التصنيفات
الصف الحادي عشر

لو سمحتوا أبغي بحث عن الخـــــــــــــــــــلافة للصف الحادي عشر

لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو سمحتــــــــــــــــوا أبغي بحث عن الخلافة

إذا ما عليكم أماره سا عدوني ((((((((((((((( ترى المساعدة إلا في الـــــــــــــــــدنيا ))))))))))


السلام عليكم

خلافة إسلامية

والكثير من هنا

وبالتوفيق لكِ

..

[size="6"]مشكوورة وما قصرتي
في ميزان حسناتج
بس أنا أبغيه جاهز ( مقدمة موضوع خاتمة ومصادر )
[/SIZE]

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير دولة المرابطين للصف الحادي عشر

دولة المرابطين

المقدمة

إن فخر كل أمة ومصدر عزها بعد ربها يكمن في الترجمة العلمية لعقيدة هذه الأمة والتي تظهر وتتضح في صورة رجال قاموا بأدوار في خدمة دينها وأمتها وعقيدتها وإننا لنرى أمم تعيش على ذكريات أبطال محليين ينسجون عنهم الكثير من الأساطير والأكاذيب من أجل رفع شأنهم بين أبطال الأمم الأخرى ليتباهوا بهم وتصير ذكراهم بعد ذلك أعيادًا رسمية بل مقدسة عندهم وإن في أمة الإسلام رجالاً وأبطال سطروا صحائف من نور بدمائهم وأرواحهم وجهدهم وعرقهم من أجل خدمة الدين والأمة وحفظ لهم التاريخ ذلك ولكنهم وللأسف الشديد سقطوا من ذاكرة المسلمين فلم يعرفهم وتاهوا في طي النسيان والغفلة، هذا رغم أننا نرى الأمم من حولنا في كل يوم تخرج علينا باحتفالية جديدة لقزم من أقزامهم أو مجرم من مجرميهم لا عمل له صالح إلا أن محاربته للإسلام كانت سر شهرته نذكر منهم ‘رولان الفرنسي’ الذي قتل في حربه ضد المسلمين وخلد الفرنسيون ذكراه بأنشودة رولان الشهيرة في الأدب الفرنسي، ومنهم ‘شارل مارتن’ قائد الصليبيين الذي انتصر على المسلمين في معركة بلاط الشهداء سنة 114هـ عند حدود فرنسا والذي صار من يومها قديسًا، ومنهم ‘رودريجو دي بيبار’ أو السيد ‘الكمبيادور’ الأسباني الذي قضى حياته في محاربة المسلمين في الأندلس والذي نسجوا عليه الكثير من الأكاذيب والأباطيل حتى صار بطل أسبانيا القومي حتى الآن رغم أنه كان قاطع طريق ولص ولا يهمه سوى الأموال، ومنهم ‘لويس التاسع’ ملك فرنسا الذي قاد حملتين فاشلتين وهما الحملة الصليبية السابعة على دمياط وفشل ووقع في الأسر ثم قاد الحملة الصليبية الثامنة على تونس وفيها فشل وقتل فصار بطل فرنسا القومي وأعطي لقب قديس، وهكذا نرى الأمم من حولنا ترفع رجالها ليرفعوها.

الموضوع

وفي هذا الباب من أبواب ذاكرة الأمة نعيد اكتشاف هؤلاء الرجال والأبطال ونحي ذكراهم مرة أخرى آملين أن يأجرنا الله عز وجل.

الفقيه عبد الله بن ياسين الجزولي
مؤسس دولة المرابطين
عندما فتح المسلمون بقيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه مصر سنة 20هـ كان ذلك إيذانًا بطور جديد من أطوار الجهاد والدعوة وفتح أرض جديدة خصبة لنشر الإسلام ألا وهي بلاد المغرب العربي الممتدة من غرب بلاد مصر من برقة حتى ساحل بحر الظلمات أو المحيط الأطلنطي كما كانوا يسمونه وكانت تلك المناطق الشاسعة المترامية الأطراف يسكنها قبائل البربر وينقسمون إلى قسمين: قبائل البرانس الكبرى وهم بربر الحضر الذين يسكنون السهول وأعظم قبائلهم ‘قبيلة صنهاجة’؛ والنوع الثاني: قبائل البُتر وهم بربر الصحراء في جنوبي المغرب والسودان فيما يعرف الآن بدولة ‘موريتانيا’ وكانوا مقاتلين أشداء ممتازين وأشهر هذه القبائل قبيلة ‘لمتونة’.

وكانت القبائل البربرية تدين بالمجوسية حتى جاء الإسلام وانتشر بينهم بفضل رجال أمثال عقبة بن نافع وأبو المهاجر دينار وحسّان بن ثابت وموسى بن نصير ولكن بقيت قبائل بربر الصحراء بعيدة عن الإسلام حتى فتح الأندلس فذاع صيت الإسلام في كل مكان وكان ملك قبيلة ‘لمتونة’ اسمه ‘تيولوثان بن تيكلان’ فدخل في الإسلام وحارب القبائل الوثنية ونشر بينهم الإسلام وجاء أولاده من بعده فقاموا بنفس الدور حتى وصلت رئاسة القبيلة إلى الأمير ‘يحى بن إبراهيم’ الذي حارب الوثنيين في غرب أفريقيا ‘السنغال/غانا’ ونشر الإسلام بينهم حتى سنة 427هـ عندما قرر أن يقضي فريضة الحج فترك الرئاسة لولده إبراهيم ثم اتجه للحج.

وفي رحلة الحج تأثر ‘يحي بن إبراهيم’ بما رآه وقد رأى أن قومه البربر في جهل شديد بالإسلام وأصوله وتعاليمه وأثناء عودته مر في الطريق على مدينة القيروان منارة العلم في المغرب العربي وقتها والتقى بالفقيه أبي عمران الفاسي شيخ المالكية وشكا إليه من جهل قومه وطلب منه أن يرسل معه فقيهًا من تلاميذه لتثقيف البربر فبعث كتابًا إلى تلميذ من تلاميذه بالسوس الأقصى وهو ‘أبو محمد واجاج اللمطي’ وكان فقيهًا ورعًا يدرس العلم لتلاميذه في رباط خاص به فلما وصل ‘يحي’ إليه قرأ الرسالة على تلاميذه فاستجاب للدعوة الفقيه ‘عبد الله بن ياسين الجزولي’ وكان من أنبه تلاميذه وأكثرهم علمًا وورعًا فرحل مع ‘يحي’ حتى وصل الصحراء حيث البربر.

عبد الله بن ياسين:

كان عبد الله بن ياسين الجزولي فقيهًا شديد الورع غزير العلم والغيرة على تعاليم دين الإسلام وكان فوق ذلك خطيبًا موهوبًا قوي التأثير يجيد اللغة العربية والبربرية أيضًا وكان قد رحل إلى الأندلس لطلب العلم وأمضى بها عدة سنوات ورأى دولة الطوائف وما أصاب الإسلام على أيديهم وبسبب بعدهم عن الدين، وعندما وصل ‘عبد الله بن ياسين’ الصحراء وجد أن البربر بأعداد ضخمة ومهولة وأيضًا في قمة الجهل والبعد عن الدين فأخذ في نشر تعاليم الدين بينهم وأمرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر واشتد عليهم في ذلك لشيوع المنكرات والعادات المخالفة للإسلام مثل الزواج بأكثر من أربع فلم يقبل البربر نصح ‘عبد الله بن ياسين’ وأعرضوا عنه.

السياسية التربوية لـ ‘عبد الله بن ياسين’
عندما رأى ‘عبد الله بن ياسين’ إعراض البربر عن نصحه ودعوته قرر وصديقه وتلميذه الوفي ‘يحي بن إبراهيم’ على نبذ أولئك البدو الجهلة والانقطاع عنهم إلى العبادة والزهد في جزيرة نائية بنهر النيجر وانضم إليهم سبعة رجال من قبيلة ‘كدالة’ ومعهم ‘يحي بن عمر’ من رؤساء ‘لمتونة’ وبنوا بالجزيرة مسجدًا ورباطا للعلم والعبادة وما لبث أن اشتهر أمر هذا الرباط ووفد إليه كثير من أشراف ‘صنهاجة’ ممن آثروا الزهد والعبادة فأخذ ‘عبد الله بن ياسين’ في تثقيفهم وتربيتهم أخلاقيًا وسلوكيًا ودينيًا وأخذ يعلمهم الكتاب والسنة ويعظهم بالجنة والنار ويربيهم على معاني الجهاد في سبيل الله ويذكرهم بعاقبة الشهادة في سبيل الله ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر؛ أي أن ‘عبد الله بن ياسين’ اتبع مع تلاميذه سياسة تربوية شاملة تقوم على:

[1] تربية إيمانية. [2] تربية أخلاقية. [3] تربية سلوكية.

[4] تربية تحفيزية ‘وعظية’. [5] تربية دعوية. [6] تربية جهادية.

[7] تربية عقائدية ‘الولاء والبراء’.

وسميت هذه الفرقة بفرقة المرابطين أي الملازمين للرباط الذي أقامه ‘عبد الله بن ياسين’ الذي كان يشعر في داخله بضرورة وحتمية إقامة دولة الإسلام بين قبائل البربر المتخلفة تلك الدولة التي تحكم بشرع الله وبالكتاب والسنة فعندما بلغ عدد المرابطين ألف وتأكد ‘عبد الله بن ياسين’ من سلامة تربيتهم وأنهم على استعداد لتطبيق ما تعلموه؛ دعاهم للمرحلة الأخطر.

جهاد عبد الله بن ياسين:

بعد أن بلغ عدد المرابطين ألفًا دعاهم ‘عبد الله بن ياسين’ إلى خطوة عملية فبعثهم إلى أقوامهم لينذروهم ويطلبوا إليهم الكف عن البدع والضلالات وتحكيم شرع الله ففعلوا ذلك ولكنهم وجدوا الإعراض من أقوامهم فعاد ‘عبد الله بن ياسين’ للجوء لإعلان الجهاد على هؤلاء الضلاَّل.

* أولا: معاركه كانت مع قبيلة ‘كدالة’ سنة 434هـ فانتصر عليهم
وأسلمت القبيلة من جديد.

* ثم حارب قبيلة ‘لمتونة’ وضيق عليهم حتى أذعنوا للطاعة وبايعوه على الشريعة.

وهكذا تعاقب خضوع قبائل ‘صنهاجة’ الواحدة تلو الأخرى حتى خضعوا جميعًا لهم وزادت قوة وسلطان ‘عبد الله بن ياسين’ الروحية على قبائل بربر الصحراء وصارت الرئاسة لـ’يحي بن إبراهيم’ الذي ما لبث أن توفي فخلفه ‘يحي بن عمر’ أخلص تلاميذ ‘عبد الله بن ياسين’ وأكثرهم طاعة له وكان ‘عبد الله بن ياسين’ يحبه ويقدره حتى أنه ذات مرة جلده عشرين سوطًـا لأنه باشر القتال بنفسه مع جنده وهو الأمير الذي يجب المحافظة عليه للصالح العام.

* انضم لجماعة المرابطين الفتية الكثير من المسلمين الناقمين على فساد بلادهم وحكامهم وبعدهم عن الدين ففي سنة 444هـ بعث فقهاء مدن ‘سجلماسة’ و’درعة’ بكتبهم إلى ‘عبد الله بن ياسين’ و’يحي بن عمر’ يشكون من ضروب الظلم والطغيان والخروج عن أحكام الإسلام ويدعونهم إلى إنقاذ المسلمين من هذا النير المرهق وعندها خرج المرابطين يقودهم ‘عبد الله بن ياسين’ في حشد كبير ضخم وتوجهوا إلى مدينة ‘درعة’ فاستولوا عليها وأخرجوا الطغاة منها وأمر ‘عبد الله بن ياسين’ بإزالة المنكرات ورفع المكوس الجائرة وعيّن عليها حاكمًا من المرابطين وأمره بالتزام شرع الله عز وجل.

* توجه ‘عبد الله بن ياسين’ والمرابطين بعدها إلى الجنوب حيث غانا والسنغال فاستولوا على عدة مدن سنة 446هـ ونشروا الإسلام وفي 447هـ توفي الأمير ‘يحي بن عمر’ فتولى الأمر مكانه وقرر مع ‘عبد الله بن ياسين’ فتح كل بلاد المغرب.

* توجه ‘عبد الله بن ياسين’ إلى قتال الروافض بقايا الدولة الخبيثة الفاطمية زورًا ‘العبيدية’ بمدينة ‘فارودنت’ وكانت تعاليم الرافضة بتلك البلد كلها إلحاد وإباحية وزندقة فانتصر ‘عبد الله بن ياسين’ عليهم واسلموا من جديد على مذهب أهل السنة والجماعة.

* استشهاد ‘عبد الله بن ياسين’:

كان ‘عبد الله بن ياسين’ منذ أن أعلن حركته الجهادية من سنة 434هـ وهو يركز على أمر واحد وهو محاربة أعداء الإسلام من الفرقة الضالة والمبتدعة والملاحدة والزنادقة والإباحيين.

وكان من أشهر القبائل الضالة المارقة بالمغرب هي قبائل ‘برغواطة’ وتقع بأقصى جنوب المغرب على حدود المحيط الأطلسي ‘موريتانيا’ وكانت تدين بمذهب الإباحية الذي أسسه رجل يهودي الأصل يدعى ‘صالح بن طريف الأندلسي’ في القرن الثاني من الهجرة وقد استغل غباوة وجهالة أهل تلك البلاد فادعى النبوة وشرع لهم شرعًا جديدًا أساسه الإباحية فتبعه كثير من الهمج الرعاع حتى صاروا قبائل كبيرة وقرر ‘عبد الله بن ياسين’ محاربة هؤلاء الكفرة فقاد جيوش المرابطين لمعركة طاحنة مع قبائل ‘برغواطة’ وفي أثناء المعركة أصيب ‘عبد الله بن ياسين’ إصابات بالغة قاتلة وقبيل وفاته جمع أشياخ المرابطين وحثهم على الاتحاد والثبات ومواصلة الجهاد ونشر الدين وحذرهم من عواقب التفرقة والتحاسد في طلب الرياسة واستشهد ‘عبد الله بن ياسين’ هذا الفقيه المجاهد منشئ دولة من أعظم دول الإسلام في المغرب وسيكون لها أعظم الدور في الأندلس في 24 جمادى الأولى سنة 451هـ ودفن في مكان يعرف بـ’كريفلة’ وما زال قبره معروفًا حتى الآن، وقبل وفاة ‘عبد الله بن ياسين’ أوحى للمرابطين بتأمير ‘أبي بكر بن عمر اللمتوني’ عليهم وكأنه ينصح للأمة قبل وفاته وكان نعم الاختيار كما أثبتت الحوادث والأيام.

الخاتمة

كان ‘عبد الله بن ياسين’ فقيهًا شديد الورع والتقشف شديد الحمية والغيرة على تعاليم الإسلام داعية من طراز فريد جدًا استطاع أن يدخل صحراء شاسعة مترامية الأطراف وحده وعلى أمم كثيرة وكبيرة في غاية الجهل والبعد عن الدين ولا تتحدث العربية فكون منهم أمة قوية مترابطة قامت على أساس ديني وعقائدي قوي وأصبح البربر قوة حركية تعمل على خدمة الإسلام ويكفي أن تعرف أن الإسلام انتشر في وسط وغرب أفريقيا عن طريق تلك الحركة المباركة التي يرجع الفضل لإنشائها وتكوينها بعد فضل الله للفقيه ‘عبد الله بن ياسين الجزولي’.

المصدر

هذا الموضوع عن مفكرة الإسلام
رابطه
http://www.islammemo.cc/historydb/o….asp?IDnews=442

مشكووووووووووووووووووووووووره على احلا تقرير

يسلمو يا ستي

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث , تقرير عن احمد بن بيلا الصف الحادي عشر

بلييز ابا بحث لمادة التاريخ عن الشخصيه السياسية الرئيس الجزائري: أحمد بن بيلا..

بلييز باسرع وقت اتريااه خلال 3 اياام..

أحمد بن بلّة هو أول رؤساء الجزائر بعد الاستقلال، من 29 سبتمبر 1962 إلى 19 يونيو 1965. ولد في مغنية في 25 ديسمبر 1916. كان أحد مؤسسي جبهة التحرير الوطني في 1954. سجنته الحكومة الفرنسية من 1954 إلى 1962، وبعد الاستقلال أصبح رئيس الجزائر، حتى خلعه هواري بومدين.

[تحرير] السيرة الذاتية
ولد الرئيس أحمد بن بلة يوم 25 ديسمبر 1916 بمدينة مغنية ، واصل تعليمه الثانوي بمدينة تلمسان وقد أدى الخدمة العسكرية سنة 1937 .

تأثر بعمق بأحداث 8 مايو 1945 ، فانظم إلى الحركة الوطنية باشتراكه في حزب الشعب الجزائري وحركة انتصار الحريات الديمقراطية حيث انتخب سنة 1947 مستشارا لبلدية مغنية.

أصبح بعدها مسؤولاً على المنظمة الخاصة حيث شارك في عملية مهاجمة مكتب بريد وهران عام 1949 بمعية السيدين حسين آيت أحمد و رابح بيطاط.

ألقي عليه القبض سنة 1950 بالعاصمة و حكم عليه بعد سنتين بسبع سنوات سجن. هرب من السجن سنة 1952 ليلتحق في القاهرة بآيت أحمد و محمد خيذر حيث يكون فيما بعد الوفد الخارجي لجبهة التحرير الوطني .

قبض عليه مرة أخرى سنة 1956 خلال عملية القرصنة الجوية التي نفذها الطيران العسكري الفرنسي ضد الطائرة التي كانت تنقله من المغرب نحو تونس رفقة أربع قادة آخرين لجبهة التحرير الوطني (بوضياف ،رابح بيطاط ، آيت أحمد ، لشرف) . تمّ اقتياد أحمد بن بلة إلى سجن فرنسي يقع على الأراضي الفرنسية وبقيّ معتقلا فيه إلى موعد الاستقلال في 05 تموز-يوليو من سنة 1962 فعاد هو ورفاقه إلى الجزائر

أطلق سراحه سنة 1962 حيث شارك في مؤتمر طرابلس الذي تمخض عنه خلاف بينه و بين الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية.

كان من أشدّ المعجبين بالرئيس المصري جمال عبد الناصر الذي كان يتمتع آنئذ بسمعة جماهيرية عربية واسعة

في 15 سبتمبر 1963 انتخب أول رئيس للجمهورية الجزائرية.

في 19 يونيو 1965 عزل من طرف مجلس الثورة.

ظل معتقلا إلى غاية 1980 ، و بعد إطلاق سراحه أنشأ بفرنسا الحركة الديمقراطية بالجزائر.

التحق نهائيا بالجزائر بتاريخ 29 سبتمبر 1990.

تولى رئاسة اللجنة الدولية لجائزة القذافي لحقوق الانسان

للمزيد:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%…8A%D9%84%D8%A7

و اسمحي لي اغير عنوان الموضوع

مشكووووورة

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير . بحث . معلومات . عن المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان للصف الحادي عشر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

طلبتكم طلبة ولا تردوني

بغيت منكم تقرير عن المغفر له بابا زايد
اعرف اني المفرض ما اطلب هذا الشي ولاكني متوهقة ما عارفة كيف ابدا

الله يجزيكم الخير

الملفات المرفقة

في مرفق

تم تعديل عنوان !!

تسلم عاشق ما تقصر

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب تقرير التاريخ بليزززززززززززززز الصف الحادي عشر

السلام عليكم

شحااااااااالكم عساااكم بخير …..^^

بغيت منكم طلب ابا تقرير عن التاريخ بليزززززززززززززززز…..

عن اي درس :
1 العلاقات المتبادلة بين الحضارات الانسانية

2 اسس العلاقات بين الحضارات الانسانية

3 القضية الفلسطينية

4 القضية الكورية

القضيه الفلسطينيه

مقدمـة:

تعتبر القضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي من أهم
القضايا الراهنة المطروحة على الساحة الدولية.

– فما هي جذور القضية الفلسطينية؟
– وما هي تطورات الصراع العربي الإسرائيلي؟

І – توافقت الأطماع الإمبريالية والصهيونية للسيطرة على فلسطين:
1 ـ هدفت الصهيونية إلى تكوين وطن لليهود بفلسطين:
ظهرت الحركة الصهيونية بأوربا الشرقية أواخر القرن 19م، وسعت إلى إنشاء
دولة يهودية بأرض فلسطين وقد تبلورت أهدافها على يد "تيودور هرتزل" الذي كان
وراء انعقاد مؤتمر بال بسويسرا الذي أكد أن اليهودية ليست دين بل أيضا قومية، ودعا
إلى جمع شتات اليهود.
رحبت بريطانيا بالأطماع الصهيونية بفلسطين لكونها تخدم مصالحها بقناة السويس
كما أنها كانت في حاجة لمساعدة اليهود لها ضد ألمانيا خلال الحرب العالمية الأولى
فقدمت لهم وعدا بتكوين دولتهم وهو ما يسمى« وعد بلفور» وذلك يوم 2 نونبر 1917
كما أن عصبة الأمم بوضعها فلسطين تحت الانتداب البريطاني (24 يوليوز 1922)
سهلت بداية سيطرة الصهاينة عليها.
2 ـ سهلت بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية تحقيق أطماع الصهاينة بفلسطين:
عملت الإدارة البريطانية بتنسيق مع المنظمة الصهيونية العالمية على السماح بهجرة
اليهود إلى أرض فلسطين وأعطتهم امتيازات اقتصادية مهمة حيث أسسوا "الوكالة اليهودية"
للتهييء لإقامة دولتهم فبدؤوا في طرد الفلسطينيين من أراضيهم بإقامة المدارس والمستوطنات
وتشكيل مليشيات صهيونية.
واجه الفلسطينيون هذه الأطماع بوسائل متعددة، كتقديم عرائض الاحتجاج وتنظيم إضرابات
عامة وكذلك القيام بانتفاضات وثورات أهمها الثورة المسلحة لعز الدين القسام سنة 1935 م
وكلها ووجهت بالقمع من طرف السلطات البريطانية.
خلال الحرب العالمية الثانية انتقل ثقل الحركة الصهيونية من إنجلترا إلى الولايات المتحدة
الأمريكية، فبدأ الرأي العام الأمريكي بتوجيه من اللوبي الصهيوني يميل إلى التعاطف معها
فاتخذ الكونغرس قرارا يساند إنشاء وطن قومي لليهود بفلسطين، كما أصدر سنة 1944 قرارا
آخر يساند فيه الهجرة غير المحدودة وتأسيس الدولة اليهودية على حساب الفلسطينيين خاصة
مع تنامي المصالح البترولية الأمريكية بالشرق الأوسط.

ІІ – الصراع العربي الإسرائيلي وتطورات القضية الفلسطينية:
1 ـ ظهور الصراع العربي الإسرائيلي:
أصدرت هيئة الأمم المتحدة سنة 1947 قرارا يقضي بتقسيم فلسطين إلى جزء عربي
وآخر يهودي، وتم تدويل مدينة القدس، فحصل اليهود الذين لا يمثلون إلا 31% من السكان
على 55 % من الأراضي في حين خصص الباقي للفلسطينيين الذين عارضوا خلق دولة
يهودية فوق الأراضي العربية.
أدى الإعلان عن قيام دولة إسرائيل يوم 14 ماي سنة 1947 إلى اندلاع مجموعة من
المواجهات مع الفلسطينيين تطورت إلى حروب مع الدول العربية التي انهزمت في حربي
1948 و 1967 حيث وسعت إسرائيل حدودها على حساب الدول المجاورة، كما أنها شاركت
في العدوان الثلاثي ضد مصر سنة 1956، في حين أن حرب أكتوبر 1973 أظهرت الإمكانيات
الهائلة لقوة عربية موحدة.
2 ـ تطورات القضية الفلسطينية:
أنشأ الفلسطينيون منظمة التحرير الفلسطينية سنة 1964 التي أصبحت سنة 1974
الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني، كما أن الأمم المتحدة طالبت بحق الفلسطينيين
في تقرير مصيرهم.
تبين لإسرائيل بعد حرب أكتوبر لسنة 1973 أن القوة العسكرية لا تكفي لفرض الأمر
الواقع فدخلت في مفاوضات مع الدول العربية انتهت بتوقيع اتفاقية كامب ديفيد مع مصر
سنة 1978 ومعاهدة سلام مع الأردن سنة 1994.
أطلق الفلسطينيون سنة 1978 انتفاضة أطفال الحجارة التي أرغمت إسرائيل على الدخول
في مفاوضات مع الفلسطينيين أسفرت عن عقد عدة مؤتمرات وتوقيع اتفاقيات (مدريد 1991
غزة أريحا 1993- اتفاقية أوسلو الثانية 1995..) إلا أن التعنت الإسرائيلي دفع الفلسطينيين
إلى إطلاق الانتفاضة المسلحة ابتداء من أكتوبرسنة 2000.

خاتمـة:
نجح الفلسطينيون في تحريك الانتفاضة، ونادوا بالأرض مقابل السلام

إلا أن الإيديولوجية الصهيونية تشكل عائقا أمام حصول الفلسطينيين

على حقوقهم.

___________________________________

تقرير آخر ,, اضغط على

القضيه الفلسطينيه

فديتج والله تسلمين حبوبة ….^_^

ماقصرت رؤيه .. ^^

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

. . حـل أسئـلة ، لـو سمحـتو >< للصف الحادي عشر

الســـــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .

يآ جمـآعـة الخيـر . .

الشيـمة ، بغيت حـل أجوبة كم سؤال في التآريخ ، علينـآ إمتحان يوم الأثنين

صفـحة 23

من خلال دراستك للتعايش السلمي في الدولة الإسلامية . ..

في صـور التعآيش السلمي الأمثلة
$ الأسرة ………………………………………
$ الجيرآن ……………………………………..
% المدرسة : …………………………………………..


صفحـة 32

استخرج أوجه التشـآبة والإختلاف بين كا من نظرية { صمويل هنتغتون وروجية جارودي } ، { وفرآنسيس قوكايانا و زكي الميلاد } حول التفاعل بين الحضارات ؟


وفي مخطط في صفحة 32 و 33 عن الإختلاف والتشـابة . .

دخيـلكم سآعدوني

لو سمحتو حل اجوووبه ماده رياااضيييااات

أفـا ، وين المساعدات ؟

افا عليييج انا موجوده… الجواب اللي فصفحه(23):الاسرة:الترابط بين الوالدين والابناء
الجيران:مشاركه الجيران في الافراح والاحزان
المدرسه:علاقه حسنه مع الطلبه والمعلمين

واللي فصفحه (32):الاختلاف في نظريه صمويل:يتكلم عن الصراع بين الحضارات ويعتبر ان الصراع هو ما يحكم العلاقات بين الحضارات.
والاختلاف في نظريه روجيه جارودي:يتكلم عن الحوار بين الحضارات ويعتبر الحوار هو علاج للازمه بين الحضارات.
التشابه:الحضارتين تدعوان الى الحوار الديني والثقافي والفكري ونبذ الصراع على كل الاصعده .

واللي فصفحه(33):الاختلاف في نظريه فرانسيس:نهاية التاريخ السياسي للانسان بسبب صراع الحضارات الذي ادى الى انتصار الحضارة الغربيه التي اصبحت تحكم العالم.
والاختلاف في نظريه زكي الميلاد:التعاون بين الشعوب والحضارات التي تؤدي الى الحوار والتفاهم بين الحضارات.

التشابه:التعارف والحوار هما اساس استمراريه التفاهم بين الحضارات ووجود الحضارات وتطورها.

وها الاجوبه غلااايه واسمحيلي عالقصور………………………بااايوووو

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب تقرير عن الحرب الباردة للصف الحادي عشر

الله يخليكم ساعدوني
أريد
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟

بحث
عن
الحرب الباردة

بسرعة.

ضروري.

تفضلي

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….C8%C7%D1%CF%E5
وهذا فيه مقدمه وخاتمه

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….C8%C7%D1%CF%E5

بالتوفيق ..

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير . بحث عن مظاهر الحضارة العربية الاسلامية للصف الحادي عشر

المقدمـــــــــة

الحمد الله رب العالمين ، و الصلات و السلام على أشرف المرسلين سيدنا

محمد (صلى الله عليه وسلم) يسعدني أن أقدم

لكم تقريري المتواضع الذي يتحدث عن مظاهر الحضارة العربية الإسلامية

و خصائص الحضارة العربية الإسلامية و اسس الحضارة العربية الإسلامية ومميزات الحضارة العربية الإسلامية…

مظاهر الحضارة العربية الاسلامية

للحضارة عناصر تتألف منها ، ومظاهر متعددة تظهر بها :

1- المظهر السياسي : ويبحث في هيكل الحكم ، ونوع الحكومة ، ملكية أم جمهورية ، دستورية أم مطلقة ، والمؤسسات الإدارية والمحلية.

والدولة تنشأ بسبب ضرورة النظام ، ولا يعود بالإمكان الاستغناء عنها ، وتصبح الدولة وسيلة للتوفيق بين المصالح المتباينة التي تكون مجتمعاً مركباً، ويرى ول ديورانت أن (العنف هو الذي ولد الدولة) ، وأن الدولة هي نتيجة الغلبة والفتح ، وتوطد نفوذ الغالبين ، كطبقة حاكمة على المغلوبين.

2- المظهر الاقتصادي : ويبحث في موارد الثروة ، ووسائل الإنتاج الزراعي والصناعي ، وتبادل المنتجات.

3- المظهر الاجتماعي : ويبحث في تكون المجتمع ونظمه ، وحياة الأسرة ، والمرأة ، وطبقات المجتمع ، والآداب ، والأعياد.

4- المظهر الديني : ويبحث في المعتقدات الدينية ، والعبادات ، وعلاقة الإنسان ونظرته إلى الكون والحياة.

5- المظهر الفكري : ويبحث في النتاج الفكري ، من فلسفة وعلم وأدب.

6- المظهر الفني : ويبحث في الفن المعماري ، والرسم ، والموسيقى ، وغيرها من الفنون.

خصائص الحضارة الإسلامية ومظاهرها

خصائص الحضارة الإسلامية للحضارة الإسلامية أسس قامت عليها، وخصائص تميزت بها عن الحضارات الأخرى، أهمها:
1- العقيدة:
جاء الإسلام بعقيدة التوحيد التي تُفرِد الله سبحانه بالعبادة والطاعة، وحرص على تثبيت تلك العقيدة وتأكيدها، وبهذا نفى كل تحريف سابق لتلك الحقيقة الأزلية، قال الله تعالى: {قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوًا أحد} [الإخلاص: 1-4].
فأنهي الإسلام بذلك الجدل الدائر حول وحدانية الله تعالى، وناقش افتراءات اليهود والنصارى، وردَّ عليها؛ في مثل قوله تعالى: {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون. اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهًا واحدًا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون}
[التوبة: 30-31].
وقطع القرآن الطريق بالحجة والمنطق على كل من جعل مع الله إلهًا آخر، قال الله تعالى: {أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون. لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون} [الأنبياء: 21-22].
2- شمولية الإسلام وعالميته:
الإسلام دين شامل، وقد ظهرت هذه الشمولية واضحة جليَّة في عطاء الإسلام الحضاري، فهو يشمل كل جوانب الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والفكرية، كما أن الإسلام يشمل كل متطلبات الإنسان الروحية والعقلية والبدنية، فالحضارة الإسلامية تشمل الأرض ومن عليها إلى يوم القيامة؛ لأنها حضارة القرآن الذي تعهَّد الله بحفظه إلى يوم القيامة، وليست جامدة متحجرة، وترعى كل فكرة
أو وسيلة تساعد على النهوض بالبشر، وتيسر لهم أمور حياتهم، ما دامت تلك الوسيلة لا تخالف قواعد الإسلام وأسسه التي قام عليها، فهي حضارة ذات أسس ثابتة، مع مرونة توافق طبيعة كل عصر، من حيث تنفيذ هذه الأسس بما يحقق النفع للناس.
3- الحث على العلم:
حثت الحضارة الإسلامية على العلم، وشجَّع القرآن الكريم والسنة النبوية على طلب العلم، ففرق الإسلام بين أمة تقدمت علميًّا، وأمة لم تأخذ نصيبها من العلم، فقال تعالى: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} [الزمر: 9]. وبين القرآن فضل العلماء، فقال تعالى: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} [المجادلة: 11].
وقال رسول الله ( مبيِّنًا فضل السعي في طلب العلم: (من سلك طريقًا يبتغي فيه علمًا؛ سهل الله له به طريقًا إلى الجنة) [البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجه]. وقال (: (طلب العلم فريضة على كل مسلم) [البخاري وأبوداود والترمذي وابن ماجه].
وهناك أشياء من العلم يكون تعلمها فرضًا على كل مسلم ومسلمة، لا يجوز له أن يجهلها، وهي الأمور الأساسية في التشريع الإسلامي؛ كتعلم أمور الوضوء والطهارة والصلاة، التي تجعل المسلم يعبد الله عبادة صحيحة، وهناك أشياء أخرى يكون تعلمها فرضًا على جماعة من الأمة دون غيرهم، مثل بعض العلوم التجريبية كالكيمياء والفيزياء وغيرهما، ومثل بعض علوم الدين التي يتخصص فيها بعض الناس بالدراسة والبحث كأصول الفقه، ومصطلح الحديث وغيرهما.

أسس الحضارة العربية الإسلامية

أولا ً : الدين الإسلامي : و هو العامل الرئيسي في تشكيل المجتمع الاسلامي و حضارته
ثانيا : اللغة العربية : و لغة القرآن الكريم و لغة العرب الفانحين و الأبطال المجاهدين المسلمين
ثالثا ً : الشعوب الإسلامية : و هم الذين يكونون المجتمع الإسلامي و هم كل من أسلم من غير العرب
رابعا ً : التراث الحضاري للأمم الغابرة و المعاصرة :نشأت الدولة الإسلامية و توسعت في بقعة شهدت تراثا ً عريقا ً و الحضارة شأنها شأن الحضارات التي سبقتها و المعاصرة لهما اقتبست من الحضارات التي سبقتها.

مميزات الحضارة العربية الإسلامية

أولاً : الوحدانية : و هي أن المسلمين يؤمنون بأن الله واحد لا شريك له لم يلد و لم يولد و لم يكن له شريك أحد
ثانياً : الشمول : و هي ان الإسلام لم يقتصر بالأخذ من الحضارات التي سبقته بل أخذ منها و صححها و أضاف عليها ..و نظر الإسلام إلى كل ما في الحياة نظرة شاملة
ثالثا ً : التسامح : انتشر الإسلام لأسباب عديدة منها تسامح التجار و حسن خلقهم في التعامل مع الناس و مسامحتهم لهم
رابعا ً :الأصالة : هو أن الحضارة الإسلامية تميزت بالإبداع و الاصالة
خامسا ً : الإنسانية : جاء الإسلام مكرما ً للإنسان فنظر إلة نظر تكريم و احترام بعكس الديانات الأخرى التي نظرت للإسلام نظرة قبح و قذارة

خاتمة
وفي الختام أرجو أن يكون تقريري قد نال إعجابكم ورضاكم ,,, لقد استفدت منه كثيراً

…حيث تعرفت على أشياء كثيرة عن مظاهر الحضارة العربية الإسلامية من مثل خصائصها و مميزاتها …

مصادرو المراجع

– الحضارة العربية والإسلامية وموجز عن الحضارات السابقة ، للدكتور شوقي أبو خليل ، ص 26.
http://www.kuwait25.com/encyclopedia…hp?book=7&id=2
http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title
اتمنى ان ينال اعجابكم

كل الشكر لك

جاري التقييم

العفووو

ما شاء الله

يعطيج العافيه

ان شاء الله فيه الإفاده

الله يعافيجـ (( اماراتيوهـ ))

مشكوره اختي ع جهد مبذول منج

العفو يسلمو على مروركم الغااوي

مشكوووووره جزاج الله خير

تسلمين اميرروه..

مشكووووره اختي

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث عن الحضارة المصرية القديمة الصف الحادي عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا ]~*

اليوم يبتلكم بحث عن الحضارة المصرية القديمة بتحصلونها في المرفقات

وهذا البحث منقوووول بس ان شاء الله ينال اعجابكم

وشكرا

الملفات المرفقة

دمت للمعهد

سلمت يداك

كل الشكر لك

العفووو حبيبتي هجورهـ كلامج شرات العسل

وين باقي الردووود ان شاء الله

مشكووووووووووووووووووووووووورة

مشكووووووووووووووووووووووووورة

العفوووووو يسلموووو عالمروور الغاااوي يا بنت المزروعي

شـــــــــــــــــــــكــــــــــــــــررا

شـــــــــــــــــــــكــــــــــــــــررا
العفووو ,, يسلموو اخويه عالمروور الغاااوي ^^

بارك الله فيج

بارك الله فيج..

عساج عالقوة…

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

عرض تقديمي : الحرب الباردة / للصف الحادي عشر ادبي / المادة : التاريخ / الفصل الدراسي2 -مناهج الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عرض تقديمي لدرس الحرب الباردة
للفصل الدراسي الثاني

في المرفقاات
ودمتم

الملفات المرفقة

السسلام عليكم
بارك الله فيك
تسسلم يمناك
ما عليك زوود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله في جهودك,,

وتسلم يمناك,,

موفق’’

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السسلام عليكم
بارك الله فيك
تسسلم يمناك
ما عليك زوود

وعلييكم السلالام
ويبارك الله فيج
يسلمك ربي من عذابه
شكررا

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله في جهودك,,

وتسلم يمناك,,

موفق’’

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ويباررك الله فيج …… يسلمووو

يسلمك ربي من عذابه

ان شاء الله

لا الـــه الا الله