الوسم: المسلمة

صــــــــ 64ــــــ
صل :
*كشف ــــــــــــــــــــ> ستر
*رق ــــــــــــــــــــ> قسا
*تقدم ــــــــــــــــــــ>تأخر
*هدأ ــــــــــــــــــــ> اضطرب
*تكلم ــــــــــــــــــــ> سكت
———————————–
صــــــــــ65ــــــ
*تدرب
*تتقلد
*روحه
*المصونات العفيفات
*الإعجاب بشجاعة الفارس .
صـــــــــــــــــ66ـــــــــــ
شهد : المشهد ـــــــــــــــ> يشهد ـــــــــــــــ> شاهد ـــــــــــــــ>شهدـــــــــــــــ>مشهودــــــــــ ـــــ>اشهد.

نشر :نشار ـــــــــــــــ> ينشر ـــــــــــــــ> ناشر
ـــــــــــــــ> نشرٌ ـــــــــــــــ>منشورـــــــــــــــ>انشرـ.

صــــــ67ـــــــ
&نسيبة بنت كعب ــــــ> ( أم عمارة ) – الخنساء – سمية بنت الخياط ـــــــ>(أم ياسر )
& خولة بنت الازور
& سلك الفرسان طريق الروم ، ثم منوا لهم بعد ذلك هجموا ع الروم و خلصوا ضرار من الاسر .

2- املأ .
الخدور ، الستور .
ضرار .
النار المحرقة .
دماء الروم .
المبارزة بكل انواع السلاح .
3- رتب
2-3-4-1
صــــــــــــ68ـــــ
*الجمرة التي لا يخمد لهيبها .
كليهما يسبب الألم و اشتعال اللهب
على شدة حزن خولة ع أخيها .
2-أشر:
الأول ، لأن كلمة الغمرات تدل تعني الشجاعة و هي تعبر أكثر عن الجرأة .
1- أكمل :
إنه لمؤمن .
تابع – صـــــــــــ69 ـــــ
و الله إنه
و الله انه لمسلم
و الله انه لداعية
النمط :
تتجاهل نصيحته
أنت تتكاسل عنه
جارك يحسن إليك
تحنو عليك ، تقسوا عليها
الله يأمرك بالصلاة ، و أنت تضيعها .
النمط :
بالمدير يدخل عليك .
بينما ، اذا جار
في صفهم ، اذا بمطر يتساقط عليهم .
بينما في حديثهم ، اذا بولد يقطع حديثهم .

الله تعالى فان لك صواحب قد كلمنني وأذنت لهن من قومك ومن غيرهم فان شئت فمع قومك ، وان شئت معنا فقالت ام سنان معك يارسول الله فقال رسول الله تكوني مع ام سلمة زوجتي فكانت وشهدت فتح خيبر كذلك ام الضحاك بنت مسعود الانصارية وأم العلا الانصارية وكعبية بنت الاسلمية واُم سليم بنت ملحان بن خالد وقد شهدت يوم أحد وسقت فيه العطش ، ودوات الجرحى ثم شهدت يوم حنين وابلت فيه بلاء حسناً ، وكانت قد حزمت خنجراً على وسطها وهي حامل يومئذ بعبد الله بن أبي طلحة فقال ابو طلحة يا رسول الله هذه ام سليم معها خنجر ان دنا مني احد من المشركين بقرت به بطنه واقتل هؤلاء الذين يفرون عنك كما تقتل هؤلاء الذين يقاتلونك فانهم بذلك اهل فقال لها رسول الله يا أم سليم ان الله قد كفى واحسن …
أولاء جميعهن وكثير من المسلمات كن يبذلن مهجهن رخيصة في سبيل المبدأ والعقيدة وهن في ذلك غير ملزمات فالاسلام لم يفرض الجهاد على النساء ولم يكلفهن بشيء منه رأفة بهن وحرصاً منه على فرز وظائفهن عن وطائف الرجال وتفرغهن لما تدعوهن اليه طبيعتهن الانثوية ولهذا فنحن نرى أن كثيراً من النساء المجاهدات كن يستأذن النبي في الجهاد ولا يخرجن بدون أذن منه مع حرصهن الشديد على الخروج وكأن المرأة المسلمة كانت تتوق الى ما كتب للرجل من أجر في الجهاد وتأسى لحرمانها منه فحاولت ان لا تدع فرصة الجهاد

تفوفتها وهي الحريصة عليه ، فخرجت تطبب وتداوي ثم تضرب وتقاتل فقد كانت المرأة في صدر الاسلام تأخذ الاسلام من منبعه الزاخر فتنطبع روحياتها وعواطفها انطباعاً اسلامياً واقعياً فيهون لديها العزيز والغالي في سبيل عقيدتها ومبدئها السماوي وتقدم الضحايا من الاخوة والابناء قريرة فخورة ثم تحاول ان تقوم بنفسها أيضاً بدور ايجابي في معارك الحق مع الباطل فتستأذن في شهود الغزوات وتشهدها فعلاً وتبلى فيها البلاء الحسن ولم يكن موقفها ذاك الا بدافع من يقينها بالحق الذي هي عليه ، وثقتها من أن النعيم السماوي سوف يضم من تفقده من الاعزاء والأحباء . هذا اليقين الذي تغلب في المرأة المسلمة في صدر الاسلام على المشاعر العاطفية التي يزخر بها قلب كل انثى فالتاريخ يحدثنا عن صفية بنت عبد المطلب بن هاشم وهي زوجة العوام بن خويلد بن اسد وقد شهدت غزوة أحد تطبب وتداوي فلما انهزم المسلمون قامت وبيدها رمح تضرب في وجوه القوم وتقول انهزمتم عن رسول الله فلما رآها رسول الله قال لابنها الزبير بن العوام القها فأرجعها لا ترى ما بشقيقها حمزة بن عبد المطلب فلقاها الزبير فقال يا اماه ان رسول الله يأمرك ان ترجعي فردت عليه قائلة ولم . فقد بلغني انه مثل بأخي وذلك في الله عز وجل قليل فلما أرضانا بما كان من ذلك لأحتسبن ولأصبرن ان شاء الله تعالى فلما جاء الزبير رسول الله واخبره بذلك قال خل سبيلها ، فأتت صفية أخاها حمزة