التصنيف: الصف الثاني عشر

المهارة المطلوبة 2 : حل صفحة 61 رسم خريطه توضيحيه :

المـوضوع عــن :

مقدم إلى الأستاذة :

من الطالبة :

أبدأ كلامي بالصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وأحمد الله علىنعمة العلم وعز من قال "علم الإنسان مالم يعلم"..
عندما اخترت موضوع " علم النفس " توقعت أن يكون الموضوع ذو جوانب وتاريخ محدد، ولكن مع البحث وجدت أننابعيدين كل البعد عن معرفة هذا المجال. مجرد قراءة بعض العناوين الخاصة بهذا الموضوع وكم الكتب التي تتحدث عنه جعلني أقفمع نفسي وأسألها أين نحن من كل هذا، أنه عالم كبير مليء بالعظماء والمشاهير ولكنللأسف نحن لا نقرأ عنهم، ونتيجة لذلك أصبح لدي شوق أكبر لأن أطلع وأعرف المزيد عنهذا العلم وإن كانت هذه الوريقات لا تكفي أن اسرد كل ما سأقرأ عنه ولكن سأضع بشكلموجز أهم ماتوصلت إليه .

ومن اجل أن يكون التقريرموجز ومليء بالمعلومات المفيدة سأركز على سبب التسمية وبداية العلم وتطوره واهم ميادينه وسنتحدث عنها جميعا بشكل موسع فيما يلي :

علم النفس (Psychology) (باليونانية: ψυχολογία) هو الدراسة الأكاديمية والتطبيقية للسلوك، والإدراك والآليات المستبطنة لهما. يقوم علم النفس عادة بدراسة الإنسان لكن يمكن تطبيقه على غير الإنسان أحيانا مثل الحيوانات أو الأنظمة الذكية.

تشير كلمة علم النفس أيضا إلى تطبيق هذه المعارف على مجالات مختلفة من النشاط الإنساني، بما فيها مشاكل الأفراد في الحياة اليومية ومعالجة الآمراض العقلية.

باختصار علم النفس هو الدراسات العلمية للسلوك والعقل والتفكير والشخصية، ويمكن تعريفه بأنه: "الدراسة العلمية لسلوك الكائنات الحية، وخصوصا الإنسان، وذلك بهدف التوصل إلى فهم هذا السلوك وتفسيره والتنبوءبه والتحكم فيه.

التسمية

يرى العلماء أن جذور المصطلح الإنجليزي لعلم النفس تأتي من موضوعين هما: الفلسفة والفسيولوجيا، وكلمة سيكولوجية (نفسية) تأتي من الكلمة اليوناينة Psyche=engl.soul والتي تعني الروح وLogos وتعني دراسة العلم، وفي القرن السادس عشر كان معنى علم النفس "العلم الذي يدرس الروح أو الذي يدرس العقل"، وذلك للتمييز بين هذا الاصطلاح وعلم دراسة الجسد، ومنذ بداية القرن الثامن عشر زاد استعمال هذا الاصطلاح "سايكولوجية" وأصبح منتشرا.

بداية علم النفس

يعتبر علم النفس من العلوم الحديثة التي تم إنشاؤها وإدخالها لأول مرة في المختبرات في سنة 1879م على يد عالم النفس الألماني وليم فونت، وقد استخدم فونت (Vont) طريقة الاستبطان أو التأمل الذاتي لحل المشكلات وكشف الخبرات الشعورية، وأطلق فونت على هذا العلم اسم علم دراسة الخبرة الشعورية وبذلك يعتبر فونت هو المؤسس الحقيقي لعلم النفس، وهو الذي قام باستقلالية هذا العلم عن الفلسفة.

تطور علم النفس

أسس وليم فونت المدرسة البنائية في علم النفس معتمدا على عملية الاستبطان التي قامت على التعرف على مشكلات الشخص عن طريق الشخص نفسه, ومساعدته في حل هذه المشكلات, وتصحيح رؤيته لها, فعلى سبيل المثال هناك من يعتقد أن الله خلقه ليعاقبه أو لتكون نهايته في الجحيم "النار", وبناء على هذا الاعتقاد يتصرف بتمرد أو يأس أو يكون مضطهدا للمجتمع ومضادا له، فيتم استخدام طريقة الاستبطان مع هذا الشخص لتصحيح هذا الاعتقاد الخاطئ لديه، ولذلك طرق خاصة مخبرية علمية .
وبعد وفاة فونت قام البريطاني إدوارد تتشنز وهو أحد تلاميـذ فونت بنقل أفكـاره إلى أمريكا في عام 1892, و أصبح ممثلا للمدرسة فيها , و أستمر في متابعة التجارب في جامعة كورنل و ساعد هذا في إضافة عنصر جديد لعلم النفس ألا و هو الوضــوح .
ثم بعد ذلك ظهر انتقاد آخر للمدرستين قائلا: "إن كان على علم النفس أن يكون علما صحيحا ومستقلا لايجب أن تتم دراسة ما لا يمكن رؤيته وغير ملموس وما كان افتراضيا, كالعقل والذكاء والتفكير, وذلك لأنها مجرد افتراضات لايمكن إثباتها علميا"، ومن العلماء المنتقدين للوظيفية الأمريكي جون واطسون الذي قال: "يجب دراسة السلوك (( الظاهر )) للإنسان أي ماهو ملموس ويمكن رؤيته"، وتطور بذلك علم النفس كثيرا بعد ظهور هذه المدرسة وهي المدرسة السلوكية، ومن رواد هذه المدرسة عالم النفس الشهير الروسي بافلوف، مؤسس نظرية التعلم الذي أجرى اختبارات مخبرية؛ فقد لاحظ بافلوف أن سيلان لعاب الكلب يرتبط بتقديم الطعام له؛ فقام بتجربة والمتمثلة في: قرع جرس قبل تقديم الطعام, ثم يلحقها بالإطعام فيسيل
اللعاب، وبعد تكرار هذه التجربة بدأ يسيل لعاب الكلب لمجرد سماع الجرس دون تقديم الطعام وهذا ما أطلق عليه تعلم شرطي.

ميادين علم النفس :

أولا : الميادين النظرية :

1-علم النفس العام :

يتناول بالبحث والدراسة جميع مظاهر الحياة النفسية من خلال دراسته لجميع جوانب السلوك المختلفة . كما يدرس المبادئ العامة للسلوك, لاستخلاص الأسس العامة المميزة للسلوك الإنساني والتي تعم جميع الأفراد بغض النظر عن لحالات الخاصة.

2-علم النفس التطوري

يدرس مراحل النمو المختلفة التي يعيشها الفرد عبر حياتة و حيث يهتم بمظاهر النمو المختلفة لكل مرحلة الجسمية و العقلية والانفعالية و الاجتماعية و الفسيولوجية واللغوية والحركية والحسية و الجنسية والدينية والأخلاقية .

3-علم النفس الاجتماعي

يدرس سلوك الأفراد والجماعات في المواقف الاجتماعية المختلفة وكما يدرس الصور لمختلفة للتفاعل الاجتماعي بين الأفراد من نفس العمر والجنس مع بعضهم البعض وممن هم من الجنس الآخر, وكذلك من هم اكبر أو اصغر في العمر.

4-علم نفس الشواذ ( المرضى )

يدرس نشأة الأمراض العقلية و النفسية والإجرام و أسبابة المختلفة, ويحاول وضع علاج لها.

ثانيا: الميادين التطبيقية:

1-علم النفس التربوي

يهتم بتطبيق مبادئ علم النفس و قوانينه على ميدان التربية والتعليم لمعالجة المشكلات التي تواجه المربين و التلاميذ و المؤسسات والأهل أثناء عملية التعلم .
2-علم النفس التجاري

يهتم هـذا الميدان بدراسة دوافع الشراء و حاجات المستهلكين و تقدي اتجاهاتهم النفسية نحو المنتجات الموجودة في السوق.

3-علم النفس الإرشادي

يعد جزءا من علم النفس العلاجي , ويقوم على مساعدة الأفراد الأسوياء في عملية مواجهة وحل مشكلاتهم بأنفسهم في جميع مجالات الحياة .

4-علم النفس التجريبي

يهتم بوضع خطة لإجراء الدراسات التجريبية سواء على الحيوانات أو الإنسان في المختبرات النفسية في مجالات متعددة مثل: الإدراك و الإحساس…الخ.

وفي الختام يتبين لنا أهمية علم النفس وكيف نشأ وكيف تطور وأصبح علم قائم بذاته له مجالات وميادين يطبق فيها بقوانين ومعايير محدد كما انه يستخدم في كثير من المجالات المتنوعة كما تبين لنا في ماسبق مثل : المجال التربوي والتجريبي والاجتماعي وغيرها الكثير

وأوصي أو بالأصح أقترح بأن يستخدم علم النفس ( التربوي ) في المدارس لكي يحد من مشكلات الطلاب من حيث صعوبة التعلم والفهم ومحصل الذكاء المتدني عند بعضهم وكذلك والتربويين والاساتذه من حيث التواصل الاجتماعي والتكيف وطرق تدريب المعلمين ومتابعة عملية التفوق الدراسي وأخلاقيات مهنة التعلم وتطور الاداره المدرسية

المراجع والمصادر :

1- http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%…86%D9%81%D8%B3

الماء وأهميته

الماء عنصر شاءت إرادة الله عز وجل أن يدخل في تركيب كافة أشكال الحياة على هذه الأرض، مصداقاً لقوله تعالى :

? وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ?.[ سورة الأنبياء، الأية 30 ].

وبذات العنصر وهو الماء عوقب أقوام وعذبوا وأشهرهم قوم نوح عليه السلام، هذا الماء هو موضوع هذه السلسلة من حلقات برنامجنا هذا الذي يتحدث عن تاريخ الإنسان والماء.

ارتبط تاريخ مصر بالنيل، وفيضان هذا النهر، فاعتماداً على ارتفاع النهر كانت الضرائب تفرض على الفلاحين وازدهر التطور العلمي نتيجة لذلك، لآلاف السنين وعلى جدران كهذه كانت توضع خطوط تدل على فيضان النيل وزودنا ذلك بأقدم معلومات عن العالم، مما مكننا من دراسة التغيرات المناخية العالمية، هناك العديد من العدادات على طول النهر وأشهرها الموجود في جزيرة الروضة في قلب مدينة القاهرة.

كانت مياه النيل حين تفيض تصل إلى هذا البئر العميق من خلال أنابيب في الجدران، وعمل العمود الرخامي عمل المقياس، الدرجات جعلت قياس مستوى الماء بالضبط ممكناً، إنه عمل في غاية الإتقان والأهمية، ومما لا شك فيه أن هذا النظام العملي لا مثيل له في العالم، كان يؤدي دوره بانتظام ولفترة زمنية طويلة، هذه العلامات على هذا العمود الرخامي كان لها دور هام في حياة مجتمع المزارعين في مصر، تحول النيل إلى قناة للري عندما وضع حجر الأساس لسد أسوان.

فقد انتهى زمن فيضان النيل وأصبح التحكم في مياه الفيضان أمراً ممكناً، لقد أثبت السد نجاحاً لكن المادة الخصبة التي ترسبها المياه تتكدس خلف السد، وهذه المادة تغني الأرض التي باتجاه النهر وتحسنها، لقد أصبح فيضان النيل شيئاً من الماضي، إن الصفات المميزة لنهر النيل كانت الأساس التي قامت عليه الدول المتعاقبة في مصر.

هذه مزارع يمارس الري الزراعي كالمصريون القدامى من أجل الحفاظ على الماء، مزرعته مزودة بمحطات للمراقبة، هذه المحطات تزود حاسوبه الإلكتروني باستمرار بسيل من المعلومات عن العوامل التي تؤثر على حاجة محاصيله للماء.

هناك أنابيب تحت الأرض تطلق كمية المياه التي تحتاجها أشجار النخيل بدقة، إن الذين حولوا الصحراء والأراضي الفسيحة الممتدة غرباً نحو المحيط الهاديء إلى مناطق تنتج القمح بوفرة لم يكونوا من الأمركيين الأصليين بل كانوا مهندسين حكوميين مجهولين أخذوا على عاتقهم مراقبة مخزون المياه، يضخ الماء في قنوات إلى مدن كبيرة كـ " لوس أنجلوس ولاس فيجاس " مهمة بناء هذه المجاري المائية الضخمة فوق طاقة الأشخاص أو اتحادات المزارعين، ما كان مطلوباً هو سلطة مركزية قوية مدعومة برؤوس أموال ضخمة وتكنولوجيا حديثة.

من الجو تظهر الأراضي الفسيحة غرب الولايات المتحدة، وعن بعد فإن قناة نهر كاليفورنيا تبدو وكأنها نهر حقيقي، تشق طريقها الملتوية لأكثر من ثلاث مئة كيلو متر عبر الصحراء، عندما بنيت في الجانب الآخر من نهر كلورادو في الثلاثينات كان سد " هوفر " أعلى سد في العالم، هذا السد جعل بناء هذه القناة ممكناً، وبدونها فإن مدناً " كفينيكس، ولاس فيجاس ما كان بإمكانها أن تنمو أبداً ".

لقد تغيرت صورة المنظر الطبيعي في هذه المناطق الأمريكية بعد أن تم إيصال الماء لها، صورة الحياة القاسية للغرب الأمريكي انتهت مع وصول المياه إلى هذه المناطق الصحراوية البعيدة في الغرب، فسبحان الذي جعل من الماء كل شيء حي !!!

لقد اهتم أجدادنا بالهندسة والقنوات المائية أما نحن فواجبنا يكمن في الحفاظ على الأنهار والغابات، جدير بالملاحظة أن أعلى نافورة في العالم توجد في مدينة فينيكس، وفينيكس مدينة صحراوية تعاني من نقص في المياه، لذلك عينت السلطات البلدية فيها شرطة للماء لإلزام سكان المدينة بعدم هدر المياه.

تتباهى فينيكس أنها أول من استخدم الحرارة المزودة بتكنولوجيا الليزر في العالم لتمهيد الطرق وتسويتها، هذا المزارع انتبه للإشارات التحذيرية بأن الماء سيصبح ثميناً على نحو متزايد، نتيجة ذلك فأنه يأمل أن يخفض استهلاكه إلى ما يقرب خمسين في المئة، إن شفرات الآلة تضبط بإشعة الليزر، ويوجه الليزر بإشارات من القمر الصناعي، مشاريع المياه الضخمة هذه في أمريكا لم تكن ممكنة بدون حكومة قوية، هل حكومة قوية على هذا النحو مطلوبة لحل نزاعات المستقبل حول المياه بين المدينة والريف بين المدن، بين الأغنياء والفقراء، أم أن تقنيات السوق وحملات الصيانة الطوعية تفي بالغرض.

إن الماء هو قوام الحياة لأي مدينة، كان دائماً وسيبقى كذلك، عندما يهبط شخص سلماً لولبياً يقوده إلى الأسفل إلى " أكوافيرشو "، التي يعود ترايخها إلى القرن التاسع عشر قبل الميلاد يكون واضحاً سبب حسد الكثيرين من سكان مدن اليوم الضخمة للرومان على مخزونهم المائي، إن سمعة روما الإمبراطورية بالنسبة لكثير من الناس يرتبط ذهنياً بالمدرجات والصروح الرومانية، من ناحية أخرى فإن أسلوب البناء أو السياسية الإمبراطورية لم تكن هي السبب في رفاهية مواطنيها إنما القنوات التي تنقل الماء من المرتفعات خارج المدينة إلى قلبها.

المهندس الذي كان في يوم من الأيام مسؤولاً عن تزويد روما القديمة بالماء قال: " إن بعض البنايات الضخمة ليس لها فائدة عملية، فهذه المباني لا يمكن مقارنتها بقنوات جر المياه، كان مهندسوا الإمبراطورية الرومانية يوجهون الأنهار الصناعية إلى قلب المدينة لتزويدها بالماء يكفي أكثر من ألف ومأتي نافورة، وأكثر من ألف حمام عام وثلاثة أرباع مليون شخص.

تعتبر " مكسيكو سيتي " أكبر مدينة في العالم، ونقص المياه فيها هو المشكلة الأولى، المياه الجوفية تم استغلالها بالكامل، والمدينة تغور في الأرض وأهلها غير آبهين بما يحصل، مكسيكو سيتي تستهلك من الماء أكثر مما هو بحوزتها، رغم أن عدة ملايين من سكانها بحاجة إلى شبكات مياه الشرب، ومع وجود بائعي الماء فإن المركز التجاري للمدينة يمكن أن يضاهي مدن أوروبا، أسطول من الشاحنات يزود المنازل غير المربوطة بشبكة المياه الرئيسية بمياه الشرب.

هنا كل لتر يجب أن يسحب إلى صهاريج ويوزع بالشاحنات، المحافظة على تدفق المياه بشكل يكفي سكان المدينة شيء صعب جداً، الآن يأتي دور أصحاب البراميل المخططة باللون الأصفر للحصول على الماء، لكن الملايين من مواطنيهم مضطرين لشراءه من الباعة المتجولين وبأسعار عالية، إن نقص المياه مشكلة حقيقة عالمية بليونان من الناس ليس لديهم ما يكفي من الماء العذب.

تعتبر مكسيكو سيتي مشهد للصراع على الماء لا ينتهي أبداً في بعض المدن الأسيوية تجد أن الفقراء مضطرين لدفع من عشرين إلى مئة ضعف أكثر من الأغنياء من اجل الحصول على الماء، في مكسيكو سيتي يدفع الناس حتى عشرة أضعاف، في بعض الأماكن نجد أن أفقر الفقراء ينفقون ثلاثين في المئة من دخلهم للحصول على ماء عذب كاف.

إن تاريخ أوروبا مليء بالثورات التي قامت من أجل المطالبة بخبز وحبوب رخيصين، فهل ستجد الضخمة نفسها تواجه احتجاجات من أجل المطالبة بالماء، تعتبر أزمة المياه في مكسيكو سيتي درساً للناس، فقد كانت تقوم على أرض بحيرة واسعة لكنها أصبحت أكبر مدينة في العالم من خلال تجفيف المناطق المائية التي كانت تحيط بها.

استولى الأسبان على الأرض المقامة عليها مكسيكو سيتي عام 1521، لقد كانت مهداً لحضارة هندسية مزدهرة، أشهر مدن هذه الحضارة كانت تعرف " بالصخرة في الماء المرتفع " الاقتصاد كان مبني على زراعة مدن خصبة، أقامها الإنسان في هذه البحيرة، ما بقي منها الآن هي شواهد على حضارة مترفة قامت على الماء، في البداية جفف الغزاة الأسبان الماء لأسباب عسكرية، ثم بنيت العاصمة الجديدة على أنقاض العاصمة القديمة، دفنت قنوات المياه تحت طبقة من الأسمنت لتمكين المدينة من التوسع مستقبلاً.

لم يتبقى الآن سوى ما يمكن تسميته بمتنزه بيئي يعطي متسع من الوقت للتأمل بما جرته حماقات الماضي، في عام 1982 كانت مكسيكو سيتي مضطرة للبحث عن المياه، على بعد مئة كيلو متر في منطقة يبلغ عمقها ألفا متر تحت المدينة، وفي عام 1990 اضطرت أن تبحث عن الماء في منطقة تبعد مأتي كيلو متر عن العاصمة، حيث كانت هذه المنطقة أكثر عمقاً من سابقتها وبلغ عمقها ألفي متر تحت مستوى المدينة.

في نفس الوقت تعمل الآلاف من محطات الضغط بسرعة تفوق السرعة التي يمكن أن يتجمع فيها الماء كل شيء على السطح يبدو طبيعياً، لكن في قلب المدينة فهناك معركة يائسة تدور في الوقت الحاضر ؛ فالمدينة تغور في الأرض بشكل مثير، إنهم لا يعملون ضد الوقت بل من أجل حاجة المدينة الملحة للماء، جزء من وسط المدينة يغور في الأرض بمعدل سنتيمتر كل أربعة عشر يوماً.

مشكلة أخرى هي كيفية التخلص من مياه المجاري في المدينة، سيكون عملاً يصعب التغلب عليه تحت أي ظرف، وبدون الماء ليس لهذه المشكلة من حل، مكسيكو سيتي تواجه مشكلة أخرى، ألا وهي تصريف مياه المجاري، والحل هو ضخ هذه المياه للأعلى وهذه عملية شاقة ومكلفة، مياه المجاري تتسرب إلى المياه الجوفية، وعواقب ذلك ستطال الجميع بشكل حتمي، وحتى تحفظ المدينة من أن تتسمم بفضلاتها بدات السلطات البلدية ببناء شبكة جديدة للمجاري.

الأنابيب يجب أن تدفن عميقاً في الأرض المستمرة في الانخساف، أنابيب المجاري في المدن الضخمة يجب أن تكون أكبر مما هي عليه في المدن الصغيرة، الكميات الضخمة من مياه المجاري يجب تغسل بماء دافق، والذي تملك منه المدينة الشيء القليل.

وإن شآلله مآتلاقين منا قصور ..

إن شآلله غيري مآيقصر ويآج =)

-(( الفنون اللسانية ))-

الحقائق والمعلومات
1 ـ عوامل ازدهار الأدب.
2 ـ خصائص الشعر والنثر في العصر الحديث.
3 ـ فنّ المقال.
4 ـ المدارس والاتّجاهات الأدبية.
5 ـ فن السيرة وترجمة الحياة.
6 ـ الفنون اللسانية.
7 ـ الحركة الشعرية في دولة الإمارات العربية المتّحدة.
______________________________________________

أولاً ـ عوامل ازدهار الأدب:

*التعليم:
مراكز التعليم قبل الجامعات كانت مقتصدة على :
– الجامع الأزهر في مصر .
– جامع القرويين في المغرب .
– جامع الزيتونة في تونس .
أثر النهضة التعليمية في نهضة الأدب :
1- تكوين شخصية مستقلة للفكر العربي
2- نمو الوعي التحرري والقومي
3- دعم التقارب الثقافي بين الأقطار العربية
4- تطور أساليب الكتابة وبروز الاهتمام بالأفكار والمعاني
5- البعد عن التكلف والصنعة اللفظية
6- زيادة الإنتاج الأدبي لكثرة المتعلمين.
*إحياء التراث :
من العوامل التي ساعدت على إحياء التراث الإسلامي :
1- انتشار المطابع في البلدان العربية .
2- انتشار دور النشر والهيئات العلمية والمؤسسات الثقافية
3- الجهود الفردية لعدد من الأساتذة العرب
*الترجمة :
أثر الترجمة في النهضة الأدبية:

أ-في النثر:

1- ظهور فنون أدبية مستحدثة كالقصة المسرحية.
2- تخلص الأدباء من قيود الصنعة.
3- ميل الأسلوب إلى السهولة والوضوح والاهتمام بالمعاني.
4- ظهور أثر الدراسات النفسية والمذاهب الاجتماعية في الأدب.

ب- في الشعر:

1- تطور أغراض الشعر القديمة وانتقاله من الفردية إلى التغني بالبطولات القومية .
2-ظهور فنون شعرية مستحدثة كالشعر القصصي والمسرحي والرمزي ومذاهب أدبية جديدة كالرومانسية والواقعية .
3-اتجاه القصيدة إلى الوحدة العضوية في الشعر الجديد
4-شيوع الصور الكلية في الشعر
5-تطور القالب الشعري وتصرف الشعراء في الشعر الجديد .

*المطبعة :
اعتبرت المطبعة إحدى الوسائل السريعة والمهمة في :
– نشر المعارف وحفظها من الضياع
– ازدهار الصحافة
– نشر المخطوطات القديمة والكتب الجديدة
– ساعدت على تحقيق التقارب الفكري والثقافي في الوطن العربي.

*الصحافة :
أول صحيفة صدرت اسمها ( جرنال الخديوي ) سنة 1822 في عهد محمد على ثم صدرت جريدة ( الوقائع ) المصرية لنشر أخبار الحكومة عام 1828 .
من أبرز رجال الصحافة السياسية أيام الثورة العربية : محمد عبده ، وعبد الله النديم ومن الشام : عبد الرحمن الكواكبي .
*أثر الصحافة في اللغة والأدب :
1- إيقاظ الوعي القومي ، وبعث حركات التحرر والاستقلال
2- تحرير الأدب من قيود الصنعة اللفظية
3- ازدهار فن المقالة والعناية بالقصة .
4- الكشف عن كثير من المواهب الأدبية .
5- تنمية الثقافة بما تنشره من تيارات الفكر والثقافة في الشرق والغرب .

*الإذاعة :
أثر الإذاعة المسموعة في النهضة الحديثة :
1- نشر الثقافة العربية
2- نشر اللغة الفصحى بين جمهور المستمعين
3- ظهور الحديث الإذاعي وإقامة الندوات لزيارة الوعي الثقافي والنشاط الأدبي .

*المجامع اللغوية :
نشأت نتيجة نشاط الترجمة ورغبة في تقريب المصطلحات العلمية الحديث وتطويع اللغة لنقل آثار الحضارة الغربية ومن أبرز هذه المجامع :
– المجمع العلمي العربي بدمشق تأسس 1919
– مجمع اللغة العربية في مصر تأسس 1932
– المجمع العلمي العراقي تأسس 1947
– مجمع اللغة العربية الأدبي تأسس 1976

*المستشرقون :
هم جماعة من علماء الغرب ، تخصصوا في دراسة لغات الشرق ودياناته وتاريخه وعلومه وقد اهتم المستشرقون بدراسة اللغة العربية وآدابها وعلومها .
الآثار الإيجابية للمستشرقين :•
1- نشروا كثيرا من كتب التراث العربي الإسلامي مبوبة ومفهرسة مما أنقذها من الضياع .
2- وضعوا دائرة المعارف الإسلامية .
3- وجهوا الدراسات الجامعية ( الأدبية والاجتماعية والتاريخية ) نحو منهج الاستقرار العلمي ودقة التناول والعناية بتحقيق النصوص .
4-غيروا فكر كثير من الغربيين عن العرب والمسلمين من خلال تعريفهم بالتراث الحضاري الإسلامي .
• الآثار السلبية للمستشرقين :
1-انحراف كثير منهم عن أمانة البحث العلمي بدافع من التعصب الديني أو العرقي فحوت دراساتهم كثيرا من المغالطات المتعمدة .
2-ترويجهم للدعوات الهدامة كالدعوة إلى العامية وهدم الأخلاق والدين باسم الحرية الدينية .
3-تفسير التاريخ الإسلامي على أساس مادي مما أوقعهم في الخلط والاضطراب .

*المكتبات :
أهم المكتبات في الوطن العربي :
– مكتبة دار الكتب المصرية أنشئت سنة 1870
– المكتبة الظاهرية بدمشق
– الزيتونة بتونس
– القرويين بالمغرب

*أثر المكتبات في اللغة والأدب :
1- إحياء التراث العربي والإسلامي .
2- نشر الثقافة والمعرفة .
3- تنشيط حركة البحث والتأليف والترجمة .

ثانياً ـ خصائص الشعر والنثر في العصر الحديث

من أبرز ملامح وخصائص الشعر في العصر الحديث :
1- ولادة فنون شعرية جديدة في بنائها الفني وقالبها الموسيقي هي :
– الشعر الحر ( شعر التفعيلة )
– الشعر القصصي والملحمي ( قصة شعرية بطولية )
– الشعر التمثيلي ( المسرحي )
2- بروز اتجاهات أدبية جديدة واختفاء بعض الأغراض التقليدية من مثل :
المدح والهجاء والفخر بالنفس والقبيلة
ومن أبرز الاتجاهات الأدبية الجديدة :
– الاتجاه الإسلامي القومي
– الاتجاه الاجتماعي
– الاتجاه السياسي والوطني
– الاتجاه الإنساني
4-ظهور مدارس شعرية جديدة وجماعات أدبية لكل مدرسة خصائص فنية ولكل جماعة اتحاهات فكرية وأدبية :
– البعث والإحياء : ومن أبرز أعلامها : محمود سامي البارودي ، وأحمد شوقي ، وحافظ إبراهيم .
– الديوان : ومن أبرز شعرائها : عباس محمود العقاد ، عبد الرحمن شكري ، إبراهيم المازني وسميت كذلك لأنها أصدرت كتابا اسمه ( الديوان ) .
– أبولو : ومن أبرز شعرائها : أحمد زكي أبو شادي ، أبو القاسم الشابي ، الهمشري .
– المهجر : ومن أبرز شعرائها : إليا أبو ماضي ، وميخائيل نعيمة ، والشاعر القروي ، وجبران خليل جبران
5 ـ الوحدة العضوية :
وتعني أن تكون أبيات القصيدة كلا واحدا متكاملا فكرا ووجدان ومن روادها خليل مطران وأقطاب مدرسة الديوان ( العقاد ، شكري ، المازني )
6-التشخيص والتجسيم
7-الصورة الشعرية
8-الميل إلى الألفاظ السهلة الموصية
9- استخدام الأسطورة
10-النزعة الفكري التأملية

خصائص النثر في العصر الحديث :
1- ولادة فنون نثرية جديدة فيها :
المسرحية والقصة والرواية والمقالة والخاطرة والحديث الإذاعي والترجمة واليوميات
2- ظهور مدارس جديدة منها :
– مدرسة الاتجاه أو( الإنشاء العربي )
– مدرسة الاتجاه الفكري
3- التأثير بالآداب الغربية والأجنبية
4- اختفاء مدرسة السجع والزخرف البديعي واتجاه الكتاب إلى الفكرة والمعنى واللفظ الملائم وميلهم إلى السهولة والدقة والوضوح .
5- شيوع استعمال تعبيرات جديدة بتأثير ( الترجمة الحرفية ) أو ( الصحافة ) .
6- كان ظهور الصحافة لونا نثريا له طابعة ومن خصائصه: السهولة والوضوح ، والتنوع والشمول.
7- تنوع موضوعات النثر ومجالاته ، ومن المجالات الجديدة :
المجال الإسلامي. المجال الاجتماعي الذي يعالج مشكلات المجتمع. المجال الوطني. المجال القومي.
8-تطور الكتابة النقدية، وبروز موازين نقدية جدية ومن أبرز هذه الموازين: صفاء اللغة والالتزام.
9- شيوع الترجمة والتعريب : والفارق بين الترجمة والتعريب:
الترجمة: نقل معاني الجمل والتراكيب لا الألفاظ فقط من لغة إلى أخرى .
التعريب: إيجاد كلمة عربية للمصطلح ، أو اللفظ الذي يقابله في الأجنبية أو إخضاع اللفظ الغربي للأوزان العربية : حاسوب بدلا من ( كمبيوتر ) ومذياع بدلا من ( راديو ) تلفاز بدلا من تلفزيون .
10- تنوع الاتجاهات الأدبية عند الكتاب وظهور الأدب الملتزم وغير الملتزم:
أ- الالتزام: مقولته ( الفن للحياة والأدب للمجتمع ) وفيه يلتزم الأديب بمعالجة قضايا أمته ومجتمعه لأن الأديب لم يعد يعيش لذاته وإنما لمجتمعه.
ب- عدم الالتزام : ومقولته ( الفن للفن والأدب للأدب ) ويرى دعاة هذا المبدأ أن الأديب يخدم قضية ذاتية معينة وهي قضية الجمال والإبداع الفني ولهذا ليسمن الضروري أن يكون الأديب وسيلة من وسائل الدعاية الاجتماعية أو السياسية .

ثالثاً ـ المقال أنواعه وخصائصه :

1 ـ مفهومه : المقال قالب نثري يعالج موضوعاً معينا علاجا مسلسلا مترابطا يبرز فكرة الكاتب وينقلها إلى القارئ والسامع نقلا ممتعا مؤثرا.
2 ـ عناصر المقال :
– المقدمة : وهي عبارة التمهيد للقارئ
– العرض : وهو بسط الموضوع وتفصيله
– الخاتمة : وهي استنتاج وتلخيص وتأكيد ما ورد من آراء
3 ـ نشأته وعوامله : عرفت العرب شكلا قريب من المقال وهو فن الرسالة على يد عبد الحميد الكاتب، ابن المقفع، الجاحظ، وابن قتيبة.
ارتبطت نشأة المقال الحديثة بظهور الصحف والمجلات والاتصال بالغرب عن طريق البعثات والرحلات والترجمة ومن أبرز أنواع المقالات :
المقال العلمي ، المقال السياسي ، المقال الاجتماعي.
ويعتبر ظهور المقال الأدبي أمرا طبيعيا مواكبا لهذه الحركة الشاملة، واستجابة فنية لانفعال الأدباء بهموم الناس ومشكلات المجتمع وتفاعلهم مع القضايا الوطن والأمة وحاجتهم إلى التعبير عن ذواتهم والإفصاح عن مشاعرهم.
4 ـ مراحل تطور المقال :
ـ مرحلة البداية : وكان فيها ساذجا مليئة بالصنعة المتكلفة وأغراضها الضيقة .
ـ مرحلة التحرر من الصنعة : والتوغل في شؤون المجتمع وأحداثه، وتنمية الشعب إلى حقوقه.
ـ مرحلة الاكتمال : ويتميز بدقة التركيز، وعمق التحليل، وبراعة العرض والتخلص التام من أثقال الصنعة.
5 ـ أنواعه :
أ- من حيث الأسلوب :
1 ـ علمي يستند إلى العقل والمنطق.
2 ـ أدبي يهدف إلى الإثارة والإمتاع.
3 ـ علمي متأدب يستعين فيه بالصور والعبارة الموحية للتخفيف من جفاف المادة العلمية.
ب ـ من حيث الموضوع : ومن أبرز أنواعه :
المقال السياسي، المقال الاجتماعي ، المقال الاقتصادي ، المقال التاريخي ، مقال البحث الأدبي، مقال البحث العلمي.
ج ـ من حيث موقف الكاتب من الموضوع :
ـ مقال ذاتي : يعبر عن شخصية الكاتب لصدوره عن وجدانه وعاطفة وخيالة .
ـ مقال موضوعي : يلتزم فيه الحياد والموضوعية ويتجرد فيه من نوازعه وأهوائه وذاتيته .
ـ مقال ذاتي موضوعي : يدمج العاطفة والخيال بالموضوع .
6 ـ خصائصه الفنية :
1 ـ تجنب المقدمات الطويلة.2 ـ وحدة الفكرة والعناية بها.3 ـ الانطلاق والعفوية في التعبير.4 ـ بروز العنصر الذاتي في تطوير المواقف والتجارب.
المقال السياسي نوعان :
ـ نوع يبحث في نظام الحكم أو سياسة الدولة. ـ نوع يتعلق بنضال الشعب ضد الطامعين.
خصائص المقال السياسي :
1 ـ السهولة والوضوح ، لأنه يخاطب الجماهير المتفاوته في الثقافة والوعي.
2 ـ الدليل المنطقي والبراهين الخطابية لإقناع العقل والعاطفة.
3 ـ الميل إلى الإطناب لتقرير الفكر في النفوس.
4 ـ إيثار اللفظ الشائع والتعبير الاصطلاحي المعروف في المجال السياسي.
5 ـ عدم الجنوح إلى الخيال.
6 ـ أسلوبه علمي متأدب.
المقال العلمي
أ ـ أسباب انتشار المقال :
بدأ ظهوره في نهاية القرن التاسع عشر، بعد أن قوي الاتصال بالغرب وانتشار التعليم وازدهار الصحافة والترجمة.
ب ـ خصائص المقال العلمي :
1 ـ اعتمد الموضوعية والدقة والوضوح.
2 ـ يعتمد على العقل والمنطق والمشاهدة والتجربة والتحليل والتعليل والمقارنة والاستنتاج .
3 ـ يعتمد أسلوبا يسمى الأسلوب العلمي غايته بسط المعطيات دونما تنميق أو زخرفة إذ يستخدم عوضا عنها أرقاما وإحصائيات ومصطلحات علمية.
ج ـ أنواعه:
1 ـ علمي بحت.
2 ـ علمي متأدب : ونموذجه مقال (الحياة معركة شاملة) حيث ابتعد كاتبه عن الجفاف العلمي مستعينا ببعض الصور الخيالية والوصف الشائق الجذاب.

رابعاً ـ المدارس.

المدرسة الاتباعية الإحيائية (الكلاسيكية)
1 ـ نشأتها: ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر، والربع الأول من القرن العشرين.
ويعتبر محمود سامي البارودي رائد الاتباعية في الشعر الحديث وإلى جانبه ظهر شعراء آخرون يمثلون مدرسة الإحياء والبعث(المدرسة الكلاسيكية )
ومنهم: أحمد شوقي،حافظ إبراهيم،علي الجارم(من مصر).
خليل مردم،شفيق جبري وخير الدين الزركلي(من سورية).
ب ـ العوامل التي ساعدت على ظهورها :
1 ـ التطور الاجتماعي والسياسي والاقتصادي.
2 ـ الالتقاء بالغرب.
3 ـ نشوء الوعي الوطني.
4 ـ بروز تيارات فكرية كالحركات الإصلاحية.
5 ـ وجود الصحافة و إحياء التراث والترجمة.
ج ـ مقومات المدرسة وخصائصها الفنية:
1 ـ العودة إلى الموروث الشعري،ولاسيما عصر القوة والأصالة والجزالة ممثلة في الشعر الجاهلي، الإسلامي، الأموي، العباسي.
2 ـ إحياء التقاليد الشعرية ،ولاسيما الطرق البلاغية من تشبيه واستعارة وكناية.
3 ـ اعتماد الشعراء الإحيائيين على التراث الشعري الذي وصلهم في صياغة أساليبهم ورسم صورهم وإبراز أفكارهم عبر عنصر المحاكاة والمعارضة لكثير من قصائدهم.
4 ـ محافظتها التامة على وحدة الموضوع و البيت والوزن والقافية.
5 ـ عنايتها الواضحة في مجال التعبير بالجزالة والمتانة والصحة اللغوية.
6 ـ اهتمامها بالخيال الجزئي التفسيري الحسي.
7 ـ عنايتها في مجال المضمون بالرؤية الإصلاحية الاجتماعية والسياسية إلى جانب المجال الأدبي الوجداني بأغراضه المتعددة.

المدرسة الإبتداعية (الرومانسية)
الرومانسية مشتقة من كلمة "رومانيوس" وقد اختارها الرومانسيون عنوانا لمذهبهم لتأكيد المعارضة بين أدبهم وثقافتهم القومية.
عوامل نشأتها في الأدب العربي:
1 ـ اتصال العرب بالغرب عن طريق الثقافة والبعثات .
2 ـ رفض المنهج التقليدي السائد في مدرسة الإحياء الكلاسيكية.
3 ـ الرغبة في التعبير عن الذاتية والوجدان والشخصية المستقلة.
روادها:
ـ خليل مطران في قصائده الوجدانية .
ـ جماعة (أبولو): أبو شادي ـ إبراهيم ناجي ـ أبو القاسم الشابي.
ـ جماعة الديوان : عبد الرحمن شكري ـ عباس محمود العقاد ـ إبراهيم المازني.
ـ مدرسة المهجر: إيليا أبو ماضي ـ خبران خليل جبران ـ ميخائيل نعيمة.
خصائصها الفنية:
1 ـ ثورة على الكلاسيكية وقيودها،الدعوة إلى الإبداع والتجربة.
2 ـ أدب عاطفي تكثر فيه الشكوى والحزن والألم والحنين والحرمان.
3 ـ تهتم بالخيال أكثر من اهتمامها بالعقل.
4 ـ تظهر فيها الذاتية،وعمق المعاناة في التجربة الشعورية.
5 ـ تظهر فيها محاولات لتنويع القوافي ، وتغيير الأوزان وعدم الالتزام بوحدة الوزن والقافية .
6 ـ لجوء الشعراء إلى الطبيعة.
7 ـ الوحدة العضوية بارزة في القصيدة الرومانسية، والتعبير فيها يمتاز بالظلال والإيحاء، وقد يبدو فيها شيء من التساهل اللغوي كما عند شعر المهجر.

مدرسة الشعر الجديد
أ ـ نشأتها وأعلامها:
نشأت في أعقاب المدرسة الرومانسية المغرقة في الخيال,والممعنة في الهروب من الواقع إلى الطبيعة,وقد نشرت نازك الملائكة أول قصيدة عام 1974اسمتها (الكوليرا) كما نشر بدر شاكر السياب ديوانه (أزهار ذابلة) في العام نفسه، وقد تحررت القصيدتان من القافية الواحدة والتزمتا وحدة التفعيلة.
الإنسان المعاصر بمعاناته وطموحاته هو جوهر التجربة في هذه المدرسة.
أبرز أعلامها: نازك الملائكة، بدر شاكر السياب، صلاح عبد الصبور،أحمد عبد المعطي حجازي، فدوى طوقان، محمود درويش.
ب-عوامل ظهور هذه المدرسة:
1)التأثر بالشعر الغربي والمذاهب الأدبية السائدة هناك.
2)ظهور الحركات التحريرية في معظم الدول العربية.
3)الميل الفطري للتجديد.
ج ـ خصائصها و ملامحها الفنية:
أ.من حيث المضمون:
1)الشعر تعبير عن الواقع وعن معاناة حقيقية.
2)الشعر وظيفة اجتماعية فهو يكشف عن مواطن التخلّف في المجتمع.
3)التجديد في أغراض الشعر وخصوصا اهتم الشعراء بالقضايا الإنسانية والاجتماعية والوطنية كالدعوة إلى الاستقلال والتحرر ومقاومة الأعداء وهموم الشعب.
ب.من حيث الشكل:
1)القصيدة بناء شعوري يبدأ من نقطة، ثم يأخذ في النمو حتى يكمل.
2)تنقسم القصيدة إلى مقاطع ويمثل كل مقطع عنصرا من عناصرها.
3)تبنى القصيدة على وحدة التفعيلة ويحل السطر العري محل البيت الشعري.
4)لاتلتزم القصيدة قافية واحدة، وليس لها نظام محدد لتوزيع القوافي.
5)ترتكز على الموسيقى الداخلية وإيحاء الكلمات وجرسها.
6)استخدام الألفاظ المتداولة، ومنحها طاقات إيحائية وشعورية تستمدها من السياق.
7)الإعتماد على الرمز والميل إلى الأساطير والتراث الشعبي.
الاهتمام بالصورة الشعرية والخيال الممتد.

مدرسة أدب المهجر
مفهوم أدب المهجر ونشأته:
يطلق أدب المهجر على الأدب الذي أنشأه العرب الذين هاجروا من بلاد الشام إلى أمريكا الشمالية والجنوبية، وكونوا جاليات عربية، وروابط أدبية أخرجت صحفا ومجلات تهتم بشؤونهم وأدبهم.
من أبرز شعرائهم وكتابهم: جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمة، إيليا أبو ماضي، أمين الريحاني، رشيد خوري، فوزي المعلوف وآخرون.
ـ خصائص أدب المهجر:
أ ـ من حيث المضمون:
1)النزعة الإنسانية: تفاعلهم مع الإنسان بغض النظر عن لونه وجنسه.
2)النزعة الروحية: التأمل في الحياة وفي أسرار النفس البشرية.
3)الحنين إلى الوطن: لشعورهم بالغربة في وطنهم الجديد.
4)الاتجاه إلى الطبيعة: جددوا الطبيعة وجعلوها حية متحركة في صدورهم.
5)التجديد في الموضوعات والأغراض الشعرية: فالشعر لديهم تعبير عن موقف الإنسان في الحياة،غرضه تهذيب النفس ونشر الخير والجمال والسمو إلى المثل العليا.
ب ـ من حيث الشكل:
1)استخدام الألفاظ الموحية.
2)التساهل في الاستخدام اللغوي.
3)الوحدة العضوية.
4)التحرر من قيود الوزن والقافية.
5)الاهتمام بموسيقى اللفظ مما أدى إلى ظهور الشعر المنثور.
6)استخدام الرمز.

خامساً ـ السيرة وترجمة الحياة.

أ ـ مفهوم السيرة وخصائصها :
تعريفها أو مفهومها: السيرة فن أدبي يجمع بين القصة والتاريخ. ويتناول شخصية من الشخصيات البارزة لجلاء جوانبها والكشف عن عناصر العظمة فيها. وهي عملية تحليلية لعناصر الشخصية المترجم لها. ومن خلال هذا التحليل تبرز القيم الإنسانية التي تنطوي عليها الشخصية.
خصائصها: يتتبع الكاتب في كتابه السيرة حياة من يترجم له ما يأتي :
1- التسلسل الزمني.
2- انتقاء من مواقف الحياة ما فيه دلالة وعبرة.
3- عرضها على القارئ بطريقة مؤثرة.
4- في السيرة روح من الخيال لا يخل بالتاريخ، وإنما يضفي على الأسلوب حيوية وإثارة وتشويق.
ب ـ الفارق بين السيرة وترجمة الحياة :
أولاً: السيرة منها العام الذي يتناول أشخاصاً كثيرين ككتاب الطبقات لابن الفرج، والأغاني لأبي الفرج، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي.
ثانياً: ومنها الخاص:كالسيرة النبوية لابن هشام، ويطلق على النوع الأول العام: كتب التراجم وعلى النوع الثاني الخاص: كتب السيرة.

ج ـ أنواع السيرة :
1 ـ السيرة الذاتية: وفيها يكتب الأديب ترجمة لحياته مثل "طه حسين" في كتاب "الأيام" و"أحمد أمين" في كتاب "حياتي" وهذا النوع يحتاج الصدق والأمانة والموضوعية .
2 ـ السيرة الموضوعية أو الغيرية: وفيها يترجم الكاتب لشخصية غير شخصيته، سواء كان ذلك في حياتها أم بعد. ولابد من أن يفهم الكاتب الشخصية التي يكتب عنها في البيئة والزمان اللذين عاش فيهما. ومن أشهر كتب السيرة الموضوعية في أدبنا العربي:
كتب"العبقريات" للعقاد، كتاب "حياة محمد" ،و"الصديق أبو بكر" لمحمد حسين هيكل.

د ـ فن السيرة في الأدب العربي :
له جذور تاريخية، فقد كتب ابن هشام "سيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ". وكتب أسامة بن منقذ كتاب" الاعتبار" يقص فيه أخباره وما شهده عصره من حوادث إبان العهد الصليبي.

سادساً ـ الفنون اللسانية.

أولا:الخطابة:
أ ـ مفهومها:الخطابة فن نثري يعتمد على الإلقاء والمشافهة.
ب ـ أهدافها: تهدف إلى إقناع الناس بشأن قضية أو موضوع معين يتعلق بالسامعين والتأثير عليهم واستمالتهم من خلال قوة بيان الخطيب وقدرته على الإثارة.
ج ـ صفات الخطيب الناجح:التحلّي بثقافة واسعة، والشخصية جذابة، والطلاقة في الحديث .
د ـ مضامينها:الخطبة المعاصرة لا حدود لمضمونها، لأن الخطيب يعنى بجميع النشاطات الفكرية للإنسان .
ـ الخصائص الأسلوبية للخطابة:
1) الوضوح.
2) القوة والإقناع بالأدلة والبراهين والشواهد.
3) التكرار المعنوي لتأكيد الأفكار وإقناع السامعين.
4) مراعاة أحوال المستمعين.
5) استخدام الجمل القصيرة.
ثانيا:الندوة:
أ ـ مفهومها: الندوة نشاط جمعي هادف يتولى فيه عدد من المختصين أو الخبراء (ثلاثة إلى خمسة) عرض الجوانب المختلفة لمشكلة أو موضوع محدد على مجموعة من الأفراد ممن لهم علاقة بموضوع الندوة، ويتبع العرض نقاش هادف حول ما تم عرضه من أفكار و آراء.
ب ـ أهدافها:تهدف إلى عرض خبرات مجموعة من الناس، لا خبرة شخص واحد، مما يتيح للمشاركين فرصة المقارنة والتمييز بين الآراء والاتجاهات كما إنها توفر فرصة لبحث الموضوع من جوانبه المختلفة بحثا عميقا، إضافة إلى تبادل الرأي وتحسين التواصل بين المشاركين.

ج ـ عوامل نجاح الندوة:
1)الإعداد الجيد:من اختيار الموضوع و توزيع الأدوار بين الأعضاء و الرئيس وتحديد الزمن.
2)الحرص على إبراز النقاط الرئيسية في الندوة وتلخيصها.
3)ضبط الزمن المقرر لكل متحدث .

ثالثا:المحاضرة:
أ ـ مفهومها:هي فنّ من فنون النثر تقوم على التعبير الشفوي وتعالج قضية اجتماعية أو سياسية أو فكرية أو دينية، وتحتاج إلى متحدث و جمهور مستمع. وهي لا ترتبط بمناسبة معينة على العكس من الخطبة.
ب ـ أسلوبها:
1)حسن التأليف و العرض.
2)التشويق.
3)التركيز.

رابعا:المناظرة:
أ ـ مفهومها:هي فن أدبي من فنون التعبير الشفوي ويشترك فيه شخصان أو أكثر، ويحاول كل منهما إثبات رأيه، وإبطال رأي خصمه بالحجة والبرهان. وتدور المناظرة حول قضايا الأفراد والمجتمع.
ب.خصائصها ومميزاتها:
1)استخدام الأساليب المنطقية والعقلية في الحوار والمناقشة.
2)استخدام الألفاظ الدقيقة الواضحة.
3)البعد عن التكرار.
4)عدم المغالاة في الأسلوب الخطابي.
5)احترام الآخرين ومنحهم حق التعبير عن رأيهم.

سابعاً ـ الحركة الشعرية في دولة الإمارات

أولا : الاتجاه المحافظ على عمود الشعر :
وقد غلب على الحركة الشعرية في بدايات حركة النهضة، واتجه إلى محاكاة الشعر القديم شكلا ومضمونًا ومن أهم خصائصه :
أ ـ اهتمام الشعراء بالموضوعات التقليدية : المدح،الفخر، الغزل، الرثاء وطغيان النزعة الدينية والقومية.
ب ـ التمسك بوحدة الوزن والقافية .
ج ـ جزالة اللفظ وسلامة البناء اللغوي.
د ـ استلهام الصور الجزئية التراثية و التصوير الجزئي الخارجي للموصوفات غالبًا
ثانياً: جماعة الحيرة.
وقد سمّيت بهذا الاسم نسبة إلى منطقة الحيرة التي تقع ضمن مدينة الشارقة. وتعتبر هذه المدرسة بمثابة مرحلة انتقالية ترث التيار التقليدي، وتمهّد للقصيدة الحديثة. حيث سعت قصائد جماعة الحيرة إلى ترقيق الشكل وتهذيب الألفاظ وتخفيف الإيقاعات، وانصبغت بالصبغة الذاتية الوجدانية.
ومن شعرائها : صقر بن سلطان القاسمي، خلفان بن مصبح، سلطان بن علي العويس.
ثالثاً: الجيل الجديد.
ومنهم : أحمد أمين المدني، مانع سعيد العتيبة، حمد خليفة بو شهاب، عارف الشيخ، سيف المرَي، كريم معتوق، شهاب غانم….
و قد أكَد هؤلاء الشعراء مواقفهم تجاه قضايا أمتهم ووطنهم بإحساس ووجدان صادقين.
الاتجاه الديني برز مع الشعراء : حمد أبو شهاب، عارف الشيخ، هاشم الموسوي.
التيار الوجداني المعبر عن الخواطر يمثله جيل من الشعراء الرومانسيين الذين عبَروا بالصورة عن حالات الحزن ومنهم عارف الشيخ .
رابعاً: مدرسة الشعر الجديد :
وينضوي تحت لواء هذه المدرسة :
1) الشعراء الذين يبنون شعرهم على نظام التفعيلة: عبد الله صقر راشد ،حبيب الصايغ ، جعفر الجمري ،ابراهيم الهاشمي ، ناصر النعيمي ، ظاعن شاهين ، ظبية خميس ، سارة حارب.
2)من يزاوجون بين شعر التفعيلة والشعر العمودي : ويمثلهم:عارف الخاجة، سلطان خليفة الحبتور، شهاب غانم.
3)من يكتبون قصيدة النثر ومنهم: ثاني السويدي، مؤيد الشيباني، أحمد راشد ثاني، ميسون صقر القاسمي..
أهم خصائص هذا الاتجاه:
1)سعي الشعراء إلى إسقاط همومهم في شعرهم، والإلحاح على قضايا المجتمع الإماراتي والإنسان.
2)اتجهت لغة الشعر عندهم إلى اليسر والسهولة واقتربت من العامية.
3)استخدموا الرموز، وهي مستمدة من البيئة المحلية كالنخلة والجمل.
4)بالغوا في تصوير غربتهم النفسية والحضارية فمالوا أحيانا إلى التشاؤم.
5)القصيدة عند شعراء هذه المدرسة تجربة شعورية صادقة.

المحاور الإبداعية لشعراء هذه المدرسة:
1)المحور القومي: ويمثله عارف الخاجة وناصر النعيمي ,ويتناول هم الإنسان العربي والمناصر التاريخية .
2)المحور الإنساني و الوجداني: ويتجلى بشكل بارز في شعر كل