الوسم: العاشر

التصنيفات
الصف العاشر

مارتن لوثر تقرير جاهز للصف العاشر

ارجو ان يعجبكم

الملفات المرفقة

شكرا لك اخي ..

جاري التقييم

بانتظار المزيد من التالق

وين الردود من24مشاهدة ولا رد

بارك الله فيك

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير جغرافا عن للصف العاشر

^ـــــــ^ ادعولي اجيب اعلا معدل

الملفات المرفقة

ليش ما حد يرد
والله بشيلو

وين ما حد موجود

يسلموووو
بوركت

شكرا على الرد

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف العاشر

اي طلب انا حاضر من البحوث و التقارير للصف العاشر

حطو اي شي بدكم بالكتير تاني يوم يصير عندكم

الملفات المرفقة

بغيت تقرير عن شخصية مؤثرة في دولة الامارات بس من غير الشيخ زايد رحمة الله و من غير فزاع ومن غير تقريبا نص الشيوخ

اعرف انك مب تقصر

و السموحة

الملفات المرفقة

حددي مين وانشالله بجيب عنو

السلام عليك اخوية

اشحالك ..؟

لو ما عليك امر اخوية ابا منك تقرير لمادة التاريخ للصف العاشر الفصل الاول (( عن اي شي في التاريخ ))

واذا تروم ابا منك يوم الاحد

والسموووحه منك اخوية

اتفضلي وانشالله ينال الاعجاب

مرحبا بتمنى انك تجيب لي بحث عن ميلاد المسيح .
و الاستاد يريد البحث يكون بالفصول يعني مثلا اكتب 3 او 4 ورقات و انهي و اكتب تاني فصل اخر و بتمنى كمان ان يكون اسم الكتاب و ارقام الصفحات واسم المؤلف .
اسفة بس الاستاد هو اللي بدو هيك و ماقصرت اخوي الله يعافيك ويفتحلك ابواب الخير و الجنة

السلام عليكم
امممممممممم اني اريد تقرير عن الادريسي ما يقل عن 6 صفحات ممكن؟؟؟!!!!!!!!

بس بدون مرفقات رجاءا

صراحة ( mita ) ما فهمت شو فصول و صفحات اول مرة بسمع عنها و سامحيني اذا ما قدرت اجيب

قتاة الظلام

لو سمحتوا أريد عن تعريف المرأة وبحث عن المرأة

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف العاشر

للطلبات البحوث فقط للصف العاشر

يلا انا ناطر طلباتكم

هلآ اخوي ..

لو سمحت بغيت بحث عن الانتشار الاسلامي ..

وادري انك مابتقصر وعســــــــآك على القوة ..

تحيـآتي ..

هلا

لو سمحت انا ابا تقرير عن المدن الاسلاميه

وابا التقرير يكون من 8-10 صفحات ويكون

في مقدمه وخاتمه ومصادر

وان شاء الله ماتقصر

والتسليم بعد اسبوعين

اوكي

مقدمة
ليس هناك تعريف متفق عليه للمدينة الإسلامية، فبعض المستشرقين يحددون عناصر معمارية معينة لوصف المدينة الإسلامية ويؤكدون على أن المدن الإسلامية أخذت عناصرها وسبل تخطيطها من المدن الرومانية والساسانية وغيرها. في أواسط القرن العشرين وعند ظهور عدد كبير من المعماريين والمخططين العرب والمسلمين رفضوا تلك التحليلات ورأوا عدم وجود شيء اسمه المدينة الإسلامية لإختلاف المدن الإسلامية وتنوعها، من هؤلاء رفعت الجادرجي و جميل عبد القادر أكبر. في العقدين الأخيرين من القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين ظهرت مجموعة أخرى من المفكرين ترفض كلا الرأيين وترى العودة إلى أصول العمارة والتخطيط الإسلامي لمعرفة الحقيقة.
يرى حكيم (1986) أن التخطيط في المدن الإسلامية يعتمد بالدرجة الأساس على واحد من أربعة: القرآن، السنة، الفقه والشريعة.
[عدل] أول تخطيط عمراني في الإسلام
بدأ تخطيط المدن والعمارة الإسلامية منذ الهجرة إلى المدينة المنورة حين أصبح للمسلمين مدينتهم الأولى، وكانت تقع على طريق التجارة إلى الشام وذات تربة خصبة ومياه وفيرة مقارنة بمناطق أخرى في الحجاز وعلى هذا كان ليثرب بنية اقتصادية جيدة حيث توفرت فيها الزراعة والتجارة بالإضافة إلى بعض الصناعات الحرفية مثل التعدين. كانت يثرب أيضا تتميز بتنوع ديموغرافي يمثله وجود اليهود بكثرة كما كانت تفتقر إلى سلطة سياسية مركزية مما أدى استمرار الخصومات وتحولها إلى حالة دائمة فيها.
حين سيطر عليها الإسلام كان أول تغيير يحدث هو ظهور السلطة المركزية المتمثلة بالرسول محمد وانتهاء فجائي للخصومات بين الأوس والخزرج، سكان المدينة مما أدى إلى ضعف تأثير اليهود الذي كان غالبا فيما سبق.
نواة التغيير العمراني كانت بناء المسجد النبوي في أرض في وسط المدينة أبتيعت للمسجد. ثم شقت طرق رئيسية تصل المسجد بالضواحي، فقد أشارت الروايات التاريخية إلى طريق يمتد من المسجد ويتجه غربا حتى يصل إلى جبل سلع وطريق من المسجد يخترق منازل بني عدي بن النجار ويصل إلى قباء جنوبا ومن قباء وجد طريق يتجه شمالا إلى البقيع. كانت الشوارع قياسية فقد كان عرض الشارع الرئيسي سبعة أذرع، والذي يتفرع منه خمسة أذرع والشارع الأصغر ثلاثة أذرع. غطيت شوارع المدينة في حينها بالحصى.
حين وصل المهاجرون إلى المدينة وهب لهم الأنصار بعض الأراضي الفارغة ليسكنوا فيها، وقد قسمت الأرض بطريقة قبلية حيث أن كل قبيلة أعطيت أرضا يخططونها كما شاءوا. وأنشأت هذه نواة لتخطيط المحلات السكنية طوال الفترة الإسلامية حيث أن المحلة نفسها تقتطع لها أرض محددة ويقوم ساكنيها بتنظيمها كما يرون مناسبا. إلا أن بعض المباني العامة كانت تخطط مركزيا فقد روى جابر بن أسامة قال: لقيت رسول الله بالسوق في أصحابه فسألتهم أين يريد، فقالوا: اتخذ لقومك مسجدا، فرجعت فإذا قومي فقالوا خط لنا مسجدا وغرز في القبلة خشبة.
كانت تنظيم السوق بلا مباني حيث أن الأرض كانت تترك فضاءا ويأتي التجار ببضائعهم فيستخدمون موقعا يبقى لهم حتى آخر النهار ولكنه ليس محجوزا لهم دوما فقد تركت الأرض مشاعا حتى قيام الدولة الأموية .
بالإضافة إلى ذلك فقد اهتم الرسول بتوفير المرافق العامة حيث أقام الرسول خيمة بالمسجد لأجل التداوي، كما أقيمت دور الضيافة لاستقبال الوفود كان أهمها دار عبد الرحمن بن عوف واتخذت مواضع لقضاء الحاجات تسمى المناصع واختيرت مواضع للذبح بعيدا عن السكان، وعين مكاناً لصلاة العيد.
في نفس الوقت وبالموازاة مع البناء قام الرسول بإعادة تنظيم المدينة إداريا واجتماعيا حيث أن أول عمل هو الموآخاة بين المهاجرين والأنصار والذي حقق الكثير من الأهداف أهمها المساعدة على دمج المهاجرين في المجتمع الجديد وتقوية الأواصر بينهم وبين الأنصار والتأكيد على أهمية التكافل الاجتماعي.
كانت تأثير الرسول على تخطيط المدينة كبيرا جدا واستمر هذا التأثير طيلة قرون طويلة حيث أن الكثير من المبادئ التي أعتمد عليها في تخطيط وإدارة المدن الإسلامية منذ ذلك الحين حتى نهاية القرن التاسع عشر كان يرجع في أساسه إلى هذا النموذج.
[عدل] المدن الإسلامية الجديدة
بعد توسع الدولة الإسلامية في صدر الإسلام أسست العديد من المدن أو القواعد العسكرية التي تحولت إلى مدن. أهمها هي البصرة في 633 والكوفة في 638 والفسطاط في 642 والقيروان في عام 665 ميلادي. يتشابه تخطيط هذه المدن إلى حد كبير كما يتشابه مع تخطيط المدينة المنورة مما يظهر تأثيرها على المدن الإسلامية الأولى هذا إضافة للعديد من المدن التي كانت قائمة قبل الإسلام واخذت الطابع الإسلامي حيث ان الجامع وسط المدينة ومركز الحكم وادارة الدولة وبيت المال كما كان الحال في مدينة دمشق .
وهذا النمط الذي اتبع فكان أول ما يبنى في المدينة الإسلامية المسجد الجامع ويكون في وسطها ويبنى حوله مبنيان رئيسيان هما دار الإمارة وبيت المال. وبجوار المسجد كانت تخصص أرض للسوق تترك فضاءا كما في المدينة ولم يكن يسمح بالبناء فيها في حينه. بعد ذلك كانت تخط أراض بينها شوارع رئيسية للقبائل المختلفة ويترك تخطيط هذه الأراضي للقبائل كما هو الحال في المدينة. في وسط كل من تلك الخطط كان مسجد يسمى مسجد الصلوات الخمس، حيث يصلي فيه الناس ويجتمعون يوم الجمعة في المسجد الجامع.
كان بناء مساجد الخطط إلزاميا حيث أنه كان لها دور في إدارة المدينة فقد كان فيه المجلس الذي يجتمع فيه الناس ويحكم بينهم ويعلمون أولادهم فيه وكانت بعض المرافق العامة الخاصة بالخطة ملاصقة أو مجاورة لها مثل السوق والحمام والفرن وغيرها. وكانت أوامر وتعليمات الخليفة أو الأمير للقبيلة تصل إلى هذه المساجد أو المجالس.
بالإضافة إلى ذلك كان في ذلك المجلس سجل بالمقيدين في الجند الرسمي من أهلها، وكان في دار الإمارة ديوان يشبه يسجل فيه أسماء أهل القبائل وفي أي خطة هم.
أهم ما يميز تلك المدن هو عدم بناء أسوار لها بل كانت تحصن طبيعيا باختيار موقع جيد.
[عدل] بدء التغيير – العمران في العصر الأموي
أضاف الأمويون الكثير من المرافق العامة للمدينة وتطور العمران بشكل ملحوظ في العهد الاموي واتضح بالتخطيط السليم للمدن والابنية مثل منشأت الحكم ودور العلم والمشافي والشرطة والدواوين ودور العبادة ودوائر الحكم المختصة وغيرها ، وكانوا يضعون هذه المرافق إما في المركز مع المرافق الرئيسية أو على طول الشوارع الرئيسية التي تربط الضواحي بمراكز المدن واتضحت بشكل منظم في دمشق . كما بنوا القصور المميزة وعرفت القصور الاموية بروعة بنائها ونافست دار الخلافة ودور الإمارة . أضف إلى ذلك، سمح الأمويين للناس بالبناء في الأسواق فلم تعد أرضا فضاءا بل أنها أصبحت مبنية والدكاكين ثابتة فيها وكانت بداية لآنشاء الاسواق الثابته في العصور الإسلامية اللاحقة وتميز العصر الاموي بطراز من البناء واسلوب انتشر في كافة البلاد وعرف بطراز البناء الاموي .
ونظرا للتوسع الكبير في الحضارة الإسلامية في العهد الأموي فإن الطراز الأموي في البناء كان أول طراز إسلامي حقيقي نظرا لتأثره بالحضارات السابقة وإضافة الأفكار الإسلامية عليها فكان اسلوب العمارة الاموية المتميز .
[عدل] فقه البنيان
نتيجة لتطور الدول الإسلامية وتوسع المدن، ظهر ما يمكن تسميته بفقه البنيان. يهدف هذا المجال إلى تحديد وتنظيم العلاقات بين الناس والسيطرة على البناء وحل المشاكل التي قد تنجم بين الناس.

شارع ضيق في منطقة قديمة في دبي
وفقه البنيان هو مجموعة القواعد الفقهية التي تراكمت بمرور الزمن نتيجة لاحتكاك حركة العمران والمجتمع كلاهما ببعض ونشوء تساؤلات اجاب عنها الفقهاء، هذه القواعد كان كل من المجتمع والسلطة والمهندسين يحتكمون اليها عند اللزوم. من كتب الفقه التي اهتمت بأحكام البناء كتاب "الإعلان بأحكام البنيان" لابن الرامي المتوفى سنة 734هـ• أول من سجل قواعد فقه العمارة من الفقهاء ابن عبد الحكمٍٍ الفقيه المصري المتوفى سنة 214 هـ/829م في كتابه «البنيان».
وقد قسم الفقهاء احكام البنايات إلى أربعة اقسام رئيسية هي:
1. البناء الواجب: مثل بناء المساجد لتقام فيها الصلوات، وبناء الحصون والاربطة للدفاع عن ديار المسلمين.
2. البناء المندوب: كبناء المنائر والتي تندب للأذان وبناء الاسواق، حيث يحتاج الناس للسلع. ولكي لا يتكلفوا عناء البحث عنها، فندب الشرع لذلك بناء الاسواق لكي يستقر بها اصحاب السلع، ويسهل للناس شراؤها منهم.
3. البناء المباح: مثل بناء المساكن التي تبنى بهدف الاستغلال، فمن المعروف ان الشريعة جاءت لحفظ المقاصد الخمس: الدين، النفس، المال، العرض والنسل، والله جعل اسباباً مادية يقوم بها البشر، كي يحققوا تلك المقاصد، ومن هذه الاسباب بناء المساكن والدور ليحفظ فيها الناس انفسهم واموالهم واعراضهم، وتقوم فيها الأسر.
4. البناء المحظور: كبناء دور السكر ودور البغاء والبناء على المقابر وفي أرض الغير.
لم تكن العلاقة بين المباني علاقة جامدة، بل دخلت أيضا في تحديد سلوك الساكنين للعقارات، وضرورة احترامهم الآداب العامة، وكان من حق الجيران إجبارهم على ذلك، عن طريق القضاء، وتزخر سجلات المحاكم الشرعية بالعديد من الوقائع التي تؤكد تضامن أهل الخطة أو الحارة ضد المخالفين من سكانها.
اتعمد الفقهاء في تناولهم لأحكام البنيان على بعض الآيات في القرآن الكريم وعلى الحديث الشريف وعلى بعض الاعمال العمرانية التي قام بها الرسول والخلفاء الراشدين وعلى العرف أخذا عن حديث عبد الله بن مسعود : (ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن) كما أخذوا عن الحديث: (لا ضرر ولا ضرار).
وترتب على مبدأ "لا ضرر ولا ضرار"، و"الأخذ بالعرف"، في تقرير أحكام البناء، نشوء مبدأ : "حيازة الضرر"، الذي صاغ المدينة الإسلامية صياغة شاملة. و"حيازة الضرر" تعني أن من سبق في البناء يحوز العديد من المزايا التي يجب على جاره الذي يأتي بعده أن يحترمها، وأن يأخذها في اعتباره عند بنائه مسكنه، وبذلك يصيغ المنزل الأسبق المنزل اللاحق.
أثر فقه البنيان والمبادئ المتعبة في إيجاده على تخطيط المدينة فأثر على تخطيط الشوارع وحدد درجات الخصوصية في الأماكن العامة وحدد أماكن وضع المباني المعينة فالمباني التي قد تضر الناس كالمصانع والأفران والتي تؤدي إلى إصدار الضجة كانت تبنى في أماكن بعيدة عن الأحياء والخطط السكنية مثلا.
ممكن الطالب يضيف الخاتمة إلي بدو إياها

المصادر

• خالد عزب، 2022؛ التراث الحضاري والمعماري للمدن الإسلامية، دار الكتب العلمية.
• عمر عبيد حسنة؛ تخطيط وعمارة المدن الإسلامية، من موقع الأسلام: http://www.islamweb.net/ver2/Library…=258&CatId=201
• حسن الباشا؛ موسوعة العمارة والآثار والفنون الإسلامية، دار أوراق شرقية: بيروت ومكتبة الدار العربية للكتاب: القاهرة.
• Haneda, Masashi. 1994. Introduction: An interpretation of the concept of the "Islamic city." In Islamic urban studies: Historical review and perspectives, M. Haneda and T. Miura (eds). London: Kegan Paul International.
• Hakim, Besim S. 1986. Arabic-Islamic cities: Building and planning principles. London: Kegan Paul Internationa

انشالله تستفيد منو

معجزة انتشار الإسلام

نتحدث فيما يلي عن معجزة نبوية مذهلة، يخبرنا من خلالها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عن الانتشار السريع للإسلام، وأن هذا الدين سوف يغطي جميع أجزاء الكرة الأرضية، وهذا ما سنتعرف عليه من خلال الإحصائيات الحديثة حول أعداد المسلمين في جميع دول العالم.

الإسلام بين الماضي والحاضر
لقد بدأ الإسلام قبل 1400 سنة برجل واحد هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأصبح عدد المسلمين اليوم أكثر من ألف وأربع مئة مليون مسلم!! فما هو سرّ هذا الانتشار المذهل، وماذا تقول الإحصائيات العالمية عن أعداد المسلمين اليوم في العالم؟
يوجد اليوم أكثر من 4200 ديانة في العالم! (1) وتدل الإحصائيات على أن الدين الإسلامي هو الأسرع انتشاراً بين جميع الأديان في العالم! ففي عام 1999 بلغ عدد المسلمين في العالم 1200 مليون مسلم (2).
إن الإسلام ينتشر اليوم في جميع قارات العالم، فقد بلغ عدد المسلمين في عام 1997 في القارات الست (3):
في آسيا 780 مليون.
في أفريقيا 308 مليون.
في أوروبا 32 مليون.
في أمريكا 7 مليون.
في أستراليا 385 ألف.
تطور نسبة المسلمين في العالم
كان عدد المسلمين في العالم عام 1900 أقل من نصف عدد المسيحيين، ولكن في عام 2025 سوف يصبح عدد المسلمين أكبر من عدد المسيحيين بسبب النمو الكبير للديانة الإسلامية (4).
ففي عام 1900 بلغت نسبة المسلمين في العالم 12.4 % ، أما المسيحية فقد بلغت نسبتها 26.9 % .
وفي عام 1980 بلغت نسبة المسلمين في العالم 16.5 % ، أما المسيحية فقد بلغت نسبتها 30 % .
وفي عام 2000 بلغت نسبة المسلمين في العالم 19.2 % ، أما المسيحية فقد بلغت نسبتها 29.9 % .
أما في عام 2025 سوف تبلغ نسبة المسلمين في العالم 30 % ، أما المسيحية فستكون نسبتها 25 % .
من هنا نستنتج أن الإسلام ينمو كل سنة بنسبة 2.9 بالمئة، وهذه أعلى نسبة للنمو في العالم! (5).
كيف تحدث النبي الكريم عن هذا الأمر؟
هنالك معجزة نبوية مذهلة تحدث من خلالها الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام وبين أن الإسلام سينتشر في جميع أجزاء الأرض. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيبلغ هذا الأمر – أي الإسلام – ما بلغ الليل والنهار).
ومعنى ذلك أن كل منطقة من الأرض يصلها الليل والنهار سوف يبلغها الإسلام، وهذا ما حدث فعلاً لأن جميع الدول اليوم فيها مسلمون.
وإذا تذكرنا بأن هذا الحديث قد نطق به النبي الكريم في مرحلة ضعف المسلمين وقلة عددهم، في ظروف لم يكن أحد يتوقع أن الإسلام سينتشر في بقاع الأرض كافة ندرك عندها عظمة المعجزة. لقد جاء هذا الحديث الشريف ليواسي المؤمنين على ضعفهم وقلة عددهم، ولو أن محمداً صلى الله عليه وسلم لم يكن رسولاً من عند الله لما تجرّأ أن يخبر أصحابه بأن الإسلام سينتشر في كافة أنحاء الأرض، إذ كيف يضمن ذلك؟
ولكن الله تعالى الذي يعلم الغيب هو الذي أخبره بهذه الحقيقة ليحدث بها أصحابه قبل ألف وأربع مئة سنة، ولتكون بشرى نصر بالنسبة إليهم، ولتكون دليلاً على نبوّته في هذا العصر!
ومن دلائل هذه المعجزة أن النبي الكريم قرن بين انتشار الإسلام وبين الليل والنهار، وهذه المقارنة دقيقة وصحيحة. فكما أن الليل والنهار يبلغ كل نقطة من نقاط الكرة الأرضية، كذلك فإن الإسلام قد بلغ كل نقطة على سطح الأرض، وهذا ما لا يمكن تخيله في ذلك الزمن.
مع ملاحظة أنه لم يكن أحد يعلم حدود الليل والنهار، ولم يكن أحد يعلم أن الأرض كروية، ولم يكن أحد يتوقع أن الإسلام سينتشر في جميع دول العالم. ولذلك يمكن القول بأن هذا الحديث يمثل معجزة علمية للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
كيف تحدث القرآن عن هذا الأمر؟
يقول تعالى: (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [الصف: 8-9]. وتأمل معي كلمة (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ)، ألا تدل على أن الإسلام سيكون الديانة الأولى في العالم؟ وهذا ما سيحدث قريباً إن شاء الله تعالى.
فالإحصائيات تخبرنا بأنه عام 2025 سيكون الإسلام هو الدين الأول من حيث العدد على مستوى العالم، وهذا الكلام ليس فيه مبالغة، بل هي أرقام حقيقية لا ريب فيها. هذه الأرقام جاءت من علماء غير مسلمين أجروا هذه الإحصائيات.

مشكور وما قصرت وفي ميزان حسانتك ان شاء الله

تسلم ولد العين

السلام عليكم …. لو تكرمت اريد بحثأ عن التنمية الزراعية في الوطن العربي…

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

بحث الحرب العالمية الأولى للصف العاشر

هذا بحث عن مادة التاريخ للصف العاشر و ارجو ان يعجبكم إنشاء الله

الملفات المرفقة

مشكوووووور اخوي ولك تقيم ++

مشكور

وين الردود من 105 مشاهدة ردين فقط

تسلم اخوي

~مشكووور وما تقصر~

مش حلو و خارج موضوع الكتاب

ممشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووور

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف العاشر

سفاح الثورة الفرنسية ماكسميليان روبسبيير للصف العاشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…

المقدمة:
يعجب الإنسان عندما يبحر بين صفحات التاريخ فيرى عجبا.. يرى النفس البشرية على حقيقتها عندما تتحول إلي وحش كاسر لا يشبع من سفك الدماء.. ولا يشبع بالتمثيل بالآخرين.. كل همه أن يظل في السلطة، ولو استدعي ذلك أن يسوق أقرب الناس إليه إلي الجيلوتين ‘المقصلة’ دون وازع من ضمير.. باسم العدالة.. وباسم الدفاع عن الثورة يفعل ذلك دون رحمة أو شفقة.. ودون أن يشعر بالخجل، ودون الإحساس بأنه من الممكن أن يساق إلي نفس المصير المؤلم الذي ساق إليه الآخرين.. إنه روبسبير سفاح الثورة الفرنسية

الموضوع:

وبطل حكايتنا اسمه الكامل ماكسميليان فرانسوا ماري أودنثيليوس آيسيدور دي روبيسبيير (روبيسبيير) الذي ولد عام 1758م، ولم يعش سوي 36 عاما، وقد تولى حكم فرنسا بعد أن قتل (دانتون) بعد أن أعدم الملك لويس السادس عشر.
ورغم أنه تولى السلطة ثلاث سنوات، ثم انفرد بحكم فرنسا كحاكم مطلق لمدة عام واحد، إلا أن فرنسا عاشت في ظل حكمه أسوأ عصور الإرهاب والطغيان، وأصبح الإعدام يوميا بالمقصلة من المشاهد المألوفة في باريس.
وقال عنه المؤرخون أنه قتل ستة آلاف مواطن فرنسي في ستة أسابيع دون أن يهتز له ضمير!

لقد كان روبسبير محاميا، واستطاع أن يبسط نفوذه، وكان متحمسا مثل بقية الثوار لآراء الفلاسفة الذين كانوا سببا في قيام الثورة الفرنسية، ومهدوا للقيام بها بأفكارهم: جاك جاك روسو، فولتير، ديدرو، ومونتسكيو، إلا أنه تنكر لهذه المبادئ عندما قامت الثورة الفرنسية وأعدم الملك لويس السادس عشر وزوجته ماري أنطوانيت.. وقد ساعد على قيام هذه الثورة الحالة الاقتصادية السيئة التي عاشتها فرنسا، بجانب الظلم المتمثل في الزج بالأبرياء في سجن الباستيل، وكان هذا الملك ضعيفا، ليست لديه القدرة على اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب.. ومن هنا فقد استيقظ الناس من كثرة الظلم الواقع على أهلهم، ومن شعور الناس بعجز الملك وتحكم زوجته، فبدأت الثورة في 14 يوليو 1789م، وكان أول ما قامت به الجماهير الغاضبة هو تحطيم سجن الباستيل.
وكان اسم ‘ميرابو’ قد برز بين الناس عندما قال لمندوب الملك، وهو في الجمعية الوطنية¬ قل لسيدك¬ الملك¬ نحن هنا بأمر الشعب، ولن نتزحزح من أماكننا إلا على أسنة الرماح!!
وعندما حاولت الملكيات في أوروبا أن تنقذ الملك لويس السادس عشر، أسرعت الثورة بالقبض على الملك الذي حاول الهرب مع زوجته وإعدامها! وأعلنت الجمهورية سنة 1792م.

وتطورت الأحداث..
واستطاع المتطرفون من اليعاقبة (حزب الجبل) السيطرة على الأمور، وكان روبسبير قد دخل هذا الحزب، ثم استطاع أن يسيطر عليه ويصبح هو الحاكم الحقيقي لفرنسا!
ورغم أنه كان نحيل الجسد، صغير الجسم، إلا أنه كان خطيبا مفوها يستطيع أن يسيطر على الجماهير بحسن إلقائه وبالشعارات التي يطلقها.
ويقول عنه المؤرخ ه.ج.ويلز:
‘… أصبحت الثورة تحت سلطان زعيم متسلط شديد التعصب هو روبسبير.
ومن العسير علينا أن نفضي في هذا الرجل برأي، فإنه كان ضعيف البنية جبانا بفطرته، فقيرا مزهوا بنفسه، ولكنه أوتي ألزم الصفات لبلوغ القوة وهي الإيمان، فراح يعمل على إنقاذ الجمهورية على الصورة التي خيلها إليه تصوره، كما كان يتوهم أنه لا منقذ لها إلا شخصه هو، ومن ثم أصبحت عقيدته الراسخة أن بقاءه في الحكم هو السبيل لإنقاذ الجمهورية، وخيل إليه أن الروح الحي للجمهورية قد نشأ عن تذبيح الملكيين وإعدام الملك.
ثم تحدث عن محكمة الثورة وعملها، وكيف ابتدأ بذلك سيل منهمر من الذبح والتقتيل، وجاء اختراع المقصلة (الجيلوتين) في أنسب الأوقات لهذه النزعة الدموية، فأعدمت الملكة بالمقصلة، وكذلك أعدم معظم خصوم روبسبير بالمقصلة، وأعدم أيضا بالمقصلة كل كافر أنكر الكائن الأعلى (الذي اتخذه روسبير ربا).
ويقول المؤرخ الكبير: وانقضت الأيام يوما بعد يوم، وأسبوعا بعد أسبوع، وهذه الآلة الجهنمية تحز الرؤوس بعد الرؤوس وتقول هل من مزيد!
ولا أخال إلا أن حكم روبسبير كان يعيش على الدم، ولا يزال يطلب من المزيد منه فالمزيد، كمدمن الأفيون حيث يطلب منه المزيد فالمزيد، وأخيرا جاء دور روبسبير نفسه فعجز وأعدم بالمقصلة نفسها في صيف عام 1794م..


ولكن كيف كانت نهاية الطاغية؟
يقول المؤرخ الدكتور محمد متولي:
مضي روبسبير.. ذلك النمر الضاري.. دراكولا مصاص الدماء.. قضى على نفسه بتطرفه واشتطاته، فقد أصدر في 10 يونيو سنة 1794م قانونا كان بمثابة السيف على رقاب أعضاء المؤتمر الوطني الفرنسي.. بمقتضى هذا القانون حرم أعضاء المؤتمر من حصانتهم البرلمانية، وكان يهدف من وراء هذا القانون الإطاحة بكل من يرفع رأسه معارضا إياه، أو مخالفا أفكاره.. ولكنه نسي ما قد يصنعه الخوف في لحظة اليأس.. ذلك أن الشجاعة قد تدب حتى في قلب الجبان إذا ما اضطر إلى الدفاع عن نفسه.
وخشي أعضاء المؤتمر الذين وعوا دروس المقصلة جيدا.. خشوا على أنفسهم ولذا دبرت مؤامرة ضد (روبسبير) وأعوانه، واتفق كل من (باراس دتاليان) متزعمين المؤامرة وهما من رجال الثورة اللذين كانا خائفين على ما يفعله (روبسبير) ومن معه، لذلك عزما على التخلص من هذا الطاغية.. وبدلا من استخدام الخطب والكلمات لإسقاطه استخدما نفس أسلحته.
القوة.. ومن ثم جهزا قوة عسكرية واقتحما بها دار البلدية التي كان بها روبسبير يحاول تبرير جرائمه وتدبير جرائم جديدة.
ونجحت إحدى الرصاصات التي أطلقت عليه في أن تصيب فكه، واقتيد وهو يقطر دما إلى المقصلة، كي يذوق نفس الكأس التي أذاقها الكثير من فرائسه.

الخاتمة:

ويعلق مؤرخنا على هذا الحدث¬ الذي أطاح بهذا الطاغية الذي أحال حياة الناس في فرنسا إلى جحيم لا يطاق.. بسفكه الدماء وعدم التورع بإنزال العقاب.. وأقل العقاب عنده هو الإعدام بالمقصلة¬ بلا مبرر¬ عقب على ذلك بقوله..
وهكذا انتهي هذا الكابوس المخيف الطويل، وزالت فجأة حمى التذبيح الممقوتة التي كلفت باريس وحدها ألفين وستمائة ضحية، وبقية أنحاء فرنسا أكثر من 30 ألف قتيل!!
لقد وجهوا له تهمة الخيانة العظمى، فانفض من حوله أنصاره وتركوه لمصيره المحتوم، وانتهى هوان الشعب الفرنسي بتخلصه من حكم الطاغية، وبدت روح الأمل تدب من جديد لإقامة مجتمع الحرية والإخاء والمساواة الذي افتقدته الجماهير بعد ظلام ليل طويل’.

وهكذا انتهت هذه الصفحة القاتمة التي ألقت ظلالها الكثيفة على فترة من فترات التاريخ الفرنسي.. وكانت هذه الفترة من أحلك الفترات التاريخية، والتي كانت تعطي صورة لمختلف شعوب العالم، على أن الطغيان لا يدوم، وأن السلطة التي تتخذ منه وسيلة لقمع الحريات، وترهيب الناس ستكون لها نهاية سيئة.. نهاية تساوي ما اقترفه الطغاة في حق شعوبهم من استبداد.. لأن الحق ينبثق دائما مهما كانت عتمة الطريق!!

وبس…

تسلمين رموش ع المعلومات
يعطيج العافية ^^

يسلموووووووو

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bardock مشاهدة المشاركة
تسلمين رموش ع المعلومات
يعطيج العافية ^^

الله يسلمج..
ويعافيج ربي..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجرح الصامت مشاهدة المشاركة
يسلموووووووو

الله يسلمك..

بارك الله فيج

ويعطيج العافيه ..

الله يبارك بعمرج..

حياج الله..

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف العاشر

ساعدوني ابي حل مسائل جميع الوحدات الفصل الثاني الصف العاشر للصف العاشر

هلا والله

انا عضو جديد ابي مساعدة منكم ابي حل مسائل الوحدة الثالثة والرابعة والخامسة

ممكن اتساعدوني

آلسمووحهـٍ لم أجد ,

وكتآبي مآحآلهـٍ فيهـٍ وآإيد ,

بتشوفيينـً حل بعض الدروس فآلقسم ^.<"

ربي يحفظج 🙂

في تعلم لاجل الامارات بعض الحلول

بالتوفيج

السسسلام عليكم..

السموحة منج يالغلا ما عندي الحل..

ان شاء الله غيري ما يقصر..

بالتوفيق..

السموحه ما حصلت بس المخلص يمكن يفيد

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….CB%C7%E1%CB%C9

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

ورقة عمل / الصف العاشر/ مادة التاريخ -تعليم الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدلي صباحكم / مساكم بكل خير

شحالكم ؟
عساكم الا بخير ؟

سويت لكم ورقة عمل
لمادة التاريخ .ْ,

كان علينا امتحان
فقلت اختبر نفسي
ومره وحده سويت الورقه

وايد اهذرب خخخ
المهم .’ اتمنى انها تنال على اعجابكم

وبالتوفيق

الملفات المرفقة

هلا رمز الوفاء

صراحة اشكرك لانج تساعدين الاخرين ,,
شاكر لج

amir257

افا عليــك مديرنا
نحنــا في الخدمــه =)

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

بوربينت عن درس المظاهر الحضارية في العالم قبل الأسلام للصف العاشر

السلام عليكم
لحقووووني أريد بوربينت عن درس المظاهر الحضارية في العالم قبل الأسلام صـ38ـ
بسرعه

السموحة ما حصلت غير http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?p=63960

اذا حصلته لا تبخل ع اخوانك ^_^

هلوووووووووووو

جميييييييييييييييييل

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir257 مشاهدة المشاركة
السموحة ما حصلت غير http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?p=63960

اذا حصلته لا تبخل ع اخوانك ^_^

ماتقصر و ولو لقيت مابقصر

خلصونننننننننننننننناااااااااااااااااااااااااا

بس ما فتح

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذهب مشاهدة المشاركة
خلصونننننننننننننننناااااااااااااااااااااااااا

شو تبغي

على كل حال مشكورييييييييييييييييييييييين

ماقصرت يالغالي ..

ربي لاهانك .

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير / بحث : محمد الفاتح / للصف العاشر / المادة تاريخ للصف العاشر


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقرير كامل وجاهز لمادة التاريخ بعنوان (((( محمد الفاتح ))))

راجيا من الله ان يفيدكم وينال اعجابكم ………

الملفات المرفقة

وعليكم السلام

شكراً بك

بوركت جهودك أخي عاشق

موفق

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــموض شفــاف مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام

شكراً بك

بوركت جهودك أخي عاشق

موفق

العفو ؛ الشكر لله
يسلمو اختي غموض

السسلام عليكم
يزاك الله خير
يعطيك العافيه ع المجهود
تسسلم

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السسلام عليكم
يزاك الله خير
يعطيك العافيه ع المجهود
تسسلم

وعليكم السلام
ويجزيج الف خير
الله يعافيج
يسلمك ربي من عذابه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله في جهودك,,

عساك عالقوة,,

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله في جهودك,,

عساك عالقوة,,

وعلييكم السلالام ورحمة الله وبركاته

ويبارك الله فيج

شكرا

الحــــــــــــــــــــــمد لله