حل درس الرسول قدوة المسلمين وادب الحوار والعقود في الاسلام

حل درس العقود في الإسلام

فكر و أجيب ص ( 134 )

تفكك المجتمع وازدياد الفقر و انتشار الجرائم مثل السرقة
أطبق : ص 135

– دفع 600 درهم
– توريد الصحف

– رهن الأرض وسداد المبلغ
– دفع المبلغ (50 ) ألف كقرض

– دفع مليون درهم
– صيانة خمس مدارس
أطبق و أصنف ص ( 136 )
– اتفاقية سلام
– النذر ، اليمين .
– قسم القاضي عند تولية القضاء .
– اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين .
– الهبة .
– الإعارة ، البيع ، المزارعة .
أصنف ص ( 137 )
عقود اجتماعية : النكاح – الطلاق – الخلع – الصلح
عقود معاوضات : البيع – الإجارة – المضاربة – الحراسة
عقود تبرعات : الهبة – الوصية – الوقف- الإعارة
عقود توثيقات : الرهن – الكفالة
أبين ص ( 138 )
– ضياع حق المشتري و حصول البائع على المال بغير وجه حق .
– انعدام الثقة بين البلدين و توتر العلاقات .
– رفض الجارة إعارة جارتها فيما تحتاجه منها في المرات القادمة
أبين ص ( 138- 139 )
– صدور الإيجاب من المملك و القبول من المتملك .
– موافقة الإيجاب للقبول .
– أن يتصل الإيجاب بالقبول .
أحدد ص ( 139 )

القبول : قول المؤجر قبلت
أبين ص ( 139 )
– الكتابة .
– المعاطاة
– اللفظ
أستخرج ص ( 140 )
– البلوغ
– العقل
– الرشد
– الاختيار

أحدد ص ( 140 )

أطبق ص ( 141 )
– غير ذات أهلية
– ذات أهلية
– غير ذات أهلية
– غير ذات أهلية
– ذات أهلية
حدد ص ( 141 )
– عقد الحراسة : عمل
– عقد الرهن : عين
– عقد الإعارة : منفعة
أستخرج ص ( 141 – 142 )
– المالية .
– الحلية .
– الإطلاق .
– الملكية .
أنقد ص ( 143 )
– لا يجوز لأن الكلية ليست مالا متقوما و لا يجوز الانتفاع بها شرعا .
– لا يجوز لأن العقار بعد وقفه صار غير مملوك للواقف .
– لا يجوز لأن المعقود عليه مجهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
– لا يجوز لأن الخمر ليست بمتقومة شرعا
– لا يجوز لأنه لا يملك ما يبيع .
– لا يجوز لانعدام رضا الطرف الآخر .
– لا يجوز لانتفاء القبول و عدم رضا المشتري .
– لا يجوز لأن المعقود عليه جهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
أحلل ص ( 144 )
-لا يجوز لأن ساحة المسجد تابعة للمسجد .
– يجوز لأنه من باب الوقف الأهلي .
– لا يجوز لأن هذه الزيادة تعتبر ربا وهو حرام
– لا يجوز لأنه يؤدي إلى حرام .
– يجوز لأن فيه صيانة للمال من الحرام .
أفكر ص ( 144 )
تنظيم المعاملات و حفظ الحقوق .
أتدبر وأجيب ص ( 145 )
– احترام العقود الالتزام بها والوفاء بها .
– الالتزام والوفاء بها .
أتأمل و أجيب ص ( 145 )
– إذا كان بينهم وبين القوم معاهدة
– احترام الإسلام للمواثيق والعهود .
3 _ منَ الخارج تحزّب قريش وغطفان وهوازن وثقيف وغيرهم لقتال المسلمين. 3 – الرهن 4 – الإعارة 1- الإيجاب : سؤال البائع – القبول : قول المشتري نعم موافق 2 – الإيجاب : عرض المستأجر السعر للشقة 3 – الراهن – المرتهن 1 _ تجنّب الضرر بين الزوجين بموافقة كلّ منهما للآخر , سلامة الأبناء. 2 _ – لأنّ ذلك يُفرح المرأة ويرفع منْ معنوياتها فهو حقٌ لها هدية وهبة. 3 _ حسن العشرة, حلّ استمتاع كل بالآخر, ثبوت حرمة المصاهرة, ثبوت نسب الأولاد, التوارث بينهما. 5 _ افتتاحٌ بتلاوة عطرة من القرآن الكريم ثمّ كلمة توجيهية منْ أحد العلماء تعريفاً بالزواج وأحكامه ثمّ بعض الأناشيد والمدائح النبوية ثمّ كلمة أخرى عنْ حقوق الزوجين ووصايا بعد الزواج ثمّ الدعاء بالبركة والتوفيق ويتخلل ذلك أو في آخره وليمة العرس والحلوى. 1 _ * أي إنّ بيوتنا مكشوفة غير محصنة. 2 _ نعمة من الله وفضل لرسوله صلى الله عليه وسلم وعباده المؤمنين. 4 _ – المؤمن الحقّ يطيع الله ورسوله دون شك. 1 _ اختلافهم في المعنى انعكس على الحكم الفقهي فمن رأى أنّ لا مستم من اللمس فيطلق على اللمس باليد حقيقة ومجازاً يطلق على الجماع , وإنْ تردّد اللفظ بين الحقيقة والمجاز فالأولى على أنْ يحمل على الحقيقة حتى يدل ّ الدليل على المجاز,وهو هنا ينقض الوضوء قال بذلك الشافعي وأصحابه وزاد مالك رحمه الله عليه: إنْ رافق اللمس لذة. 2 _ منهم منْ أجاز إثبات الهلال بأجهزة الرصد الحديثة حيث أنّ علماء الفلك وصلوا إلى القمّة بعلمهم ووسائلهم, ومنهم منْ لمْ يُجزه وهو القول الراجح إلا بالرؤية الشرعية كما ثبت في القرآن والسنة, فقد قال تعالى:"فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"البقرة185. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( صُوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) فلمْ يعلّق صلى الله عليه وسلم الأمر على الفلك والنجوم ولا الصحابة الكرام منْ بعده. 1 _ 2 _ بحث بأحد المواضيع الثلاث. 1 – الإجارة 2 – البيع والشراء 1 – عقد ( توريد ) أو شراء وبيع 2 – عقد رهن 3 – عقد مقاولة ( إجارة ) 1 – المعير – المستعير

حل الدرس السابع من المحور الثاني { أدب الحوار} كاملا