التصنيفات
الصف التاسع

بحث عن النفاق>>

مرحبا الـــــــــــــــــــسّاع

شو اخباااركم ؟؟

هذا بحث عن النفااااق واااااااايد حلووو

النفاق داء عضال، وانحراف خلقي خطير في حياة الأفراد، والمجتمعات، والأمم، فخطره عظيم، وشرور أهله كثيرة، وتبدو خطورته الكبيرة حينما نلاحظ آثاره المدمرة على الأمة كافة، وعلى الحركات الإصلاحية الخيِّرة خاصة؛ إذ يقوم بعمليات الهدم الشنيع من الداخل، بينما صاحبه آمن لا تراقبه العيون ولا تحسب حسابًا لمكره ومكايده، إذ يتسمى بأسماء المسلمين ويظهر بمظاهرهم ويتكلم بألسنتهم. وإذا نظرت إلى النفاق نظرة فاحصة لوجدته طبخة شيطانية مركبة من جبن شديد، وطمع بالمنافع الدنيوية العاجلة، وجحود للحق، وكذب.. ولك أن تتخيل ما ينتج عن خليط كهذا!!. وإذا نظرنا إلى النفاق في اللغة لوجدناه من جنس الخداع والمكر، وإظهار الخير وإبطان الشر. أقسام النفاق: ذكر كثير من أهل العلم أن النفاق قسمان: النفاق الاعتقادي: ويسميه بعضهم: النفاق الأكبر، وبينه الحافظ ابن رجب رحمه الله بأن: يُظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ويبطن ما يناقض ذلك كلَّه أو بعضه. قال: وهذا هو النفاق الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن بذم أهله وتكفيرهم، وأخبر أن أهله في الدرك الأسفل من النار. قال الله تعالىإن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا).(النساء:145). الثاني فهو النفاق العملي أو الأصغر، وهو التخلق ببعض أخلاق المنافقين الظاهرة كالكذب،والتكاسل عن الصلاة..مع الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر، كما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان". وقوله صلى الله عليه وسلم: "أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا". من أهم صفات المنافقين: إن للمنافقين صفات كثيرة نشير إليها مجرد إشارات مختصرة، وإلا فإن التفصيل يحتاج إلى مؤلفات تفضح ما هم عليه، ومن هذه الصفات: 1- أنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)[البقرة:8]. 2- أنهم يخادعون المؤمنين: (يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)[البقرة:9]. 3- يفسدون في الأرض بالقول والفعل: (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ)[البقرة:12]. 4- يستهزءون بالمؤمنين: (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)[البقرة:14، 15] 5- يحلفون كذبًا ليستروا جرائمهم: (اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[المنافقون:2]. 6- موالاة الكافرين ونصرتهم على المؤمنين: (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً * وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً)[النساء:138-140]. ويقول الله عز وجل: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ)[الحشر:11، 12]. 7- العمل على توهين المؤمنين وتخذيلهم: (وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً * وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً * وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيراً * وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً * قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً * قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً * قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً)[الأحزاب:12-18]. 8- تدبير المؤامرات ضد المسلمين أو المشاركة فيها، والتاريخ مليء بالحوادث التي تثبت تآمر المنافقين ضد أمة الإسلام، بل واقعنا اليوم يشهد بهذا، فما أوقع كثيرًا من المجاهدين في قبضة الكافرين والأعداء إلا تآمر هؤلاء المنافقين في فلسطين، في الشيشان، وغيرهما. 9- ترك التحاكم إلى الله ورسوله: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً * فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً)[النساء:60-63]. هكذا حال المنافقين، فهم حين لا يقبلون حكم الله ورسوله، ويفتضح نفاقهم، يأتون بأعذار كاذبة ملفقة، ويحلفون الأيمان لتبرئة أنفسهم، ويقولون: إننا لم نرد مخالفة الرسول في أحكامه، وإنما أردنا التوفيق والمصالحة، وأردنا الإحسان لكل من الفريقين المتخاصمين. ومن عجيب أمرهم في ذلك أنهم إذا وجدوا الحكم لصالحهم قبلوه، وإن يك عليهم يعرضوا عنه، كما أخبر الله بذلك حيث قال: (وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ * وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ * أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)[النور:47-50]. 10- ومن صفاتهم الخبيثة طعنهم في المؤمنين وتشكيكهم في نوايا الطائعين: (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)[التوبة:79]. فهم لا يعرفون الإخلاص، وما تحققت في قلوبهم العبودية لله، فظنوا أن المؤمنين كالمنافقين ، لا يفعلون طاعة إلا لغرض دنيوي، فالفنانة التي تابت قبضت الملايين-بزعمهم-، والمجاهدون قوم فشلوا في الحياة فاختاروا الانتحار… إلخ. وفي نهاية حديثنا عن النفاق نود أن نبين أن ما ذكرناه إنما هو قليلٌ من كثير من صفاتهم، وربما كان لنا معهم وقفات أخرى. أعاذنا الله وإياكم من النفاق، وكفى الأمة شر المنافقين.

انشااااء الله يعجبكم

وهذا البحث الثاني :

إن النفاق داء عضال، وانحراف خلقي خطير في حياة الأفراد، والمجتمعات، والأمم، فخطره عظيم، وشرور أهله كثيرة، وتبدو خطورته الكبيرة حينما نلاحظ آثاره المدمرة على الأمة كافة، وعلى الحركات الإصلاحية الخيِّرة خاصة؛ إذ يقوم بعمليات الهدم الشنيع من الداخل، بينما صاحبه آمن لا تراقبه العيون ولا تحسب حسابًا لمكره ومكايده، إذ يتسمى بأسماء المسلمين ويظهر بمظاهرهم ويتكلم بألسنتهم.وإذا نظرت إلى النفاق نظرة فاحصة لوجدته طبخة شيطانية مركبة من جبن شديد، وطمع بالمنافع الدنيوية العاجلة، وجحود للحق، وكذب.. ولك أن تتخيل ما ينتج عن خليط كهذا!!.وإذا نظرنا إلى النفاق في اللغة لوجدناه من جنس الخداع والمكر، وإظهار الخير وإبطان الشر.أقسام النفاق:ذكر كثير من أهل العلم أن النفاق قسمان:النفاق الاعتقادي: ويسميه بعضهم: النفاق الأكبر، وبينه الحافظ ابن رجب رحمه الله بأن: يُظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ويبطن ما يناقض ذلك كلَّه أو بعضه. قال: وهذا هو النفاق الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن بذم أهله وتكفيرهم، وأخبر أن أهله في الدرك الأسفل من النار.قال الله تعالى إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا).(النساء:145).الثاني فهو النفاق العملي أو الأصغر، وهو التخلق ببعض أخلاق المنافقين الظاهرة كالكذب،والتكاسل عن الصلاة..مع الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر، كما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان".وقوله صلى الله عليه وسلم: "أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا".من أهم صفات المنافقين:إن للمنافقين صفات كثيرة نشير إليها مجرد إشارات مختصرة، وإلا فإن التفصيل يحتاج إلى مؤلفات تفضح ما هم عليه، ومن هذه الصفات:1- أنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)[البقرة:8].2- أنهم يخادعون المؤمنين: (يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)[البقرة:9]. 3- يفسدون في الأرض بالقول والفعل: (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ)[البقرة:12].4- يستهزءون بالمؤمنين: (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)[البقرة:14، 15] 5- يحلفون كذبًا ليستروا جرائمهم: (اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[المنافقون:2].6- موالاة الكافرين ونصرتهم على المؤمنين: (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً * وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً)[النساء:138-140].ويقول الله عز وجل: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ)[الحشر:11، 12].7- العمل على توهين المؤمنين وتخذيلهم: (وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً * وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً * وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيراً * وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً * قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً * قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً * قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً)[الأحزاب:12-18]. 8- تدبير المؤامرات ضد المسلمين أو المشاركة فيها، والتاريخ مليء بالحوادث التي تثبت تآمر المنافقين ضد أمة الإسلام، بل واقعنا اليوم يشهد بهذا، فما أوقع كثيرًا من المجاهدين في قبضة الكافرين والأعداء إلا تآمر هؤلاء المنافقين في فلسطين، في الشيشان، وغيرهما.9- ترك التحاكم إلى الله ورسوله: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً * فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً)[النساء:60-63].هكذا حال المنافقين، فهم حين لا يقبلون حكم الله ورسوله، ويفتضح نفاقهم، يأتون بأعذار كاذبة ملفقة، ويحلفون الأيمان لتبرئة أنفسهم، ويقولون: إننا لم نرد مخالفة الرسول في أحكامه، وإنما أردنا التوفيق والمصالحة، وأردنا الإحسان لكل من الفريقين المتخاصمين. ومن عجيب أمرهم في ذلك أنهم إذا وجدوا الحكم لصالحهم قبلوه، وإن يك عليهم يعرضوا عنه، كما أخبر الله بذلك حيث قال: (وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ * وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ * أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)[النور:47-50].10- ومن صفاتهم الخبيثة طعنهم في المؤمنين وتشكيكهم في نوايا الطائعين: (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)[التوبة:79].فهم لا يعرفون الإخلاص، وما تحققت في قلوبهم العبودية لله، فظنوا أن المؤمنين كالمنافقين ، لا يفعلون طاعة إلا لغرض دنيوي، فالفنانة التي تابت قبضت الملايين-بزعمهم-، والمجاهدون قوم فشلوا في الحياة فاختاروا الانتحار… إلخ.وفي نهاية حديثنا عن النفاق نود أن نبين أن ما ذكرناه إنما هو قليلٌ من كثير من صفاتهم، وربما كان لنا معهم وقفات أخرى.أعاذنا الله وإياكم من النفاق، وكفى الأمة شر المنافقين.

تسلمين الغلاا ,,

ربي يعطيج العافيه ..

ماقصرتي ..

ربي يوفقج ,,

تستاهلين التقييم

تسلميييييييييييييييييييين ع المروور و ع ال ++

وعَلِيكُمـ السَلـاَمَـ ورَحْمَـ‘ة اللّـ‘ه وبَركَاتَـ‘ه
يَسْعَد صَباحِجَ / مِساجَ بِـ‘ كَل خِيرَ
تسلميًن الغ ـآليةً ع الطرح .,
بآرك اللهً فيج وفـَ ميزان حسناتجً.,
ونَتْرَقبَ كِل يَديَد مِـ
‘نَ صُوبِجَ
دمتِ بِحَفْظِ اللّـ‘ه و رِعَايَتْـ‘ه

ثآأإآإأآأآإآنكس ع المرور الغآآوي @!@

اقووووووووووووووول ليش ناقلة موضوعي ؟؟؟؟؟؟؟
متعبة عمرية ومسوتنة علفاضي ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا الدليل….
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=49543

يرجى حذف هذا الموضوع لانه مكرر..
ما اسمح لحد ان يسرق مواضيعي..

شكرا ع المرووووور @!@

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف التاسع

حل تقويم سورة يس 1 (التربية الاسلامية) للصف التاسع

النشاط الاول :-

1- التنبيه على اعجاز القرآن الكريم .

2- بحال من وصلت الاغلال إلى عنقه ثم الى ذقنه فلا يستطيع الانفكاك عنها .

3- – لايؤمنون بالله
– تكذيب الرسل
– انكار البعث
– تكذيب القرآن الكريم

4- العذاب في الدنيا والنار في الآخره .

………………………………………….. ……………………………

النشاط الثاني :-

* كلاهما مقيد بالكفر وكلاهما يستحق العذاب ولا تكتب له الهداية .

………………………………………….. …………………………..

النشاط الثالث :-

– آيه رقم 1-2 .
– آيه رقم 12 .

………………………………………….. …………………………

النشاط الرابع :-

– الاجر والثواب .
– ينال الاثم واثم من عمل به .
– ينال الاجر والثواب واجر من استخدم الدواء من بعده .

………………………………………….. ……………………….

النشاط الخامس :-

1) من قرأ سورة يس له بقراءتها 10 مرات .
2) انها لاتقرأ عند امر عسير إلا يسر الله تعالى .
3) من قرأ سورة يس اصبح مغفور له .

انتهت الاسئلة ….

وانشاء الله تستفيدون منها وبالتوفيج

ثــــآآآآآآنــــكــس………..}

باارك الله فيج الغلاا ..

يسلموااااااااااااااااااااا

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

تقرير حرية الاعتقاد للصف التاسع

بسم الله الرحمن الريحم !.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ.!

ها تقرير عن حرية الاعتقاد .!

حرية الاعتقاد
حرية العقيدة فى الإسلام مصونة ومقدسة ومكفولة إلى حد التقديس الذى لا يجوز العدوان عليه وهذا بصريح النصوص القرآنية التى تعلن أنه (‏ لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى ) .‏ ومهمة الرسول صلى الله عليه وسلم هى مجرد البلاغ وبيان حقيقة الدعوة ,‏ وهذا ما ينطق به القرآن صريحا فى مثل قوله تعالى :‏ (‏ وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد )‏ .‏ وقوله تعالى :‏ (‏ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ). وقوله تعالى :‏ (‏ فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ ).‏ وقوله تعالى :‏ (‏ فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر )‏ .‏

وأخيرا ذلك الإعلان الصريح عن افتراق الطريق وترك مسألة الاعتقاد للحرية الكاملة كما يعبر القرآن عن ذلك فى قوله تعالى (‏ قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولى دين).‏ هكذا بالإعلان الصريح أنتم أحرار فى اختياركم وأنا حر فى اختيارى . أفبعد هذا حرية ؟‏

أما موضوع قتل المرتد عقوبة على ارتداده فهذه العقوبة لها نظائر فى الشرائع السماوية والأديان جميعها تحمى نفسها وكمثال فإن فى المسيحية ما يسمى حق الحرمان وهو عقوبة مشهورة ومطبقة بل كان البابوات يطبقونها على الخارجين عن سلطان الكنيسة ولو كانوا من الأباطرة .‏ ولم نذهب بعيدا وكل هيئة أو تنظيم أو حزب يرى من حقه أن يعاقب أى عضو من أعضائه إذا أخل بما يسمى الالتزام الحزبى فهل الدين أهون من مثل ذلك ؟‏ على أن لى فى القضية وجها آخر أراه وهو أن الإنسان حين يرتضىالإسلام دينا فإنه بهذا يصبح عضوا فى جماعة المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم ،‏ وكأنه بهذا قد دخل مع جماعة المسلمين فى عقد اجتماعى يقرر الانتماء والولاء بكل ما لهما من حقوق وواجبات للفرد وللأمة التى ينمى إليها ..‏ وبهذا العقد الاجتماعى يصبح الفرد وكأنه جزء من جسد الأمة على النحو الذى أشار إليه الحديث النبوى المشهور :‏ "‏ مثل المؤمنين فى توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى "‏ .‏ فإذا عن لأحدهم بعد هذا أن يرتد -‏ أعنى أن يفارق الأمة التى كان عضوا فيها وجزءا منها تمنحه ولاءها وحمايتها -‏ يكون بهذا قد مارس ما يشبه الخيانة الوطنية فى المستوى السياسى ..‏ وخيانة الوطن فى السياسة جزاؤها الإعدام ولن تكون أقل منها خيانة الدين.‏ الإسلام لا يجبر أحدا على الدخول فيه فإذا ارتضاه بحرية واقتناع ودخل فيه فعليه أن يلتزمه لأن الأمر فى الدين جد لا عبث فيه .‏ ومع هذا فقتل المرتد لم يرد فيه نص قرآنى ،‏ والمروى فيه حديث واحد وللفقهاء اجتهادات وآراء يعارض بعضها قتل المرتد ، ويدعو بعضها إلى استتابته ،‏ أياما وقيل شهورا وقيل حتى يدركه الموت .‏ ذلك لأن الأمة لن تخسر بارتداد من يرتد بل هو الذى سيخسر دنياه وآخرته ،‏ والقرآن يوجه إلى إهمال شأن من يرتد حيث أن الله يعوض الأمة عنه وعن أمثاله حين يقول (‏ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون فى سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ).‏ وفى ضوء هذا التوجيه القرآنى بإهمال شأن المرتد نشير إلى أن هذا يحرم هؤلاء المرتدين مما يطمح إليه أكثرهم من الظفر بالشهرة وذيوع الاسم وهنا يكون التوجيه القرآنى إلى إهمال أمرهم من حسن السياسة الشرعية التى تدعهم يمضون إلى أودية النسيان غير مأسوف عليهم .‏ أما سلمان رشدى فليست قضيته حرية التعبير المزعومة ولكنها وصلت إلى أن تكون حرية العدوان الصريح على مقدسات الدين بالطعن فى رسوله والسخرية من أمهات المؤمنين وتصوير الرسالة كلها على أنها كبعض أساطير ألف ليلة .‏ فى مثل الحالة يطبق عليه ما يطبق على خائن الوطن ،‏ لأنه فعلا نقض العقد الاجتماعى الذى كان يربطه بالولاء والانتماء مع جماعة المسلمين .‏ أما حرية التعبير فى الإسلام فسجلها حافل لا يتسع المقام لبسطه .‏

بالتوفيق .!

منقول

تسلمين الغلا

يعطيج العافيه

يعطيج العافية

فـ ميزان حسناتج

وايد حلو ونشوف منكم أكثر……

أحلَى بنوتةٍ

بآرك آلله فيجَ ويزآج آلله ألف خير .,

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف التاسع

څــڸ ڎڑښ ۞ مڼ ڐڸٵﭨڷ ڥڎڑﻩ ٳڷڷه ٽڠٵڷێ ۞ للصف التاسع

أنشطة التعلم

ص 43

استنتج ::

1- المكية : لمواجهة العقائد والتصورات الباطلة ولتقوية المدنية : لان العقيدة استقرت في النفوس فتحتاج لتاسيس المجتمع بالتشريع

2- المكي

اتامل واجب شفوي

1- شفوي

2- شفوي

اتامل ثم احدد

1( وآية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون)

2- الانتفاع بثمارها بكافة اشكالها – الانهار السارحة فيها والعيون – البساتين الخضراء

3- ماذا يفيد الاستفهام …
– انكار وتوبيخ بانهم مقصرون بالشكر لله تعالى على هذه النعم العظيمة

ص44

ابين وابرهن

1- عالم النبات – عالم الانسان – مما لا يبلغه علم الانسان

2- الحب والكره ، الصدق والكذب ، العدل والظلم

افكر

1- لان الارض كوكب غير منير بذاته

2- لكان زمن اليوم الواحد ساعة واحدة فقط

3- ( نسلخ منه النهار)

4- تقسيم الوقت الى 24 ساهة ثابتة

اتدبر

1- لتجمد من على الارض

2- لوجود السرعة في حركة الشمس ولوجود حركة اهتزازية غير مستقرة ووصف (تجري) ادق لوصف الحركة الفعلية

3- ( اذا الشمس كورت) إذا الشمس لفت ومحي ضوءها

ص45

اتامل

1- تفيد العودة والتكرار لهذه المرحلة كل شهر

2- بعنقود التمر عندما يجف ويتقوس

3- القمر يطلع اول ليلة كالعرجون ثم يزداد نوره في اطوار مختلفة حتى يكتمل ثم يتناقص

– والانسان يولد طفل ثم يصبح شاب قوي ثم شيخ كبير فيضعف

الاحظ

1- حركة الدوران حول النفس من اليسار الى اليمين
-حركة الدوران في المسار المحدد لها من اليسار الى اليمين

2- عندما نطوف حول الكعبة نطوف مع الكون والكل يسبح الله في اتجاه واحد

3- على عظمة قدرة الخالق ودقة بديع صنعه

اتامل واجب

1- القطار الطائرة السيارة

2- لان تسييرها يحدث بقدرة الله ونواميسه التي تحكم الكون وتصرفه بحكم ما اوجد في السفن والماء والهواء من خواص

3- ان رحمة الله وحدها هي المنجي من الغرق

اتدبر واجب

1- التكذيب بها

2- الشح والاستنكار , كيف ينفقون اموالهم على من افقرهم الله

انشطة الطالب

النشاط الاول

1- حدد من الايات

1- ( سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون )

2- (واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون)

3- ( وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون)

4- ( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم)

5- (وكل في فلك يسبحون )

1- ان الله خلق من كل شيء زوجان ذكر وانثى –

2-ان جميع الكواكب تسر في مسارات مخصصه لها لا تتصادم ابدا

النشاط الثاني

1- علل : – دلالة على الفضل والتشريف وهما من اكرم الشجر وانفعها

2- لان الليل يحيط بالارض من كل مكان والنهار يمثل انعكاسات الاشعة القادمة من الشمس فإذا دارت الارض انسلخ النهار

النشاط الثالث

1- الارض القاحلة السوداء تتحول الى خضراء بعد نزول المطر فالذي احياها قادر على احياء الخلق بعد الموت

2- عند قيام الساعة

3- كلاهما خلق من الارض – كلاهما يعيش على الارض – كلاهما تتوقف حياته على الماء – كلاهما يكبر وينمو ويتكاثر

4- بين التصوير

1- (كالعرجون القديم ) مثل عنقود التمر عندما يجف ويتقوس

2- ( وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون ) جمال المظهر عند رؤية الموقف ورؤية الشفق

تحياتي لكم τΗЄ κΑК κIИĢ.

جزاك الله خير ع الطرح المفيد .. جاري التقييم

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة كوريا مشاهدة المشاركة
جزاك الله خير ع الطرح المفيد .. جاري التقييم

العفو اختي هذا من واجبي وشكرا للتقييم

τΗЄ κΑК κIИĢ

السًلآمْ عليً’ــــكمً وآلرحمهْ ..

يًسعًدليً مسآكْ بكًل خير وبًركةْ ..

شحآلكْ آخويهً عس’ـآكْ بخيًرآت ( دووومزْ

تسلمً ع الطرح وبً’ـآرك الله فيكً ويزآك الله ألفً خيرْ..

فً ميزآن حسنآتكْ..

algulla’

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **الغلا كله ** مشاهدة المشاركة
τΗЄ κΑК κIИĢ

السًلآمْ عليً’ــــكمً وآلرحمهْ ..

يًسعًدليً مسآكْ بكًل خير وبًركةْ ..

شحآلكْ آخويهً عس’ـآكْ بخيًرآت ( دووومزْ

تسلمً ع الطرح وبً’ـآرك الله فيكً ويزآك الله ألفً خيرْ..

فً ميزآن حسنآتكْ..

algulla’

العفو اختي وشكرا على ردج الحسن

اسال الله قبول دعاج وشكرا

مشكووور اخوي ..

والله يعطيك العافيه …^^

السًلآمْ عليً’ــــكمً وآلرحمهْ ..

مـــ شكوووٌر،، أخوٍيهـ ..

تـــ ح ــــآآآآتـــيٍ

جزاك الله خيرا

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف التاسع

تقارير لجميع دروس الاسلامية..

الســــــــلـآم عليكم والرحمة
شحأإألكووم ..^^
المهم
تقارير من تجميعي
اتفضلوو><

تقرير المسؤولية والمحاسبة

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=58716

اسرار الله في الكون

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=60540

موقف الاسلام من التعصب

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=60346

ام عمار

يمنع وضع روابط لمدونة أخرى

سعيد بن جبير

حرية الاعتقاد

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=28757=

الرسول معلما ومربيا

تدوين السنة(2)

تدوين السنة (1)

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=28024

سورة يس

http://ar.wikipedia.org/wiki/سورة_يس

ادلة وحدانية الله

لـــآ تقصروون فـــيني بــ الردود الســـنعه..

ارجوو تقييمي..

هلـآ هلـآ ,

تسلميينـً , ماتقصريينـً ,

تمـٍ + + + ,

بآلتوفيج , ربي يحفظج 🙂 ,

شكرا لج الغلا

بارك الله فيج

لكن يمنع وضع روابط لمنتديات أخرى

الرجاء نقل المكتوب ووضعه هنا

بارك الله فيج ..

عسب تتأكدوون انه منقوول والناس ما يقولون سرقت مالنا ..

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف التاسع

حلول أحكآم المد للمنهج اليديد -تعليم اماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم ..

شحالكم عسااكم بخير وسهااله

المهم ..

هذا الحل .. من مجهودي الخااص ..

ص 32

المد الفرعي بسبب الهمز

المد الواجب المتصل …………………………… الجائز المنفصل

الهمز بعــد المد في كلمه ………………………… الهمز بعد المد في كلمتين

مثاله (( سيئت )) و (( أؤلئك )) و (( سوء العذاب )) ……………… مثاله (( توبوا الى الله ))

ص33

ماذا تستنتج من ذالك ..

تطبيق أحكام المد وخاصتا في المدوود

س أجيب

ماذا يطلق على المدود الاتيه

1 ــ مد جائز منفصل

2ــ البدل

3ــ المد

4ــ مد العوض

س أطبق ..

ماحكم المد في كل مما يلي

تبوا : جائز متصل

هؤلاء : واجب متصل

ءأمنوا : البدل

أوذينا : طبيعي

جاء : واجب متصل

وفي أنفسكم : جائز متصل

أنا أعطيناك : جائز منفصل

ص34

الانشطه ..

عرف المد وبين أقسامه

التعريف : أطالة الصوت عند حروف المد

أقسامه : مد طبيعي .. ومد فرعي

س2

بين صحة أو خطأ العبارات التاليه

صح

خطأ

خطأ

صح

ص35

أتل الايات التاليه وضع خط تحت المد ….الخ

1 ماأنذر (( مد منفصل )) أباؤهم (( متصل و مد البدل ))

2 وسواء (( متصل )) أنذرتهم (( مد البدل ))

3 أرسلنا اليهم (( منفصل )) فقالوا أنا (( منفصل ))

4 ءاتخذ ((بدل )) ءالهة أن (( بدل ))

5 أمره وأذا (( جائز منفصل )) أراد (( جائز منفصل )) له لكن (( الصله الصغرى ))

وبا التوفيق للكل

بارك الله فيك

كل الشكر لك

الله يبارك في حياتج ..

مشكوره ع الرد الغاوي حبووبه

ثااااااااااااااااانكس ومشكووووره ع الكتاااابه

وأآو ..وجــٍـأن احصل الح ـلول..نص سااع ـٍــ ة وأنا اعصر ه المخ عسب الـأجوبـ ه ..

بث بدون فاايدهْ..

الـٍـ ح ــــــــــمدللهـٍ حصلت الليـٍ اباهْ..

تسلمين الغااالية ع الطرحْ..

بارك الله فيج

بارك الله فيج ..

يعطيج الف عافيه

الله يبارك في حياتكم

تسلموون ع المرووور والرد الغااوي شرااتي

تسلميلي يا الغلا ع الحلول
الله لا يحرمنا منك

][ ][ تسلمين يالغلا ع الطرح المفيد

ربي يعطيج العافيه ]

. في ميزان حسناتج ^^

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

السماء ذات الرجع التربية الإسلآميةَ الصف التاسع الفصل الثانيً ألدرسً آلآخير للصف التاسع

بًسمْ آللهَ آلرحمنْ آلرحيَ’ــــــــــمِ

قآلَ الله تعآلىٍ ( وآلسمآء ذات الرجع . . سورة آلطآرق أية رقم 11

الدرسً ألأخير ف الفصل الدراسيً آلث’ـآنيً للصف التاسعْ ..مآدة التربيةَ آلإسلآميةْ . .

الدرسَ . .

أسرار الله ف الكونْ ..

آلحقوقَ محفوظهْ لدى الغٍلآكلهْ

بَربِ

بً’ـآكْ

آيات الإعجاز:

قال الله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ} [الطارق: 11].

التفسير اللغوي:

الرَّجْع: رجع يرجعُ رجْعاً ورجوعاً: انصَرفَ.
وقيل: الرجْعُ: محْبِسُ الماء.
والرَّجْعُ: المطر لأنه يرجع مرة بعد مرة، وفي التنزيل: {والسماء ذات الرَّجع} ويُقال: ذات النفع.
قال ثعلب: ترجع بالمطر سنة بعد سنة.
وقال اللحياني: لأنها ترجع بالغيث.
وقال الفراء: تبتدىء بالمطر ثم ترجع به كل عام.
وقال غيره: ذات الرَّجع: ذات المطر، لأنه يجيء ويرجع ويتكرر.

فهم المفسرين:

قال الرازي في تفسيره للآية: قال الزجاج: الرجع المطر لأنه يجيء ويتكرر، واعلم أن كلام الزجاج وسائر أئمة اللغة صريح في أن الرجع ليس اسماً موضوعاً للمطر بل سُمّي رجعاً على سبيل المجاز ولحسن هذا المجاز وجوه:

أحدها: قال القفال: كأنه من ترجيع الصوت وهو إعادته ووصل الحروف به، فكذا المطر لكونه عائداً مرة بعد أخرى سُمّي رجعاً.

وثانيها: أن العرب كانوا يزعمون أن السحاب يحمل الماء من بحار الأرض ثم يرجعه إلى الأرض.

وثالثها: أنهم أرادوا التفاؤل فسموه رجعاً ليرجع.

ورابعها: أن المطر يرجع في كل عام، إذا عرفت هذا فسنقول للمفسرين أقوال:

أحدها: قال ابن عباس: "والسماء ذات الرجع" أي ذات المطر يرجع المطر بعد مطر".

وثانيها: رجع السماء: إعطاء الخير الذي يكون من جهتها حالاً بعد حال على مرور الأزمان، ترجعه رجعاً أي تعطيه مرة بعد مرة.

وثالثها: قال ابن زيد: هو أنها ترد وترجع شمسها وقمرها بعد مغيبها، والقول الصواب هو الأول.
قال القرطبي: قوله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ} أي ذات المطر ترجع كل سنة بمطر بعد مطر، كذا قال عامة المفسرين.

حقائق علمية:

1- تقوم الطبقة الأولى من الغلاف الجوي "التروبوسفير" (Troposphere) بإرجاع بخار الماء إلى الأرض على شكل أمطار، وبإرجاع الحرارة إليها أيضاً في الليل على شكل غاز ثاني أكسيد الكربون CO2.

2- يعتبر الغلاف الجوي للأرض درعاً واقياً عظيماً يحمي كوكب الأرض من الشهب والنيازك والإشعاعات القاتلة للأحياء، وذلك بفضل الطبقة الخامسة من طبقاته وهي الستراتوسفير (Stratosphere) .

3- تعتبر الطبقة الرابعة من طبقات الغلاف الجوي وهي الثيرموسفير (Thermosphere) ذات رجع فهي تعكس موجات الراديو القصيرة والمتوسطة إلى الأرض.

التفسير العلمي:

يقول الله تعالى في كتابه العزيز: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ} [الطارق: 11].

تشير الآية القرآنية الكريمة إلى أن أهم صفة للسماء هي أنها ذات رجع فما معنى الرجع؟

الرجع في اللغة كما يقول ابن منظور في لسان العرب: هو محبس الماء وقال اللحياني: سميت السماء بذات الرجع لأنها ترجع بالغيث وكلمة الرجع مشتقة من الرجوع وهو العودة والعكس، ومعنى الآية أن السماء تقوم بوظيفة الإرجاع والعكس.
وقد جاء العلم ليؤكد هذا التفسير فقد كشف علماء الفلك أن طبقة التروبوسفير التي هي إحدى طبقات الغلاف الجوي للأرض تقوم بإرجاع ما تبخر من الماء على شكل أمطار إلى الأرض من خلال دورة دائمة سميت بدورة تبخر الماء.

كما اكتشف علماء الفلك أيضاً أن طبقة الستراتوسفير وهي التي تضم طبقة الأوزون تقوم بإرجاع وعكس الإشعاعات الضارة الما فوق بنفسجية إلى الفضاء الخارجي، وبالتالي فهي تحمي الأرض من الإشعاعات الكونية القاتلة، فهي تعتبر حاجزاً منيعاً يحول دون وصول كميات كبيرة من ضوء الشمس وحرارتها إلى الأرض، كما نصت على ذلك الموسوعة البريطانية.

أما طبقة الثيرموسفير فإنها تقوم بعكس وإرجاع موجات الراديو القصيرة والمتوسطة التردد AM و SW الصادرة من الأرض وهذا ما يفسر إمكانية استقبال هذه الموجات من مسافات بعيدة جداً. وقد ذكرت ذلك بالتفصيل الموسوعة البريطانية.
يتضح مما تقدم أن أهم صفة للسماء كشف عنها العلماء في القرن العشرين هي أنها ذات رجع.
فسبحان الله الذي قال في كتابه المعجز: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ}.

وجه الإعجاز:

وجه الإعجاز في الآية القرآنية هو دلالتها الواضحة على أن أهم صفة للسماء هي أنها ذات رجع، وهذا ما كشفه العلم في القرن العشرين.

..غلً’ـوهْ كأنتْ هونْ ..

بوركت جهودج

يعطيج العافيه

اللهٍ يعَآفيَجَ .,

تسلمين غلا ع الطرح

جزآآكـِ اللــ ه خيير ع آلمجهــووود الطييب ^^ ..،

تسلمين غلوه فديتج وربي يعطيج العافيه

وفي ميزان حسنآإآتج

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف التاسع

شبيك لبيك "عيوز مشكلجيه"بين آيديكَ للصف التاسع

مرحبآ آلشيوخ
شحآلكم عسآكم بخير وسهآآلة …!!

آآمم انآآ آشووف آلكثير آلى يطلبون وودى آسآآعد آلكل بس آتعآآيز عيآآزه عيآآيز آنية ادخل كل موضوع وتشووف شو الطلب …

فــ سويت هآلموضوع للى حآبينى اساعدهم ,,

وعندى قانونين
1 – ان تضع اسم الدرس والصفحة المطلوبة
2- ان تحدد آليوم الذى تريد ان تستلم طلبك ..!

وانشآء اللة مره مآقصر عليكم
و انا عند وعدى وعد عيآآيز مآآنرد بكلمتنآآ

آى شى واللة من عيونى بسويهــ

السمووحـــــه ع القصوور ’’ آرقب طلبآآتكم

تسلمين يالغاليه في ميزان حسناتك ,,

عندي اقتراح بسيط ,, يمكن الأقليه بينتبه لموضوعك الطيب هذا

فبإمكانك الرد ع مواضيع الطلبات المطروحه في هذا القسم بدلا من جمعه في موضوع واحد

والله يحفظك دنيا وآخره

ابي حــــــــــل

1- يوميات حاج 2 (( كل الدرس )) عادي بدون انشطة الطالب

2- ابيــــــــــه اليوم لو تقدري

مرحبا الساااع ,,

أولا وقبل كل شي .. أشكر الغلا عيوز مشكلجيه ع المبادرة الطيبة منها

وجاري تقييم ,, ++ آآند خمس نجوووم

ابي حــــــــــل

1- يوميات حاج 2 (( كل الدرس )) عادي بدون انشطة الطالب

2- ابيــــــــــه اليوم لو تقدري

كمساعدة لج وللأخت عيوز مشكلجيه

أضغط هناا

درس يوميات حاج 2

تسلمين الغلا في ميزان حسناتجـ **

مشكورات الغاليآت ..!

امرن واطلبن وانا انشاء اللة اسوى الى اقدر علية ..!@

مشكوره شمشوومة علي المساعده ..,

وانشاء اللة اى طلباات ثانية من عيونى

نكج روعة وانت اروع حياتي وانا يوم اريد شي بطلبج مع انج عيوز ههههه

يشرفنية انج تطلبين منيه..!!

مشكوره غناتى علي المدح الطيب ^_* مدحينآ دوومز

افا عليج العيايز فيهن الخير والبركة

سي يآآ حبووبــه

فديتهن واللة بس حبيت امزح وياج غلاي

ابى نماذج الامتحانات الفصل الاول بلييييييييييييييييييز عيوز مشكلجيه

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف التاسع

نـماذج امتحان التربيه الاسلاميه -للتعليم الاماراتي

المجموعة الأولى : ( القرآن الكريم ):-

1- أكمل كتابة الآيات القرآنية التالية :

أ-قال تعالى ( يس * والقرآن الحكيم *…………………………………………. ……………………………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………….إلى الأذقان فهم مقمحون )

ب- قال تعالى ( وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ………………………………………….. ……………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………….وإن كل لما جميع لدينا محضرون )

2- إقرا الايات الكريمة التالية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :-

أ- قال تعالى (واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون * إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون * قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون )

1- ما المقصود بــــــ فعززنا بثالث : ………………………………… تطيرنا : ……………………….

2-ما الحكمة من ضرب الامثال ؟…………………………………………. …………………………….

3-إلى ماذا دعا الرسل أهل القرية ؟…………………………………………. ………………………….

4-صف تطاول أهل القرية على الرسل ؟…………………………………………. ……………………

5-قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا طيرة ولا هامة ولا صفر )

– مم تطير أهل القرية ؟…………………………………..

-ما حكم التطير في الاسلام ؟…………………………….

6- اذكر موقف رسل الله من إنكار أهل القرية لصدق رسالتهم ؟

………………………………………….. ………………………………………….. ……………………..

ب- قال تعالى ( وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال ياقوم اتبعوا المرسلين * اتبعوا من لا يسئلكم أجرا وهم مهتدون * ومالي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون * ءأتخذ من دونه ءالهة إن يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون )

1- ما المقصود بـــــ يسعى : ………………………… فطرني : ……………………….

2-ما الحكمة من عدم الافصاح عن شخصية هذا الرجل ؟
…………………………………………. ………….

3-إلام دعا الرجل قومه ؟
…………………………………………. ………………………………………….. .

4-بم شهد الرجل الصالح للرسل ؟…………………………………….. ………………………………………..

5- حينما أدخل الله تعالى الرجل الصالح الجنة تمنى أمنية ، ما هذه الامنية ؟…………………………………

6- ما عاقبة اصحاب القرية بعد أن قتلوا الرجل الصالح ؟…………………………………………. …………

7- استخرج الاية الداله على ( ان عبادة الانسان لمن فطره أمر واجب )
-………………………………………….. ………………………………………….. ………………………..

==============================

المجموعة الثانية : ( الحديث الشريف )

1- أكم كتابة الحديثين الشريفين التاليين :-

أ‌- عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ………………………………………….. ………………………………………….. ………………)

ب‌- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( المسلمون عند شروطهم …………………………………………)

2- إقرأ الاحاديث الشريفة التالية ثم أجب عن الاسئلة التي تليها :-

أ‌- روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( الدين النصيحة قلنا لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )

1- ما المقصود بالنصيحة ؟…………………………………………. …………………………………

2- على ماذا يدل قوله صلى الله عليه وسلم ( الدين النصيحة )؟

-………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

3- عدد ثلاثة ممن توجه لهم النصيحة كما ورد في الحديث؟
……………………………………. ….

4- ما الامور التى يجب على المسلم أن ينصح فيها اخاه ؟…………………………………………. ……

5- كيف تكون النصيحة لله تعالى ؟…………………………………………. ………………………..

ب‌- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم )

1- عدد اثنين من آداب الدعاء؟
-………………………………………….. ….. -………………………………………….. ………..

2-عدد اثنين من شروط الدعاء ؟
-………………………………………….. …. ………………………………………….. ……….

3- ما الامور التي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث؟
-………………………………………….. ………………………………………….. …………

المجموعة الثالثة :-

% ضع المصطلحات التالية في المكان المناسب لها :

( العدل – السنة القولية –الرياء – النفاق الإعتقادي – النظام الاقتصادي –الزكاة – العقد )

1-(…………..) التزام كل شخص بما عزم على الوفاء به .

2-(…………..) لغة بمعنى النماء والطهارة .

3- (………….) مجموعة من القواعد والمبادئ العامة المستخرجة من القران الكريم والسنه ومقاصد الشريعة والتي تنظم كسب المال وانفاقه.

4- (…………..) هو العمل الذي يظهر فيه صاحبه الاسلام ولكنه يبطن الكفر وهو مخرج من الملة .

5- (………….) إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها من اجل مصلحة شخصية .

6- (………….) هو وضع الامور في موضعها الصحيحة واعطاء كل ذي حق حقه

7- (……………) كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول .

% علل كلا مما يلي :-

1-الرياء شرك أصغر ؟…………………………………………. ………………………………..

2- ابتكار ابي الاسود الدؤلي طريقة التنقيط لحروف القرآن الكريم ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. ……………

3- اكتحال الرسول صلى الله عليه وسلم بالاثمد لا يعد تشريع ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. ……………

% أكمل المخطط التالي :

من آداب النصيحة :-

> اخلاص النية لله تعالى >> و………………و………………………… و……………….
واختيار الزمان والمكان والمناسبة التي يسدى فيها النصيحة.

% اختر الاجابة الصحيحة :-

1- نوع المد في قوله تعالى ( وفي أنفسكم ) :-
– مد جائز منفصل – مد واجب متصل – مد بدل

2- أي السنن التالية لا يعد تشريع :
– صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم – عدله بين زوجاته – تهجده صلى الله عليه وسلم كل يوم

3- أي المواقف التالية يعد نفاق سلوكي :-
– الاستهزاء بالاسلام والسخرية من المسلمين في الخفاء

– يميل مع اعداء الاسلام ويشاركهم بالعداوة

– يعد بالحضور ثم يخلف وعده

4- من عقود المعاوضات :
– البيع – الهبة – الرهن

5- استند عثمان بن عفان على نسخ المصحف الموجود عند السيدة ……… رضي الله عنها .
– أسماء – عائشة – حفصة

% استنتج :-

1- اسس التعاقد في الاسلام :في قوله تعالى ( يا ايها الذين آمنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم )

-………………………………………….. ………………………………………….. …….

2- وسائل الاسلام الوقائية والعلاجية تجاه الفقر ( اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي المنفقة واليد السفلى هي السائلة )

-………………………………………….. ………………………………………….. ……..

3- احكام الاسلام في الزكاة .من قوله تعالى ( وآتوهم من مال الله الذي آتاكم )

-………………………………………….. ………………………………………….. …….

4- الاساس الذي يقوم عليه النظام الاقتصادي الاسلامي من قوله تعالى ( وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه )

-………………………………………….. ………………………………………….. ……

5- صفة من صفات المنافقين من قوله تعالى ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا إنما نحن مصلحون )

-………………………………………….. ………………………………………….. ….

6- مجال العدل الواجب على المسلم من قوله تعالى ( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه )

-………………………………………….. ………………………………………….. …

% ضع علامة / او ×

1- حرف المد في كلمة خير لا يعد من حروف المد ( )

2-الاسلام هو القرآن وحده ( )

3- النفاق من جنس المكر والخداع ( )

4- من فوائد الزكاة انها تطهر النفس من الشح والبخل ( )

5- السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع الاسلامي ( )

6- من آداب السفر اختيار قائد للرحلة ( )

7- يجوز للصبي أن يبيع بيته الذي ورثه عن ابيه دون الحاجة الى وصي ( )

8- رسم المصحف هو الطريقة التي كتبت بها حروف القرآن وكلماته ( )

مع خالص أمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح

نموذج (( 2 ))

المجموعة الأولى : ( القرآن الكريم ):-
1- أكمل كتابة الآيات القرآنية التالية :
أ-قال تعالى ( واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون *…………………………………………. .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………….وما علينا إلا البلاغ المبين )
ب- قال تعالى ( وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال ياقوم ………………………………………….. ………………………………………….. ……….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………….إني آمنت بربكم فاسمعون )

2- إقرا الايات الكريمة التالية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :-

أ- قال تعالى ( يس * والقرآن الحكيم * إنك لمن المرسلين * على صراط مستقيم * تنزيل العزيز الرحيم * لتنذر قوما ما أنذر آباءهم فهم غافلون )

[COLOR="blue"]1- ما المقصود بــــــ حق : [/COLOR] ………………………………… الاذقان : ……………………….
2- علام يدل قسم الله تعالى بالقرآن العظيم ؟…………………………………………. …………………………….
3- بين جواب القسم من خلال الآيات الكريمة ؟…………………………………………. ………………………..
4 – وصف الله تعالى القرآن بالحكيم ، اذكر اثنين من جوانب هذا الاحكام ؟-1…………………………………………. …………
2-………………………………………….. ………………
5-ما سبب نزول قوله تعالى ( إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم ) ؟………………………………………….. ………………………………………….. …………………………..
6-ما الحكمة من الحروف المقطعة التي ترد في أوائل بعض السور ؟
…………………………………..

ب- قال تعالى ( وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين * إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون * ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون * الم يروا كم أهلكنا من قبلهم من القرون أنهم غليهم لا يرجعون * وإن كل لما جميع لدينا محضرون )

1- ما عاقبة الرجل الصالح حينما أعلن ايمانه وساند الرسل ؟…………………………………………. …………
2-بم شهد الرجل الصالح للرسل؟
…………………………………….. ………………………………………..
3- قال ابن عباس رضي الله عنه عن الرجل المؤمن ( نصح قومه في حياته وبعد مماته ) وضح ذلك ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. …………………………….
4- ما وسيلة عقاب اصحاب القرية بعد أن قتلوا الرجل الصالح ؟…………………………………………. ……..
5- استخرج الاية الداله على ( تحقير الله تعالى لاهل القرية وتصغيره لشانهم )-………………………………………….. ………………………………………….. ………………………..
6- اذكر ثلاثة من الاقوام التي اهلكهم الله تعالى بسبب طغيانهم فاباد وجودهم .-…………………………………. ………………………………………….. …………………………………….

==============================

المجموعة الثانية : ( الحديث الشريف )

1- أكم كتابة الحديثين الشريفين التاليين :-أ‌- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تدعوا على أنفسكم ولا……………………………………….. …….)
ب‌- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما اكل أحد طعاما قط خيرا من ………………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………..)

2- إقرأ الاحاديث الشريفة التالية ثم أجب عن الاسئلة التي تليها :-

أ‌- عن عائشة رضي الله عنها قالت :سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( لياتين على القضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط)
1- ما المقصود بالعدل ؟…………………………………………. …………………………………
2- ما ذا تستنتج من الحديث السابق؟……………………………………. ……………………………
3- عدد ثلاثة من مجالات العدل الواجبة على المسلم؟
-…………………………………….-………………………………..-………………………………..
4- عدد اثنين من الآثار السلبية للظلم على الفرد والمجتمع ؟
-………………………………………….. …..-………………………………………….. ……………
5- ما عاقبة الظالم ؟…………………………………………. ……………………………………..

ب‌- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( المسلمون عند شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو حرم حراما )
1- ما واجب المسلم جاه العهود التي بينه وبين اعدائه ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. ………
2-عدد اثنين من الاسس التي يبنى عليها التعاقد حتى يكون العد مشروعا ؟-………………………………………….. …. ………………………………………….. ……….
3- بين رايك1
– اشترط المتعاقدان على انشاء مصنع للتمور وتخصيص جزء منه لصنع الخمر؟
-……………………………
2- باع الثمار قبل ان تخلق؟
-…………………………..

المجموعة الثالثة :-

% عرف المصطلحات التالية :-
1- النصيحة : …………………………………………. ………………………………………….. …….
2-تعريف المد : …………………………………………. ………………………………………….. ….
3-السنة : …………………………………………. ………………………………………….. ………….
4- النفاق: ……………………………………. ………………………………………….. …………….
5- النظام الاقتصادي الاسلامي: ………………………………….. ……………………………………..

% علل كلا مما يلي :-

1- اعتبار الصفات الخلقية للرسول صلى الله عليه وسلم من السنة مع انه لايمكن الاقتداء بها ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. …………..
2- نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن صوم الوصال رغم انه كان يواصل في صومه ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. ……………
3- سلب الاهلية في حالة وجود أحد عوارض مثل الجنون والسفه ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. ……………
4- ابتكار الفراهيدي طريقة التشكيل بالحركات بدلا من النقاط لحمراء؟
-………………………………………….. ………………………………………….. ……………… :

% اختر الاجابة الصحيحة :-

1- نوع المد في قوله تعالى ( إنا أعطيناك ) :-
– مد جائز منفصل – مد واجب متصل – مد بدل
2- أي السنن التالية لا يعد تشريع :
– صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم – عدله بين زوجاته – اكتحاله صلى الله عليه وسلم بالاثمد
3- أي المواقف التالية يعد نفاق سلوكي :-
– الاستهزاء بالاسلام والسخرية من المسلمين في الخفاء
– يميل مع اعداء الاسلام ويشاركهم بالعداوة
– يستامنه صديقه على سر فيخبر به باقي اصدقائه
4- من العقود غير المشروعة :
– الاتجار بالسمك – الاتجار بالغنم – الاتجار بالمخدرات
5- نصاب زكاة الاسهم المعد للتجارة والاستثمار….

– ربع العشر الخمس – لا زكاة عليها

% استنتج :-

1- اسلوب النصيحة في قوله تعالى( اذهبا إلى فرعوم انه طغى * فقولا له قولا لينا )
-………………………………………….. ………………………………………….. …….
2- آداب السفر الوارد في الحديث الشريف( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم )-………………………………………….. ………………………………………….. ……..
3- فوائد واثار اخراج الزكاة .من قوله تعالى ( ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون )
-………………………………………….. ………………………………………….. …….
4- القيمة الاخلاية التي يقوم عيها النظام الاقتصادي الاسلامي من الحديث الشريف (من غشنا فليس منا )
-………………………………………….. ………………………………………….. ……
5- صفة من صفات المنافقين من قوله تعالى ( اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله )
-………………………………………….. ………………………………………….. ….
6- أدب الدعاء في قوله تعالى ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين )-………………………………………….. ………………………………………….. …

% عدد خمسة من مصارف الزكاة ؟1-………………………………………….. .
2-…………………………………………..
3-………………………………………….
4…………………………………………. .
5-………………………………………….

% استنتج نوع السنه التي تدل وتشير إليها الاحاديث التالية :-1
– سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الاسلام خير ؟ قال ( تطعم الطعام وقرا السلام ….)
– سنة :……………..
2- كان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما – يصلي في السفر على راحلته اينما توجهت يومئ وذكر عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
– سنة:………………………
3- عن ابي سعيد الخدري قال ( كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها فإذا راى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه)
– سنة :………………………

% حدد نوع بيان السنه للقرآن الكريم ؛-
– أمر الله تعالى باخراج الوصية فقال عزوجل ( من بعد وصية يوصي بها او دين ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم في مقدار الوصية ( الثلث والثلث كثير )
– ………………………………………….. …

% بين رأيك في المواقف التالية :-1
– تعاقد مع رجل لينتقم من أحد جيرانه .
………………………
-يزعم رجل انه لافائدة من تعلم الخط العربي
-…………………………………..
– يدعي رجل الصدق وهو كاذب .
-…………………….
– باع رجل سيارة اخيه المسافر دون علمه .
-……………………………..

يزاااااااااااج الله الف خير في ميزانـ حسناتجـ

مـشكورة الـغـآالـيه أميرة التاريخ ع الـمرور
يـعطيج الـعـآافيه

يسلمووووووو جزاج الله كل خير ^^

تـسلم كاسبر ع المـرور
ويـزآاكـ كـل خـير ^^

مـشكورة الـغـآالـيه أميرة التاريخ ع الـمرور
يـعطيج الـعـآافيه

العفوووووووو ,, الله يعافيجـ

تسلمين .. ع النماذج وع الافاده

جزاج الله كل خير ,,,

ربي لاهانج ,,

يسلمو ومشكورين وايد ،،، الله بعطيعم الصحة و العافية

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف التاسع

بحث , تقرير جاهز / أبو بكر الصديق رضي الله عنه للصف التاسع

بسم لله الرحمن الرحيم
المقدمة
:
إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه.أجمعين أما بعد لقد نويت اليوم أن أتكلم عن شخصيه لا مثيل لها بعد الله والرسل المرسلين فيه السخاء فيه الكرم فيه الحب لله و الرسول فيه الكرم والصدق والامانه انه أول من صدق بالرسول صلى الله عليه وسلم وامن به فلقب بالصديق انه أبو بكر الصديق انه الصحابي الجليل الذي تزوج الرسول من ابنته وسوف أتناول في تقريري هذا :
1-نسبه الشريف ومولده
2- صفات أبي بكر رضي الله عنه الخِلقية والخُلُقية
3- وصية أبي بكر الصديق التي أمر بها أن يكون عمر بن الخطاب الخليفة من بعده
4- وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

بسم الله الرحمان الرحيم
1- نسبه الشريف ومولده
أبوه أبو قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ويلتقي في نسبه مع النبي محمد بن عبدالله عند مرة بن كعب، وينسب إلى "تيم قريش"، فيقال: "التيمي".
وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي بنت عم أبيه، وتُكنَّى أم الخير. ولدته بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر؛ وقيل إنها كان لا يعيش لها ولد ، فلما ولدته استقبلت به الكعبة، فقالت : «اللهم إن هذا عتيقك من الموت ، فهبه لي»؛ ويقال إن هذا سبب تسميته بالعتيق. يروى أن اسمه كان قبل الإسلام عبد الكعبة؛ وحين أسلم سماه النبي عبدالله.

صفات أبي بكر رضي الله عنه الخِلقية والخُلُقية

صفاته الخِلقية : وصفت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أباها فقالت : ( رجل أبيض ، نحيف ، خفيف العارضين ، أجنا – يعني في ظهره انحناء بسيط – لا يستملك إزاره يسترخي عن حقويه ( كاشحيه ) ، معروف الوجه ، غائر العينين ، ناتئ الجبهة أي بارزها ، عاري الأشاجع أي الأصابع )

صفاته الخُلُقية : عُرف في الجاهلية بحميد الأخلاق وطيب المعاشرة وامتناعه عن شرب الخمر ، وكان أنسب قريش لقريش ، وكان رجلاً تاجراً ناجحاً ، انتهت إليه الأشناق في الجاهلية .
وعندما جاء الإسلام اشتهر بسابقته في الدخول فيه ، فقد كان صديقاً أواهاً ، شديد الحياء ، كثير الورع ، حازماً في رحمة ، شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم أنه وزن إيمان أبي بكر بإيمان الامه فرجح إيمان أبي بكر رضي الله عنه .

وصية أبي بكر الصديق التي أمر بها أن يكون عمر بن الخطاب الخليفة من بعده

ترك أبو بكر الصديق رضي الله عنه عهد عمر مكتوباً وموثوقاً بخاتمه ، وكان نص العهد الذي حرره عثمان رضي الله عنه كما يلي :
( بسم الله الرحمن الرحيم : هذا ما عهد به أبو بكر بن أبي قحافة في آخر عهده بالدنيا خارجاً منها ، وعند أول عهده بالآخرة داخلاً فيها ، حيث يؤمن الكافر ، ويوقن الفاجر ، ويصدق الكاذب ، إني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا ، وإني لم آل الله ورسوله ودينه ونفسي وإياكم خيراً ، فإن عدل فذلك ظني به وعلمي فيه ، وإن بدل فلكل امرئ ما اكتسب ، والخير أردت ولا أعلم الغيب ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركات).

وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( دخلت على أبي بكر رضي الله عنه فقال : في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت : في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة . وقال لها : في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : يوم الإثنين . قال : فأي يوم هذا ؟ قالت : يوم الإثنين . قال : أرجو فيما بيني وبين الليل . فنظر إلى ثوب عليه كان يمرض فيه ، به ردع زعفران فقال : اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما . قلت : إن هذا خلق . قال : إن الحي أحق بالجديد من الميت ، إنما هو للمهملة . فلم يتوف حتى أمسى من ليلة الثلاثاء ، ودفن قبل أن يصبح ) ولابن سعد من طريق الزهري عن عروة عن عائشة ( أول بدء مرض أبي بكر أنه اغتسل يوم الإثنين لسبع خلون من جمادى الآخرة ، سنة ثلاث عشرة ) وروى ابن أبي شيبة وغيره ( ان عمر صلى على أبي بكر في المسجد وأن صهيباً صلى على عمر في المسجد ) قال البخاري : ( ودفن أبو بكر رضي الله عنه ليلاً ) .

الخاتمة:

وفي النهاية أرجو أن ينال إعجابكم هذا التقرير مم بذلته من جهد وأرجو من قرأ هذا التقرير ان يستفيدوا كما استفدته منه ومن صفاته ومحاولة الاقتداء به بعد الرسول صلي الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المراجع :
– موسوعة الرسول صلي الله عليه و سلم / تأليف محمد عرفه / 1998.
– الصحبة و الصحابة / تأليف الأمام احمد علي / 1989.
www.mekkaoui.net

شكرا ع البحث

تسلمين

صلى الله على محمد