان بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ وسأله عن القصيدة وقال هل هجا الحطئية الزبرقان ؟
فقال حسان : لا ، بل سلح عليه .
فأمر عمر بالحطيئة فسجن لفترة ثم ضاق الأمر بالحطئية فقال قصيدة يستعطف عمرا بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ مطلعها :

ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ — زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
أسكنت عائلهم في قعر مظلمة — فاصفح عليك سلام الله يا عمر
فأخرجه عمر على أن لا يهجو مسلما فقال الحطيئة إذن يموت عيالي ، فاشترى منه عمر أعراض المسلمين بثلاثة آلاف درهم .

قال حين حضرته الوفاة:
لـكل جـديدٍ لـذةٌ غـير أنـني رأيـت جـديد الـموت غير لذيذ
لـه خبطةٌ في الخلقِ ليست بسكرٍ ولا طـعم راحٍ يـشتهى ونـبيذِ

ويروى عنه أنه لما حضرته الوفاة، قيل له: من أشعر الناس؟ فأومأ بيده إلى فمه وقال: هذا إذا طمع.

ثم قال: احملوني على أتان (حمار) ، واتركوني راكباً حتى أموت، فإن الكريم لا يموت على فراشه، والأتان مركب لم يمت عليه كريم قط، فحملوه على أتان وأخذوا يذهبون به ويجيئون حتى مات وهو يقول:

لا أحد ألأم من حطيّة — هجا بنيه وهجا المريه

والمعروف ان الحطيئة كان فقيرا منذ صغره وانه كان يتعيش بالعمل , أو بما يكرم عليه المحسنون .

بدأ ينظم الشعر وهو فتى ويقال ان اول شعره كان في الهجاء لسؤ حاله , وتندر الناس بدمامته , ونفورهم من قبحه , وقد استند الى الهجاء متكسبا , فكان من يخشى أذى لسانه يعطيه ..

قيل : اسَْتَيقظ ذات صباح مُتَكدِّرَ المِزَاج ِ , منحرف الطبع , فجعل يدور في المكان , لايلوي على شئ , ولا يعرف مايريد , حتى طالعه وجهه في صفحة ماء , فأشمأز من صورته وقال :

أََبَتْ شفتاي اليومَ إلاَّ تَكَلُّمَا بِشَرٍّ فما أَدري لمنْ أنا قَائِِِلُهْ

أَرَى لِيَ وَجْهاً شَوَّهَ اللَّهُ خَلْقَهُ فَقُبِّحَ مِنْ وَجْهٍ وقُبِّحَ حَامِلُهْ

منقوول
و هذا اللي قدرت اطلعه

أولا هلا وسهلا فيج بينا الغلا ..

منوره المعهد ..

تسلمين ع الحل ..

بارك الله فيج ..

بأقرب وقت اليوم ممكن

اعلل
1-لانه كان رقيق القلب متسامح يحب الخير لنفسه و للاخرين
2-لكي يهرب بسهولة من ديانته المجوسية ولكي لا يتعرف عليه اخد
3-يبحث عن حقيقة دينه والاله الذي خلق الوجود من عدن
ص27
استخرج
1- يادعوة باطلةً!انهم يعبدون مالا يرون ونحن نعبد ما نرى
2-دخلت عليه بوران ومعها طعام فاعرض عنه
قالت ودموعها تصل الى ثناياها
اه يا بوران الغالية ليتك ليتك تشعرين بما اشعر به
احل وثاقك والقى جزائي

السؤال الثاني : ضع المعارف السبعة في مكانها المناسب وفق الجدول الآتي :
( هذه – كتاب النحو – المدرسة – يا معلم – راشد – هم – الذي – أنا – التي – الكتاب )

السؤال الثالث : اجعل فيما يلي المعرفة نكرة والنكرة معرفة :
أ. قرأ الطالب المجتهد قصة .
………………………………………….. ………………………………………….. ….
ب. شاهد جمهور كبير المباراة .
………………………………………….. ………………………………………….. ….
ج. اجتمعت العائلة حول مائدة.
………………………………………….. ………………………………………….. ….
د. فاز الفريق المثابر .
………………………………………….. ………………………………………….. ….

السؤال الرابع : اختر الإجابة الصحيحة مابين القوسين :

أ. نجح خالد في الامتحان . { خالد } : ( اسم موصول – اسم علم – اسم إشارة )
ب. هذا طالب متفوق . { هذا } : ( اسم إشارة – اسم موصول – ضمير )
ج. اقرأ الكتاب الجديد { الجديد } ( معرف بالنداء – اسم معرفة – اسم نكرة )
د. جلست تحت شجرة كبيرة { كبيرة } ( اسم علم – اسم نكرة – اسم موصول )

السؤال الخامس : أكتب اسم المصطلح الذي تدل عليه كل جملة من الجمل الآتية :
أ. اسمٌ لايدلُ على إنْسانٍ أَو حيوانٍ أوشيءٍ معينٍ محددٍ . ( …………………….. )
ب. اسمٌ يدلُ على مُعينٍ مُحددٍ من الناسِ أو الحيواناتِ أو الأشياءِ . ( …………………….. )