التصنيفات
الصف الحادي عشر

{طلب} ورقة عمل لدرس الامام الشافعي للصف الحادي عشر

السلاام عليكم طلبي صغيروون
أبا ورقة عمل لدرس الامام الشافعي صــــــــ68 أبليييز أباه يوم الأربعاء

آلسلـآمـٍ ع’ـليكمـٍ وآلرح’ـمهـٍ ..~

آسمح’ـيلي آخ’ـتي آنآ مآع’ـندي كتآبكمـٍ ولـآ كنت بسويلج .. }×~

بس .,. ج’ـآري آلبح’ـث منـً آلنت .,. آذآ ح’ـصلت بح’ـطهآ لج فهآلموضوع ..!*

وآلسموح’ـهـٍ ع’ـآلقصور 🙁

فمآنـً آللهـٍ ..!*

وعليكم السلام ورحمة الله وبـركاتهـ.,!!!

السموحه مـنج الغلاآ

ماحصلت طلبج .!

أن شااء الله غيري يساعـدج .,!

والسموحه منج تم تغيير العنوان .!

مالت على موقعكم لمعفن

ابا بوربوينت عن الامام الشافعي بللييييززز!!

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بوربوينت عن إعجاز القرأن الكريم


مجالات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم:

للتحميل في المرفقات

lتعريف الإعجاز العلمي :
الإعجاز العلمي : هو إخبار القرآن الكريم أو السنة النبوية بحقيقةٍ أثبتها العلم التجريبي وثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم مما يظهر صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيما أخبر به عن ربه سبحانه .



الملفات المرفقة

شكرا لك تم التعديل لصالح المعهد
طرح جميل

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل تقويم درس الزواج ..

حل تقويم درس الزواج صفحة 78

السؤال الأول: للحذر من الإصابة بالامراض المعدية التي قد تسبب لهما و لأولادهما نتائج سلبية و للاطمئنان من سلامة الزوجين و معرفة أوجه القصور و الضعف و محاولة علاجها قبل الزواج

السؤال الثاني:أ) لانه حق خالص للمرأة و لانه يزرع بذور المودة في بداية الحياة الجديدة
ب) للاعلان و اشهار الزواج و فصل بين الحلال و هو الزواج و بين الحرام

السؤال الرابع: 1- كثرة الأصناف على مائدة الطعام .. الأثـر: التفاخر و التباهي بين الناس
2- إحضار المغنيين و المغنيات و صرف المال عليهم .. الأثـر : ضياع الأموال و نشر الرذيلة
3- رمي المال على الحضور .. الأثــر: يؤدي إلى تدافع الناس للحصول على المال مما يؤدي إلى الحقد
4- إقامة الأفراح في أغلى القاعات .. الأثـر : قد يترتب على العريس ديون لا يستطيع سدادها بعد الزواج

مشكووووووووووووووورة
و تسلمييياي عـــــالحل الولا أروع
ثاااااااااااااانكس

مشكووورة اختي ع الحل الجميل و تسلملي هاليديين

ربي لا هانج ختيا ويسلمووووو

واو واو واو
واو واو واو
واو واو واو

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث تقرير معركة الإسلام والرأسمالية للصف الحادي عشر

ممكن تساعدوني

مساعد عباره عن تقرير

والتقرير عن (معركة الاسلام والرأسمالية)

انا ادري ان الموضوع مو من كتاب

لان الاستاذ عطاني كتاب وقال اكتبوا تقرير عن كتاب

انا ابي موضوع بسرعة

وشكرا

جاري البحث هع

سوري مااا حصلت ><

انا لازم اسلم الموضوع باجر

وينكم يا شباب

افا انا طلبت بحث وانتو ولا سويتولي سالفه

لحظة دقايق وبنزله حقج ولا زعلين

يبت حقج معلومات وان شاء الله تستفيدين منها
الرأسمالي

التعريف :

الرأسمالية نظام اقتصادي ذو فلسفة اجتماعية وسياسية، يقوم على أساس إشباع حاجات الإنسان الضرورية والكمالية، وتنمية الملكية الفردية والمحافظة عليها، متوسعاً في مفهوم الحرية، معتمداً على سياسة فصل الدين(*) نهائياً عن الحياة. ولقد ذاق العلم بسببه ويلات كثيرة نتيجة إصراره على كون المنفعة واللذة هما أقصى ما يمكن تحقيقه من السعادة للإنسان. وما تزال الرأسمالية تمارس ضغوطها وتدخلها السياسي والاجتماعي والثقافي وترمي بثقلها على مختلف شعوب الأرض.

التأسيس وأبرز الشخصيات:

= كانت أوروبا محكومة بنظام الإمبراطورية الرومانية التي ورثها النظام الإقطاعي Feudal System.

= لقد ظهرت ما بين القرن الرابع عشر والسادس عشر الطبقة البرجوازية(*) Bourgeois تالية لمرحلة الإقطاع ومتداخلة معها.

= تلت مرحلة البرجوازية مرحلة الرأسمالية وذلك منذ بداية القرن السادس عشر ولكن بشكل متدرج.

= فقد ظهرت أولاً الدعوة إلى الحرية(*) Liberation وكذلك الدعوة إلى إنشاء القوميات اللادينية.

= ظهر المذهب الحر (الطبيعي(*) ) في النصف الثاني من القرن الثامن عشر في فرنسا حيث ظهر الطبيعيون Phisiocrates Les ومن أشهر دعاة هذا المذهب:

– فرنسوا كنزني Francois Quensnay 1694 – 1778م ولد في فرساي بفرنسا، وعمل طبيباً في بلاط لويس الخامس عشر، لكنه اهتم بالاقتصاد وأسس المذهب الطبيعي، فلقد نشر في سنة 1756م مقالين عن الفلاحين وعن الجنوب، ثم أصدر في سنة 1758م الجدول الاقتصادي Tableau Economique وشبَّه فيه تداول المال داخل الجماعة بالدورة الدموية. وقد قال ميرابو حينذاك عن هذا الجدول بأنه: "يوجد في العالم ثلاثة اختراعات عظيمة هي الكتابة والنقود والجدول الاقتصادي).

معركة الاسلام وأصول الحكم مبادئ نتمسك بها0

——————————————————————————–
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى(لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ *رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً *فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ *وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ *وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ *إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ *إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ *جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ )

روى النسائي واحمد عن سلمة بن نفيل رضي الله عنه قال : بينما انا جالس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ دخل رجل فقال يارسول الله :ان الخيل قد سبيت ووضع السلاح وقد زعم اقوام انه لاقتال وانه قد وضعت الحرب اوزارها 0 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :كذبوا !الآن جاء القتال وانه لا تزال امة من امتي يقاتلون في سبيل الله لا يضرهم من خالفهم يزيغ الله بهم قلوب اقوام ليرزقهم منهم يقاتلون حتى تقوم الساعة ولايزال الخير معقودا الى يوم القيامة تضع الحرب اوزارها حين يخرج ياجوج وماجوج) اخرجه النسائي واحمد في المسند واسناده صحيح 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اما بعد : نعاود معكم ايها الاحبة بقية الافكار التي استحضرها وهي افكاري وليست وصايا وحتى لانكتم العلم وتتعاون الثقافات مكونة جيلا مؤمنا صابرا على البلاء والجهل وعلى الانظمة التي ترى القذى في اعين الحركات الاسلامية ولاترى الخشب في اعينها ولاحول ولاقوة الا بالله وللمعلومية عندما نقول الانظمة وننتقدها علينا ان نقول الا من رحم ربك لعل ان يكون هناك ممن هم محسوبون على الانظمة وفيهم الخير الكبير ولعل الله ان يهديهم سبيل الرشاد واليك هذه النقاط :

*قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا اشتدت الفتن وجب علينا اللجوء الى الله ثم اهل الثغور البعض قلبها راسا على عقب0

*ان الشريعة الاسلامية وضعت ابجديات السياسة الموضوعية واهمها انتصار القيم على المادة اصحاب هذه السياسة يراهم الناس انهم مجانين او خارجين على الواقع ولان الواقع اصبح ماديا ظهرت هذه الصورة على حقيقتها

*مهما لوحت امريكا بالحل النووي فلن تستطيع ذلك ان توحد المسلمون ورد ووصبروا ولان عمر الدعوات لاتقاس بالزمان ودعوة الجهاد تقاس بالدماء والتضحيات فالجزائر ضحت بمليوني شهيد وغيرها من الدول الاسلامية 0

*في عهد السلف الاول كانوا رحماء بل ان احد الائمة وهو يجاهد الجهمية قال لهم انا اكفر ان آمنت بعقيدتكم لاني اعلم الحق اماانتم جاهلون في هذا الزمان وهم حفظة قرآن واهل علم تجده يشتد في الحرب وكان في معركة ضد الصليبيين والذي امامه لم يبلغ مابلغ الجهمية 00ياامة ضحكت من لعبها الامم 0

*على الصعيد التربوي نجد ولله الحمد توبة العديد من الممثلين والممثلات ونجد عندما تابوا انهالت عليهم التهم والمصائب من الجمهور كل ذلك حسدا منهم كيف يهديهم الله الى الهدى والنور وبالمناسبة حدثت معي ذات مةموقفا تربويا ان حدث نقاش بين احد المثقفين واذا به يحتد احدهم ويقول للآخر انت كنت شارب خمر فقلت له يااحمق ماذنب ذنبه الذي تاب منه معنى ذلك انك ممن يتتبعون عورات المؤمنين ولم تريد حل النقاش بطريقة اسلامية وحوار ودي واذا كنت تريد تحطيم الذي امامك حتى يتبعك فانت ضال مضل ولاتعرف من الاسلام شئ وسيخزيك الله ويفضحك ولو بعد حين 0

*احد وزراء الداخلية في احد الدول قال ان المقيمين يتصرفون بااعمال غريبة وكأننا نحن شياطين والمواطنين انبياء معصومين حسبنا الله ونعم الوكيل وهذه الامور الغريبة شرحتها في مقالة الشعوذه السياسية في غير هذه المواقع لسنا بصددها الآن والمصيبة انك تجد ممن هم محسوبون على الاسلام يوافقون وزراء الداخلية 0

*هاشم مكي رجل موضوعي احد منظري بعضا من الافغان العرب اسهب كثيرا وهو ينتقد اسامة بن لادن في موقع المحروسة نت وشخصي يرد على الاستاذ هاشم وهذه هي الملاحظات :-

*كم كنت اتمنى من هاشم مكي ان يكون واضحا فليقلها نحن لسنا على قوة امريكا ولايقل يابن لادن انت متهور او يعلنها صراحة لانريد الجهاد0

*تارة نطالب بالجهاد وعندما يرفع المجاهدون راية الاسلام يقال هؤلاء متهورون 0

*تقولوا ان تنظيم القاعدة لم يفعل شيئا وهذه العمليات قليلة وتارة تقولو ان هذه العمليات سوف تسبب غضب امريكا فكيف نجمع بينهم لااعلم0

*الشيخ اسامة والمجاهدين ليسوا اطفالا ولايقدمون على عملية الا ويدرسوها جيدا عندهم استشاريون بكافة التخصصات وايضا ليسوا مصابون بالغرور فمعدل عمليات القاعدة مهما بلغت من قوة فانها قليلة ايضا ولو كان لايدرك قوة امريكا لفعل الكثير والكثير ولكن صبر جميل 0

*40% نسبة السنة في ايران ولم يستطيعوا بناء مسجد واحد للسنة حقا اننا في زمن العجائب0

*مصيبة ان تقارن بن لادن بصدام حسين وعبد الناصر حيث التاريخ الجهادي الناصع والايدولوجيا تختلف مع حكام العرب0

*تطالب بن لادن بالاعداد وهو محارب من جميع الانظمة فكيف ياترى تقيم المعسكرات والمخيمات الجهادية الاعدادية كيف ومانوع الاعداد الذي تريده0

*كيف نوازن بين العمل السياسي والعسكري مع العلم ان الانظمة لاتسمح الا بواحد منهم والمشتغلون بالعمل السياسي لايظنوا انهم احاطوا الاسلام شاملا وهم تاركوا حمل السلاح وللمعلومية كل من جاهد وحمل السلاح هو سياسي وليس كل عسكري هو سياسي وهذه القاعدة لها استثناءات ومنها الاخوة في حركة حماس فهم مهددون كغيرهم من المجاهدين نظرا لضخامة القضية الفلسطينية الذين تحملوا اثقالها0

*الجبهة العالمية الاسلامية الى الآن لم تعلن حربا مدمرة ابدا ولكنهم ينشرون فكر الجهاد حتى ياتي وقت معركة هرمجدون وتعلم كلاب الشرك ومنافقي العرب وحيوانات الروم ان الدم القاني نهايتهم0

*ذكر الاخ هاشم مكي ان بن لادن يعزف عن التنظيم والشورى وهذا باطل فهو مؤسس تنظيم ومشارك جبهة وجنوده لايقومون بعمل الا بشورى وتخطيط سليم وليسوا ممن لايقتنعون بما يقوموا به واتفق معك في ان امريكا تضخم من القاعدة حتى تصيبهم بالغرور وعند الحرب تختلف الاوضاع ولكن والحمد لله لم يصابوا بالغرور ولم يقاوموا امريكا بالطريقة التي كنت تتوقعها ويكفي امريكا انها مذعورة 0

*ان اعلان الحب على امريكا لايؤخ ولا يقدم على قرارات مجلس الامم المتحدة بل ان جميع قراراتها متخذه والغطرسة الامريكية لا تفرق الا باتحاد الامة الاسلامية , واما اتهامه بالعمالة لامريكا فقد اتهم بروسيا ايضا وفي ظل الحروب تشيع الشائعات وهذا معروف0

*رددت كثيرا ان ياأسامة انت اشعلت الحرب في افغانستان ولم تعلم ان اسامة وضع تحت قرارين اما الاستسلام واما الحرب عندئذ تعرف ان اميكا هي التي بدات بالحرب 0

*وقرار آخر هو ان يحرم الامة من التوعية الصحيحة ويقيم تحت الاقامة في الجبرية في الدول العربية هذا ان لم يكن السجن لاسمح الله0

*الكثير من الناس يعتقد ان حملة السلاح اخذوا جزءا من الدين وتركوا جزء وهذا باطل ان الانظمة لم تتركهم وحدهم وضيقت عليهم ولم تجعلهم يقوموا بواجبهم حقيقة تجاه امتهم0

*كثر الحديث ان بن لادن سبب وضع الملاعمر تحت الحرب وكأن الملاعمر لايريد حرب امريكا وتورط فيها وكيف تريدون الملا عمر ان يتحالف مع تحالف الشمال وهم ماهم في تطبيقهم المائع للشريعة كغيرهم ممن ينتسبون للاسلام ولو تراجع بن لادن عن حرب الشمال لاتهم بالخيانة 0

*ان حركة طالبان يكفيها انها كشفت للناس اجمع اين موقع الحكومات التي تدعي الاسلام من الاسلام 0

*يامن تنادون بالحياة الرغيدة والمجتمع المدني والتعاون مع الحكومات ابشركم انهم لن يتركوا كراسيهم من اجلكم او من اجل فلسطين السليبة0

*هناك نوعان من الاستبداد استبداد القرار يعني الاستبداد ممن لهم تاثير تنفيذي وتغيير جذري في القرار فهؤلاء اخطر من في الارض والاستبداد الآخر هو اهل الراي يعني استبدادهم برايهم ليس له موضع تنفيذ مما لا يؤثر على المجتمع0

*من قواعد الاسلام في الجهاد استخدام الرموز فكما تقدم الراشد لابد من استخدام الرموز والخبرة في اساليب التنظيم مع العلم الشرعي وهو مايحتاج اليه الدعاة وليس من الاستخفاف بالعقول0

*من مصائب امتنا انها تتعامل مع الضعيف بالقوة ومع الانظمة باللين هؤلاء منافقون معلومي النفاق0

*ان البنا مدرسة خاصة ومن خصائص دعوته الابتعاد عن مجروحي الماضي فانهم ممحوقي البركة وهؤلاء اما ان يكونوا شيوعيون او سافكي دماء او غيرهم من الطوائف وقد تقع الحركة في احدى التحالفات مع هؤلاء وهذا خطأ ماانيكن لهم استراتيجيتهم الخاصة, واما التذبذب والاضطراب بين المناهج فلا اشك انه لايقصد المجاهدين لان دعوته دعوة الجهاد وهو صاحب الكتائب الى فلسطين0

*الظواهري في كتابه الحصاد المر تكلم كثيرا على تعامل البنا مع الملوك والحكام والله اعلم ان البنا رحمه الله كان ذاحكمة عالية ولان دعوته كانت في مهدها فخشي ان جعلها ذات طابع اصطدامي مع الحكام ان تقوم الفتن فيمن بعده وبالتالي حافظ على سير الحركة هادئة ومع ذلك استشهد رحمه الله على يد الحكام وهذه كرامة عظيمة وفي نفس الوقت ان على الاخوان المسلمين- وهم ليسوا بحاجة الى مثلي يرشدهم – ان يحذروا من الحكام وتراجع سياساتها مع الانظمة ثم جاء سيد رحمه الله فوضع وكمل وظهرت حقيقة الانظمة في القرن العشرين0

*ان المراجعات الفكرية التي تقيمها جماعة الجهاد والجماعة الاسلامية نحو الحكومات لايعني ان الاخوان على باطل ولكن لنعلم حتى جماعة الجهاد والجماعة الاسلامية على خلاف فيما بينها ومن هنا علينا الصبر هنيئة والدعاء لاخواننا ان تجتمع كلمتهم زيادة وزيادة 0

*ان المجاهدين وحملة السلاح لاينبغي التعامل معهم على انهم فرادى بل علينا ان نضع يدنا في يدهم فيد الله مع الجماعة0

*تعالو نعرج الى عبر وقصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام فهذا موسى عليه الصلاة والسلام فر هاربا من بني اسرائيل وهو ماهو من القوة والبطش ولكي نعلم ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام حفظهم الله وجعل لهم من تصرفاتهم حكمة لهم ولامتهم وكذلك عندما سقط ردائه وظل عاريا ونادى ثوبي ياحجر ثوبي ياحجر كانت حكمة لكي لايتهموه بني اسرائيل بانه في جلده عيب حتى عندما راوه قالوا والله مابموسى من باس وكذلك خاتم الانبياء وسيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم ففي سيرته العبر والعظات فاين من يفقهها 0

*آيات الرحمن في تفضيل العلم عظيمة وكثيرة منها (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتو العلم درجات ) وقال تعالى( انما يخشى الله من عباده العلماء )فبين المولى عز وجل مراتب العلماء وفضلهم ومعروف انه كل عالم مؤمن وليس كل مؤمن عالم واما عند الحقوق وواجبات المسلم نحو المسلم فليس فيها تفضيل قال تعالى(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهمون عن المنكر 00) قال تعالى (ولايغتب بعضكم بعضا ) وغيرها كثير ممايريد الله ان يثبته لنا ان الاحكام على الجميع فالعالم والعابد مامورون بالصبر والتعاون0

*ومن المواقف التربوية التي نمر بها ايضا هي ان يغتاب شخص رجلا آخر وياتي الآخر بحسن النية وينقل ماقاله المغتاب الى من تكلم عليه فيصبح نماما دون ان يدري وهذه مشكله0

*بين الاستشهادي الواقعي والمتعاظم شعرة فالاول يعرف قوة عدوه جيدا ولكنه مقبل على الموت والثاني لايعرف قوة عدوه ويظن انه اقوى البشر ولايميز بينهم احد الا بالنية والاول يريد رفع كلمة لا اله الا الله والثاني يريد التعصب فقط واشاعة الفوضى 0

*ايضا استكمالا لشرح آية الردة وهي قال تعالى( ومن يرتد منكم عن دينه000 ) بين الله بانه سوف يستبدل به من يجاهد ايضا يااخوة عندما يسلم الفرد حالا الدعاة يرشدونه الى اركان الاسلام واما الصفات الاخلاقية المذكورة في الآية فلاتعرض عليه لانه ليست من الحكمة ان تعرض عليه لكن عندما يرتد مستحيل ان يرتد احد متذرعا ان الصلاة واركان الاسلام لايستطيع تأديتها ولكن لايرتد الا كرها بالجهاد لانه شاق او المجاهدين الذين يرفعون كلمة الله في الارض او غير ذلك مما يجعلنا ننتبه الى هؤلاء الذين يتسترون بالاسلام 0

*1-القومية العربية داء اصاب الامة لكن هذا الداء دواءه ليس بالغاءه بالمرة لا بل الاسلام جعل من الشعوب والقبائل للتعارف يعني وسيلة للتعاون بين المسلمين لكن القوميين جعلوه غاية يصلون اليها وهذه مصيبة نعم ان الرسول صلى الله عليه وسلم انهاها بتاتا لكن في غزوة احد وفي خضم المعركة كان عليه الصلاة والسلام يقول (انا النبي لاكذب لا كذب انا ابن المطلب ) اتخذها وسيلة لتحميس الجيش للجهاد وهنا يكمن الفقه النبوي0

*2- سمعنا في برنامج قناة الجزيرة انه حدث اختلافا في قضية فلسطين لايحررها العرب بل حررها العجم وهذه معضلة قد يكون الرجل فعلا لايفرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى نعم ولكن قد تكون في نفسه حاجة وهي الكره لبعض من العرب فلم تخرج صادقة وعلينا ان نحذر من الفتن المدفونة التي لاتظهر والنقطة الاخرى لابد ان نعلم انه فعلا لا يحرر الامة ولي فلسطين الا الاسلام لانه الحل لكن في الدهور الماضية كانت الشعوب تشارك الفلسطيني اكثر لماذا لم تكن هناك حدود جغرافية وكانت بعضا من البلاد غير محررة كما في الشام ومصر لكن في هذا العصر القضية الوحيدة الذي شعبها مشرد( اللهم لافخر فانا مشرد واقسم اني لااقصد التكبر او التعصب ) ومقدسة ومقياس ايمان الامة بها وبالتالي وان كانوا المؤمنين لم يجعلونا نشعر بالغربة لانها قضيتهم هم ايضا
والاقصى ليس ملك للفلسطيني فقط ولكن ضغط المجتمع والشعور بان لنا وطنا لانعيش فيه والمعاملات الحكومية والوثيقة المصرية التي لاتدخلنا مصر ايضا وكل هذه الضغوط جعلت الفلسطيني يشعر بالآسى من اجل وطنه ومع ذلك ايضا الاشاعات التي تقول ان الفلسطينيين باعوا ارضهم وغيرها من الفتن زادت البون , ولكن شعار المسلم الذي لا ينسى وطنه ايضا هو واينما ذكر اسم الله في بلد عددته من لب اوطاني 0

*تعلمون ان الروم في آخر الزمان سيجمعون 80 غاية لكن ايها الاخوة عدد دول الروم يعني اوروبا ليست 80 وامريكا عدوة المسلمين الاولى ليست من اوروبا امن المعقول ان تشترك دول من خارج اوروبا او من العرب تحت لواءها الله اعلم0

*انني دائما لااذكر العدوة امريكا بكلمة الاجانب حتى لااوحي اليهم ان الحرب عربية مع عجمية لا انها حرب صليبية ولان النفسية الامريكية مصابة بعقدة من العرب عندما يوجهوا لها الحرب القومية وهذه واضحة وكلمة اوجهها الى القاعدة انهم صبوا جام غضبهم على امريكا ولست ارى حربا موجهه نحو العرب الذين يشكلون حاجزا بيننا وبين تحرير الاوطان ولولا الفتنة لكتبت الجبهة العالمية لقتال المرتدين لانهم الحاجز الحقيقي للامة0

*ان الخلافة في الارض لابد ان يمتلك المؤمن مبادئ عملها ولاننسى ان ماهو مطلوب من الخليفة ليسهو المطلوب من العلماء او العامة او غيرهم وهنا تتنوع الخصائص فمثلا على الخليفة ان يكون قادرا على سياسة الخلق ومعاناة السياسة وليس بالضرورة ان يكون عالم ذرة فكلن له تخصصه ومنهجه والخليفة
هو عادة مايكون كال server وهو الجهاز الحاسوبي الذي يشترك مع عدة حواسيب كل منها تقوم بمهمة والserver هو موزع للمهام تجاه الانظمة البالية 0

* ان صاحب العقيدة الاسلامية الحقة انحلت عنده عقدة الخوف فالشهادة هي مبتغاه ولذلك يأس الاعداء من تخويفه والله اكبر وهيا ليكن لسان حالنا كل امرمن الجاهلية تحت اقدامنا0
والسلام

شكرا

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

اسئلة مهمة في مادة اللغة العربية -تعليم الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي اسئلة مهمة واتمنى منكم اتساعدوني في حلها

1) وضح جمال التعبير في قوله : " أكل مال هذا " ؟

2) حدد التشخيص في العبارة التالية واشرحه : " البحر يحتضن السفن و يخاطبها بحنان إذا هدأت امواجه "

3) العروض : قصع البحر التالي تقطيعا عروضيا واكتب بحره :
" تطلب الراحة في دار الفنا ضل من يطلب شيئا لا يكون "
" لم اجد في الحياة لحنا بديعا يستبيني سوى سكينه نفسي "

4) ميز الكنايه من الاستعارة من التوريه في الامثلة التالية :
* اتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا من الحسن حتى كاد أن يتكلما
* من لا يحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر
* أقول و قد شنوا إلى الحرب و غارة دعوني فإني آكل العيش بالجبن

5) بين نوع الكنايه في الامثلة التاليه :
* ( فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها و هي خاوية )
* الحياء و العفة في رداء المؤمن
* تصدر الدولة الذهب الاسود

6) حدد موضع التوريه في المثال التالي : " كيف يشكو من الظمأ من له هذي العيون "
* موضع التوريه :………
* المعنى القربي :……….
* تامعنى البعيد :…………

هذا مو جنه من اوراق اللي الموجه اللي مسوي الامتحان

ما اعرف

المهم حد يساعدني

وينكم

ساااااااااااااااااعدوني

إن شاء الله أختي …..لو قدرت

تسلمين بس لا تبطووون

ان شاء الله يفيدونج

) وضح جمال التعبير في قوله : " أكل مال هذا " ؟

أعذريني ما عرفت

2) حدد التشخيص في العبارة التالية واشرحه : " البحر يحتضن السفن و يخاطبها بحنان إذا هدأت امواجه "
شخص البحر بوضعيه الإنسان ,,, واقرن صفة الإحتضان وهي ما يقوم بها الإنسان ……. وكذلك تشخيصه بمخاطبة البحر وهي ما يقوم بها الإنسان ( المخاطبه )

3) العروض : قصع البحر التالي تقطيعا عروضيا واكتب بحره :
" تطلب الراحة في دار الفنا ضل من يطلب شيئا لا يكون "
" لم اجد في الحياة لحنا بديعا يستبيني سوى سكينه نفسي "

سوري ما قدرت اساعدج

4) ميز الكنايه من الاستعارة من التوريه في الامثلة التالية :
* اتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا من الحسن حتى كاد أن يتكلما ( استعاره )
* من لا يحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر ( كنايه )
* أقول و قد شنوا إلى الحرب و غارة دعوني فإني آكل العيش بالجبن ( توريه )

5) بين نوع الكنايه في الامثلة التاليه :
* ( فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها و هي خاوية ) صفه
* الحياء و العفة في رداء المؤمن نسبه
* تصدر الدولة الذهب الاسود موصوف ,, ع ما اعتقد

6) حدد موضع التوريه في المثال التالي : " كيف يشكو من الظمأ من له هذي العيون "
* موضع التوريه :العيون
* المعنى القربي : أي المياه التي تنبع من تفجر الأرض ( العيون )
* تامعنى البعيد :أي عين الإنسان

والسموووووحهـ ع التقصير

شكرا عل الطرح

مرسي كثير على المعلومات

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

لو سمحتوا اخواني بدي صور لمشاركة المرأة الرجل في العمل بدولة الامارات -تعليم الامارات

لو سمحتوا بدي ضروري صور عن مشاركة المرأة الرجل في العمل بدولة الامارات

حتى لو كانت صورة ولا صورتني
وبليييز ما تنسوني متل كل مرة

سوررررررررررررررررري

ما مشكلة
بس بتمنى كل الأعضاء يفوتو ويحاولة يلاقولي
ويسلموا على الرد

في صور كتيرة ممكن على عدة مجالات لو قسمناها مثلا إلى المجال السياسي فإن المرأ احتلت بعض المناصب السياسية مثل وزيرة الإقتصاد في دولة الامارات الشيخة لبنى القاسمي و غيرها أما في المجال الاجتماعي فللمرأة الآن الكثير من الجمعيات النسائية مثل أندية الفتيات أو غيرها الكثير و لكنني لا أعرف أسماء محددة إلا هذه أما في المجال الثقافي فقد أصبحت المرأة على مستوى عالى جدا من الثقافة و مثال على ذلك د.فاطمة البريكي و د.هدى سالم و أيضا هنا دكتورة جيولوجا في جامعة الامارات دكتورة متميزة جدا و قد استمعت إلى محاضرة رائعة لها و لكن لا أتذكر اسمها و أرجوا أن اكون قد أعطيتك ما تريدين

يسلمواا اخوي زيدان
والله يعطيك العافية

حتى انا ابغي صور

أبغي صور

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ملخص عن الظاهر بيبرس Plz للصف الحادي عشر

لو سمحتم بغيت ملخص عن الظاهر بيبرس

أبغيه اليوم ضروري بلييييييييز T_T

الظاهر بيبرس

[/url]

الأسد شعار الظاهر بيبرس ويظهر أيضا على ظهر عملة من العملات

الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري ولد عام [url=http://ar.wikipedia.org/wiki/620%D9%87%D9%80]620هـ – 1221 ميلادية ، سلطان مملوكي ، لقّبه الملك الصالح أيوب بلقب ‘ركن الدين’ ، وبعد وصول بيبرس للحكم لقب نفسه بالملك ‘الظاهر’ .

* أصله ونشأته :

مختلف في أصله، فبينما تخبر بعض كتب التاريخ العربية كالسلوك إلى معرفة دول الملوك للمقريزي والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي وتاريخ الجبرتي أنه تركي من القبجاق ( قازقاستان حاليا )، يرى بعض مؤرخي المسلمين[بحاجة لمصدر] أن مؤرخي العرب كان يعتبرون الشركس جزءا من الترك وأن أي رقيق كان يجلب من مناطق القوقاز والقرم كانوا ينسبونه للقبجاق ، وبيع بيبرس في سوق الرقيق وهو في الرابعة عشر من عمره في سوق دمشق واشتراه الأمير علاء الدين الصالحي البندقداري لينتقل بعدها في خدمة الملك الصالح نجم الدين أيوب والذي اعتقه معينا إياه قائدا لفرقة المماليك .

* بيبرس الجندي والقائد :

شارك مع المماليك في معركة المنصورة ضد الصليبيين في رمضان من عام 647 هجرية الموافق 1249 ميلادية والتي تم فيها أسر الملك الفرنسي لويس التاسع في دار ابن لقمان ، تولى بيبرس السلطنة في مصر في 17 من ذي القعدة سنة 658 هجرية الموافق 24 أكتوبر عام 1260 ميلادية،

هرب ركن الدين بيبرس للشام بعد مقتل فارس الدين أقطاي و تولي غريمه عز الدين أيبك للسلطنة ، ثم عاد لمصر متوليا منصب الوزارة بعد تولي سيف الدين قطز للحكم عام 1260 ميلادية ليشتركا معا في محاربة المغول الذين كانوا في طريقهم إلى مصر بعد اجتياحهم المشرق الإسلامي ثم العراق وإسقاطهم الدولة العباسية في بغداد .

يرجع له الفضل بعد الله مع زميله السلطان المظفر سيف الدين قطز في وقف المد المغولي على مصر و اندحار الخطر المغولي عن العالم وذلك في معركة عين جالوت بفلسطين عام 1260 ميلادية والتي كانت أمام الجيش المغولي بقيادة القائد المغولي المحنك كتبغا.

== بيبرس السلطان قام بعد توليه الحكم بإحياء الدولة العباسية في القاهرة والتي أسقطها المغول في بغداد عام 1258 م ، حيث استقدم السلطان بيبرس (أبي العباس أحمد) وعقد مجلسا لمبايعته للخلافة في القلعة في 9 محرم 661 الموافق 22 نوفمبر 1262 وبايعه بيرس على العمل بكتاب الله وسنة رسوله وأصبحت بذلك السلطة الفعلية في يد الظاهر بيبرس .

شهد عهده نهضة معمارية وتعليمية كبيرة حيث اهتم بتجديد الجامع الأزهر ، كما أنشأ عام 665 هجرية جامعا عرف باسمه إلى اليوم في مدينة القاهرة وهو جامع الظاهر بيبرس ، وأقام المدرسة الظاهرية بدمشق عام 676 هجرية .

ويعتبر الظاهر بيبرس أبرز ملوك الدولة المملوكية ، بتحالفه مع بركة خان زعيم القبيلة الذهبية المغولية و إقامته لمعاهدات وعلاقات ودية مع كل من مانفرد بن فردريك الثاني الامبراطور الروماني وملك قشتالة ألفونسو العاشر ، وبقضائه أيضا على المؤامرات التي كانت تحاك ضد حكمه حيث أخمد تمرد الأمير علم الدين سنجر الحلبي عام 1260 والتي كانت بعد مقتل السلطان قطز ، إضافة إلى ثورة الكوراني في القاهرة ضده في ذات العام ، ووسع ملكه بالفتوحات حيث أعلن الجهاد في جبهتين ضد المغول والصليبيين في الشام وقد دام حكمه حوالي سبعة عشر عاماً.

وفاته :

توفي الظاهر بيبرس يوم الخميس 27 محرم من عام 676 هجرية – 2 مايو 1277 ميلادية بعد أن أرسى اسمه ضمن قائمة أبرز سلاطين العصر المملوكي .

المصادر :

منتديات مسافي
معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com
قوقل www.google.com

مشكوووورة

أنا أبي تلخيص الدرس مب ملخص عنه -_-"

الابلة قالتلنا الافاكار هن التلخيص للدرس وان شالله تستفيدون منهن …

غضب شجره الدر من المللك وتوسط الوزير لديها

2)استقبال شجره الدر لعز الدين ايبك

3)قتل شجره الدر لعز الدين ايبك ورؤيه ابنه مذبوحا

4)سقوط شجره الدر من اعلى السرايا واتهام احمد بن ايبك بقتلهما

5)اطلاق سراح احمد بن ايبك بعد تحقيق القضااء والوزير شاهين في القضيه

6)جعل علاء الدين طوران شاه المعظم مللك واقامه وكيل بالسلطنه عنه من ابناء عمه الاكراد

7)ظهور جيش التتار والمغول والوقوع وحلب وحمص تحت سيطرتهم

8)وصول التتار الى غزه وبعثهم وفدا مؤلفا من اربعين رجلا الى مصر

9) تباحث الجميع في امرا التتار وراى الامير قطز في الموضوع

10) اتخاذ القرار بقتل التتار بناء على فتوى من شيخ الاسلام

11)افتاء شيخ الاسلام بقتل بعثه التتار

12) موافقه قطز على تنصيبه قائدا للجيش بشروط واعطوه

13) اعلان التتار العام والجهاد الاكثر والتهديد بفتوى الشيخ الاسلام

14) سنق وفدا الاعداء على باب رؤيته وهجوم قطز على اعداء في غزه

15) المكيده والخطه الحربيه التي دبرها قطز للعدو والتى كانت نتيجتهاا الانتصار المسلمين

16) فقتل السلطان قطز واستلام الامير بيبرس قائد الجيوش وامره بملاحقه فلول الاسلام

17) موقعه عين جالوت من مواقع الفاصله في تاريخ الاسلام

18) تنظيم الامير بيبرس امور البلاد

19) الاحتفال بتنصيب بيبرس سلطاننا وارادته شؤون البلاد

20) دخول تاجر من تجار الشاام على السلطانبيبرس يشكوو للملك العريش فرنجيل

21) خروج المللك بيبرس وجيشه للقتال فرنجيل مللك العريش

22) طلب المللك العريش المساعده من الملوك السواحل المراجعه المللك بيبرس

23) الخدعه التى مارسها جمال الدين شبحه سلطان القلاع و الحصون

24) انتصار المللك بيبرس على مللك العريش وهروب جون مساعد المللك العريش الى عسلان ولحااق المللك وشيحه به

25) الخدعه التى انطلت على جوان .

افتحي منتدى تعلم لاجل الامارات الحادي عشر عربي

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير عن الاستعارة للصف الحادي عشر

لو سمحتو أبغي تقرير عن الاستعارة وتتكون ( مقدمة ، موضوع ، خاتمة ، مصادر )
وساعدوني بسرعة أرجوكم

الملفات المرفقة

سوووري اختيهــ ما أقدر أساعدج ….

أنا وحدي ما حصلت معلومات عن تقريري ….

وانشاء الله إذا حصلت لج بحطه لج …..

والسموحة منج اختيهـ…..



هلا
أنا عندي تقرير بس بدون مقدمة وخاتمة
أنا بنزله وإذا تبينه أخذيه

مشكووووورة إماراتية وافتخر على التقرير
وأتمنى إني أساعدج بأي شيء تبينه

ممكن اطلب طلب ؟

انا ابا تقريرعن الايجاز و الاطناب

لو سمحت ارجوكم انا ابا بكرا

تسلميييييييييييييييييييييييييييين وماتقصرين والله يعطيج الف عااافيه

ثانكس على التقرير الحلو

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

اريد حل ص32 من كتاب اللغة العربية المعارف للصف الحادي عشر

لوسمحتو اخوانية وأخواتية عندي طلب صغرووووون اريد حل ص32
من كتاب اللغة العربية المعارف

الملفات المرفقة

هذا ان شاء الله تستفيدين منهـ

مشكورة اختي ما تقصرين

بس هذا عندي اياه ابى واااحد ثاني

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ابغي تقرير عن ادب الجاهلي للصف الحادي عشر

هلا شحالهم عرب زايد ؟؟

بدش في صلب الموضوع

ابغي تقرير عن الادب الجاهلي من مقدمه وموضوع و خاتمه ممكن ؟؟

اخر يوم تسليم التقرير يوم الخميس 30-10-2017

دخيلكم ابغي ضروري وبأسرعه وقت ^^

السموحه اختكم ( سمارية راك15) —

افا 15 مشاهد ولا حد رد فيكم

زعلانهـ ><

اذا ما تبغون تردون قولولي عسب ادور على منتدى ثاني ؟؟

سبحان الله و بحمده