التصنيفات
الصف الثاني عشر

طلب : قصة زرقاء اليمامه للصف الثاني عشر

ممكن قصة ما للجمال مشيها وئيدا …

اذ تكرمتم…

هي قصة طويلة بس بحاول اختصرلك الاحداث .. طبعا كان ملك او حاكم الجزيره عنده بنتين نائلة و زبيبة و نائلة هي الملكة الزباء اوك طبعا فيوم من الايام و بدون سابق الانذار غدر جذيمة بملك الجزيرة و جتله فتولت من عقبه الحكم بنته نائله واللي هي الملكة الزباء و كانت تبي تجتل جذيمة و تنتقم لموت ابوها فجهزت الجيوش للحرب لكن اختها زبيبة قالت لها انه جذيمة جيشه اكبر و اقوى ولو راحتله جي اكيد مصيرها هي و الجيش الموت يعني النصر مستحيل جدام جيشه فقالت لها شو اسوي يعني فقالت لها اغويه و خليه اهو اييلج ووقتها عاد اجتليه فطرشت له رساله تطلب منه انه يزوجها لانها ما اتجوف عمرها تقدر تحكم روحها و تبي حد يكون وياها و بزواجهم بيربطون بين دولته و دولتها و بيكون الحكم مشترك بينهم و اونه بيربطون شعبهم مع بعض و ما ادري شو المهم فالجذيمة خلاص تخبل يعني وافق يزوجها و قام يجهز عمره لكن مستشاره اسمه اظن القصير كان معارض لهالفكره وشاك انه ف الموضوع فيه شي و خبر جذيمة لكن شو ما سمعه و راح عندها واظن هو كان يحبها من قبل فمن جي تخبل ووافق ع طول و ما رضى يصدق كلام مستشاره مو يقولون الحب اعمى المهم استقبلوه الناس و احتفالات و حاله استانس هو لكن فرحته ما اكتملت لانه يوم انفردوا جتلته لكن القصير عصب و بغى ينتقم لهالشي فشو ما اذكر تم يحاول يسو اشيا عسب يخليها تثق فيه بالآخر بتثق فيه و بيقولها انه شي عندهم مجوهرات و جي ويبون ماا ذكر شو يسون فيه يستغلونه ف صناعة تخلي الدولة تطور مادري المهم شي يرجع بالفايده لدوله و هو كان يايب عينات من قبل عسب يخليها تصدقه و تثق ف كلامه و تروح عندهم فوحليلها صدقته و راحت وياه و هم رادين دولتها شلت وياها نوق و بعران عسب يحملون عليهم المجوهرات ومن هناك محملين شو رياييل يعني جنود الجيش فكانوا يتحركون شوي شوي فقالت هالجمله : " ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "
أجندلاً يحملن أم حديدا .. ؟!" و عقب طبعا قدر الجيش يخترق اسوار دولتها و جيشها بفضل الخطه الذكيه و اما عن موتها ف اللي يقول انها بلعت خاتمها انتحرت يعني و ف اللي يقول انه القصير ذبحها و ايد روايات انذكرت عن موتها بس انشالله اكون وصلتلك المغزى .. و السمووحه منك اخويه

يعني هي مستغربه انه الزمول ماشين شوي شوي و هم الا شالين مجوهرات يعني شي ما هو بطبيعي فمن جي قالتها و السبب صرت تعرفه شرات ما قتلك لانها كانت مب محمله مجوهرات بجنود الجيش .. يلا و السموحه اذا بذر مني اي تقصير ..

مشكورة ياحاقدة

مشكورة حبيبتي الله يعطيج العافية

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تحليل درس البكاء بين يدي زرقاء اليمامه للصف الثاني عشر

لو سمحتوا ابا تحليل لقصيدة البكاء بين يدي زرقاء اليمامة لأمل دنقل

الغاليه الشرح كتالي :-

شرح نشيد الجبار "لأبي قاسم الشابي ".
الأبيات
من ( 1-6
سأعـيـش رغـــم الـــداء والأعـــداء كالـنـسـر فـــوق الـقـمّـة
الـشـمـاءِ
أرنو إلى الشمس المضيئة … هازئاً بالـسـحـب ، والأمـطــار ،
والأنــــواءِ
لا أرمــق الـظـلّ الكئـيـب… ولا أرى مــا فــي قـــرار
الـهــوّةِ الـســوداء
وأسير فـي دنيـا المشاعـر حالمـاً غـرداً — وتلـك
سـعـادة الشـعـراء
أٌصغي لموسيقى الحيـاة ، و وحيهـا وأذيــب روح الـكـون فــي
إنشـائـي
وأصـيـخ للـصـوت الإلهــي
iالـــذي يـحـيـي بقـلـبـي مـيــتالأصــــداءِ

الفكرة
:
ثقة الشاعر بنفسه في جو الاستعمار والألم
.

معاني الكلمات

الداء:المرض ظاهرا أو باطنا، ج أدواء
.
المضيئة
: المشرقة المنيرة.
هازئا:ساخرا
.
السحب: الغيوم
.
الكئيب:كئب: تغيرت نفسهوانكسرت من شدة الهم والحزن.
الهوة:الحفرة البعيدة القعر،ج هوى و هو
أصغي:أحسن الاستماع.
وحي:إلهام ، وهو كل ما ألقيته إلى غيرك ليعلمه، ج وحى
أذيب: أسيل
الكون:الوجود المطلق العام.
إنشاء:تأليفي ويقصدشعره.
أصيخ:أستمع.

الجماليات

العلاقة بين الداء والأعداءعلاقة النتيجة بالسبب .
سأعـيـش كالـنـسـر: تشبيه مفرد.
البيت الأول كنايةعن علو همته وثقته بنفسه.
البيت الثالث كناية عن رفعته وشموخه وطموحه إلىأعلى.
وأسير في دنيا المشاعر : شبه المشاعر والأحاسيس بدنيا يسير فيهاالإنسان.
في البيت الرابع يشبه الشاعر نفسه بالطائر المغرد الحالم.
وأذيــبروح الـكـون فــي إنشـائـي: يشبه الشاعر الكون بالشيء المادي الذي نحوله من الجامدإلى السائل ثم يتفاعل في روح الشاعر ومشاعره التى يصدرها شعرا متألقا.
مـيــتالأصــــداء: استعارة فقد شبه الصدى بالكائن الحي الذي يموت ويحيا.

شرح
الأبيات
1-
يفصح الشاعر عن معاناته الألم ويشكو إحاطة الأعداء به، ولكن
، وعلى الرغم من شكواه ومعاناته، فلن يستسلم للألم والمرض والعدو، بل هو سيتغلب علىكل هذا وسيحلق بعيدا هناك ، وكأنه النسر فوق القمة الشماء، الفارطة العلووالارتفاع.
2-
يؤكد الشاعر المعنى السابق، يشير إلى ارتفاعه عاليا هازئا بالغيوم
، والأمطار والأنواء، أي العواصف، لأنه فوقها،وهو أعلى منها.
3-
وبسبب ارتفاعه
عاليا ، كان حريا به أن لا ينظر إلى الأسفل، حيث الظلال الكئيبة الحزينة ، ظلالالأشياء على الأرض، وحيث الهوة ، حيث الظلام والسواد
4-
يحلق الشاعر ويسير في
دنيا المشاعر والأحاسيس الحالمة ، وهي السعادة الحقيقية للشاعر الحقيقي.
5-
استمع بإنصات إلى جمال الحياة وإلهامها ، ويتفاعل مع الكون بما فيه من خلال أشعاره
المعبرة.
6-
يستمع الشاعر إلى الصوت الإلهي ، يعبر الشاعر عن أن الطهارة و
الهناء بعيدة عن أطماع البشر في الأرض فهي تكون هناك في الفضاء .

الأبيات من ( 7-13 )

وأقـــول لـلـقـدر الـــذي لا يـنـثـنـي عـــن حـــرب آمـالــيبـكــلّ بـــلاءِ
لا يطفئ اللهب المؤجج في دمي مــوج الأســى ، وعـواصــف
الأرزاء
فاهدم فؤادي ما استطعـت ،فإنـه سيـكـون مـثـل الصـخـرة الـصـمـاءِ

والبـكـا وضــراعــة الأطــفــال والـضـعـفــاء لا يعـرف الشـكـوى
الذليـلـة
ويـعـيـش جـبــاراً ، يـحــدق دائـمـا ًبالفجـر …، بالفجـر الجميـل
النـائـي
واملأ طريقي بالمخاوف ، والدجى وزوابــــع الأشــــواك ، والـحـصـبـاء

وانشـر عليـه الرعـب ، وانثـر فوقـه رجـم الــردى ، وصـواعـق البـأسـاء

الفكرة:
تحدي الشاعر للأعداء من خلال رسالة إلى القدر
معاني الكلمات

القدر:القضاء الذي يقضي به الله على عباده، ج أقدار.
ينثني:ينصرف ويرتد.
آمالي: م أمل : الرجاء: الأمنيات.
المحنةتنزل بالمرء ليختبر بها. بلاء:
يطفئ:يخمد.
اللهب:النار.
الأسى:الحزنوالمرض.
عواصف:م عاصفة ، رياح شديدة.
الأزراء:المصائب.
اهدم:انقض وأسقط.
فؤاد:القلب، ج أفئدة.
الصماء:الصلب.
الشكوى:التوجع من الألم، ج شكاوى.
قلب جبار: لا تدخله الرحمة ولا يقبل الموعظة ،ج جبابرة.
يحدق:ينظر.
النائي:البعيد.
زوابع:الإعصار، م زوبعة.
الرعب:الخوف والفزع.
رجم :شهب
الردى:الموت.
صواعق :م صاعقة: نار تسقط من السماء أو العذاب المهلك.
البأساء:المشقةوالفقر.
الجماليات
وأقول للقدر : استعارة مكنية ، شبه القدر
بإنسان نحدثه.
حرب آمالي: شبه آماله بجيش في ميدان للحرب
.
موج الأسى: تشبيه

عواصف الأزراء: تشبيه

البيت الثامن: كناية عن الثورة الكامنة في صدر
الشاعر.
أفعال الأمر في هذه الأبيات اهدم- املأ – انشر ) استعارات مكنية لأن
الشاعر أنزل القدر منزلة الشخص ووجه إليه مجموعة من الأوامر، وكلها تحمل معنىالتحدي.
اهدم فؤادي: استعارة مكنية، شبه فؤاده بالبناء الذي يهدم
.
سيكون مثل
الصخرة الصماء: تشبيه مفرد.
يحدق دائما بالفجر: استعارة مكنية ، شبه الفؤاد
بإنسان له عين ينظر ويحدق بها.
انشر الرعب و( انثر رجم الردى وصواعق البأساء
) استعارة.

شرح الأبيات
7-
يرى الشاعر أن القدر يحارب آماله
التي يود تحقيقها، وحبه للحياة بشتى المصائب التي يرسلها عليه.
8-
أول رد للشاعر
على القدر الذي يصارعه ، هو أن ليس بمستطاعه أبدا أن يطفئ جذوة النار المؤججة ،مهما هاج الموج، موج الحزن ، ومهما هاجت رياح المصائب.

9- يتحدى الشاعرويطلب هدم فؤاده ، وذلك لن يتم لأن فؤاده من صخر أصم لا تؤثر فيه الزعازع. ((( والإنسان المؤمن لا يتحدى القدر في مرض أو مصيبة ، بل يرضى بقضاء الله ويقبل عطاءه . ))))
10-
الشاعر لن يشكو بذلة ، ولن يبكي ويتضرع ، ويستكين استكانة الضعيف
الذليل.
11-
أجل إنه لن يضعف ولن يستسلم للأقدار ، بل سيظل يحيا حياة الجبارين ،
ناظرا إلى الفجر الجديد.
12-
يستمر الشاعر في تحديه للقدر، فيتحداه أن يخوفه
بالظلام، وأن يزرع طريقه بالأشواك والحجارة، فهو قادر على تجاوز كل هذهالعثرات.
13-
يؤكد الشاعر المعنى السابق ، حتى أنه ليتحدى الخوف ، لا بل يتحدى
الردى أي الموت ، وكل لون من ألوان البأساء والضراء.

الأبيات من ( 14-1

سأظـل أمشـي رغـم ذلـك ، عازفـا ًقـيـثـارتــي ، مـتـرنـمــاً
بـغـنــائــي
أمـشـي بـــروح حـالــم ، مـتـوهـج ٍفـــــــي ظــلـــمـــة الآلام
والأدواء
النـور فـي قلـبـي وبـيـن جوانـحـي فعلام أخشى السير في
الظلمـاء؟
إنــي أنــا الـنـاي الــذي لا تنـتـهـي أنـغـامـه ، مـــا دام فـــي
الأحـيــاء
وأنـا الخضـم الرحـب ، ليـس تـزيـده إلا حـــيـــاةً ســـطـــوة
الأنـــــــواء

الفكرة: تفاؤل الشاعر بالمستقبل.

معاني
الكلمات

عازفا : عزف :لعب بالمعزف وغنى
.
قيثارة: آلة طرب ذات ستة
أوتار.
مترنما : طربا
.
متوهج : متوقد
.
الآلام : الأوجاع
.
الأدواء
: الأمراض.
جوانحي : م جانحة ، الأضلاع
.
الناي : آلة موسيقية ،
المزمار.
أنغام: م نغمة: الجرس الموسيقي
.
الخضم: البحر
.
الرحب
: الواسع.
سطوة: بطش وقهر
.
الأنواء: الرياح والعواصف والأمواج
العالية.

الجماليات
النور في قلبي: شبه القلب بالمصباح المنير
بالأمل والتفاؤل.
أنا الناي : تشبيه بليغ
.
أنا الخضم : تشبيه
بليغ.


شرح الأبيات

14-
يقول الشاعر للقدر أنه سيستمر
صامدا على الرغم مما يفعله ، وسيظل شاعرا صادحا بشعره مترنما بأبياته .
15-
يستمر الشاعر في إصراره على الصمود كالنجم المتوقد في الظلام لكن ظلمة الشاعر عبارة
عن الأمراض و الأوجاع و الاستعمار.
16+17+18 –
يعبر الشاعر عن صموده وثباته ،
وما يثنيه شيء عن المضي قدما ، مترنما مغنيا للنور ، عازفا قيثارته، حالما بالأحسنوالأجمل ، لا يثنيه عن السير الألم والظلام والمرض والداء، وهو بهذا يخاطب شعبهليقف في وجه المستعمر الذي سيطر على خيرات البلاد.
الأبيات من ( 19-22)
أمـاّ إذا خمـدت حيـاتـي ، وانقـضـى عمـري ، وأخـرسـت المنـيـة
نـائـي
وخبا لهيب الكون فـي قلبـي الـذي قـد عـاش مـثـل الشعـلـة
الحـمـراء
فـأنــا السـعـيـد بـأنـنــي مـتـحٌــولّ عــــن عــالــم الآثــــام
والـبـغـضـاء
لأذوب في فجر الجمـال السرمـدي وأرتـــوي مـــن مـنـهــل
الأضــــواء
الفكرة:
الموت سعادة وخلاص من مآسي الحياة.معانيالكلمات
خمدت : انطفأت .
انقضى : ولى وذهب.
أخرس: كتمالصوت.
المنية : الموت.
نائي: مزماري.
لهيب: اشتعال وحرارة.
الشعلة: الحرارة الساطعة، ج شعل.
الآثام : الذنوب.
البغضاء: شدة الكراهيةوالمقت.
أرتوي: استقي فيذهب الظمأ.
منهل: مشرب.الجماليات
خمدت حياتي : استعارة مكنية، شبه حياته بالنارالتي تنطفئ بالموت.
قلبي مثل الشعلة: تشبيه.
عالم الآثام والبغضاء: كناية عنموصوف وهي الدنيا.
أذوب في فجر الجمال: استعارة .شرحالأبيات
الشاعر في حياته صامدا ثائرا متحديا كل المصائب التي تمر على نفسه
وشعبه ، لكن لا بد للحياة من نهاية تتمثل بالموت، ولا بد لقلب الشاعر أن يتوقف عننبض الحياة، فإذا ما حصل ذلك ، وهو حاصل حتما ، فلن يكون هذا نهاية لعمر الشاعر، بلبداية حياة جديدة ، وهي الحياة الآخرة حيث السعادة الدائمة والجمال السرمدي الخالد، وحيث النور الساطع، بعيدا عن البغض والإثم والشقاء.

مشكووووورة رؤيووووووه ما قصرتي نخدمج إنشاء الله ^^_^^.

مشكوووووورة

ثأإأإنكس * _ ^

هو ده تحليل لأي قصيدة ؟؟

او اي درس في الكتاب ,,

هذا مب درس البكاء بين يدي زرقاء اليمامه

يسلمو

شرح قصيدة البكاء بين يدي زرقاء اليمامة

المقطع الأول :

أسأل يا زرقاء ..
عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ !
عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟
كيف حملتُ العار..
ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ !
ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ !
تكلَّمي أيتها النبية المقدسة
تكلمي .. باللهِ .. باللعنةِ .. بالشيطانْ
لا تغمضي عينيكِ، فالجرذان ..
تلعقَ من دمي حساءَها .. ولا أردُّها !
تكلمي … لشدَّ ما أنا مُهان
لا اللَّيل يُخفي عورتي .. ولا الجدران !
ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها ..
ولا احتمائي في سحائب الدخان !
في هذا المقطع يضمن الشاغر التضمين الثقافي الأول شعبي : قصة زرقاء وهي القناع التي يستخدمها الشاعر في هذه القصيدة والثاني التاريخي حيث ضمن حرب 67و التي كانت بين كل من اسرائيل ضد ( مصر وسوريا والأردن) وبعض الدول العربية والتي احرزت فيها اسرائيل انتصارا ضد العرب .اما الثالث فهو التضمين الأسطوري أي انه يقال ان قصة زرقاء حكاية أسطورية.
ففي هذا المقطع ييشبه الشاعر حالته بحالة زرقاء التي نبهت وحذرت قومها من الأعداء ولكن لم يسمعوا لها ابدا كحاله هو فقد نبه قومه وشعبه ولكن دون أن يسمعو له.ويعبر عن المعاناة التي عاناه شعبه من الحرب وما تعرضت له النساء من الأسر والظغاة ،وشعوره باليأس والحزن والذل الشديد بسبب انهزامهم في الحرب والذي كان لا يفيده الاختباء .
المعاني :
العزلاء: مجرد من السلاح
السبي : الأسر
مهان : منذل
فضيحتي : الانهزام

المقطع الثاني:
.. تقفز حولي طفلةٌ واسعةُ العينين .. عذبةُ المشاكسة
كان يَقُصُّ عنك يا صغيرتي .. ونحن في الخنادْق
فنفتح الأزرار في ستراتنا .. ونسند البنادقْ
وحين مات عَطَشاً في الصحراء المشمسة ..
رطَّب باسمك الشفاه اليابسة ..
وارتخت العينان !)
فأين أخفي وجهيَ المتَّهمَ المدان ؟
والضحكةُ الطروب : ضحكته..
والوجهُ .. والغمازتانْ ! ؟ –
وفي المقطع الثاني هنا يتذكر الشاعر ابنة صديقه التي كان يحدثه عنها فكانت حوله تلعب وتقفز وفي تلك اللحظات يتذكر الشاعر صديقة الذي توفي ولم يكن قادراً على مساعدته في الصحراء الشديدة حيث انه مات من العطش فبذلك احس الشاعر بالحزن لأنه لم يساعد صديقه واتهم نفسه لموت صديقه والذي كان يتذكر ضحكاته ووجه وغمازاته.
المعاني :
الخنادق: مفردها خندق وهو اخدود عميق في ميدان القتال يحفر ليتبقى به الجنود.

أستغفرك يا رب من كل ذنب