التصنيفات
الصف الثامن

طلب حل التقاويم وملخص للفصل الثاني للصف الثامن

طـڷـݕـټـڳـ۾ طڸـݕـۈ ﯧـﺁﺁﺁ ڸـﯧـټ ټـڸـݕـﯙﯚڼـﮩـ
ﺁﺁړﯧـډכـڸـﯙﯚڸ ټـﭱﺁﯙﯧـ۾ ٱۆۇ ݥـڷـڅـڝـﺁﺁټ כـڨ ٱڅـﯙﯚۑ

اي مادة ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تفضلي اختي مذكرات واوراق عمل تنفع كملخص,,

مذكرة علوم للصف الثامن الفصل الثاني

مذكرة العلوم , الثامن , الفصل الثاني

مجموعة اوراق عمل لمادة العلوم , الثامن , الفصل الثاني

بالاضافة لحل كتاب التمارين

حل كتاب التمارين لمادة العلوم الفصل الثاني

موفقة يارب

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل كتاب التربية الاسلامية _ حل جميع التقاويم _فصل الثاني للصف الثاني عشر

حل كتاب التربية الاسلامية _ حل جميع التقاويم _فصل الدراسي الثاني , التقويم حلول اجوبة الامارات الحادي العشر المنهج الجديد
________________________________________________

شباب ابي دعوتكم انا جبت لكم حل كتاب التربية الاسلامية كامل تعرفون شو يعني كامل؟..؟

والله يوفقكم

للصف الحادىعشر
حل أسئلة التقويم في الكتاب المدرسي

حل تقويم الدرس التاسع عشر
(وعد الله للمؤمنين بالاستخلاف والأمن)


ج1: المقصود بالإستخلاف: أن تكون لهم الغلبة والحكم والهيمنة لإعمار الأرض وبنائها وإقامة الحضارة فيها على وفق منهج الله تعالى.
ج2: علاقة ترابط وتلازم فلا يصلح إيمان بلا عمل ولا عمل بلا إيمان.
ج3: المقصود تمكينه في القلوب، ثم في تدبير شؤون الحياة لتكون له الهيمنة على الأرض وليكون أساساً للحكم في كل مجالات الحياة، ومنطلقاً لتنظيم العلاقات الإنسانية وإقامة الحضارة.
ج4: كانوا يخافون من مباغتة المشركين لهم.
ج5: أي يأمنهم الله تعالى من الخوف ويعدهم بالدولة والإستقرار وجعلهم سادة الأرض.
ج6: أن الرسول صلى الله عليه وسلم – لم ينتقل إلى الرفيق الأعلى إلا وقد انتشر في كل أنحاء الجزيرة العربية وأصبحت دولة الإسلام قوية مهيبة الجانب ثم اتسعت رقعة الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين ومن بعدهم فأصبحت تمتد من الصين شرقاً وحتى المحيط الأطلسي غرباً.
ج7: الإيمان المقترن بالعمل الصالح وعبادة الله وحده والبعد عن الشرك.
ج8: أ- (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات).
ب-( دينهم الذي ارتضى لهم ).
ج-( يعبدونني لا يشركون بي شيئا ).
ج9: علاقة تكامل فلا يكون الإنسان مؤمناً متوكلاً على الله تعالى إلا إذا أخذ بالأسباب ، فالإيمان الذي اشترطه الله تعالى لتحقق الوعود المذكورة في الآيات يتمثل في توفير الأسباب وإعداد العدة والأخذ بالوسائل لتحمل أمانة الاستخلاف.
ج10: تمسكهم بمنهج الله تعالى ، فلا يخرجون عنه، ولا تصرفهم ملذات ولا يفسدهم سلطان ولا مال.
ج11: يصيرون من الفاسقين العاصين.
ج12: * أثر الصلاة (في الفرد) : صلة بين الإنسان وخالقه، تطهر نفسه وتزكو.
* أثر الصلاة في (المجتمع): توثيق علاقة الإنسان بالآخرين بما تعكسه صلاة الجماعة من النظام والترابط والتآلف.
* أثر الزكاة في (الفرد): تطهر نفس المزكي من الأنانية والأثرة، وتطهر المال مما قد يلحق به من حقوق الآخرين.
* أثر الزكاة في ( المجتمع): تطهير للمجتمع من الحسد والحقد والكراهية ، تعد من أهم وسائل التكافل الاجتماعي ، تعالج المشكلات الإقتصادية ، توفر فرص العمل وتؤدي إلى زيادة الإنتاج.
ج13: علاقة السبب بالمسبب والمقدمة بالنتيجة فإذا أطاع العبد شريعة ربه والتزم منهج رسوله حظي برحمة الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى.
ج14: أ- بسبب إيمانهم القوي وطاعتهم لله ورسوله واستقامتهم على منهج الله تعالى.
ب- لأنهم زلوا فأبطرتهم نعمة السلطان والجاه والمال وحادوا عن منهج الله تعالى.
ج- بسبب إيمانهم الصادق واستقامتهم على منهج الله تعالى.
ج15: أ- (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم).
ب- (وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون).
ج- (لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض).

حل تقويم الدرس العشرون
(بطانة الخير وبطانة الشر)
ج1: – 
– ×
– 
– 
– ×
ج2: البطانة : الأولياء والأصفياء.
المعصوم: المحفوظ من السوء.
ج3: * بعض سمات بطانة الخير :
أ- يخلصون النصيحة للحاكم ويصدقونه المشورة.
ب- ينقلون الصورة الصادقة عن حاجات الناس ومطالبهم ومظالمهم.
ج- يشيرون على الحاكم بمافيه الخير للأمة غير ناظرين إلى منافعهم الشخصية.
* بعض سمات بطانة الشر :
أ- طامعون نفعيون يسعون لتحقيق مصلحتهم الشخصية ومصلحة أقاربهم.
ب- يخفون الحقائق عن الحاكم ويصورون له الواقع على غير صورته الحقيقية.
ج- يزينون للحاكم السوء والمنكر لينغمس في الشهوات ولا يسهر على مصالح الرعية.
ج4: * ليبعدوهم ويخلو لهم المجال لاستغلال الناس.
* لأنهم يسعون لتحقيق مصلحتهم الشخصية ومصلحة أقاربهم.
ج5: أ- بالإلتجاء إلى الله تعالى ليحفظه من بطانة السوء.
ب- وبالاستماع للصالحين وأخذ مشورتهم.

حل تقويم الدرس الحادي والعشرين
(فراق النكاح)

جـ1: قال تعالى : (الطلق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسن).
ج2: لأن الرجل غالباً ما يعتمد في تصرفاته على العقل ، ولأنه يترتب عليه بالطلاق نفقات مالية.
جـ3: لأنه قصد اللفظ فاستحق العقوبة بوقوع الطلاق زجراً عن اللعب بأحكام الدين.
جـ4: أ- الطلاق لغــــة : رفع القيد مطلقاً.
اصطلاحاً: حل عقد الزواج بلفظ الطلاق ونحوه.
ب- الطلاق البائن بينونة صغرى: هو الطلاق الذي لا يملك الزوج بعده أن يرجع مطلقة إليه إلا بعقد و مهر جديدين ،وذلك إذا انقضت العدة بعد الطلقة الأولى أو الثانية.
جـ5: أ- يقع الطلاق إن كان متعمداً لشرب المسكر عقوبة وزجراً له عن ارتكاب المعصية لأنه تناول المسكر باختياره، أما إن لم يتعمد شرب المسكر فلا يقع لأنه لا يعي ما يصدر عنه.
ب- لا يقع الطلاق لأنه لا يعي ما يصدر عنه.
جـ – لا يقع الطلاق لأنه غير قاصد للطلاق وإنما قصد دفع الأذى عن نفسه.
د- يقع الطلاق بائناً بينونة صغرى لانتهاء العدة بعد الطلقة الثانية.
هـ لا يحق لها طلب الطلاق لأن مدة التفريق بسبب الحبس ثلاث سنوات ولا بد من مضي سنة عليها ولم يتحقق ذلك هنا.
و- يحق لها ذلك لأن هذا النوع من الأمراض يؤدي إلى النفور بين الزوجين وعدم استتباب الحياة بينهما.
ز- يحق لها ذلك لأن غياب السنتين بغير عذر مدة طويلة تتأذى الزوجة منها فيحق لها طلب الطلاق.
جـ6: أ- رجعي ب- بائن بينونة صغرى جـ- رجعي د- بائن بينونة كبرى.
جـ7: الخُلع لغـــــــــة: النزع.
اصطلاحاً : الطلاق بعوض.
جـ8 : لرفع الضرر عن الزوجة.
جـ9 : إذا استنفذت جميع أساليب الإصلاح بين الزوجين.
جـ10: أ- التفريق للغيبة. ب- التفريق للحبس.

حل تقويم الدرس الثاني والعشرين
(آثار فراق النكاح)
جـ1: * الحكمة من مشروعية العدة :
أ- التأكد من أن المطلقة أو المتوفى عنها زوجها غير حامل.
ب- إعطاء الزوج فرصة لمراجعة زوجته في الطلاق الرجعي.
جـ الحداد على الزوج بسبب الوفاة والحزن على الفراق.
د- بيان أهمية الزواج وإظهار خطر إنهائه.
جـ2: أ- إذا كانت متزوجة بأب الرضيع ، أو معتدة من طلاق رجعي.
ب- إذا كانت معتدة من طلاق بائن.
جـ3: أ- العدة : هي مدة معينة شرعاً تلتزم فيها المطلقة والمتوفى عنها زوجها بعدم الزواج.
ب- النفقة : تجب النفقة والسكنى للزوجة المطلقة سواء أكان الطلاق رجعياً أم بائناً حتى انتهاء عدتها أما المتوفى عنها زوجها فلا نفقة لها.
جـ4 أ- ثلاثة أشهر.
ب- أربعة أشهر وعشرة أيام.
جـ – بوضع الحمل.
د – أربعة أشهر وعشرة أيام.
هـ – لا عدة لها.
جـ5 للزوج الآخر أن يرثه.
جـ6 أ- (يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها).
ب – (وأولت الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن).

حل تقويم الرابع والعشرين
(اتقاء الشبهات)

جـ1: اتقى الشبهات : تجنبها وابتعد عنها.
الحمى : ما تحميه القبيلة من المراعي ويمنعون الناس من الاقتراب منها.
عرضة : موضع المدح والذم عند الإنسان.
مشتبهات : أمور لايعرف حكمها أهي حلال أم حرام.
جـ2: أ- في ضرورة تجنب الشبهات ضماناً لسلامة الدين.
ب- أن الحلال حين يخشى أن يؤدي فعله مطلقا إلى مكروه أو محرم ينبغي اجتنابه كالإكثار من الطيبات (مثلا) فإنه يحوج إلى كثرة الاكتساب الموقع في أخذ ما لا يستحق أو يفضي إلى بطر النفس وأقل ما فيه الاشتغال عن مواقف العبودية.
جـ – الحلال : ما لم يحرمه الشارع مما يجيز فعله أو تركه.
الحرام : ما طلب الله ورسوله الكف عن فعله طلباً لازماً وهو ما يعاقب فاعله ويثاب تاركه.
جـ3: – دل على الإباحة (نفي الجناح) في قوله: (فليس عليكم جناح).
– دلّ على التحريم (النهي عن تناوله) في قوله: (ولا تأكلوا).
– دل على التحريم (النهي عنه بلفظ يوجب البعد عنه) في قوله : (وذروا ما بقي من الربا) وفي قوله : (فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله).
جـ4: فإذا استقرت عقيدة التوحيد ومحبة الله تعالى وخشيته في القلب تكون الأعمال الصادرة عن الجوارح موافقة لأوامر الله تعالى فيشغل لسانه بذكر الله ويمشي في الخير ويمد يد العون للمحتاجين…. وهكذا.
جـ5: أهمية القلب وموقعه بين الأعضاء وأن صلاحه أساس لصلاح الجسد كله.
جـ6: – حرصاً على سلامة دين الإنسان وتقواه، وللسلامة من انتقاد الناس وتعييبهم له في دينه وطعنهم في عرضه.
– لتيسر على الناس سبل الحياة، وتغنيهم بالحلال عن الحرام في معاملاتهم.

حل تقويم الدرس الخامس والعشرين
(الإرث)
جـ1: علم المواريث: علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ونصيب كل وارث وموضوعه التركات.
جـ2: أ- البعد عن المخاصمة والحقد ب- توزيع المال بعدالة الله دون أن يستأثر به فرد أو فئة معينة.
جـ3: أ- تجهيز الميت وتكفينه ب- قضاء ديونه جـ تنفيذ الوصية بما لا يزيد عن الثلث مماتبقى.
جـ4: إذا وجد للميت فرع وارث مؤنت مثل: البنت أو بنت الابن.
جـ5: إذا لم يكن للميت فرع وارث ولا إثنان فأكثر من الإخوة أو الأخوات.
جـ-6: – لأن الرجل في الإسلام هو الذي يتحمل نفقات الأسرة ، ويتحمل نفقات المرأة من مهر وغيره والمرأة لا يطلب منها تحمل أي نفقة.
– ضماناً لتحقيق العدالة في توزيع المال ليأخذ كل ذي حق حقه فلا ينشأ خصام وحقد بين أفراد العائلة.
– سداً لذريعة القتل والإفساد في الأرض لئلا يتعجل الوارث الإرث فيقتل مورثه ولأن من تعجل بالشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه.
جـ7: أ- لا يرثون لاختلاف الدين بين الورثة والمورث وهو مانع من موانع الإرث فلا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم.
ب- لا يحق لهم ذلك لأن الزواج سبب من أسباب الإرث بمجرد العقد الصحيح سواء أصحبه الدخول بالزوجة أم لا.
جـ8: أ- أصحاب الفروض : هم الذين لهم أنصبة مقدرة من التركة.
ب- العاصب: كل وارث يتصل بالمورث (الميت) عن طريق ذكر.
جـ ذوو الأرحام : أقرباء الميت من غير أصحاب الفروض والعصبة، فهم الذين يتصلون بالميت عن طريق أنثى.

جـ9 :

حل تقويم الدرس السادس والعشرين
(صفات الرسول – صلى الله عليه وسلم – في القيادة)

جـ1: لأن المؤمن بالقدر يبذل كل جهده في العمل : لإيمانه بأن القدر يرتب النتائج على الأسباب. ويجاهد بغير خوف: لإيمانه أن أجله مكتوب ومقدر فلن يموت قبل أن يستوفي أجله.
جـ2: ترتبط هذه الآية بموضوع درسنا في أن كليهما يبينان أن الموت بيد الله تعالى وحده فهو القادر أن يحيي من اشترك في القتال أو سافر، وأن يميت من بقي في بيته ولم يخرج لقتال أو سفر.
جـ3: يؤدي إلى فساد عقيدة المسلمين وبالتالي إلى فساد سلوكهم لأن سلوك الإنسان مرتبط بعقيدته إن صلحت صلح وإن فسدت فسد، وكذلك يؤدي إلى إصابة المسلمين بالحسرة والضعف والهوان.
جـ4: وعدهم بحياة أبدية يرزقون فيها عند ربهم، وبمغفرة منه ورحمة تظلهم يوم القيامة.
جـ5: لأن المصير المنتظر لجميع الخلائق هو حشرهم إلى الله وحده فيجازي المحسن على إحسانه والمسيء على إساءته مما يدعو الإنسان إلى العمل والجهاد لينال الأجر والثواب من الله عندما يحشر إليه.
جـ6: كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – رحيماً بالناس ، لين المعاملة ، رفيق المعاشرة، لطيف الكلام، وكان يعفو عن المخطئ إذا رجع إلى الصواب مما جعل لذلك أكبر الأثر في نفوس صحابته رضوان الله عليهم حيث أحبوه حباً جماً، والتفوا من حوله، وكانوا يضحون بأنفسهم من أجله.
جـ7: أ- ليكون ذلك تشريعاً للمسلمين فتكون الشورى أساساً للحكام والمحكومين ، واتجاهاً سلوكيا لكل الناس.
ب – الحكمة من الشورى: 1- تطييب القلوب، ونزع الضغائن والأحقاد منها.
2- الوصول إلى أفضل الآراء وأنضجها 3- إحداث تواصل بين الحكام والمحكومين. 4- إشعار المحكومين أنهم مشاركون في شؤون الحكم.
جـ8: أ- أثره على الحاكم: يجعله قوياً في نظر المحكومين وأهلاً للقيادة.
أثره على المحكومين: يثقون في قائدهم، ويثقون في أنفسهم.
ب – التوكل : حسن الاعتماد على الله تعالى والثقة به وتفويض الأمر إليه بعد اتخاذ الأسباب وبذل أقصى الجهد في السعي أما التواكل : فهو الركون عن العمل والتكاسل عن السعي.
جـ9: أ- تبين الآية أن النصر من الله تعالى وحده فإن أراد النصر للمسلمين فلا أحد على الإطلاق يستطيع أن يغلبهم وهذا ما حدث للمؤمنين في غزوة بدر وغيرها حيث نصرهم الله تعالى حين التزموا الطاعة وثبتوا وتوكلوا على الله رغم قلة عددهم.
ب- أن هذه الآية سبب وشرط للآية الأولى فالله تعالى لا ينصر العباد إلا إذا نصروا دينه في الأرض بأن أطاعوه وعملوا بشريعته.
جـ10: 1- سلامة العقيدة 2- الجهاد المستمر 3- الرحمة بالناس 3- الشورى.
جـ11: أ – للرد على المنافقين بأن الله تعالى هو القادر أن يحمي من اشترك بالقتال أو سافر، وأن يميت من بقي في بيته ولم يخرج لقتال أو سفر.
ب – لأن الموت بيد الله تعالى وحده وهو أمر مقدر على الإنسان لا يتقدم ولا يتأخر.

حل تقويم الدرس السابع والعشرين
(الإسلام دين القوة)

جـ1: يوجهنا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى سلوك طريق القوة وتحريك الهمة والأخذ بأسباب العزة والنصر بالترغيب في اكتساب أنواع القوة.
ب- قوة الإيمان ، قوة العزيمة ، قوة الجسم، قوة العقل، قوة العلم.
جـ من إيمانه بالله تعالى أو من دينه الإسلامي الدليل: (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين)
( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة)
جـ2: 1- الجرأة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
2- حب الجهاد.
3- الصبر على الأذى.
جـ3: – (احرص على ما ينفعك )
– (وفي كل خير )
– (ولا تعجز )
– (واستعن بالله ولا تعجز )
– (قل قدر الله وما شاء فعل)
جـ4: من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم: يوم حنين حين فر الناس ولم يبق معه إلا نفر يسير فثبت عليه الصلاة والسلام وكان راكباً على بغلته يركضها باتجاه الأعداء يقول: (أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب).
* من حياة الصحابة رضي الله عنهم : تحمل بلال بن رباح – رضي الله عنه – التعذيب حيث كان يذهب به في رمضاء مكة في شدة الظهيرة وتوضع على صدره الصخرة العظيمة لكي يرجع عن دينه فكان يقول : أحدا أحد ولم يؤثر فيه ذلك التعذيب.
* من حياة المسلمين اليوم : تحمل أبناء الشعب الفلسطيني اضطهاد الصهاينة وقوتهم في مواجهتهم ، الشعب الشيشاني ضد الروس.
جـ5: – لسد الطريق على الشيطان ووسوسته وأوهامه (لأن وساوس الشيطان سبب للهلاك والخسران)
– لكي يبقى المؤمن مهيب الجانب، عزيز النفس، مصون الكرامة.
– لاشتراكهما في الإيمان مع ما يأتي به الضعيف من العبادات.
ج6: – (عمل الشيطان) : وساوس الشيطان وأوهامه.
( كذا وكذا) : أي حصل هذا الأمر أو تحقق ذلك الشيء (فهما كناية عن شيء مبهم).
حل تقويم الدرس الثامن والعشرين
(الجهاد في سبيل الله)

جـ1: الجهاد لغــــــة : مأخوذ من الفعل جاهد : بمعنى بذل الوسع والطاقة.
اصطلاحاً: هو إفراغ ما في الوسع والطاقة في مغالبة العدو سواء أكان هذا العدو هو النفس أو الشيطان أو الكافر أو الظالم أو المنافق.
جـ2: كان الجهاد في مكة منصبا على جهاد النفس والشيطان وجهاد الكافرين بالقرآن الكريم والدليل على ذلك قوله تعالى : (فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيرا)
– أي امتنعوا أيها المؤمنين عن قتال المشركين واعفوا واصفحوا عنهم، وعليكم بإقامة الصلاة (وكان ذلك بمكة).
جـ3: أ- أذ ن الله تعالى للمهاجرين بالقتال (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير).
كما شرع الله للمسلمين رد العدوان بمثله دون البدء بالاعتداء (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين).
ب – أمر الله سبحانه وتعالى بقتال المشركين جميعاً لإعلاء كلمة الله:
(وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة).
جـ4: جهاد (النفس) يكون : بمجاهدتها على تعلم الشريعة الإسلامية وأحكامها، وبإلزامها طاعة الله تعالى، وإبعادها عما نهى عنه.
وجهاد (الشيطان) يكون: بمخالفته ، وعداوته ، والحذر من وسوسته وإغوائه.
جـ5: فرض كفاية – فرض عين
جـ6: أ- 1- الثبات عند ملاقاة الأعداء 2- ذكر الله كثيراً والتضرع إليه.
3- طاعة الله ورسوله 4- عدم الاختلاف والتنازع 5- الصبر عند الشدائد.
ب – أي تذهب قوتكم ودولتكم.
جـ7 – – من فوائد الجهاد :
– من فوائد الجهاد: الدفاع عن الأنفس والأموال والأوطان.
– من فوائد الجهاد : توفير حرية العقيدة للناس جميعاً.
– الفوز بإحدى الحسنيين النصر أو الشهادة.
– من فوائد الجهاد: حماية المستضعفين من النساء والولدان.
جـ8: 1- الإنفاق على المجاهدين وتجهيزهم 2- الإنفاق على أسر المجاهدين وهم مشغولون بالجهاد.
جـ9: – الجهاد بالقلب (أنكر فعله بقلبي وأقاطعه).
– الجهاد بالنفس (أحمل سلاحي وأقاتلهم ).
– الجهاد بالمال (أجاهد بمالي وأنفقه في سبيل الله بتجهيز المجاهدين والإنفاق على أسرهم).
جـ10: – يأمرنا ببذل كل ما في استطاعتنا ووسعنا لإعداد العدة المناسبة لقتال أعداء الله لردعهم وتخويفهم.
– 1- الإعداد النفسي والروحي 2- الإعداد الجسمي 3- الإعداد المادي.
جـ11: القعود عن الجهاد (معصية كبيرة) : لأن في ذلك مخالفة للنصوص الواردة بفرضية الجهاد. و(خطر عظيم ) : لأنه يفوت على الأمة فوائد الجهاد وثمراته الطيبة، كما يؤدي إلى إصابة المسلمين بالذل وتحكم الأعداء بهم وغزوهم لهم في عقر دارهم.
– في (القديم) : احتلال الصليبيين لفلسطين- وفي (الحديث) : احتلال اليهود لفلسطين.

حل تقويم الدرس التاسع والعشرين
(أهم المحرمات في القرآن)

جـ1: لأنه الأعلم بما يصلح للفرد والمجتمع.
جـ2: لأن فيه تأليها لمن لا يستحق التأليه، وانحرافاً عما خلق الإنسان لأجله وهو عبادة الله تعالى.
جـ3: 1- لبيان أن عقوق الوالدين من أكبر الكبائر كما أن الشرك بالله هو أكبر الكبائر.
2- لأن الله تعالى مصدر الخلق والرزق والأبوان واسطة يقومان بعبء التربية ودفع الأذى عن الولد.
جـ4: واجهها بأن بين تعالى أنه تكفل بالرزق للآباء والأبناء.
جـ5: أ- الفواحش : الكبائر وهي ما عظم جرمه وإثمه وقبحه من الأقوال والأفعال .
أي أن ممارسة جميع الفواحش محرمة سواء أكانت في الظاهر المعلن أم في الباطن السري.
ب – لأن ذلك لا يعني تحريم ممارسة الفواحش فحسب وإنما يعني أيضاً تحريم أي قول أو عمل يؤدي إلى الفواحش.
جـ6: 1- الزاني المحصن المتزوج 2- القاتل بغير حق 3- المرتد عن الإسلام.
جـ7: لأن اليتيم عنصر ضعيف في المجتمع وهو أولى بالرعاية والعطف.
جـ8: لأن التلاعب بالكيل أو الوزن فيه خراب الذمم وفقدان الثقة وبالتالي فساد التعامل وانهيار المجتمع.
– يدل على نفي المؤاخذة إذا حدث خطأ في الكيل أو الوزن بغير قصد وفي ذلك من رحمة الله بعبادة ما يستوجب شكره.
جـ9: لما كانت القرابة سبباً من أسباب الجنوح عن العدل فقد أكد الله تعالى على تحري العدل ولو كان الذي نتحدث عنه أو نشهد له أو نحكم عليه ذا قربى.
جـ10: – لما لذلك من أهمية في زرع الثقة بين الناس واستقرار أحوالهم ومعاملاتهم.
– 1- ما عهد به الله تعالى إلى الناس (على ألسنة الرسل وبما آتاهم من العقل والفطرة السليمة)
2- ما تعاهد عليه الناس بعضهم مع بعض.
جـ11 أ – يؤدي إلى توحدهم وتآلفهم وتكامل جهودهم.
ب– أن اتباع السبل غير المستقيمة يؤدي إلى تفرق المسلمين وتنازعهم وتخاصمهم مما يطمع بهم الأعداء.
جـ12: للتوكيد على اتباع منهج الحق المستقيم.
جـ13: (تعقلون): لأن الوصايا الخمس التي تضمنتها حرمت أموراً ظاهرة القبيح لا يقع فيها عاقل.
(تذكرون) : لأن الوصايا التي تضمنتها حرمت شهوات يمارسها الناس عادة في الخفاء فلا بد من تذكرها والتذكرة بها حتى لا تنسى.
(تتقون): لأن الصراط المستقيم هو الجامع للتكاليف الذي يتضمن فعل الفضائل والابتعاد عن المحرمات فلا بد لها من التقوى.


حل تقويم الدرس الثلاثين
(السبع الموبقات)

جـ1: أ-  ب- × جـ – × ء- 
جـ2: أ- القاتل العمد ب- الزاني المحصن (المتزوج) جـ3- المرتد عن الإسلام
والدليل حديث (لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني ، والنفس بالنفس، والتارك لدينه والمفارق للجماعة).
جـ3 أ- لأن فيه اعتداء على حق الله تعالى الذي بيده الموت والحياة.
ب- واعتداء على الآخرين بحرمان إنسان من حقه في الحياة.
جـ- واعتداء على المجتمع بإشاعة الذعر بين أفراده.
جـ4: أ- أوجب الإسلام لليتيم وصياً.
ب- حبب إلى الوصي التعفف في مال اليتيم إن كان غنياً، وأباح له الأكل بالمعروف
إن كان فقيراً.
جـ- هدد بالعذاب الأليم كل معتد على أموال اليتامى.
د – أوجب تنمية أموال اليتيم فيما فيه مصلحته.
جـ5: أ- الترغيب في ذكر الله تعالى والكلام النافع ب- التحذير من خطر الكلمة.
جـ- تحريم الغيبة والنميمة. د- تشديد العقوبة على كلمة السوء.
جـ6: أ- تمكين الأعداء من انتهاك حرمات المسلمين وديارهم.
ب- مخالفة لأمر الله بالثبات واقتراف لما نهى الله عنه من فرار.
جـ- جبن عن مواجهة الأخطار.
جـ7: أ- الانتقال إلى موقع أفضل ب- أو الانحياز إلى جماعة من المسلمين للقتال معهم. والدليل : (ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير).
جـ8:-أ- إشاعة للفاحشة ب- إيقاع العداوة والبغضاء بين المسلمين.
جـ9- (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون).
جـ10: أ- لعظم خطرها على العقيدة والفرد والمجتمع.
ب- لأن فيه تأليها لمن لا يستحق التأليه، وانحرافاً عما خلق الإنسان لأجله وهو عبادة الله تعالى.
جـ – لأن فيه استغلالاً لحاجة الفقير ، وغرساً لروح الحقد والكراهية بين الناس.
جـ11: أ- بأخذ رأس المال فقط 2- إعادة الزيادة إلى أصحابها 3- الإقلاع عن هذا الذنب
4- الاستغفار
ب- بالتحصن بالأذكار المأثورة ومن ذلك : 1- قراءة آية الكرسي 2- وقل هو الله أحد والمعوذتين 3- الإكثار من التعوذ (بكلمات الله التامات من شر ما خلق).
جـ – بالإلتزام بالتشريعات التي وضعها الإسلام للمحافظة عليه وهي :
1- أوجب الإسلام لليتيم وصياً.
2- حبب إلى الوصي التعفف عن مال اليتيم إن كان غنياً وأباح له الأكل بالمعروف إن كان فقيراً.
3- هدد بالعذاب الأليم كل معتد على أموال اليتامى.
4- أوجب تنمية أموال اليتيم فيما فيه مصلحته.


حل تقويم الحادي الثلاثين
(القمار)
جـ1: القمار : هو عقد يخاطر أطرافه بمال يأخذه الغالب من غير تعيين.
* ولا فرق بين القمار والميسر فكل شيء قومر به فهو ميسر.
جـ2: أدلة تحريم القمار * من (القرآن): قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلواة فهل أنتم منتهون ).
ومن (السنة): قوله صلى الله عليه وسلم : (من قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق).
جـ3: أ- القمار يجعل الإنسان يعتمد في كسبه على المصادفة والحظ والأماني.
ب- القمار أداة لهدم البيوت العامرة جـ- القمار يورث العداوة والبغضاء.
د-القمار يصد عن ذكر الله وعن الصلاة هـ- القمار يدمر القيم.
و- القمار هواية آثمة تلتهم الوقت والجهد ، وتعود على الكسل، وتعطل طاقات الأمة عن الإنتاج.
ز- القمار يؤدي إلى الإدمان والبطالة وفقدان قيمة الوقت.
جـ4: – لاشتراكهما في علة التحريم فهما رجس من عمل الشيطان، ولعظم خطرهما على الفرد والمجتمع.
– لأن اليانصيب صورة من صور القمار وتغيير الإسم لا يغير حقائق الأشياء.
جـ5: أ- لعب الورق على مال.
ب- شراء تذاكر السحوبات التي تقام في المطارات والمراكز التجارية على السيارات ونحوها.
جـ لعب الطاولة والشطرنج على مال.
جـ6: – الخمر، الميسر (القمار) ، الأنصاب (الأصنام وعبادتها)، الاستقسام بالأزلام.
– نعم وقد سماه الله الميسر ووصفه بأنه رجس من عمل الشيطان ، وأمر باجتنابه والاجتناب أبلغ في النهي من التحريم لأنه يقتضي ا لبعد عنه وعدم الاقتراب منه فضلاً عن ممارسته .
– أ- أنه رجس ب- أنه من عمل الشيطان جـ- يوقع العداوة والبغضاء بين الناس.
د- يصد عن ذكر الله وعن الصلاة.
جـ7: – لا يجوز: لأنه يحرم حتى مجرد التلفظ بلفظ القمار.
لا يجوز: لأن اليانصيب صورة من صور القمار قائم على المصادفة والحظ والمخاطرة.

حل تقويم الدرس الثالث والثلاثين
(العز بن عبد السلام)
جـ1: اسمه : عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السّلمي كنيته : أبو محمد
مكان وزمان ولادته : دمشق 577هـ –1181م أشهر ألقابه : العز أو عز الدين – سلطان العلماء بائع الأمراء.
جـ2: نشأ العز بن عبد السلام بدمشق ، وكانت دمشق حاضرة العلم والعلماء منذ العصر الأموي ويقطنها العلماء من كافة الفنون ، ويجتمع فيها أئمة العلم البارعون فتأثر بهذه البيئة العلمية مما جعله يتوجه إلى طلب العلم بجد واجتهاد وهمة عالية حتى وهو في سن متأخرة.
جـ3: 1- رحلته إلى بغداد : وكانت بقصد طلب العلم.
2- رحلته إلى مصر: وكانت لنشر العلم ، وتولى فيها منصب القضاء مدة من الزمن ثم عزل نفسه.
3- رحلته إلى الحجاز : وكانت للحج والعمرة، وتفرغ فيها حتى قصده الناس للأخذ منه.
جـ4: أ- إبراهيم وعبد اللطيف.
ب- الفقه.
جـ دمشق.
د- الإفتاء والتدريس والقضاء والخطابة.
هـ- تفسير القرآن العظيم.
جـ5: عندما أعطته زوجته مصاغاً لها ليشتري به بستاناً يصطافون فيه فباعه وتصدق بثمنه، ولما راجعته زوجته في ذلك قال لها: لقد اشتريت بستاناً في الجنة إني وجدت الناس في شدة فتصدقت بثمنه فقالت له: جزاك الله خيراً.
جـ6: عندما باع أمراء المماليك بمصر وأخذ ينادي عليهم واحداً واحداً وغالى في ثمنهم ثم صرفه في وجوه الخير.
جـ7: أ- حينما اعترض ولد العز نائب السلطان في مصر – وكان من المماليك – عندما جاء حاملاً سيفه ليقتل العز لفتواه ببيع الأمراء المماليك.
ب- يدل على تواضعه.
جـ8: 1- هيبته وجرأته : لأن المؤمن وبخاصة العالم لا بد أن يكون قوالاً للحق لا يخاف في الله لومة لائم ولا يكون جباناً.
2- جوده وإنفاقه : لأن المال هبة ونعمة من الله تعالى فلا بد من إنفاقه في سبيله وابتغاء مرضاته.
3- علمه : لأن العلم سبيل وطريق إلى الجنة
4- جهاده : لأن الجهاد طريق العزة والكرامة للأمة.
المصطلحات الواردة
1- الطلاق : حل عقد الزواج بلفظ الطلاق ونحوه.
2- الطلاق الرجعي : هو الطلاق الذي يملك الزوج بعده مراجعة زوجته مادامت في العدة دون توقف على رضاها، ودون الحاجة إلى عقد ومهر جديدين سواء بعد الطلقة الأولى أو الثانية.
3- الطلاق البائن بينونة صغرى: هو الطلاق الذي لا يملك الزوج بعده أن يرجع مطلقته إليه إلا برضاها وبعقد ومهر جديدين ، وذلك إذا انقضت العدة بعد الطلقة الأولى أو الثانية.
4- الطلاق البائن بينونة كبرى: هو الطلاق الذي لا يملك الزوج بعده أن يرجع مطلقته إليه إلا بعد أن تتزوج برجل آخر زواجاً صحيحاً ويدخل بها دخولاً حقيقياً ثم يفارقها، وتنقضي عدتها منه بعد المفارقة أو يموت عنها وتنقضي عدة الوفاة، ويكون بعد الطلقة الثالثة.
5- الخُلع: الطلاق بعوض.
6- العدة: هي مدة معينة شرعاً تلتزم فيها المطلقة والمتوفى عنها زوجها بعدم الزواج.
7- الرجعة: عودة الزوج إلى زوجته المطلقة رجعياً في مدة العدة دون رضاها ودون عقد ومهر
جديدين ، وتكون بالفعل أو القول بما يدل على الرجعة.
8- علم المواريث : علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ونصيب كل وارث.
9- أصحاب الفروض: هم الذين لهم أنصبة مقدرة من التركة.
(الفرض): النصيب المقدر شرعاً.
10- العصبة (العاصب) : كل وارث يتصل بالمورث (الميت) عن طريق ذكر ( أي أن القرابة من جهة الذكورة).
11- ذوو الأرحام: هم أقرباء الميت من غير أصحاب الفروض والعصبة ، فهم الذين يتصلون بالمورث ( الميت) عن طريق أنثى.
12- الجهاد : إفراغ ما في الوسع والطاقة في مغالبة العدو سواء أكان هذا العدو هو النفس أو الشيطان أو الكافر أو الظالم أو المنافق.
13- الربا : الزيادة المُنهى عنها شرعاً عند التعاقد على بعض الأموال.
14- المضاربة : عقد بين طرفين يقدم أحدهما المال والثاني العمل على نسبة من الربح يتفقان عليها. أما عند الخسارة فإن صاحب المال يخسر ماله وصاحب العمل يخسر جهده.
15- القرض الحسن: أن يقرض المسلم أخاه المحتاج مالاً يبتغي بذلك وجه الله تعالى.
16- القمار: عقد يخاطر أطرافه بمال يأخذه الغالب من غير تعيين.

نقلا : فزاع الزقري

تسلم اخوووي ع الاجوبة

والله يعطيك العافية ..,.

الـٍـٍلـٍـٍه يوفـٍـٍقـٍـٍكـ يآآآآ ربـ

اشكركـٍـٍ عالطـٍـٍرح الممـٍـٍيز

مشكوره خ
تيووه ^^

بارك الله فيك خيوو .!

ربي يعطيك العافيه !

تســــلم

مشكورة ^-^

آلسلآمَ عليَك وآلرحمهِ

يزآك آلله ألفَ خير وبآرك آلله فيكَ وف ميزآن حسناَتك

انٍ شاء اللهـٍ.,~..

غلـًآ..

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الارشيف الدراسي

حل التقاويم -مناهج الامارات

تفضلوا^http://file7.9q9q.net/Download/69412…—-7.doc.html

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة THE KILLER مشاهدة المشاركة

مشكووووووووووووووووورة

مشكور ما قصرة على هذة الموقع

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنات الإمارات مشاهدة المشاركة
مشكور ما قصرة

اووووووووووووووووووووووووووووووووووكي

كله بالنجليزي ماعرفت افتحة

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف العاشر

حل لجميع التقاويم لكتاب التربية الاسلامية للصف العاشر للفصل الثاني و الثالث ,, للصف العاشر

النشاط الأول :-
1- يعترفون بأنهم لم يستمعوا للتوجيه الرباني القرآني ولم يفكروا فيه أصلاَ .
2- معطل عن العمل .
*النشاط الثاني :-
1- أولى الإسلام العقل وجعله في منزلة مرموقة لأنه مناط التكليف .
*النشاط الثالث :-
1- على العكس تماما جعل الدين العلم و إعمال العقل في الاكتشافات وغيرها سبيلا للخشية من الله تعالى و زيادة الإيمان .
*النشاط الرابع :-
1- اعتبر الاسلام الخمر أم الخبائث لما لها من أضرار على الفرد و المجتمع وذلك لأنها تحجب و منع العقل من العمل بل وتجعل متعاطيها كالحيوان الذي لا يعقل .
v الشرع والعقل
*النشاط الأول :-
1- شياطين الإنس / لإمكانية الإقتداء و التأسي بهم ,
(أو إن من الإنس شياطين فقال ( ص ) نعم ،هم شر من شياطين الجن ) .
2- يعلمون بعضهم بعضا بأساليب وكيفية الصد عن دعوة الأنبياء .
3- وسوسة من شياطين الجن لشياطين الإنس وخواطر وتعليم من شياطين الإنس بين بعضهم البعض.
*النشاط الثاني :-
1- لا / لأن التشريع من عبادات وغيرها من خصوصيات الله تعالى .
2- لا / لأن العقل لا يدركها فهي غيبية من خصوصيات الله تعالى .
3- لا / لأن الروح من الغيبيات التي يختص بها الله تعالى .
*النشاط الثالث:-
1- أحبّب المعاصي إليهم وأروّجها لهم بوسائل وطرق محببة للنفس البشرية .
2- القليل من عباد الله المخلصين .
*النشاط الرابع :-
1- أنكرو معجزات موسى عليه السلام وجحدوا بها .
2- على العكس كانت نفوسهم وعقولهم مؤمنة ومدركة أنها حقا بتأييد الله تعالى حصلت .
3- طبيعتهم وخبثهم المتأصل في نفوسهم ونتيجة ً وجزاء لهم على هذا الخبث أغرقهم الله في وقت واحد .
v فريضة التفكر
*النشاط الأول :-
1- كفر وشرك وظلم ، لأنه الله تعالى وحده الحق المستحق للعبادة .
*النشاط الثاني :-
1- حجتهم الالتزام بعادات الآباء والأجداد وعدم إعمال العقل والعلم وهي حجة واهية باطلة .
2- يجعل الإنسان يعيش في الظنون والأوهام بعيداَ عما يقتضيه العقل السليم .
*النشاط الثالث :-
1- الإحسان فسرها النبي ( ص ) إخلاص العبادة ( أن تعبد الله كأنك تراه ) _ والإسلام كذلك التسليم لما أمرالشارع الله تعالى
2- الدين الإسلامي المتين الذي لا ينقطع المتمثل بالقرآن والسنة / النجاة في الدارين .
*النشاط الرابع :-
1- اللجوء إلى الله تعالى .
2– أغلب الناس غير صادقين في دعائهم ولجوئهم إلى ربهم لذا فهم بعد النجاة يجحدون ويكفرون بآيات الله تعالى .
*النشاط الخامس :-
1- متاع الدنيا وزينتها من مال وولد وغير ذلك .
2- التسويف والتأجيل والأمل وعدم التفكير بيوم الحساب .
3- نحن المسلمين لا يتعارض مع ديننا العمل في الدنيا بل إذا قامت قيامة أحدكم وبيده فسيلة فليغرسها ، مع تذكره دائما بالهدف الأسمى طاعة الله ودخول الجنة .


v العقل يدعو للإيمان
*النشاط الرابع :-
1- هل خلق الإنسان من غير شيء _ بدون أصل موجود .
*النشاط الخامس :-
1- السحاب المسخر بين السماء والأرض / أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يداه لم يكد يراها …..


*النشاط السادس :-
1- صفحة 34 ( قل للطبيب …. ) *المربع الأخضر* .
v أقسام الحديث
*النشاط الاول :-
1- ( الحديث الصحيح ) متصل ، لديهم عدالة ، تام الضبط ، يعمل به .
1- ( الحديث الحسن ) متصل ، لديهم عدالة ،غير تام الضبط ، يعمل به .
*النشاط الثاني :-
1- الشذوذ – الحديث الصحيح – العلة – الحديث الحسن .
*النشاط الثالث :-
1- (المحدث ) يقوم المحدث بدراسة الحديث الشريف من حيث سنده ووقته ، فيقبل الحديث الصحيح ويرد الحديث الذي فيه علة وفقاَ لنظريات علم مصطلح الحديث .
*النشاط الرابع :-
1- لأنه أخذ الأحاديث الصحيحة منها ، ورد الأحاديث المعلولة .
*النشاط الخامس :-
1- لأنه لولا التأكد من صحة الأحاديث لأخذ وعمل بأي حديث .
2- إلتزام المسلمين وأخذهم وعملهم بالصحيح من الأحاديث .
*النشاط السابع :-
1- الحديث الضعيف : كل حديث لم تجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا الحسن.
1- الخبر الموضوع : كل مانسب إلى الرسول ( ص ) اختلاقا وكذبا مما لم يقله أو يفعله أو يقره .
2- أن يكون الضعف غير شديد – أن يندرج تحت أصل معمول به .
3- الأحزاب السياسية – أعداء الاسلام – القصاصون – الرغبة في نشر خبر معين .
4- ركاكة اللفظ وبساطة الأسلوب – مخالفته للقرآن والسنة – (صفحة 42 ) .
v القرآن والعقل الجاهلي
*النشاط الأول :-
1- هو العزم و الإصرار للتغلب على شيء معين .
*النشاط الثاني :-
1– إدعاء المشركين أنه بإمكانهم الإتيان بكتاب مثل القرآن – مطالبة المشركين بمعجزة مادية واحدة من خارج القرآن.
*النشاط الثالث :-
1– التكوين المادي للعقل العربي الجاهلي – الخوف على مصالحهم التجارية – الجهل والأمية التي كانوا يعيشونها .

*النشاط الرابع :-

1- أطواق وسلاسل .

2- نعم .

3- بعدهم عن نور الفطرة السليمة و بعدهم عن نور العقل السليم وبعدهم عن نور القرآن الكريم .

v القرآن ومنهجية التفكير
*النشاط الأول :-
1– التفكير المادي : هو عدم الإيمان بالحياة بعد الموت (الآخرة ) – عدم الإيمان بوجود الله تعالى – الإنسان تحركه غرائزه.
1– التفكير الإسلامي : هو الإيمان باالآخرة – الإيمان بوجود الله تعالى – الإنسان عقله هو الذي يحركه ويوجهه .
*النشاط الثاني :-
1- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ( سورة طه 55 ) .
2- من خلال التحليل الكيميائي لطبيعة تكوين عناصر جسم الإنسان ، تبين أن مكوناته نفس مكونات طبيعة التراب ( كالسيوم، حديد ، مغنيسيوم ) .
*النشاط الثالث :-
1- قال تعالى ( قلسيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق )(صفحة 57) .
*النشاط الرابع :-
1- في الآية ثناء على الله تعالى الذي خلق الأزواج من مكونات ومن أمر غيبي لا يعلمه إلا الله تعالى ( الروح ).
2- تحداهم الله تعالى أن يبحثوا في تكوين الإنسان وغيره لا من حيث العناصر المادية وإنما من الجوانب الروحية .
v الرسول زوجاَ
*النشاط الأول :-
1- تعيش الاسرة حياة سعيدة فيها مشاركة ومحبة وتآلف .
*النشاط الثاني :-
1- الترويح عن النفس – اللطف في المعامة – رعاية المشاعر .
2- رفق المعاملة – الحلم في التعامل .
3- اللطف في المعاملة – رعاية المشاعر .
4- رعاية المشاعر – رفق المعاملة تقدير المقام والمنزلة للسيدة عائشة رضي الله عنها .
*النشاط الثالث :-
1- ذكره عن خديجة ( ما أبدلني الله خيراَ منها فقد آمنت بي إذ كفر الناس و صدقتني إذ كذبني الناس) .
2- قوله لعائشة ( يا عائش يا حميراء ) .
3- كان عليه السلام عند السيدة عائشة فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين طعاماَ في صحفة فألقت الصحفة وانكسرت وجمع النبي عليه السلام الفلق والطعام وقال لأصحابه غارت أمكم .
4- عندما قالت حفصة لصفيّة ابنة يهودي فبكت صفيّة ورآها النبي وقال لها إنك لابنة نبي وإن عمك نبي وإنك لتحت نبي فبم تفخر عليك ثم قال اتق الله يا حفصة .
v التفسير بالرأي
*النشاط الأول :-
1- التفسير بالمأثور : هو تفسير القرآن بالقرآن أو بأقوال الصحابة أو بالأحاديث الشريفة و يعتمد على مراجع قوية .
1- التفسير بالرأي : هو إعمال العقل الاجتهاد في تفسير القرآن الكريم .
*النشاط الثاني :-
1- إعمال العقل والاجتهاد في تفسير القرآن الكريم .
*النشاط الثالث :-
1- أجمع بين الرأيين مع ترجيح الثاني :
– لأن التفسير يتطلب إعمال الفكر والعقل و تدبر أيضاَ (أفلا يتدبرون القرآن …….) .
– لأن الصحابة الكرام فسروا القرآن فلو كان حراما مافسروا القرآن .
– التفسير بالرأي اجتهاد والاجتهاد جائز (من اجتهد في مسألة ما وكان ………….) .
*النشاط الرابع :-
1- التأمل في معاني القرآن و من يتأمل يسعى إلى إعمال عقله ولااجتهاد في تفسيره .
2- كتاب أنزلناه (إظهار) – أنزلناه (إخفاء) – مبارك ليدبروا (إدغام كامل بلاغنة ) –
ليدّبّروا آياته (مد جائز منفصل) .
*النشاط الخامس :-
1- التفسير والبيان لألفاظ القرآن الكريم .
2- التأويل لا يسمى مأثوراَ ، التأويل اجتهاد ورأي وإعمال عقل وفكر .
*النشاط السادس :-
1- اللغة العربية – أسباب النزول – علم القرآن – علم الأصول – علم الناسخ والمنسوخ – العلم بالسيرة .
v عبدالله بن المبارك
*النشاط الأول:-
1- طلب السنة النبوية في بلده ورحل لجمعها إلى بلاد كثيرة ( الشام والعراق واليمن ومصر والحجاز)
/ وكان يهتم في كتابة السنة النبوية وغيرها ويهتم بطلبة العلم .


*النشاط الثاني :-
1- سئل ابن المبارك إلى متى تسمع العلم فقال لهم إلى الممات وكان يكثر من القراءة للإفادة من علوم المتقدمين والمتأخرين وكان يلزم بيته القراءة فقيل له ألا تستوحش…كيف أستوحش وأنا مع النبي وصحبه.
2- ( وضح) صفحة 86 ( كان القاسم بن محمد ……….)
*النشاط الثالث :-
1- العلم بمصادر التشريع وعلم الأصول .
2- تقوى الله تعالى – عالِما بفقه الأولويات .
*النشاط الرابع :-
1- يوافقه فقد قال ( من استخلف بالعلماء ذهبت آخرته )
*النشاط الخامس :-
1- كان ورعا يخشى الله تعالى ويبتعد عن الشبهات – ينشر العلم ويساهم فيه .
2- كان مطبقا للسنن وفقيها يراعي حق الله تعالى .
v أهم كتب رواة الحديث الشريف
*النشاط الأول :-

صحيح البخاري

صحيح مسلم

الشروط

اللقيا

المعاصرة

مستوى

الصحة

اشترط اتصال السند ( اللقيا )

وجمع الأحاديث الصحيحة

اشترط اتصال السند

و جمع الأحاديث الصحيحة

الترتيب

والتنظيم

قسّم إلى كتب وكل كتاب إلى باب

تميز بالصياغة والترتيب

* النشاط الثاني :-
1- أعمل به .
2- لأنه استفاد من تجربة استاذه في الترتيب وعدّل عليها .
3- لأن كل منهما حرصا على جمع الأحاديث الصحيحة فقط .
*النشاط الثالث :-
1- اتفق عليه الإمامان ( البخاري – ومسلم )
*النشاط الرابع :-
1- الذين جمعوا أحاديث الرسول (ص) في الكتب مثل الترميذي وابن ماجه وابن داوود وغيرهم .
*النشاط الخامس :-
1- لاختلاف وجهة نظر العلماء في الحكم على الأحاديث – فبعض العلماء ير أن الحديث الصحيح
بتقوى إذا كثرت طرقه .
*النشاط السادس :-
1- لأنه رتبها على أسماء الصحابة ، والكتب الأخرى رتبت على أبواب الفقه .
v سكينة بنت الحسين ( رضي الله عنها)
*النشاط الأول:-
1-أنها تحفظ الود , متأثرة ببيت النبوة وبهدي النبي صلى الله عليه وسلم عالمة عاملة بعلمها.
*النشاط الثاني :-
1- نشأتها في بيت علم وعبادة.
2- نشأتها في بيوت النبوة الذي يدعو الى وجوب طلب العلم.
3- بسبب المحن التي تعرضت لها وصبرها وإيمانها بأن الله تعالى لا يضيع أجر الصابرين.
4- بسبب اعتنائها بالعلم تعلماً وتعليماً .
*النشاط الثالث :-
1- كانت السيدة سكينة تقرض الشعر وترويه وتوازن بينه وتنقده, وكان كبراء شعر عصرها يطلبون تحكيمها لما يعرفون عن عقلها وبصيرتها.
أما اهتمامات البنات هذه الأيام فهي اهتمامات بسفاسف الأمور لا تجد عندهن ميلا نحو ندوات العلم
والثقافة والأدب.

v حقوق أهل الكتاب (1)
*النشاط الأول :-
1- لأن الأصل من خلق البشر التعارف وإعمار الأرض وما يضاف إلى ذالك من قيم الحوار والأخلاق .
2- لأن جميع الكتب السماوية أنزلت على الأنبياء عن طريق الوحي جبريل.
*النشاط الثاني :-
1- أصحاب الشرائع الذين أنزلت عليهم كتبا سماوية كاليهود والنصارى.
2- إباحة طعامهم – والزواج من نسائهم .
3- تعاملوا معهم كما تتعاملون مع أهل الكتاب .
*النشاط الثالث :-
1- الإحسان إليهم (أهل الكتاب ) – منع الأذى عنهم .
2- اليهود الذين تصدق عليهم عمر , ومقولتهم له ( ما أنصفناك ).
*النشاط الرابع :-
1- وحدة الأصل البشري – وحدة مصدر الرسالات السماوية – سنة التعارف الإنساني .
*النشاط الخامس :-
1- الولاء لله وعدم الشرك به .
2- لمنع الاختلاف فيما بعد – لتسود المحبة والتآلف.
3- تقديم القول الحسن على غيره من الأحاديث – التحرر من سوء النفس .
v حقوق أهل الكتاب (2)
*النشاط الأول :-
1- المحافظة عليهم وعدم الاعتداء عليهم حتى بأقل أنواع الأذى ( الغيبة ).
2- أضاعوا عهد الله الذي أمرنا به فقال تعالى (وبعهد الله أوفوا).
*النشاط الثاني :-
1- أنهانا الله تعالى من الاعتداء على أموال أهل الكتاب فهي حرام على المسلمين.
2- الناس متساوون في وحدة الأصل كما أنهم متساوون في الكرامة الإنسانية فلكل إنسان كرامته ومكانته فوجب التقدير على اختلاف العقائد.
3- من قتل نفسا معاهدة بغير حق لم يجد رائحة الجنة لذالك يحرم الاعتداء على الكافرين المسالمين بأي نوع من الأنواع .
4- بل وجب برهم والإحسان إليهم في نص القران الكريم .
*النشاط الثالث :-
1- عدم الإكراه في العقيدة والدين – حق الاستيطان والحماية – حق العمل والكتب – حق العدالة في المعاملة.
2- سماحة الدين وشموليته حيث شمل المسلمين وغير المسلمين.
v التفسير بالرأي والعلم الحديث
*النشاط الأول :-
1- الحداد – البناء – النحاس.
*النشاط الثاني :-
1- يريكم من ——— إدغام متماثلين.
للآيات لكل ———–إدغام كامل .
صبار شكور ———-إخفاء.
*النشاط الثالث :-
1- علم الفلك والأجرام السماوية – علم اللغة .
v القصد في الاستهلاك
*النشاط الأول:-
1- المال قوام الحياة وهو سبب في تلبية حاجات الإنسان في توفير حياة كريمة تغنيه عن الذل والحاجة وقد اعتبره الإسلام من الضرورات الخمس التي لا تقوم الحياة إلا بها .

*النشاط الثاني :-

المقارنة

الإسراف

التبذير

الاتفاق

تجاوز الحد في الإنفاق

تجاوز الحد في الإنفاق

الاختلاف

الإنفاق في المباحات

الإنفاق في المحرمات

أمثلة

شراء الملابس والأطعمة

شراء المخدرات والخمور

*النشاط الثالث :-

1(- الملابس – الطعام – السيارات – المسكن – أدوات التجميل – ) الزائدة عن الحاجة .

*النشاط الرابع :-

1- أن المال لله تعالى و الإنسان مستخلف عليه لذا وجب علينا أن ننفقه فيما شرع عز وجل فلا يجوز الإنفاق في الخبائث كالدخان والخمور والمحرمات عموما – أما الإنفاق في الطيبات فمشروع جائز مالم يصل إلى حد الإسراف .

*النشاط الخامس :-

1- شراء أحدث السيارات دائما –شراء أحدث الهواتف النقالة دائما – ولائم الأعراس –التباهي في التدخين وزيادة عدد السجائر اليومي .

*النشاط السادس :-

1-لأن المسرف يظلم نفسه , يؤذي جسده في الدنيا ويفسد آخره .

2-لأنه من طرق الشيطان التي يعطل بها الإنفاق في الخير – ولأنه كفر بنعمة الله وتلك صفة الشيطان الذي يضع النعم في غير طاعة الرحمن.

*النشاط السابع :-

1- إهدار الأموال وإضاعتها في غير تحقيق مصلحة الفرد – الحرمان من هداية الله وتوفيقه – الفقر
والإعالة على الآخرين.
*النشاط التاسع :-
1-لأن فيه مضيعة ليس للمال فقط و إنما للوقت أيضا مما يعطل ويفوّت عليه الكثير من مجالات الخير
التي هي سبب لدخول الجنة.
v النجاة في القصد
*النشاط الأول :-
1- أي ليس فيه تكليف للعباد فوق طاقتهم ولا يتركون بغير تكاليف إنما التكاليف ضمن طاقتهم وإمكانياتهم.
*النشاط الثاني :-
1-عدم التفريط بها والمحافظة عليه – شكر الله تعالى أولا وآخرا عليها.
*النشاط الثالث :-
1- لأن جميع ما ورد في الحديث تهلك صاحبها وتؤدي به إلى نار جهنم .
*النشاط الرابع :-
1- القصد : الاعتدال دون أن يحرم المرء نفسه – البخل : حرمات للنفس في سبيل جمع المال –
الكرم : إنفاق المال وبذله في سبيل إسعاد الآخرين – الإسراف : تجاوز للحد وتضيع الحقوق .
*النشاط الخامس :-

المشكلة

الحلول

التأثير السريع للدعاية

على المستهلك

وضع قوانين وضوابط للدعاية والإعلان التي تقدم

البذخ في حفلات الأعراس

التوعية في التقليل من الإسراف .

إسراف استخدام المياه

في المنزل

تحذير الناس من الإسراف في الماء من منظور الشريعة والاقتصاد

والبيئة.

*النشاط السادس :-
1-نشر التعاليم الشرعية من القرآن الكريم .
*النشاط السابع :-
1- (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ) بمعنى إذا كان بخيلا سيلام وإذا أسرف كثيرا فسيخسر ويتحسّر.
*النشاط الثامن :-
1- المترف تضيع منه الهمة والشهامة والفزع لنجدة الآخرين وبتالي تضيع البلاد .
v الإسلام وحماية البيئة

*النشاط الأول:-
1-لأن الإنسان تمادى في إسرافه بالإضرار بالبيئة بحيث أصبحنا نعاني من (التصحر وثقب الأوزون).
*النشاط الثاني :-
1- انقراض بعض الحيوانات التي تحتمي بالأشجار لتقيها الحر والبرد والمطر – التصحر نتيجة قطع الصخور – ثقب الأوزون .
2- مما لشك فيه أن الأشجار عامل مهم لوجود بيئة نباتية كالخضراوات التي تتطلب مناخا معتدلاَ بعيد عن الأشعة المباشرة للشمس طيلة النهار فقطع الأشجار يمنع وجود ونمو هذه النباتات.
3- مما لشك فيه أن الأشجار عامل مهم لزيادة نسبة الأكسجين، وقطعها يقلل من هذه النسبة .
*النشاط الثالث :-
1- (وما من دابة في ………..إلا أمم أمثالكم ……..) الآية 38 -ٍ صـــــــ132ــــــــــــ
2- حث الإسلام على العناية بالحيوان – النهي عن تعريض الحيوانات للموت دون مبرر شرعي ـــ
المحافظة على الثروة الحيوانية بتحريم الصيد بمجرد اللهو – الإسراف في تبذير الثروة الحيوانية
يؤثر على الإنسان سلباَ .
3- هناك ترابط بين الإنسان والثروة الحيوانية منذ القدم ذالك أن الإنسان يعتمد في كثير من الأحيان
في غذائه على الأنعام والتي يأكل من لحومها ويستخدم جلودها وأوبارها .

*النشاط الرابع :-
1- وضع مصفاة لتنقية عوادم السيارات – استخدام وقود خال من الرصاص .
2- مراقبة ناقلات النفط – فرض الضرائب على المصانع التي تلقي مخلفاتها في المياه.
3- منع المصانع من رمي مخلفاتها في التربة التي تسبب تلوثا- الحد من استخدام المبيدات
الحشرية الضارة.

تم بحمد الله
منقووووووول ,

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثاني عشر

ملخص لدروس و حل التقاويم للفصلين الاول والثاني + تمارين للصف الثاني عشر

ملخص لدروس الاحاديث للفصلين الاول والثاني + تمارين التربية الاسلامية الثانوية العامة المنهج الجديد

تدريبات مادة التربية الإسلامية
( الحديث الشريف )

اختر الدرس :
حكم المسئولية في الإسلام – الحكم بالظاهر لا يحل حراماً – المجاهرون بالمعصية – بطانة الخير وبطانة نشر
اتقاء الشبهات – الإسلام دين القوة – السبع الموبقات

حكم المسئولية في الإسلام
أ
(عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:ـ كلكم راع ومسؤول عن رعيته: فالإمام راع ومسؤول عن رعيته
والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم في مال سيّده وهو مسؤول عن رعيته وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته).

2-من الذين شهدوا على الميثاق ؛ والحكمة من الإشهاد ؟

شرح المفردات:ـ
الراعي:ـ الحافظ المؤتمن. مسؤول:ـ محاسب.
سيّده:ـ مالكه.
المناقشة
س1:ـ (الإمام راع ومسؤول عن رعيته).
أ: لم كانت مسؤولية الإمام أعظم المسؤوليات؟
لأن زمامهم بيده ومصالحهم تحت تصرفه يقودهم إلى ما يريد ولأن غالب رغيته يقتفون أثره في جميع أحواله ففي صلاحه صلاح الرعية وفي فساده فسادهم
ب: ما واجبات الرعية نحو الإمام؟
1-:طاعة الرعية له في غير معصية الله تعالى
2-: بذل النصيحة له في رفق ولطف ومعاونته إلى الحق
3-:التحذير من الخروج عليه إلا إذا صدر عنه كفر بواح أو امتنع عن إقامة الصلاة
ج: فيم تتمثل مسؤولية الإمام؟
1-:إقامة العدل في الحكم وتطبيق شريعة الإسلام بين الناس
2-: بذل النصيحة لمن ولاهم الله أمرهم
3-: منع ما يضرهم في دينهم ودنياهم من الأفكار السيئة
والأخلاق الدنيئة
4-:الرفق بالرعيةوالإحسان إليهم ومتابعة مصالحهم
5-:تولية من هو أهل للولاية على الرعية
س2:ـ قال صلى الله عليه وسلم(( علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعاً واضربوهم عليها إذا بلغوا عشراً وفرقوا بينهم في المضاجع)).
أ: ما الأوامر الواردة في النص السابق؟
أمرهم بالصلاة – اضربوهم عليها- فرقوا بينهم في
المضاجع
ب: على من تقع مسؤولية تعليم الأولاد الصلاة؟
على الوالد
ج: علام يدل حرص الإسلام على أداء الصلاة منذ الصغر؟
حتى ترسخ في نفسه تربية حب الصلاة منذ الصغر
س3:ـ حدد ثلاث من أهم المسؤوليات التي يتحملها الرجل والمرأة في الأسرة من وجهة نظرك؟
-: العدل في أهله وبين أولاده في العطية والمعاملة
-: العدل فيمن ولاهما الله أمرهما فلا يحابي قريبا أو غنيا
-: الأمر بالصلاة والتربية للأولاد على مكارم الأخلاق
س4:ـ ( كلكم راع ) كيف يحقق الابن مسؤوليته تجاه أسرته.(حدد ثلاثة منها)؟
بطاعة الوالدين والإحسان إليهما والقيام على خدمتهما في كبرهما والدعاء لهما بعد موتهما
س5:ـ قال تعالى: * إن الله يأمر بالعدل…. المسلم مكلف بتحقيق العدل في نفسه وأهله وفيمن له عليهم ولاية. وضح ذلك؟
في نفسه: حفظ الجوارح من المعاصي والمنهيات
في أهله: إقامة العدل بينهم
فيمن له عليهم ولاية: لا يفضل غنيا على فقير ولا ضعيفا على قوي

س6:ـ ضع إشارة صح أمام العبارات الصحيحة فيما يلي:
أ: تقتصر رعاية الأب المسلم على الإنفاق على أسرته. (خطأ)
ب:يتدخل الرجل في ملبس زوجته بتوجيهها إلى اللباس الشرعي(صح)
ج: في أداء العمل على أكمل وجه إرضاء لله تعالى (صح)
د: من مسؤولية الزوجة حفظ غيبة زوجها.(صح)

الحكم بالظاهر لا يحل حراماً
أ
عن أم سلمة رضي الله عنها-زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع خصومة بباب حجرته فخرج إليهم فقال( إنما أنا بشر، وإنه يأتيني الخصم،
فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض، فأحسب أنه صدق، فأقضي له بذلك، فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليتركها)) متفق عليه

شرح المفردات:-
خصومة: صوت المتنازعين
الخصم: المتنازع، تطلق على الواحد وعلى الأكثر
أبلغ: أفصح تعبيراً
فأحسب: فأظن
راوي الحديث:-
أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة القرشية المخزومية، تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم سنة أربع من الهجرة، هاجرت إلى الحبشة، كانت امرأة صاحبة
رأي صائب فقد أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم برأيها يوم الحديبية
توفيت سنة 61هـ وهي آخر أمهات المؤمنين وفاة .

المناقشة:-
أ:- ما هدف القضاء في الإسلام؟
فض الخصومة_ رد الحقوق_ إنزال العقوبات بالمعتدين
ب:- ما وسائل القاضي للوصول إلى الحكم بين الخصوم؟
-: النظر في البينات بأن يقرالجاني على نفسه
-: بشهادة الشهود
-: إبراز الوثائق التي تثبت الحق
ج:- ضع إشارة صح أمام العبارة الصحيحة مما يلي:
_: إذا اجتهد القاضي وأخطأ في حكمه فله أجر ولا إثم عليه(صح)
-: لا يأثم القاضي إذا حكم بالأدلة الظاهرة دون التحقق منها(خطأ)
-: حكم القاضي لا يعطي المحكوم له الحق في امتلاك شيئ ليس من حقه( صح )
-:المسلم حين يذكر بالحق يستغفر الله تعالى ويتوب إليه ( صح )
-: من كمال الإيمان الإحتكام إلى الشرع والرضا بحكمه ( صح )
د:- ما دلالة العبارات الآتية الواردة في الحديث؟
-: ( إنما أنا بشر ) أن الرسول مثل سائر البشر لا يعلم بالغيب ويحكم
بالبينات إلا في الوحي فإنه يعلم الغيب
-: ( وإنه يأتيني الخصم ) تحديد الجهة التي تصدر منها الأحكام.
-: ( فليأخذها ) التحذير من أخذها
ف: متى تنتهي مسؤولية القاضي ومتى تبدأ مسؤولية الخصوم؟
إذا بذل القاضي كل ما في وسعه للوصول إلى الحقيقة فقد انتهت
مسؤوليته فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر وعندها تبدأ
مسؤولية الخصوم في الأخذ بحكم القاضي إن كان حقا أو تركه إن
كان باطلاً
ص: علل ما يلي:
-: الرسل الكرام جميعهم من البشر.
كي يحكموا بين الناس ويفصلوا في المنازعات على وفق شرع الله
-: لجوء القضاة والمحاكم إلى اليمين.
وذلك إذا لم يوجد إقرار من صاحب الأمر أو لم يوجد شهود عليه
-: القاضي مأجور إن اجتهد حتى ولو أخطأ.
لأنه اجتهد ولأنه يحكم بالظاهر من الأدلة والبينات

المجاهرون بالمعصية

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:ـ ( كل أمتي معافى إلا المهاجرين وإن من المجانة أن يعمل الرجل بالليل
عملاً ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه)
شرح المفردات:ـ
أمتي: الأمة: الجماعة من الناس والمراد بهم المسلمون .
معافى: من العافية أي يعفى عن ذنوبهم ولا يأخذون بها.
المجانة:عدم المبالاة بالقول أو الفعل .
البارحة:أقرب ليلة مضت من وقت القول وأصلها من برح.
كذا وكذا:كناية عن المعصية.
راوي الحديث:-
أبو هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسي أسلم في السنة الأولى من الهجرة وقدم المدينة عام خيبر أكثر الصحابة رضي الله عنهم رواية للحديث بسبب
ملازمته للرسول صلى الله عليه وسلم وكان حفظه للأحاديث من معجزات النبوة
المناقشة
س1:ـ (كل أمتي معافى إلى المجاهرين ).
من هم المعافون عن ذنوبهم؟
لماذا استثنى الرسول صلى الله عليه وسلم المجاهرين من المعافاة؟
س2:ـ أكمل مما يلي:ـ
أ: إذا وقع الإنسان المسلم في معصية فإنه يستر نفسه ويتوب إلى الله
ب: وصف الرسول صلى الله عليه وسلم المجاهرين بالمعاصي بـ المجانة
ج: واجب المجتمع تجاه المجاهرين بالمعاصي أن يأخذ على أيديهم
س3:ـ للمجاهرة بالمعصية أخطار جسيمة على الفرد والمجتمع وضح
أ: يفقد المجاهر بالمعصية خصلة الحياة ب: ويحرم بمجاهرته المعافاة من الذنوب ج: يصعب عليه الرجوع والتوبة
والمجاهرون بالمعصية جرثومة فساد في المجتمع ودعاة نشر للرذيلة فيه، فهم يشجعون غيرهم على الوقوع بالمعاصي.
س4:ـ في الحديث الشريف توجيه إلى خلق الحياء:
ـ أين تجد ذلك؟ إلا المجاهرين ـ كيف تتمثل المرأة المسلمة بهذا الخلق عند خروجها للعمل؟بأن تلتزم الحياء في لباسها ومحادثتها للناس.
س5:ـ هات من الحديث ما يدل على:ـ
ـ رحمة الله الواسعة؟ كل أمتي معافى ـ الجزاء من جنس العمل للمجاهر؟ ويصبح ويكشف ستر الله عنه

بطانة الخير وبطانة الشر

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان
بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالى)

شرح المفردات:ـ
البطانة: الأولياء والأصفياء وبطانة الرجل:
المعروف:
المعصوم:
راوي الحديث:ـ
أبو سعيد، سعد بن مالك بن سنان الخدري الأنصاري اشتهر بكنيته أبو سعيد الخدري نسبة إلى جده خدرة بن عوف شهد الخندق وما بعدها
روي له عن الرسول صلى الله عليه وسلم
( 1170 حديثاً). وتوفي بالمدينة سنة أربع وسبعين للهجرة .
المناقشة
س1:ـ ضع إشارة (صح) أمام العبارة الصحيحة:ـ _: تنقلب صداقة الأصدقاء ومحبتهم يوم القيامة إلى عداوة إن بنيت على غير التقوى.
_: يتمكن الحاكم من تنفيذ مهامه دون الحاجة إلى أعوان.
_: من أبرز سمات بطانة الخير إخلاص النصيحة وصدق المشورة. _: توصف بطانة الشر بالنفاق حيث يظهرون للحاكم غير ما يخفون عنه.
_:تنقل بطانة الشر الصورة الصادقة عن مظالم الناس وحاجاتهم س2:ـ هات ثلاث من سمات بطانة الخير وثلاث من بطانة الشر
س3:ـ علل ما يأتي:ـ ـ حرص بطانة الشر على إيغار صدر الحاكم على المخلصين من أعوانه؟ ـ وصف بطانة الشر بأنهم أثرة نفعيون؟ س4:ـ (المعصوم من عصم الله تعالى).
– ما المراد بالعصمة؟ ـ كيف يمكن للحاكم أن يحمي نفسه من السوء؟

اتقاء الشبهات
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الحلال بيّن، وإن الحرام بيّن، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله إلا وهي القلب.

شرح المفردات:ـ مشتبهات: أمور لايعرف حكمها أهي حلال أم حرام.
اتقى الشبهات: تجنبها وابتعد عنها
استبرأ: طلب البراءة
عرضه: موضع المدح والذم عند الأنسان ( الشرف ).
الحمى: ما تحميه القبيلة من المراعي ويمنعون الناس من قربانها
يرتع فيه:يرعاه
محارمه:ما حرمه الله من الأفعال والأقوال.
المناقشة
س1:ـ زواج بين الكلمات التالية ومعانيها:ـ
اتقى الشبهات. لايعرف حكمها أهي حلال أم حرام.
الحمى. ما يحميه الملوك من المراعي.
عرضه. تجنبها وابتعد عنها.
مشتبهات. موضع الذم والمدح عند الإنسان.
س2:ـ (اجعلوا بينكم وبين الحرام ستره من الحلال)
أ: فيم يتفق هذا القول مع حديث درسنا؟ ب: ما الذي تتعلمه من هذا القول؟
ج: عرف كلاً من الحلال والحرام؟
س3:ـ أين تجد دليل الإباحة أو التحريم في الآيات الآتية:ـ
ـ فليس عليكم جناح أن تقتصروا من الصلوات.
ـ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق.
ـ ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا مابقى من الربا إن كنتم
مؤمنين* فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله.
س4:ـ صلاح القلب يؤدي إلى صلاح الجوارح وفساده يؤدي إلى فسادها. وضح ذلك؟
س5:ـ ما التوجيه الذي تضمنه قوله عليه الصلاة والسلام (إذا صلحت صلح الجسد كله).
س6:ـ علل ما يأتي:ـ
ـ النهي عن الاقتراب من المشتبهات؟
ـ دائرة الحلال أوسع من دائرة الحرام؟
س7:ـ دلل من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم على الأبتعاد عن ما فيه شبهة؟
س8:ـ ما درجة صحة حديث هذا الدرس؟ وما الدليل على إجابتك؟

الإسلام دين القوة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسو الله صلى الله عليه وسلم قال( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ماينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذاولكن قل: قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان )) أخرجه مسلم

شرح المفردات :-
خير: أفضل
وفي كل خير: في المؤمن القوي وفي المؤمن الضعيف خير
احرص: من الحرص وهو العناية بالشيء والإهتمام به
ولا تعجز: بكسر الجيم على الأفصح أي لا تفرط ولا تقصر في العمل بل اعتمد على الله مع اتخاذ الأسباب
كذا وكذا: أي حصل هذا الأمر أو تحقق ذلك الشيء فهما كناية عن شيء مبهم
تفتح عمل الشيطان: أي تؤدي إلى وساوس الشيطان وأوهامه
المناقشة:-
س1:- قال عليه الصلاة والسلام (( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله ))
أ:- إلام يوجهنا الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا القول؟
ب:- ما المراد بالقوة في الحديث الشريف؟
ج:- من أين يستمد المؤمن قوته وعزته؟ دلل على ذلك؟
س2:- أكمل العبارات الآتية بما يناسبها:
– تشتمل القوة المرادة في الحديث الشريف على قوة………….
وقوة………………………………………………………
– يشترك المؤمن الضعيف مع المؤمن القوي في الخيرية بسبب
…………………………و……………………………..
– موقف ابن تيمية من زعيم التتار مظهر من مظاهر القوة يعبر عنه …………………………………….
– الطريق إلى قوة الجسم ممارسة النشاطات الرياضية والطريق إلى قوة الدين…………………………………..
س3:- هات من عبارات الحديث الشريف ما يدل على:
-الحرص على التحلي بكل ما هو مفيد ونافع.
– في المؤمن الضعيف خير.
-لا يجوز التكاسل والتقصير في العمل.
-الإسلام يحارب التواكل ويأمر بالتوكل. – رضى المؤمن بما أراده الله تعالى وقدره.
س4:- اضرب مثالاً موضحا للقوة من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ومثالا آخر من حياة الصحابة رضوان الله عليهم ومثالا من حياة المسلمين اليوم.
س5:- علل مايأتي :
-النهي عن استعمال كلمة ( لو ) ندما على ما فات
-الحرص على الإتصاف بالقوة الواردة بالحديث الشريف.
س6:- عدد ثلاث من فوائد القوة للمؤمن حال الإتصاف بها.
س7:- ما المراد بما يلي :
-عمل الشيطان.
– كذا وكذا.

السبع الموبقات
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( اجتنبوا السبع الموبقات قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات )) متفق عليه

شرح المفردات:-
اجتنبوا: ابتعدوا ولا تقربوا
الموبقات: المهلكات
اليتيم: من مات أبوه وهو دون البلوغ
التولي يوم الزحف: الفرار من ميدان القتال
قذف المحصنات: القذف هو الرمي والمراد اتهام المرأة العفيفة بالزنى
المناقشة
س1:- ضع إشارة صح أمام العبارة الصحيحة وإشارة خطأ أما العبارة الخطأ.
ا:- توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة أساس قبول الأعمال.
ب:- كل الذنوب التي يقع فيها الإنسان تكفرها التوبة وقد يغفرها الله تعالى إلا أكل الربا
ج:- السحر كله خداع وتمويه وليس له حقيقة
د:- يقو الأفراد من المسلمين بتنفيذ العقوبات المقدرة على الذنوب مثل قطع يد السارق
هـ:- اليتيم: من فقد أمه صغيراً
و:- شيوع الغيبة والاتهام بالباطل يؤدي إلى تفكك المجتمع
س2:- حرم الإسلام قتل النفس بغيرحق
أ:- لم كان قتل النفس من الكبائر.
ب:- ما الحالات التي يجوز فيها قتل النفس. دلل على ذلك.
س3:-ما التشريعات التي وضعها الإسلام لما يلي:
أ:- حماية مال اليتيم ورعاية مصالحه .
ب:- الخلاص من آفات اللسان .
س4:- قال تعالى (( يأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار ))
أ:- حدد النهي الوارد في الآية الكريمة
ب:- ما أضرار التولي يوم الزحف
ج:- ما الحالات التي يجوز فيها التولي يوم الزحف؟ دلل على ذلك.
س5:- جعل الرسول صلى الله عليه وسلم قذف المحصنات من الموبقات السبع.
ا:- ما معنى قذف المحصنات ؟
ب:- ما الأضرار الناتجة عن قذف المحصنات ؟
ج:- دلل على عقوبة القذف بالزنا بآية كريمة .
س6:- علل ما يلي :
أ:- وصف الذنوب المذكورة في الحديث بالموبقات.
ب:- الشرك بالله تعالى أعظم الذنوب.
ج:- تشديد العقوبة على الربا .
س7:- ماالطريق إلى :
أ:- الخلاص من إثم الربا.
ب:- اتقاء السحر.
ج:- جعل اليتيم فرداً فاعلاً في المجتمع الإسلامي.

تدريبات مادة التربية الإسلامية
( القرآن )

ميثاق الله تعالى على النبيين
أ جب عن الأسئلة التالية : في ضوء فهمك للدرس
فسر المفردات التالية : ميثاق ، أأقررتم ، وأخذتم ، اصري ، الفاسقون 0
1-ما الذي اشتمل عليه الميثاق 0

2-من الذين شهدوا على الميثاق ؛ والحكمة من الإشهاد ؟

3-بيّن أثر كون الرسالات واحدة على المجتمعات البشرية
4 كيف ينقاد المؤمن و الكافر في كون الله تعالى

5 – ما الحكمة من ذكر القرآن الكريم في الآيات الكريمة قبل الكتب السابقة؟

6ما حكم من يبتغي غير الإسلام دينا ، ولماذا؟ 0

الحكم بشريعة القرآن الكريم
أجب عن الأسئلة التالية :- فسر المفردات الآتية :- مهيمنا * يفتتنوك * شرعة * منهاجا*
0- اذكر مناسبة نزول الآيات الكريمة ؟
1-ماعلاقة القرآن الكريم بالكتب المنزلة السابقة ؟
2-ما الحكمة من أن الله تعالى جعل لكل أمة شريعة ؟
3-وضح المقصود بالعبارة ( الشرائع متعددة والدين واحد )0
4-ما الحكمة من تكرار قوله تعالى ( ولاتتبع أهواءهم ) مرتين ؟
5-ما علاقة قوله تعالى ( فاستبقوا الخيرات ) ما قبلها وما بعدها ؟
6-علل معاقبة اليهود في الدنيا ببعض ذنوبهم ؟

توثيق الدين والمعاملات المالية

أجب عن الأسئلة التالية :-
1-ما حكم كتابة الّدّين ؟ 0
2-ما الحكمة من توثيق الدين بالكتابة أو الشهود ؟
1-هل يعتبر شهادة أمرأتان مقابل رجل نقاص للمرأة ؟ دلل على ذلك ا0
3-من الذي يتولى كتابة الدّين ،وما شرطه ، ومن يمليه ، ولماذا ؟
4-ما المقصود بقوله تعالى ( فان أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي أتمن أمانته ) 0
5-متى يتولى الولي الكتابة عن المدين ؟
6-ما المقصود بالعدالة في الشهود ؟
7-كم عدد الشهود من الإناث ؟ ولماذا ؟
8-بّين الحكمة من كتابة كل صغيرة وكبيرة في الدّين 0
9-متى لا يحتاج إلي كتابة الدّين ، وما حكم الكتابة ، ولماذا ؟
10- ما معني(ولا يضّار كاتب ولا شهيدا ) 0
11- هل يجوز الرهن في الحضر ؟
12- علل ختم الآيات الكريم بقوله تعالى (واتقوا الله ويعلمكم الله ) 0

علل جمع الألوهية والربوبية ( الله، ربه ) في قوله تعالى ( و ليتق الله ربه )
12- ما المقصود بالتقوى :

عاقبة الغرور و التكبر
اذكر صور البغي من قارون على قومه 0
بّين موقف المؤمنين و موسى عليه السلام من قارون
0ما العقاب الذي أعده الله تعالى للمتكبرين من أمثال قارون يوم القيامة؟
لقصة قارون عبرة للنبي صلى الله عليه وسلم 0 وضحها
عرف الكنز ؟
هل كان لقارون قرابة مع موسى عليه السلام ؟
استخرج من الآيات الكريمة ما يدل على غنى قارون الفاحش ؟
وضح موقف قومه عندما خرج قارون بزينته إليهم
بماذا عاقب الله تعالى قارون على تكبره ؟
اذكر موقف من تمنى مكان موسى بعد الخسف
ماذا رّد قارون على موعظة قومه له
لمن تكون العاقبة ؟

وعد الله للمؤمنين بالاستخلاف و الأمن
أجب عن الأسئلة التالية :
1-اذكر الوعود الثلاثة من الله تعالى للمؤمنين ، شرطها ؟
2 0مامقومات استمرار هذه الوعود ؟
3 وضح مقصود الاستخلاف ؟
4 ما سبب نزول الآيات الكريمة ؟
5-ما أثر الاستخلاف في الأرض ؟
6- هل هناك علاقة بين الإيمان و بين توفير لأسبا ب و إعداد العدة ؟
ما أثر الذي يحدث للمسلمين إن أبطرتهم نعمة السلطان أو المال ؟
للصلاة و الزكاة أهمية في الفرد و المجتمع ؟ بين ذلك 0
ما المقصود بتمكين الله تعالى للمؤمنين دينهم ؟
اذكر شروط استمرار الوعود الثلاثة ؟
ما المقصود بتبديل الخوف بالأمن للمسلمين ؟
دلل على أن وعد الله تعالى للمسلمين بالاستخلاف قد تحقق ؟
وضح علاقة الطاعة بالرحمة 0

الموالاة و الردة
أجب عن الأسئلة التالية :-
ما سبب نزول الآيات الكريمة ؟
فسر المفردات الآتية : أولياء ** دائرة * تصيبنا * الفتح * جهد أ أيمانهم 0
ما صفات الجماعة المسلمة التي يستبدلها الله تعالى بالمرتدين ؟
كيف يكون ولاء المسلم الله تعالى * لرسوله * و للجماعة المسلمة ؟
اشرح قوله تعالى ( أذلة على المؤمنين أعرة على الكافرين ) ؟
ما حكم من يواد أهل الكتاب أو يناصرهم ؟
بم رد الله تعالى على من حاول تبرير ولائه لليهود ؟
ما السبب في تعجب المؤمنين من موقف المنافقين كما تعرضه الآيات ؟
ما الفرق بين موالاة أهل الكتاب و التسامح معهم؟
عرف الردة ؟

صفات الرسول صلى الله عليه و سلم في القيادة
فسر المفردات التالية : غزى – ضربوا – لنت – فظا – لانفضوا – عزمت *
قارن بين المؤمن من جهة و الكافر والمنافق في الموت و الحياة ؟
ما أثر التشبة بالمنافقين و الكافرين في القول و العمل على المسلمين عقيدة وسلوكا
قوله تعالى ( لالى الله تحشرون ) دعوة إلى العمل و الجهاد وضح ذلك مع التعليل ؟
قال تعالى ( وشاورهم في الأمر )
وضح الأمور التي أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يشاور فيها ؟
ماالأمور التي لايجوز الشورى فيها ؟
بم تعلل أمر الرسول صلى الله عليه و سلم بالشورى مع كمال عقله و نزول الوحي عليه ؟
شرعة الشورى لحكمة اذكرها ؟
قال تعالى ( فإذا عزمت فتوكل على الله )
ما المقصود بالحزم ؟
للتوكل على الله أثر في تنفيذ القرار وضحه ؟
ما الفرق بين التوكل و التواكل ؟
ما علاقة هذا الآيات الكريمة ( ا، الله يحب المتوكلين ) بما قبلها
قال تعالى ( إن ينصركم الله فلا غالب لكم )
بين وضح إلا ارتباط بين هذه اللآيات الكريمة و قوله تعالى ( إن تنصروا الله ينصركم )
استخلص من الآيات الكريمة أربعة من أسس القيادة الرشيدة في السلم و الحرب ؟

من أهم المحرمات في القرآن ن الكريم

أجب عن الأسئلة التالية :-
فسر المفردات إملاق – الفواحش – أتل – بالقسط – أشده – وسعها
فرق بين الشرك الأكبر و الأصغر ؟
لما الشرك من أكبر الذنوب ؟
قال تعالى ( ولاتقتلوا أولادكم من إملاق )
بمن كان التعريض
ما سبب قتل بعض الناس لأولادهم ؟
بم واجه الله تعالى من قتل الأولاد ؟
قال تعال ( ولا تقربوا الفواحش )
ما المقصود بالفواحش ؟
ما دلاله قوله تعال ( ما ظهر وما بطن )
علام تدل عبارة لاتقربوا ؟
قال تعالى ( ولا تقربوا مال اليتم ) شدد الله تعالى على أكل مال اليتم لماذا
متى يجوز أخذ من مال اليتم ؟
لليتم الحق في أخذ ماله متى ذلك ؟
قال تعالى ( وأوفوا الكيل و الميزان بالقسط )
ما دلالة قوله تعالى ( لانكلف نفسا آلا وسعها )
ما الحكمة من قوله تعالى ( ولو كان ذا قربى )
لم شدد الله تعالى على الوفاء بالكيل و الوزن ؟
قال تعال : و بعهد الله أوفوا 0
بم علل أمر الوفا ء بالعهود و المواثيق ؟
ما الذي يشمله الوفاء بالعهد
قال تعالى " أن هذا صراط مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل "
ما المقصود بكلمة هذا في الآية الكريمة
ما أثر اجتماع المسلمين على المنهج الحق ؟
لأتباع السبل ضرر على الأمة وضحه 0
علام يدل تكرر قوله تعالى ( ذلكم وصاكم به )
ماذا يفيد قوله تعالى – تعقلون – تذكرون – تتقون ؟
دلل على أفضلية هذه الآيات الكريمة

التقويم/ 15/المجاهرون بالمعصية
1. معافى: المفردات الآتية: (معافى- كذا وكذا- المجانة)..
معافى : من العافية أي يعفى عن ذنوبهم. و لا يؤخذون بتا.
كذا وكذا: كناية عن المعصية.
المجانة : عدم المبالاة بالقول أو الفعل.
2. (كنفسه ويستغفرإلا المجاهرين).
من هم المعافون عن ذنوبهم؟
الذين يسترون أنفسهم ويسارعون إلى التوبة يعفو الله عن ذنوبهم ويغفرها لهم.
3. لماذا استثنى الرسول  المجاهرين من المعافاة؟
لاستخفافهم بالمعصية واستهتارهم بالأخلاق ويشجعون غيرهم على المعصية.
4. أكمل ما يلي:
إذا وقع الإنسان المسلم في معصية فإنه يستر نفسه ويستغفر ويتوب.
وصف الرسول  المجاهرين بالمعاصي بـ المجانة وعدم المبالاة وترك الحياء والاستهتار بالدين.
واجب المجتمع تجاه المجاهرين بالمعاصي أن يأخذ على أيديهم ويوقع بهم أشد العقوبة.
5. للمجاهرة بالمعصية أخطار جسيمة على الفرد والمجتمع. وضحها.
منها التشجيع على الجريمة وانتشار الرذيلة.
6. في الحديث الشريف توجيه إلى خلق الحياء.
– أين تجد ذلك ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين.)
7. كيف تتمثل المرأة المسلمة بهذا الخلق عند خروجها للعمل (تستتر وتبتعد عن مخالطة الرجال ولا تخضع بالقول)
8. هات من الحديث ما يدل على:رحمة الله الواسعة.
كل أمتي معافى.

التقويم / 16 / الوصية
1. عرف الوصية اصطلاحا .
تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع
2. ما الدليل على مشروعية الوصية ؟
القرآن: (( من بعد وصية يوصى بها أو دين… ))
السنة: (( ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا وصيته مكتوبة عنده…)) .
3. متى يستحق الموصى له الوصية ؟
بعد موت الموصي وتكفينه ودفنه وسداد دينه
4. بأي صيغة يوصي الأخرس الأمي ؟
بالإشارة المفهمة
5. ما حكم الوصية فيما يلي مع التعليل:
أ ــ توفي رجل عن ثلاثة أبناء وقد أوص)).بنه الأوسط
لا تصح لأنها لوارث (( لا وصية لوارث )) .
ب ــ توفي رجل عن أربعة أبناء ثم أوصى لأبناء ابنه الذي توفي قبله
تصح و تسمى الواجبة على أن لا تزيد عن حصة أبيهم فيما لو كان حيا ولا تتجاوز الثلث
ج ــ أوصى بنصف ماله لأحد الفقراء
لا تجوز إلا بالثلث (( والثلث كثير ))
6. متى تكون الوصية باطلة ؟
إذ1 كانت لوارث ـــ إذا رجع عنها الموصي قبل موته
7. ما المقصود بالوصية الواجبة؟ وكيف توزع على الورثة؟
هي التي تجب على الجد لأبناء ولده الذي مات قبلة وتكون بمقدار نصيب الوالد لو كان حيا على ألا تتجاوز الثلث

التقويم/ 17 /الحسن البصري
1. ضع إشارة √أمام العبارة الصحيحة وإشارةXأمام العبارة الخطأ:
كان الحسن البصري مولى لزيد بن ثابت رضي الله عنه والد الحسن √
ولد الحسن البصري في بداية خلافة عمر بن الخطاب. X
كان الحسن البصري من أكثر أهل عصره بهاء وهيبة. √
حفظ الحسن البصري القران بعد الخامسة عشرة. X
2. بماذا دعا عمر بن الخطاب للحسن البصري؟
(اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس)
3. علام يدل تقديم المهلب للحسن في القتال؟
علي شجاعته وقوته وصبره عند ملاقاة الأعداء
4. كان الحسن البصري عابداً، استدل على ذلك.
يصوم الأيام البيض والأشهر الحرم والاثنين والخميس.
5. علل ما يلي:
عدم مشاركة الحسن في أي ثورة مسلحة. (لأنه يجر إلى الفوضى والفتنة ويطمع الأعداء)(انظر التفصيل ص99)
قبول الحسن للقضاء في عهد عمر بن عبد العزيز.(لأنه حاكم عادل ورع يجب معاونته)
نقد الحسن بعض طلبة العلم الشرعي.(لأنهم جعلوا علمهم استجداء للمال)
6. التقويم:ن تعلمتهما من دراستك لشخصية الحسن البصري.
1- صدق الحديث 2- الوفاء بالعهد 3- صلة الرحم
4- رحمة الضعفاء والمساكين 5- التواضع 6- بذل المعروف للناس
7- قلة المباهاة 8- حسن الخلق 9- الصبر وتحمل الناس

التقويم : (18) نص قرآني / وعد الله للمؤمنين بالاستخلاف والأمن
1-ما المقصود بالاستخلاف في هذه الآيات الكريمة ؟
أن يكون الموارتباط لدخول الحكم لإعمار الأرض 0
2- ما العلاقة بين الإيمان و العمل الصالح كما تفهم من الآيات ؟
علاقة تلازم وارتباط لدخول الجنة 0
3-ما المقصود بتمكين الله تعالى للمؤمنين دينهم الذي أرتضى لهم ؟
أن يمكن دينهم في قلوبهم ثم في تدبير شؤون حياتهم لتحقيق الهيمنة
4-مم كان المؤمنون يخافون ؟
من أعدائهم المشركين 0
-5-ما المقصود بتبديل الأمن بالخوف لدى المسبالاستخلاف قدأبدلهم مكان السر في الدعوة الجهر فيها و بدل الخوف من المشركين أمناً
6-ما الدليل على أن وعد الله تعالى للمسلمين بالاستخلاف قد تحقق ؟
انتشار الإسلام في الجزيرة و أصبحت دولة الإسلام دولة قوية 0
7-ما الشرط الذي وضعه الله تعالى لتحقيق الوعود الثلاثة ؟ الإيمان و العمل الصالح 0
8-عبرت االوعود فييمة عن شرط تحقق الوعود في ثلاثة مواضع حددها ؟
( وعد الذي يعنيهآمنوا منكم وعملوا الصالحات )( دينهم الذي ارتضى لهم)( يعبدونني لا يشركون بي شيئاً)
9-ما العلاقة بين الإيمان و بين توفير الأسباب و إعداد العدة والأخذ بالوسائل ؟
الإيمان يأمر بالأخذ بالأسباب مع التوكل على الله تعالى 0
10-ما الذي يعنيه قيام المؤمنين بالعبادة الخالصة لله تعالى ؟
التمسك بمنهج الله تعالى وعدم الحياد عنه وبالتالي لا تصرفهم الملذات عن العبادة ولا يفسدهم المال والسلطان
11-ما النتيجة التي تحدث للمسلمين إن أبطرتهم نعمة لسلطان أو المال ؟
جحود فضل الله من الصلاةابتعاد عن منهجه و دينه 0
12-ما اثر كلاً من الصلاة و الزكاة على الفرد و المجتمع ؟
الصلاة تحقق صلة الفرد بربه وتوثق علاقته بالمجتمع بما تحويه من نظام وترابط وتآلف
والزكاة تطهر النفس من الأنانية كما تطهر المجتمع من الحسد والكراهية وتبث مشاعر المحبة والتعاون
13-ما العلاقة بين الطاعة و الرحمة ؟
تن- انتصار نتيجة الطاعة فالرحمة مترتبة على الطاعة
14- علل لما يأتي : –
أ – انتصار المسلمين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم و الخلفاء الراشدين ؟
بسبب التزامهم بأحكام الدين و الطاعة لله و للرسول 0
ب – خروج المسلمين من الأندلس ؟
بسبب الضعف و ترك الدين و ترك الطاعة لولاة الأمر 0
ج – انتصار المسلمين في موقعة حطين ؟
بسبب العودة للدين و طاعة القائد
15-حدد من الآيات الكريمة وجه الارتباط بكل مما يأتي :
أ – قوله تعالى: (( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون )) 0
((- قولهله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ))0
ب – قوله تعالى : (( من يطع الرسول فقد أطاع الله ))
(( و أطيعوا الرسول لعلكم ترحمون )) 0
التقويم:تعالى : (( ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون ))
(( و لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض )) 0

التقويم : (19) حديث شريف / بطانة الخير وبطانة الشر
1. ضع إشارة √أمام العبارة الصحيحة مما يأتي :
تنقلب صداقة الأصدقاء ومحبتهم يوم القيامة إلى عداوة إن بنيت على غير التقوى√
ــ يتمكن الحاكم من تنفيذ مهامه دون الحاجة إلى أعوان X
ــ من أبرز سمات بطانة الخير إخلاص النصيحة وصدق المشورة √
توصف بطانة الشر بالنفاق حيث يظهرون للحاكم غير ما يخفون عنه √
ــ تنقل بطانة الشر الصورة الصادقة عن مظالم الناس وحاجتهم . X
2. ــ ما المقصود بما يلي:
البطانة: الأولياء الأصفياء و المقربين أصحاب الأسرار
المعصوم: المحفوظ من السوء و الشر
3. ــ هات ثلاثا من سمات بطانة الخير وثلاثا من سمات الشر
ــ الخير: ــ صالحون مخلصون في بذل النصيحة
ــ يدعون إلى الخير والمعروف وينهون عن المنكر
ــ ينقلون الصورة الصادقة للحاكم ويساعدوه في حل المشاكل
ــ الشر: ــ طامعون نفعيون يسعون لمصالحهم
ــ يخفون الحقائق عن الحاكم و يزورونها
ــ يوغرون صدر الحاكم على المخلصين
4. ــ علل ما يأتي :
ــ حرص بطانة الشر على إيغار صدر الحاكم على المخلصين من أعوانه
ليبعدوهم عنه وليخلو لهم المجال لاستغلال الناس و التقدم عند الحاكم
ــ وصف بطانة الشر بأنهم أثرة نفعيون.
لسعيهم إلى تحقيق مصالحهم على حساب الآخرين .
5. ــ (( المعصوم من عصم الله تعالى ))
ــ كيف يمكن للحاكم أن يحمي نفسه من السوء ؟
بأن يختار بطانة خير ويقدمهم عنده ويقبل النصيحة ويعمل بها.
التقويم: (20) فراق النكاح (الطلاق و التفريق)
هات دليلاً من القرآن على مشروعية الطلافيه. ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)
1. لماذا جعل الإسلام الطلاق بيد الرجل ؟
لأنه يعتمد في تصرفاته على العقل لا على العاطفة .
2. لماذا يوقع الإسلام طلاق الهازل؟
لبيان أهمية الزواج وأنه لا مجال للهزل فيه .
3. لغة:-
– الطلاق لغة واصطلاحاً .
لغة : رفع القيد مطلقاً
اصطلاحاً: حل عقد الزواج بلفظ الطلاق ونحو.
– الطلاق البائن بينونة صغرى .
هو الطلاق الذسكره.ملك الزوج فيه رجعة زوجته إلا بعقد ومهر جديدين ، ويكون بعد انتهاء العدة في الطلقة الأولى والثانية .
4. بين الحكم الشرعي مع التعليل :
طلق زوجته وهو سكران .
يقع الطلاق لأنه سكر متعمداً عقوبة له .
طلق زوجته في أثناء تخديره لعملية جراحية .
لا يقع لأنه لا يعي ما يقول وليس متعدياً في سكره .
طلق زوجته مكرهاً.
لا يقع لأنه ليس مختاراً.
طلق زوجعدتها.قة الثانية وانتهت عدتها .
بائن بينونة صغرى ، ولا بد من عقد ومهر جديد .
تم حبس الزوجأكثر.نتين ، وبعد نصف سنة طلبت الزوجة الطلاق.
لا يقع لأنه لابد من مضي سنة وأن يكون الحبس ثلاث سنوات أو أكثر .
أصيب الزوج بمرض معد وخطير فطلبت زوجته الطلاق.
يجوز لها ذلك للضرر.
غاب عن زوجته أكثر من سنتين بغير عذر فطلبت زوجته الطلاق
يجوز للضرر بعد غيابه .
5. أكتب بجانب كل من العدة. التالية نوع الطلاق المناسب له :
طلق زوجته طلقة واحدة ثم أرجعها إلى عصمته . رجعي.
طلق زوجته طلقة واحدة وانتهت العدة . بائن بينونة صغرى
طلق زوجته الطلقة الثانية ثم أرجعها خلال العدة . رجعي
لثة.وجته الالثالثة.للغة: بائن بينونة كبرى .
7- عرف الخلع لغة واصطلاحاً:
لغة : النـزع
اصطلاحاً: الطلاق بعوض تدفعه الزوجة لزوجها لكي يطلقها.
8- ما الحكمة من مشروعية الخلع ؟
لحل النـزالقضاء.لضرر الواقع على الزوجة .
9- متى يتم التفريق بسبب النزاع والشقاق؟
إذا استنفذت جميع الوسائط والأساليب للإصلاح ولم تنفع
10- ما حكم النفقة على الزوجة ؟
يجب على الزوج أن ينفق على زوجته بالمعروف ( واجبة )
11- هات حالتين يتم التفريق بين الزوجين عن طريق القضاء .
الحبس 3 سنوات- الغيب أكثر من سنة – العيــــوب- عدم النفقة – الشقـــاق.

التقويم: (21)آثار فراق النكاح
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬1ـ ما الحكمة من مشروعية العدة ؟
لبيان الحمل – حداداً على الزوج – لإعطاء الزوجة فرصة المراجعة لأهمية الزواج
2ـالرضاعة حق لازم للمولود 0
أ – متى تلزم المرأة بإرضاع طفمطلقته طلاقاً إذا كانت زوجة والد الرضيع أو مطلقته طلاقاً رجعياً 0
ب – متى تستحق المرأة أجرة على رضاعة ولدها ؟
إذا لم تكن زوجة أو أصبحت مطلقة طلاقاً بائناً 0
3ـ مالعدة:لي :
أ – العدة : مدة زمنية مقدرة شرعاً تلتزم فيه المطلقة أو المتوفى عنها زوجها بعدم الزواج 0
ب – النفقة : هي أن يؤمن الزوج لمطلقته النفقة اللازم4 شهورش الكريم والسكن مدة العدة .
4_ بين مدة العدة للحالات التالية ؟
أ – مطلقته صغيرة لا تحيض 0 3 أشهر
ب – متوفى عنها زوجها و تحيض 0 4 شهور و 10 أيام 0
ج – مطلقة حامل حتى تضع حملها 0
د – متوفى عنها زوجها ولكنه لم يدخل بها 4 أشهر و 10 أيام
هـ – مطلقةالميراث إذاها لا عدة عليها 0
5- ما حكم الميراث إذا توفي أحد الزوجين في أثناء العدة بعد الطلقة الأولى أو الثانية ؟
يرث كل من الزوجين الآخر لأنه طلاق رجعي 0يأتي:ات دليلاً من القرآن الكريم على كل ما يأتي : –
أ – لا عدة للزوجة المطلقة غير المدخول بها
(ثم طلقتموهن من قبل أن تمسهن فما لكم عليهن من عدة يعتدونها) 0
ب – عدة الحامل وضع الحمل
التقويم: الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن)

التقويم : (22) حديث شريف / اتقاء الشبهات
1. بين معنى الكلمات التالية ومعانيها:
اتقي الشبهات: تجنبها وابتعد عنها.
الحمى: ما يحميه الملوك من المراعي ويمنعون غيرهم من رعيها.
عرضه: موضع الذم والمدح عند الإنسان.
مشتبهات: لا يعرف حكمها أهي حلال أم حرام.
2. (اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال):
فيم يتفق هذا القول مع حديث درسنا؟
في الابتعاد عن الحرام وترك بعض الحلال المشتبه فيه حتى لا نقع في الحرام.
3. ما الذي تتعلمه من هذا القول؟
ابتعاد المسلم عما فيه شبهة.
4. عرف كلاً من الحلال والحرام:
الحلال: ما لم يحرم الشارع مما يجيز فعله أو تركه.
الحرام: ما طلب الشارع تركه طلباَ جازماَ يعاقب فاعله ويثاب تاركه
5. أين تجد دليل الإباحة أو التحريم في الآيات الآتية:
فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة:
نفي الإثم والجناح.
ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق:
النص على عدم الفعل.
يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنين، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله.
النهي عن الابتعاد وطلب الترك وترتيب الإثم على الفعل.
6. صلاح القلب يؤدي إلى صلاح الجوارح وفساده يؤدي إلى فسادها.وضح ذلك.
لأن القلب مقر الإيمان وصلاحها بصلاحه وفسادها بفساده
7. ما التوجيه الذي تضمنه قوله عليه الصلاة والسلام (إذا صلحت صلح الجسد كله).
القلب ملك الأعضاء والجسد تابع له فعلى المؤمن أن يخلص لإيمانه بالله.
8. علل ما يلي:
النهي عن الاقتراب من المشتبهات:
حتى لا يستهين بالمعاصي فيقع بها.
9. دائرة الحلال أوسع من دائرة الحرام.
التقويم:اجات الفطرية عند البشر ولتسهيل الأخذ بها.
10. ما درجة صحة حديث هذا الدرس؟ وما الدليل على إجابتك؟
الحديث صحيح لأن الذي أخرجه مسلم.
التقويم : (23) تكريم الله تعالى للإنسان والعلاقة مع غير المسلم
1. هل قضت إرادة الله أن تكون الشرائع واحدة أم متعددة؟
متعددة، لكي يبتلي عباده.
2. اذكر ثلاثة أمثلة تدل على تكريم الله للإنسان.
1/ خلقه في أحسن تقويم 2/ أسجد له ملائكته. 3/ جعله خليفته في الأرض.
3. اشرح قوله تعالى: (( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا))
أي أن الله جعل الناس شعوبا وقبائل مختلفة ليحصل التعارف بينهم والتعامل فيما بينهم والاختلاط بهم.
4. هل يجوز للمسلم أن يحب زوجته الكتابية؟
نعم، لأن الله أباح الزواج بالكتابية، والزواج عموماً فيه مودة ورحمة ومحبة بين الزوجين.
5. من خلال قراءتك لهذا الدرس، كيف ترى العلاقة بين المسلم وغير المسلم؟
علاقة تسامح وبر وإحسان ودعوتهم بالتي هي أحسن.
6. اذكر أمثلة لتحالف الرسول  مع غير المسلمين.
– تحالف مع قبيلة خزاعة قبل صلح الحديبية وبعده.
– تحالف مع اليهود أول الهجرة إلى مكة.
– التقويم:حلاف الجاهلية كحلف الفضول.

التقويم : (24)ا لإرث
1- ما المقصود بعلم المواريث؟
هو علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ونصيب كل واحد وموضوعة التركة.
2- ما الفائدة المرجوة من تطبيق نظام الإرث كما حدده الله؟
يبعد الناس عن المخاصمة وعن الحقد ويوزع المال بعدالة.
3- ما الأمور التي تقدم على حق الموروثة من التركة؟
1- تجهيز الميت وتكفينه ودفنه. 2- قضاء ديونه. 3- تنفيذ وصيته.
4- متى يرث الأب بالفرض والتعصيب؟
إذا وجد مع الأب فرع وارث مؤنث فقط.
5- متى ترث الأم ثلث التركة؟
إذا لم يوجد فرع وارث أو عدد من الأخوة
6.علل ما يأتي:
– جعل الإسلام نصيب الأنثى نصف نصيب الذكر.
لأن الذكر مكلف بالنفقة على الأسرة ودفع المهر أما المرأة فلا تكلف بذالك.
– حرص الإسلام على تحديد أنصبة الورثة.
منعاً للتنازع وبعد عن الحقد والحسد.
– منع القاتل من الإرث.
لأنه تعجل حقه واعتدى على قريبه فمنع ردعاً للآخرين وعقوبة له.
7- بين الحكم الشرعي مع التعليل:
– أسلم رجل كان مجوسيا وترك أموالا وله ورثه كلهم مجوس.
لا يصح أن يرثوه لأنه لا يرث المسلم الكافر
– ماتت الزوجة قبل الدخول بها فرفض أهلها إعطاء الزوج أي شيء من التركة.
لا يجوز ذلك ويعطمن لهم نصيب الزوج وهو النصف وإن لم يدخل بها.
8- عرف كلا مما يأتي:
– أصحاب الفروض: من لهم نصيب مقدر من الميراث.
– العاصب: الذي ليس له نصيباً مقدر من الميراث ويأخذ كامل التركة عند انفراد والباقي مع أهل الفروض.
– ذو الأرحام: كل من يتصل بالميت المورث عن طريق الأنثى.
9- حدد نصيب كل وارث في الحالات التالية:
*توفيت امرأة عن : زوج،ابن،أم،أخت.
.الزوج:الربع .الأم :السدس
.الابن: تعصيب الأخت:محجوبة
*توفى رجل عن:زوجة، أم، بنت، ابن.
الزوجة:الثمن البنت:تعصيب/ للذكر مثل حظ الأنثيين
الأم:السدس الابن:تعصيب
*توفي رجل عن:زوجة، أم، خمسة أبناء، ثلاث بنات.
الزوجة:الثمن خمسة أبناء:تعصيب / للذكر مثل حظ الأنثيين
الأم:السدس الثلاث بنات:تعصيب
*توفي رجل عن:زوجة، أم، أب، ابن، بنتين
الزوجة:الثمن الأب:السدس
الأم:السدس الابن:تعصيب
البنتين:تعصيب.
*توفي رجل عن:أب، أم، بنتين
التقويم:س مع التعصيب الأم:السدس
البنتين:ثلثين
التقويم : (25) نص قرآني / صفات الرسول في القيادة
1- الإيتعالى:قضاء والقدر يدفع الإنسان إلى العمل والجهاد ، وضح ذلك مع التعليل .
– يعلم المسلم أن الحياة بيد الله وحده فيندفع للعمل والجهاد ابتغاء الثواب من الله .
2- قال تعالى : ( قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم)
– بأنبط هذه الآية الكريمة بموضوع درسنا ؟
– بأن الموت والحياة في قضاء الله وقدره .
3-بم وعد الله تعالى الشهداء من خلال النص القرآني ؟
بمغفرة من الله ورحمة و جنات نعيم .
4- في قوله تعالى ( لإلى الله تحشرون ) دعوة إلى العمل والجهاد ، وضح ذلك مع التعليل
يعلم المؤمن أنه محاسب على عمله بعد الحشر فيحسن عمله فيندفع للجهاد ابتغاء الثواب الأعظم
– الالتزامات القيادة للرسول  الرحمة والعفو . وضح هاتين الصفتين وأثرهما في صحابته 
– الالتزام والطاعة وزيادة الإيمان والمحبة
7- قال تعالى: ( وشاورهم في الأمر )
أ- بم تعلل أمر الرسول  بالشورى مع كمال عقله وللناس.وحي عليه ؟
تشريع للمسلمين ولتكون أساس للحكم واتجاه سلوكي للناس .
ب- ما اتعالى:ن تشريع الشورى ؟
تطييب القلوب – نزع الأحقاد – اختيار أفضل للتواصل بين الحكم والمحكوم – إشعار بحق المحكومين في الحكم.
8- قال تعالى : ( فإذا عزمت فتوكل على الله )
التوكل:ر الحزم في اتخاذ القرار بعد المشاورة على الحاكم والمحكومين ؟
تحقيق مصلحة الأمة – شدة الالتزام بالأمر- البعد عن الحيرة
ب – ما الفرق بين التوكل والتواكل ؟
التوكل : أخذ كامل بالأسباب مع الاعتماد الصادق على الله.
التواكل: ترك العمل وإدعاء الاعتماد على الله .
9- قال تعالى ( إن ينصركم الله فلا غالب لكم )
أ- وضح هذه الآية الكريمة في ضوء نتائج غزوات الرسول .
إن مصدر النصر من الله تعالى دون النظر إلى العدة والعتاد كما حصل في بدر.
ب- بين وجه الارتباط بينها وبين قوله تعالى ( إن تنصروا الله ينصركم )
نصر الله تعالى لنا متوقف على تنفيذنا لأوامر الله وتطبيق شريعته.
10- استخلص من الآيات الكريمة أربعة من أسس القيادة الرشيدة في السلم والحرب.
سلامة العقيدة. – مجانبة مشابهة المنافقين وا- الرحمة
الجهاد المستمر – الرحمة بالناس .
11- علل كلاً مما يأتي من خوحده.آيات الكريمة .
أ- انتهاء الآية بقوله تعالى ( والله يحيي ويميت)
لبيان أن الأعمار بيد الله وحده .
ب- عدم صحة القول بأن الشجالله،يل إلى الموت ، والجبن سبيل إلى الحياة .
لأن الموت والحياة من قدر الله ، فقد يموت الجبان ويحيى المجاهد .
12- بين أحكام التجويد لكل مما يأتي :-
يأيها : مد جالله:فصل ءامنوا : مد بدل قلوبهم والله :إظهار شفوي
لمغفرة من الله : إدغام ناقص بغنة . لفظ الجلالة الله : مفخم لنت : إخفاء
فظاً غليظ: إظهار فمن ذا: إخفاء

التقويم: (26) حديث شريف/ الإسلام دين القوة
1- قال عليه الصلاة والسلام : ( المؤمن القوي خبالله. إلى الله ………)
إلام يوجهنا الرسول  في هذا القول ؟
* أن يكون المسلم قوياً آخذ بالأسباب مستعيناً بالله .
ما المراد بالقوة في الحديث الشريف ؟
* جميع أوالعلم.قوة الإوالعلم.نفسوالعلم.والعقل والعلم.
من أين يستمد المؤمن قوته وعزته ؟ دلل على ذلك ؟
* من دينه وإيمانه بالله ( فلله العزة ولرسوله وللمؤمنين)
الجــــرأة.ً من فوائد القوة للمؤمن حال الاتصاف بها .
الجــــرأة . – حب الجــهاد – الصــــبر
3- هات من عبارات الحديث الشريف ما يدل على:
الحرص على التحلي بكل ما هو مفيد ونافع ( احرص على ما ينفعك ).
في المؤمن الضعيف خير ( وفي كل خير ) .
لا يجوز التكاسل والتقصير في العمل ( استعن بالله ولا تعجز ).
الإسلام يحارب التواكل ويأمر بالتوكل ( ولا تقل لو أني فعلت كذا كان كذا ).
رضا المؤمن بما أراده الله تعالى وقدره ( ولكن قل قدر الله وما شاء فعل) .
4- اضرب مثالاً موضحاً للقوة من حياة الرسول  ومثالاً آخر من حياة الصحابة رضوان الله عليهم ومثالاً من حياة المسلمين اليوم .
من حياة الرسول  ( لما قاتل في أحد )
منفات: الصحابة ( قتالهم في بدر )
من حياة المسلمين ( ما يفعله المسلمون في الشيشان وفلسطين )
5- علل ما يأتي :
النهي عن استعمال كلمة (لو) ندماً على ما فات :
لأنها تفتح عمل الشيطان وتصرف عن العمل وتوقع في الكسل.
الحرص على الاتصاف بالقوة الواردة في الحديث الشريف .
لأنها تدفع المسلم إلى الالتزام بالشرع والجهاد والصبر والعمل الصالح.
– اشتراك المؤميلي:عيف مع المؤمن القوي في الخيرية.
لوجود فضيلة الإيمان بالله تعالى
6- ما المراد بما يلي :
* عمل الشيطان ( وساوسه وأوهامه )
*كذا وكذا ( كناية عن شيء مبهم )

التقويم: (27)الجهاد في سبيل الله
1-عرف الجهاد لغوالطاقة.ً ؟
لغة: بذل الوسع والطاقة .
اصطلاحاً :إفراغ ما في الوسع والطاقة في مغالبة العدو سواء كان هذا العدو هو النفس أو الشيطان أو الكافر
أو الظالم أو المنافق.
2- كان الجهاد في مكة لا قتال فيه. وما ثمرات ذلك الجهاد ؟
كان منصب على جهاد النفس والشيطان وجهاد الكافرين بالقرآن
ثمرته: تفرغ المسلمين للدعوة ورد الشبه والأباطيل.
3- مر تشريع الجهاد في العهد المدني في مراحل: وضح ذلك مع الأدلة.
أ- أذن بالقتال للمسلمين ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا)
ب- شرع للمسلمين في رد العدوان ( وقتلوا في سبيل الله الذين قتلوكم)
ج- أمر بقتال المشركين كافة ( وقتلوا المشركين كافة)
4-كيف يكون جهاد النفس ؟
* جهاد النفس يكون بتعلم أمور الشريعة وأحكامها وإلزام النفس بطاعة الله والبعد عن معاصيه
5-كيف يكون الجهاد من أجل البناء والتنمية؟
– يكتعالى:حدي واقتحام العقبات لكسب المعارف والنهوض بالبلد نحو الرقي.
6- قال تعالى يأيها الذين امنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون * وأطيعوا الله ورسوله ولا
تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين )
أ – ذكرت هذه الآية بعض عوامل النصر على الأعداء . اذكرها
طاعة الله ورسوله وعدم التنازع والخصام والثبات مع ذكر الله؟
ب- ما معنى قوله تعالى : ( وتذهب ريحكم)
تذهب قوتكم وتضعف شجاعتكم
من دراستك لبحث الجهاد بين مدلول الآيات الآتية:
قال تعالى : ( وقتلوا في سبيل الله الذين يقاتلوكم ولا تعتدوا)
الدفاع عن الأموال والأنفس
قال تعالى : وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة)
قاتلوا المشركين الأعداء متحدين كما يقاتلونكم متحدين.
قال تعالى ( وما لكم لا تقتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من: هذه القرية الظالم أهلها)
حمايــــة المستضعفين
9- هل اثنين من أوجه الجهاد بالمال .
الإنفاق على أسر المجاهدين وتجهيزهم .

9- هل الأصل في علاقة المسلمين بغيرهم، هو السلام أو الحرب؟ ولماذا؟
الأصل هو السلام؛ لأن هذا الذي يشهده سيرة الرسول  في تعامله مع قريش واليهود والقبائل المتحالفة معهما.
10- اذكر أربعة من الناس لا يجوز العدوان عليهم؟
الأطفال – النساء – الشيوخ – العجزة
11- في ضوء وصية سيدنا أبي بكر f لجيشه، ما رأيك فيما يتعرض له المدنيون من قتل وتدمير في أكثر من بلد إسلامي وغير إسلامي؟
بتلك الأفعال يخالفون ما جاء به الإسلام من تعاليم سامية رفيعة من عدم قتل الأبرياء وعدم التدمير والإحراق.
التقويم: (28) نص قرآني/أهم المحرمات في القرآن
1. لم كان الشرك ظلما عظيما؟
لأنه ل، وإنكاروتأليه ما لا يستحق،وإنكار وحدانية الله واعتداء على الله.
2. ما الحكمة من اقتران تحريم الشرك بالإحسان إلى الوالدين؟
لبيان أن العقوق من أكبر الكبائر وهو كفر بحق الوالدين.
3. قال تعالى (ولا تقتلوا أولدكم من إملاق)
– وآباء. الله تعالى سبب قتل الأولاد؟
بإقرار مبدأ أن الرزق من الله للجميع أولادا وآباء .

4. قال تعالى (ولا تقربوا الفواحش)
أ – ما المقصود بالفواحش؟
— ما عظم جرمه وقبح من الذنوب.
ب – ما دلالة قوله تعالى: ما ظهر منها وما بطن.
أن الفواحش مستقبحة سواء ما كان منها في السر والعلن.
ج – لم كانت صيغة "ولا تقربوا" أبلغ في النهي من صيغة حرم.
لأن لا تقربوا ونواه وماة الفواحش وكل ما يؤدي إليها.
5. ما حالات القتل المشروع التي يشملها قوله تعالى: إلا بالحق.
النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه.
6. لم شدد الله على تحريم الأخذ من مال اليتيم؟
لأنه ضعيف والأولوية العطف عليه ورعايته.
7. لم شدد الله تعالى على الوفاء بالكيل والوزن؟
لأن عاقبته ذهاب النعم وفقدان الثقة وفساد التعامل وانهيار المجتمع.
8. ما دلالة قوله تعالى: لا نكلف نفسا إلا وسعها ؟
دلالة على عدم المؤاخذة في الخطأ دون قصد عند الوزن والكيل.
9. ما الحكمة من قوله تعالى: ولو كان ذا قربى.
تأكيدا على أن القرابة لا ينبغي أن تكون سببا في الجنوح عن العدل.
10. بما تعلل الأمر بالوفاء بالعهود والمواثيق.
لما فيه من زرع الثقة بين الناس واستقرار أحوالهم ومعاملاتهم.
11. ما الذي يشمله الوفاء بالعهد؟
ما عهد الله به الناس على ألسنة الرسل وما ورد في القرآن والسنة من أوامر ونواه وما أتمنه لدينا من العقل والفطرة.
12. قال تعالى: وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل.
أ – ما الذي يؤدي إليه اجتماع المسلمين على منهج واحد حق؟
توحيدهم وتآلفهم وتكامل جهودهم.
ب – بم عللت الآية النهي عن إتباع السبل غير المستقيمة؟
لأنه عندما يكونوا كذلك تفرقا وتمزقا وتنازعا وتخاصما يؤدي إلى الذل والهوان.
13. تكرر ختم الآيات الكريمة بقوله: ذلكم وصاكم به.بم تعلل ذلك؟
– للتوكيد والأهمية على إتباع منهج الحق والصراط المستقيم.
14. بم تعلل التعقيب على ذلك بقوله : تعقلون، تذكرون، تتقون؟
تعقلون: أن الأمور الخمسة لا يقع فيها من له عقل.
تذكرون: لأن الخمسة التالية يقع فيها من ينسى ولم يتذكر.
تتقون:لأن الالتزام بالتكاليف الشرعية تقوىفاتبعوه:ى.
15. بين أحكام التجويد لكل مما يأتي:
من إملاق: إظهار مستقيماً فاتبعوه : إخفاء
وصاكم به: إخفاء شفوي بكم عن سبيله: إظهار شفوي. إخفاء
التقويم (29) حديث شريف / حب الوطن
1. ما علاقة الإنسان بالوطن الذي يعيش فيه؟
علاقة حب وانتماء وولاء ووفاء.
2. ضع إشارة √ أمام العبارة الصحيحة مما يأتي :
حب الوطن غريزة متأصلة في النفس. √
محبة الوطن مشروعة وواجبة √
الدفاع عن الوطن غير واجب X
3. اذكر ثلاثة واجبات على المواطن تجاه وطنه.
1/ أن يدين له بالولاء.
2/ أن يذكر فضل الوطن عليه ويسعى لرد الجميل.
3/ أن يطيع من ولاه الله أمر وطنه وجعل في يده رعاية مصالحه وحفظه.
4. ما جزاء من يعيث في الوطن فساداً؟
جعل الله له عقوبة منها مفارقة الأوطان.
5. بماذا دعا إبراهيم a لبلده؟
أن يجعل بلده آمناً.
6. بناءً على ما عرفته عن دولة الإمارات، فما هو واجب المواطن والمقيم تجاه خذه الدولة التي يعيش في كنفها؟
محبتها والولاء لها والانتماء إليها.
7. عرفت أن الخيانة الوطنية جريمة، فهل الاتهام بالخيانة جريمة أم لا؟
التقويم:الخيانة الوطنية دون أدلة وبراهين جريمة أيضاً.

التقويم 30) حديث شريف/السبع الموبقات
1. ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة X أمام العبارة الخطأ فيما يلي:
توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة أساس قبول الأعمال. 
كل الذنوب التي يقع فيها الإنسان تكفرها التوبة وقد يغفرها الله تعالى ألا أكل الربا. ×
اليتيم : من فقد أمه صغيرا. ×
شيوع الغيبة والاتهام بالباطل يؤدي إلى تفكك المجتمع. 
2. .ما الحالات التي يجوز فيها قتل النفس. دلل على ذلك.
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة
3. — لأنقتل النفس بغير حق من الكبائر؟
— لأن فيه اعتداء على حق الله تعالى الذي بيده الموت والحياة واعتداء على الآخرين بحرمان إنسان من حقه في الحياة
4. ما التشريعات التي وضعها الإسلام لما يلي:حماية مال اليتيم ورعاية مصالحه.
تعيين وصبالذكر،ف عن مال اليتيم، هدد من يعتدي على مال اليتيم، أوجب تنمية ماله.
5. كيف يكون الخلاص من آفات اللسان.
الترغيب بالذكر ،التحذير من خطر الكلمة السوء، حرم الغيبة والنميمة، تشديد العقوبة على كلمة السوء.
6. ما أضرار التولي يوم الزحف؟
انتصار الأعداء، تشجيع الآخرين، يمكن العدو من انتهاك الحرمات ومخالفة أوامر الله.
7. ما الحالات التي يجوز فيها التولي يوم الزحف؟ دلل على ذلك.
من اجل خطة أ ومساندة جماعة أخرى
8. ما الأضرار الناتجة عن قذف المحصنات؟
إشاعة الفاحشة، إشاعة العداوة والبغضاء والاستخفاف بالأعراض.
9. دلل على عقوبة القذف بالزنا بآية كريمة.
(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة…..)
10. علل ما يلي:
أ – وصف الذنوب المذكورة في الحديث بالموبقات.
لأثرها السيئ على الفرد والمجتمع ولأنها تدمر العقيدة وتؤدي بأصحابها إلى الهلاك.
ب – الشرك بالله تعالى أعظم الذنوب.
لأنه لا يغفر وفيه تأليه لم لا يستحق ويؤدي بصاحبه إلى الهلاك واعتداء على الله.
ج – تشديد العقوبة على الربا.
لأن فيها استغلال لمال الفقير وتعطيلا لإقبال الناس على العمل وغرسها لروح الحقد والكراهية بين الناس.
11. ما الطريق إلى:
أ – الخلاص من إثم الربا.
أخذ رأس المال فقط وإعادتها إلى أصحابها والإقلاع عن الذنب والتوبة والاستغفار.
ب – اتقاء السحر.
الاتجاه إلى الله والإكثار من قراءة القرآن والأذكار المأثورة مثل آية الكرسي والإخلاص والمعوذتان.
ج – جعل اليتيم فردا فاعلا في المجتمع الإسلامي.
رعايته وتوجيهه وإبعاده عن رفقاء السوء وحفظ أمواله وتنميتها.

التقويم31) القمار
1. عرف القمار، ثم بين الفرق بين القمار والميسر.
القمار: عقد يخاطب أطرافه بمال يأخذه الغالب منه غير تعيين. ويسمى الميسر
الميسر: قمار العرب بالأوالميسر. شيء قومر به فهو ميسر
2. اذكر أدلة تحريم القمار من القرآن والسنة.
قال تعالى: "إنما الخمر والميسر .. رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه".
من السنة: "من قال لصاحبه تعالى أقامرك فليتصدق".
3. حرم الله تعالى القمار لحكم كثيرة. اذكرها بإيجاز.
– يهدم البيوت ويفرغ الجيوب – يورث العداوة والبغضاء.
– يصد عن ذكر الله والصلاة. – يدمر القيم.
– يجعل الإنسان يعتمد على الحظ والمصادفة.
4. علل ما يلي:
– قرن الله تعالى في التحريم بين الخمر والميسر.
لاشتراكهما في علة الحكم وخطرهما وأنهما من عمل الشيطان.
– حرم الإسلام اليانصيب وإن سمي خيرياً.
لأن الأسماء لا تغير حقيقة الأشياء فهو نوع من القمار المحرم.
5. اذكر بعض صور القمار مما يعامل به الناس في الوقت الحاضر.
مسابقات اللكزس. مسابقات سيتي لاين. من سيربح المليون.
6. قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان …
7. اذكر أنواع المحرمات التي نهى الله تعالى عنها؟
الخمر ـ الميسر ـ الأنصاب ـ الأزلام
8. هل في الآية دليل على تحريم القمار؟ وضح ذلك.
نعم: بقوله تعالى: "فاجتنبوه".
9. ذكرت الآيات بعض الحكم من تحريم القمار. بينها:
إنها من عمل الشيطان.
تصد عن ذكر الله والصلاة.
10. ما الحكم الشرعي في المسائل التالية:
– قال لصديقه : تعالى نلعب القمار ولم يلعبا.
– على القائل أن يتصدق
– اشترى رجل ورقة يا نصيب بمائة درهم وربح ثلاجة.
حرام: لأنه ميسر.

التقويم / 33 / العز بن عبد السلام
1-عرف بشخص العز بن عبد السلام من حيث:
اسمه: عبد العزيز بن عبد السلام ابن أبى القاسم.
كنيته: بأبي محمد.
مكان وزمان ولادته: 577 هـ ـ 1181م.
أشهر ألقابه: العز أو عز الدين بائع الأمراء.
2-بين اثر البيئة على النشأة للعز؟
نشأته في دمشق وقد كان يقطنها العلماء النابغين في كافة الفنون ويجتمع فيها أئمة العلم واستفاد العز من هذا الجو العلمي
3-ما البلاد التي ارتحل إليها العز؟ وماذا أفاد من رحلاته؟
بغداد عساكر، الحجاز.
4-أملأ الفراغات التالية بالإجابة الصحيحة.
من أشهر تلاميذ الإمام العز ابناه: إبراهيم و عبد اللطيف.
ومن أشهر شيوخه فخر الدين بن عساكر ، وعنه تلقى علم الفقه.
قضى العز معظم حياته في مدينة دمشق وكان أكثر تحصيله للعلم على علمائها.
من المناصب والأعمال التي تولاها العز: الإفتاء والتدريس والقضاء والسفارة.
من أشهر مؤلفات العز في التفسير كتاب: تفسير القرآن الكريم.
5-اتصف العز بأكمل الصفات وأجمل الخصال.اذكر موقفاً من سيرته يدل على جوده وسخائه.
– قصة التصدق بحلي زوجته.
6-ما الصفات التي أعجبتك من صفات العز بن عبد السلام؟ (مع التعليل لإجابتك).
– شدته في قول الحق لأن العلماء إذا التزموا الحق اقتدت به جميع الناس فالعلماء ورثة الأنبياء.

مع أطيب الأمنيات بالنجاح من مدرس المادة : غازي حسين حاج جنيد

تدريبات مادة التربية الإسلامية
( االمفاهيم والمصطلحات )

تدريبات مادة التربية الإسلامية
( االمفاهيم والمصطلحات )

المعنى المفهوم والمصطلح
الحاكم أو ولي الأمر الذي يتولى أمر الناس وكل من له ولاية عامة . الإمام
الإنتاج الأدبي والعلمي والاقتصادي والزراعي والصناعي سواء أكان معنوياً أم مادياً بما يسهم في رقي الفرد والمجتمع والإنسانية . الحضارة
إعطاء الحاكم العهد والميثاق على الطاعة ، على أن يعمل على تطبيق أحكام الإسلام . المبايعة
العقود التي أجازها الشرع ونظمها وبين أركانها وشروطها ورتب عليها آثارها الشرعية . العقود المشروعة
العقود التي تنعقد بين طرفين يبذل كل طرف منهما شيئاً في مقابل ما يبذله الآخر . عقود المعاوضات
العقود التي يبذل فيها أحد طرفي العقد مالاً أو منفعة للطرف الآخر دون أن يبذل الطرف الآخر شيئاً عوضاً عما أخذه . عقود التبرعات
عقد يفيد التمليك بلا عوض حال الحياة تطوعاً . الهبة
تمليك المحتاجين المال بغير عوض تقرباً إلى الله تعالى . الصدقة
من يحترف سؤال الناس طالباً منهم الصدقة من غير حاجة لها مع قدرته على الكسب والعمل . المتسول
تمليك المنفعة بغير عوض . الإعارة
أن يستعير إنسان شيئاً ولا يبين في العقد أنه يستعمله بنفسه أو بغيره ولم يبين كيفية الإستعمال ولا زمانه ولا مكانه . الإعارة المطلقة
أن تكون الإعارة مقيدة في الزمان والمكان أو نوع الانتفاع أو في كل هذه الأمور مجتمعة . الإعارة المقيدة
حبس العين عن أي تصرف تمليكي والتبرع بريعها لجهة خيرية . الوقف
هو الذي يوقف لجهة من جهات الخير ابتداء وانتهاء . الوقف الخيري
هو الذي يوقف ابتداء على نفس الواقف أو أبنائه أو أقاربه ثم من بعد ذلك على جهة خيرية . الوقف الأهلي (الذري )
حيس عين من مال لتكون وثيقة تضمن تسديد الدين عند تعذر الوفاء . الرهن
نقل الدين من إلى ذمة أخرى تبرأ به ذمة الأول . الحوالة

ضم ذمة الكفيل إلى ذمة المكفول في إلتزام الحق . الكفالة
ضم ذمة الكفيل إلى ذمة المكفول في إلتزام الحق بأن يضمن الكفيل سداد الدين أو بعضه . الكفالة بالمال
ضم ذمة الكفيل إلى ذمة المكفول في إلتزام الحق بأن يلتزم الكفيل إحضار المكفول إلى المكفول له في مكان معلوم ووقت معلوم . الكفالة بالنفس
عقود يقوم فيها أحد طرفي العقد بحفظ مال الطرف الآخر وحراسته إما بأجر أو على سبيل التبرع . عقود الاستحفاظ
إلتزام الشخص بحفظ مال غيره دون عوض مالي . الوديعة
عقد بين طرفين يتولى أحدهما المحافظة على مال الآخر بعوض مالي – الحارس الخاص : هو الذي تعاقد على عمله لشخص واحد – المشترك : الذي يقوم بالحراسة لعدة أشخاص . الحراسة – الحارس الخاص والمشترك
الإيام البيض : 13-14 –15 من كل شهر هجري . – الأشهر الحرم : رجب ذو العقدة ، ذي الحجة ، محرم . الإيام البيض – الأشهر الحرم

المعنى المفهوم والمصطلح
أولاد يعقوب عليه السلام الإثنا عشر وأبناؤهم ( والمقصود الأنبياء منم ) . الأسباط
العهد المؤكد الموثق . الميثاق
كل حكم يخالف ما أنزل الله تعالى . حكم الجاهلية
ما يدل على الإيجاب والقبول من المتعاقدين ويعبر عنها ( باللفظ أو الكتابة أو بالإشارة . الصيغة في العقود
المخبوء المدخر من المال الفائض عن الاستعمال والتداول . الكنز
عدم المبالاة بالقول أ و الفعل . المجانة
هو الذي لا يبالي بما قال وما قيل له . الماجن
من العافية أي يعفى عن ذنوبهم ولا يؤخذون بها . معافى ( كل أمتي معافى )
جعلهم خلفاء متصرفين في الأرض تصرف الملوك في مماليكهم . الاستخلاف في الأرض
تقويتهم وتثبيتهم مما يجعلهم يطبقون شرع الله تعالى التمكين للدين
الأولياء والأصفياء وبطانة الرجل : صاحب سره . البطانة
ما عرف واستحسن شرعاً وضده المنكر . المعروف
المحفوظ من السوء . المعصوم
حل عقد الزواج بلفظ الطلاق ونحوه . الطلاق
الطلاق الذي يملك الرجل بعده مراجعة زوجته ما دامت في العدة دون توقف على رضاها ودون الحاجة إلى عقد ومهر جديدين سواء بعد الطلقة الأولى أو الثانية . الطلاق الرجعي
الطلاق الذي لا يملك الزوج بعده أن يرجع مطلقته إليه إلا بعقد وهر جديدين وذلك إذا انقضت العدة بعد الطلقة الأولى أو الثانية . الطلاق البائن بينونة صغرى
الطلاق الذي لا يملك الزوج بعده أن يرجع مطلقته إليه إلا بعد أن تتزوج برجل آخر زواجاً صحيحاً ويدخل بها دخولاً حقيقياً ثم يفارقها وتنقضي عدتها من بعد المفارقة أو يموت عنها وتنقضي عدة الوفاة ويكون بعد الطلقة الثالثة . الطلاق البائن بينونة كبرى
الطلاق بعوض ( أن تفدي الزوجة نفسها بشيء من المال تدفعه للزوج ليطلقها ) . الخلع
هي مدة معينة شرعاً تلتزم فيه المطلقة والمتوفى عنها زوجها بعدم الزواج خلالها العدة
هي عودة الزوج إلى زوجته المطلقة رجعياً في مدة العدة دون عقد جديد وتكون بالفعل أو القول مما يدل على الرجعة . الرجعة
نصراء وأحباء . أولياء
ترك الإسلام أو انكار أمر معلوم من الدين بالضرورة . الردة
إظهار الإسلام وإبطان الكفر . النفاق
اليهود والنصارى . أهل الكتاب
ما لم يحرمه الشارع مما يجيز فعله أو تركه . الحلال
ما طلب الله تعالى ورسوله الكف عن فعله طلباً لازماً وهو ما يعاقب فاعله ويثاب تاركه . الحرام
أمور لا يعرف حكمها أهي حلال أم حرام . مشتبهات
موضع المدح والذم عند الإنسان " الشرف " . العرض
ما يحميه الملوك من المراعي ويمنعون الناس من قربائها الحمى
ما حرمه الله تعالى من الأفعال والأقوال . محارم الله
تمليك مضاف لما بعد الموت بطريق التبرع . الوصية
علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ونصيب كل وارث . علم المواريث
النصيب المقدر شرعاً . الفرض ( في الإرث )
كل وريث يتصل بالمورث ( الميت ) عن طريق ذكر أي القرابة من جهة الذكورة . العصبة
هو الذي يتصل بالمورث عن طريق الأنثى . ذو الرحم
هم أقرباء الميت من غير أصحاب الفروض . ذوو الأرحام

المعنى المفهوم والمصطلح
تبادل الرأي بين الحكام والمحكومين – من أهل الرأي والحكمة- في أمر لم يرد فيه نص شرعي للوصول إلى أفضل الآراء . الشورى
يعني وقوع الشيء على وفق العلم . القضاء ( في عقيدة القضاء والقدر )
حسن الاعتماد على الله تعالى والثقة به وتفويض الأمر إليه بعد اخاذ الأسباب وبذل أقصى الجهد في السعي . التوكل
ركزن عن العمل وتكاسل عن السعي . التواكل
إفراغ ما في الوسع والطاقة في مغالبة العدو سواء كان هذا العدو هو النفس أو الشيطان أو الكافر أو المنافق . الجهاد
الفقر . الإملاق
الكبائر أي ما عظم حرمه وذنبه . الفواحش
العدل . القسط
الاعتقاد بأن لله تعالى شريك أو يعبد غير الله تعالى . الشرك الأكبر
الرياء . الشرك الأصغر
المنهج الحق وطريق الاستقامة . الصراط المستقيم
المهلكات من الذنوب . الموبقات
من مات أبوه وهو دون سن البلوغ . اليتيم
كل امر يخفي سببه ويتحيل على غيره حقيقته ويجري التمويه والخداع . التولي يوم الزحف
الزيادة المنهي عنها شرعاً عند التعاقد على بعض الأموال . الربا
الزيادة التي تكون في بيع إحدى سلعتين من جنس واحد . ربا الفضل
الزيادة المشروطة في المال المستلف مقابل تأخير سداده أو تأخير إحدى السلعتين عن الأخرى إلى وقت آخر بعد انتهاء مجلس العقد . ربا النسية

عقد بين طرفين يقدم أحدهما المال والثاني العمل على نسبة ممن الربح يتفقان عليها وعند الخسارة فإن صاحب الخسارة يخسر ماله وصاحب العمل يخسر جهده . المضاربة
وهو أن يقرض المسلم أخاه المحتاج مالاً يبتغي بذلك وجه الله تعالى . القرض الحسن
عقد يخاطر أطرافه بمال يأخذه الغالب من غير تعيين . القمار
صورة من صور القمار يعتمد على المصادفة والحظ . اليانصيب
أن يدفع كل من المتراهنين مالاً يأخذه الغالب منهما . المراهنة ( المحرمة )
حركة تمثل الجهاز التنفيذي لليهودية العالمية ( وقد عبر عن ذلك أحد زعماء الحركة الصهيونية بقوله بأن اليهودية والصهيونية متلازمان ومتلاصقان ) ومصطلح الصهيونية مشتق من جبل صهيون الذي يقع في الجهة الشرقية من مدينة القدس . الصهيونية
حركة تهدف إلى الطعن في المقدسات الإسلامية والتشكيك في المعتقدات الدينية للمسلمين ، وهي مقدمة لغزو عسكري جديد للعالم الإسلامي في العصور الحديثة بدأت بالحملة الفرنسية على مصر في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي وانتهت باستعمار لمعظم العالم الإسلامي . حركة الاستشراق

هذا المنهج القديم صح؟؟؟؟

على كل مشكووووووووووووور على المجهود

يسلمووو على المجهود

بس المنهج الجديم اخوووى

ما تقصد

هذا المنهج القديم
بس تسلم على المجهود الطيب

مشكوره على جهودج
نبغي المنهج الجديد

شكرا فعلا استفدنا منه بس اشاء الله تحل لنا المنهج الجديد

مشكووووووور أخوية على المجهود بس هذا المنهج الجديم ؟؟؟؟

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيك كبيرنا,’

ويزاك ربي تريليون خير,,

السسلام عليكم
يزاك الله خير امير بيك
تسسلم وما قصرت

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الارشيف الدراسي

حل انشطه التقاويم يوميات حاج (1) -تعليم الامارات

حل انشطه التقاويم يوميات حاج (1)

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

ممكن حل التقاويم.. -تعليم الامارات

ممكن تعطوووني حل تقاويم الجلوجيا للصف العاشر الجزء الثاني…

امارتيه حلوة ما قصرت

مشكورين وما اتقصرون تعيتوه عماركم على الطلبات
ثانكس
مع السلامه

اماراتيه حلوه ماقصرتي..
يزاج الله الف خير..

http://www.4shared.com/file/99689143/bcabc552/___.html

هاذا حل التقاويم وبل توفيق للجميع

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

أبا حل التقاويم وجميع الاسئلة في الدروس للصف الثاني عشر

بليييييييييييييييييييييز ساعدوني أبا حل التقاويم و اسئلة الكتاب مب واثقة من حل الابلة الله يخيليكم ساعدوني

الصرااحه ما عندي لو عندي ماابقصر معااج اختي بالتووفيق

مشكورة ما تقصرين

موجود فوق ف نفس المنتدى ,, وبعد منتدى تعلم لاجل الامارات موجوده كل الاسئله ,, اللي مايتعب عمر يبا كل شي جاهز بس يكتب ويظهر له مابيلقى شي

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حلول التقاويم للفصل الثاني لكتاب التربية الاسلامية -تعليم الامارات

السلام عليكم اخوني واخواتي

وكيف احوالكم

خلونا ندش في المهم

بصراحه اريد أخ او أخت عنده حلول التقاويم

يحملها لنا في المدونة

لان المدرس ما عنده وقت يحل لنا التقاويم

وانا اريد مساعدة المدرس في حلول التقاويم

اريد اصور حلول التقاويم لطلاب مدرستنا في اوراق وبعدين ينقولها

ومنها يستفيد منها اخوانا واخواتنا في المدونة

واتمنى اني ما ضايقتكم في طلبي هذا

🙁 للاسف ما عندي
و السموحة يا الغاالي

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حق التقاويم للوحدة الثانية والثالثة للصف الثاني عشر

هذا حل التقويم لمادة الاقتصاد ص 41 – 42 – 43
السؤال الأول
سهل وواضح يعني كل واحد يحل بنفسه
السؤال الثاني
سهل وواضح يعني كل واحد يحل بنفسه

السؤال الثالث: فسر
1) نظرا لارتفاع التكاليف التي تفوق حدود الفرد

2) لأنها نفقات تؤدي الى زيادة انتاج السلع والخدمات

3) تؤدي الزيادة في النفقات العامة الى الزيادة في الطلب على السلع والخدمات(الاستهلاك) وبالتالي الزيادة في الانتاج

4) – سهولة وضع التقديرات للنفقات والايرادات العامة
– الرقابة المستمرة لبنود الميزانية

السؤال الرابع والخامس :
سهل وواضح يعني كل واحد يحل بنفسه

السؤال السادس : المقترحات
1) – تشجيع وتحفيز الانتاج المحلي
– دعم الدولة للمنتجات الاستهلاكية الضرورية
– رقابة الدولة للمنتجين وتحديد الأسعار
– اللجوء الى هيئة حماية المستهلك

2) – خفض أسعار السلع
– تحسين شبكات الطرق والنقل الداخلي والتوزيع للسلع
– مراقبة الأسعار
– زيادة الاعانات للسلع الضرورية

3) – زيادة الاستثمار
– زيادة الرواتب مع ثبات الأسعار
– تقديم خدمات مجانية للمواطنين
– تقديم اعانات اقتصادية لبعض المشاريع

4) – التوعية والارشاد
– الرقابة المستمرة من رجال الشرطة
– حجز السيارة وتصديرها
– فرض غرامات عالية مع تكليفهم بأعمال أخرى

السؤال السابع :
مافي داعي أكتب صح لأنكم عرفتو شو راح أكتب
………………………………………….. ………………………….

حل تقويم الثالث

السؤال الأول :- وضح المقصود بكل من المفاهيم و المصطلحات الإقتصادية الآتية :-
1. الميزة النسبية : على كل بلد أن يتخصص في إنتاج وتصدير السلعة التي يتمكن إنتاجها بتكلفة اقل نسبيا مما لوارد استيرادها بينما يستورد السلع التي يحتاج إنتاجها إلى تكلفة عالية
2. حصص الواردات : هي عبارة عن نظام يقوم على أساس أن الدولة تحدد كمية بعض السلع وأنواعها التي يسمح باستيرادها خلال فترة محددة
3. التجارة الإلكترونية :-نوع من عمليات البيع و الشراء ما بين المنتجين و المستهلكين ، أو بين المؤسسات التجارية من خلال استخدام شبكات الإنترنيت و الشبكات التجارية العالمية الآخرى .
4. .ميزان المدفوعات : سجل لكافة المعاملات الاقتصادية التي تتم بين المقيمين في دولة ما والمقيمين في البلاد الأخرى خلال فترة زمنية محددة لمعرفة موقف تجارتها الخارجية
السؤال الثاني قارني بين التجارة الدولية و التجارة الداخلية وفق المطلوب من الجدول الآتي :-
أوجه المقارنة التجارة الدولية التجارة الداخلية
النظم النقدية و العملات صعوبة التجارية الدولية بسبب اختلاف العملات والنظم النقدية من دولة إلى أخرى مع وجود عملات لا تتمتع بالقبول العام خارج حدود دولها لعدم قدرتها على الوفاء بالتزاماتها خارج حدودها – إلى جانب عدم ثبات أسعار العملات سهولة التبادل التجاري بين المناطق الدولة لان الناس يستخدمون عملة واحدة تلقى القبول العام لدى جمع السكان ولنظام نقدي واحد
انتقال السلع و الخدمات صعوبة الانتقال السلع و الخدمات عبر الحدود السياسية الدولية بسبب : القيود الإدارية – الخوف على رؤوس الأموال من المصادر – اختلاف العادات والتقاليد واللغات –تكاليف النقل سهولة انتقال السلع و الخدمات)بين مناطق الدولة
تحديد الأسعار عدم ثبات الأسعار ثبات الأسعار

السؤال الثالث :- فسري كلا مما يأتي :-
(1) صعوبة انتقال عناصر الإنتاج في التجارة الدولية :
القيود الإدارية على الهجرة /الخوف على رؤوس الأموال /اختلاف العادات والتقاليد /تكاليف النقل
(2) قيام التجارة الدولية : التخصص وهو السبب الرئيسي/ اختلاف الظروف الطبيعية والبشرية بين الدول / اختلاف الموارد من دولة إلى أخرى

(3) عدم قدرة دولة بمفردها على تحقيق الإكتفاء الذاتي من احتياجاتها كافة ؟
قلة الإنتاج / انخفاض جودة الإنتاج . / ارتفاع تكاليف الإنتاج
السؤال الرابع :- اختر من القائمة أ الرقم الذي يدل على نوع البضاعة . وضعه فيما بين القوسين أمام مثال هذه البضاعة في القائمة (ب)
( أ ) البضائع (ب) المثال
1. دولية أو عالمية
2. شبه دولية
3. محلية ( 2 ) المنسوجات الصوفية
( 2 ) الثلاجات
( 3 ) الملابس الوطنية
( 1 ) الغاز الطبيعي
( 2 ) الطائرات
(1 ) المطاط

السؤال الخامس :- وضحي العوامل التي أدت إلى :-
1. إيجاد ميزان المدفوعات
لأن المعاملات الدولية توسعت بحيث أصبحت تشمل إلى جانب السلع و البضائع الخدمات و حركات رؤوس الأموال

2. تخصص الصين في إنتاج السلع سهلة الصنع
عدم توفر رؤوس الأموال الكبيرة / قلة المهارات الفنية / توفير الأيدي العاملة الرخيصة/

3. تعرض رؤوس الأموال إلى عقبات في التجارة الخارجية غير المنظورة .
التعرض للمصادرة / التعرض للخطار الناجمة عن الإضطربات السياسية / عدم ثبات الأسعار / احتمال إيقاف حرية تحويل بعضها للبعض الآخر

السؤال السادس :- اكتبي ثلاث مقترحات أساسية لكل مما يأتي :-
أ ) تطوير تجارة إعادة التصدير في دولة الإمارات العربية المتحدة ؟
زيادة عدد الموانئ / عقد اتفاقيات اقتصادية مع دول العالم

ب) تطوير التجارة البينية للدول العربية
توحيد العملة / الغاء الجمارك و الضرائب / تشجيع المنتجات العربية
ج) تقليل حجم الواردات السلعية لدولة الإمارات العربية المتحدة
زيادة الإنتاج و تنويعه / تقليل الإسراف في الإستهلاك / زيادة أسعار السلع المستوردة و خفض أسعار السلع المحلية
ث) تطوير التجارة الكترونية بين دول مجلس التعاون الخليجي

تشجيع السلع العربية

السؤال السابع
قدم ثلاثة أمثلة لكل من الصادرات المنظورة و الصادرات غير المنظورة في دولة الإمارات العربية المتحدة
1. صادرات منظورة
النفط / الغاز الطبيعي / بعض السلع
2. صادرات غير منظورة
علاج أحد المواطنين في ألمانيا / تقديم الخدمات في المطاعم للسياح / تحويلات الوافدين لذويهم من مصارف الدولة

منقوول

عناصر وعوامل الانتاج :-
1- العمل
2- راس المال
3- الأرض
4- التنظيم
دخول عناصر الانتاج :-
1- الاجور
2- الريع " لايجار"
3- الفائدة
4- الربح
لماذا تستخدم القيمة النقدية في حساب الناتج المحلى ؟
لأن النقود مقياس مناسب لجميع السلع والخدمات .

لماذا تستخدم قيمة السلع النهائية والخدمات في حساب الناتج المحلى ؟حتى لا تقع في التكرار الحسابي .

الرقم
مراحل لانتاج
قيمة البيع بالدرهم
القيمة المضافة بالدرهم

1
المزارع " القمح"
100
1000
2
مصنع الدقيق
1200
200
3
صاحب الخبز
1500
300

ملاحظة = مجموع القيمة المضافة في المراحل الثلاث = قيمة البيع صاحب الخبز .

طرق قياس الناتج المحلى :- 1- طريقة القيمة المضافة 2- طريقة الدخول

المخصصات المالية التي تضعها المنشآت الاقتصادية مقابل مايستهلك من الأصول الرأسمالية ؟؟

1- الضرائب غير المباشرة 2- احتلال رأس المال 3- الاعانات الانتاجية

العوامل التى أدت إلى تطور الناتج المحلى الاجمالى في دولة الإمارات؟؟1- زيادة مساهمة القطاعات الاقتصادية غير النفطية بنسبة 63% في الناتج المحلى الاجمالى
2- زيادة اسعار النفط وارتفاع عوائده مما ادى إلى زيادة الانفاق على العديد من المشروعات الاقتصادية الجديدة .
تنقسم المالية العامة إلى :-
1- النفقات العامة
2- الايرادات العامة
3- الميزانية العامة
بين السبب :-
1- عدم قدرة السوق على توفير جميع حاجات الناس واشباعها مثل الطرق ؟؟بسبب ارتفاع التكاليف التى تفوق إمكانيات الأفراد .

تنقسم النفقات العامة إلى :- 1) التفقات الجارية ( الاستهلاك) 2) النفقات الرأسمالية ( الانتاجية )

أمثلة النفقات الجارية :- 1- الاجور 2- الاسكان 3- الاعانات الانتاجية 4- الاعانات الاقتصادية
4- الاسكان 5- الأمن والدفاع 6- الماء والكهرباء

أمثلة النفقات الرأسمالية:-
1- الطرق والجسور 2- المدارس والمستشفيات 3- القروض والاستثمار
4- الدراسات والأبحاث 5- والآ لات والمعدات 6- المصانع

أسباب الزيادة في النفقات العامة :- 1- الزيادة المستمرة في عدد السكان
2- تطور وظائف الدولة
3- زيادة الدخل القومي
4- التوسع في الخدمات التى تقدمها الدولة
5- التوسع في العلاقات العامة
6- انخفاض القيمة الئرائية للنقود .

الآثار الاقتصادية للنفقات العامة :- 1- زيادة الاستهلاك والانتاج
2- زيادة فرص الادخار
3- إعادة توزيع الدخل
4- الحد من أزمة البطالة .

مصادر الايرادات العامة :- 1- الضرائب 2- الرسوم 3- الغرامات 4- القروض 5- الإعانات
الفرق بين الرسم والسعر

أوجه المقارنة
السعر
الرسم
الجهة التى تحدده
السوق
الدولة

المنفعة
خاصة
عامة وخاصة

القيمة
غير محددة
محددة

خصائص الضرائب :- 1- الضريبة تفرض جبرا ونقدا
2- الضريبة لا تحقق نفعا خاصا ومباشرا لدافعها
3- الضريبة عامة

الأهداف الرئيسية من فرض الضرائب :- 1- حصول الدولة على الموارد مالية .
2- تمكين الدولة في محاربة بعض السلع كالسجائر .
3- استخدام الضرائب في محاربة التضخم والبطالة .

النتائج السلبية لفرض الضرائب :- 1- التقليل من فرض الاستثمار
2- حرمان الفئات الفقيرة من السلع الأساسية
3- زيادة معدلات البطالة .

الفرق بين القروض و الإعانات

القروض
الإعانات
ترد
لا ترد

من امثلة الغرامات في دولة الامارات :-
1- كسر إشارة المرور
2- تجاوز السائق السرعة المحددة

مبادئ الميزانية العامة :-
1- مبدأ وحدة الميزانية 2- مبدأ سنوية الميزانية 3- مبدأ عدم التخصص

النتائج التى تتوقعها من وحدة الميزانية :-
1) سهولة معرفة الوضع المالي للدولة .
2) سهولة الرقابة .

توضع الميزانية العامة لسنة مالية قادمة لعدة أسباب منها:- 1- سهولة وضع التقديرات للنفقات والإيرادات العامة.
2- اعتبار السنة مناسبة للرقابة المستمرة .

أهم الفروق بين التجارة الدولية والتجارة الداخلية ؟؟1-سهولة انتقال عناصر الانتاج في التجارة الداخلية وصعوبتها في التجارة الدولية .
2- في التجارة الداخلية يتم تداول العملة الوطنية بسهولة دون مشاكل اما في التجارة الدولية هناك نظم نقدية مختلفة وعملات لا تقبل التحويل .
3- سهولة انتقال السلع والخدمات في التجارة الداخلية وصعوبة انتقالها بين الدول .
4- من السهل في التجارة الداخلية تحديد اسعار السلع ومن الصعب تحديدها في التجارة الدولية .

علل :-
1- سهولة انتقال السلع والخدمات في التجارة الداخلية وصعوبة انتقالها بين الدول ؟؟لان لكل دولة قوانينها ونظمها التجارية .
2-عدم استطاعت الدولة بمفردها تحقيق الاكتفاء الذاتي ؟؟لحاجتها المتنوعة والزائدة .
3- تمثل تجارة إعادة التصدير نسبة عالية من التجارة الدولية؟؟بسبب موقع الامارات المميز ورغبة الدولة في جعل الامارات سوقا مميزا في المنطقة .

أسباب صعوبة انتقال عناصر الانتاج بين الدول :- 1- القيود القانوية . 2- القيود الثقافية القيود الاقتصادية

أمثلة للعملات غير القابلة للتحويل :-
لليرة السورية – الروبية الهندية

أمثلة للعملات قابلة للتحويل :-
الدولار الأمريكي – الجنية الإسترليني – اليورو – الين

أسباب قيام التجارة الدولية :- 1- عدم استطاعت الدولة بمفردها تحقيق الاكتفاء الذاتي .
2- تحقيق مزايا ومكاسب عديدة للدولة منها تصريف منتجاتها الزائدة والحصول على ما تحتاجه من سلع وخدمات .

عوامل التخصص :- 1- اختلاف توزيع الموارد الطبيعية .
2- التفاوت في توزيع القوى العاملة .
3- توافر التكنولوجيا الحديثة .

أهم صور التبادل التجاري الدولي :- 1- تبادل السلع والخدمات
2- انتقال الأفراد
3- انتقال رؤوس الأموال

السلع والمنتجات التي تدخل ضمن التبادل التجاري الدولي :- 1- بضائع دولية أو عالمية
2- بضائع شبه دولية
3- بضائع محلية

ينتقل الافراد بين الدول إما بشكل يومي او موسمي او دائم

تتعدد اشكال الحركة الدولية لروؤس الاموال منها:- 1- القروض التى تمنح من دولة لآخرى .
2- الاموال المحموله من الوافدين إلى ذويهم

الخدمات التى تقدمها التجارة الالكترونية :- 1- سداد الالتزامات المالية 2- إبرام العقود وعقد الصفقات
3- التفاعل بين البائع والمشترى 4- الاعلان عن السلع والبضائع والخدمات
5- تقديم عروض الاسعار .

صفات التجارة الالكترونية :- 1- يتم التفاعل والتبادل بين المتعاملين الكترونيا بدلا من استخدام الوثائق الورقية
2- تمكن التاجر من التعامل مع أكثر من طرف تجارى في الوقت نفسه.
3- تساعد على بيع وشراء السلع غير المادية مباشرة مثل الأبحاث التقارير الدراسات

أشكال التجارة الالكترونية :- 1- التجارة الالكترونية بين مؤسسات الأعمال.
2- التجارة الالكترونية بين مؤسسات الأعمال والمستهلك.
3- التجارة الالكترونية بين المستهلك والإيرادات المحلية .

إذا زادت قيمة الصادرات عن قيمة الواردات يكون هناكفائضفي الميزان التجاري .
أما اذا زادت قيمة الواردات عن قيمة الصادرات يكون هناك عجزفي الميزان التجاري .

يتكون ميزان المدفوعات من البنود الرئيسية الآتية :-
1- الحساب الجاري
2- التحويلات

يشمل الحساب الجاري على بنود فرعية منها :- 1- التجارة المنظورة
2- التجارة غير المنظورة

تشمل الخدمات على مايلي :- 1- خدمات التأمين والشحن مثل ( التامين على البضائع – على الحوادث – على وسائل النقل )
2- خدمات أجور النقل مثل (أجور شحن البضائع – ثمن تذاكر السفر – رسوم المواني والمطارات )
3- خدمات السياحة والسفر مثل ( نفقات السياحة – رحلات رجال الأعمال –مصاريف العلاج )
4- خدمات الاستثمار مثل ( العقارات في الخارج – الودائع في البنوك – الاسهم والسندات في الخارج )

التحويلات تشمل على :- 1- التحويلات الخاصة
2- التحويلات الحكومية

يمكن من تحليل التجارة الدولية في دولة الإمارات العربية المتحدة استنتاج المؤشرات الاتية:-
1- ارتفعت الصادرات من 93 مليار سنة 1993 الى 3.4 مليار عام سنة 2022.
2- تمثل تجارة إعادة التصدير نسبة عالية من التجارة الدولية
3- ارتفع حجم الواردات من 77مليار عام 1993 الى 3.9مليار عام 2022

………………………………………….. ………………………………………….. ……………………

التعاريف

– الدخل المحلي :

مجموع دخول عناصر الإنتاج التي أسهمت في العملية الإنتاجية خلال فتره زمنية (سنة ميلادية)
– الناتج المحلي :مجموع قيم السلع النهائية و الخدمات التي ينتجها المجتمع خلال فترة زمنية معينة
القيمة المضافة :الزيادة التي تطرأ على قيمة السلعة أو الخدمة عن انتقالها من مرحلة إلى أخرى

– الضرائب غير المباشرة :وهي الضرائب التي تفرضها الحكومة على المنتجين .
اهتلاك رأس المال :هو الذي يعرف بالرصيد النقدي الذي يستخدم لإحلال آلات ومعدات جديدة .
إعانات إنتاجية :
هي عبارة عن مدفوعات تقدمها الدولة من الميزانية لبعض المنشآت التي تقوم بإنتاج السلع والخدمات .

المالية العامة :
العلم الذي يدرس النفقات العامة والايردا العامةلتحقيق الاهداف الاقتصادية والاجتماعية والساسية للدولة

النفقات العامة :المبالغ النقديةالتي تمتلكها الدولة وتنفقها لتوفير الحاجات العامة

الايرادات العامة :مصادر الدخل التي يحصل عليها الدولة على شكل ارصدة مالية لتغطية نفقاتها

الرسوم :مبالغ نقدية يدفعها الفرد مقابل الحصول على الخدمات

الضرائب :مبالغ من المال تفرضها الدول وتقتطعها من دخول وثيوات أفراد المجتمع

القروض :
عبارة عن مبالغ مالية تقترضها دولة من دولة اخرى لسد العجز في ميزانيتهاا

الاعانات : مساعدات نقدية او عينية تقدمهاادولة لدولة دون ان تطلب ردهااا

التجارة الدولية :تبادل السلع والخدمات عبرالحدود الدولية

ميزان المدفوعات :
سجل لكافة المعاملات الاقتصادية التي حدثت خلال فترة معينة بين المقيمين في الدولة ما والمقيمين في دوله اخرى

منــــقول

هذا حق الكتااب اليديد ملخصات ^_*

مشكووور أخويا و ربي يوفقك دوووم ..

شكرا ،،

?????

جزيت خيرا اخوي

مشكووووور يا اخ
جزاك الله خير ونفع بك الامه
وربي يوفقك وييسر كلـــ امر استصعب عليك

يسلم

مشكور أخوي وماقصرت

مشكوووووووووور من ساعه يالسه ادور الحل

يزاك الله الف خير

صلى الله على محمد