الوسم: الكافرين

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل عن أنكار الكافرين وإعراضهم عن الهدي ( سورة يس ) للصف التاسع

ورقة عمل تربية اسلامية

الاسم:
الصف :

السؤال الاول: اي الامور التالية تعد من خطوات الشيطان؟

*البخل والاسراف
*السعي في الارض واعمارها
*تزيين الاعمال الفاسدة والمحرمة على انها طيبة ومحببة الى النفس

السؤال الثاني: اجبي عن الاسئلة التالية:

الى اين يصل من يتبع خطوات الشيطان؟
………………………………………….. ……………………………………….

عللي ما يلي:

وجوب الانتهاء عن طاعة الشيطان؟
………………………………………….. ………………………………..
امهال الله الكافرين في الحياة الدنيا؟
………………………………………….. …………………………………………..
تنزيه القران الكريم من ان يكون شعراً؟
………………………………………….. ………………………………………….. ..

منقول

مشكورة اختي على ورقة العمل

العفوووووووووووو

بارك الله فيج .

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

حل درس أحوال الكافرين والمؤمنين (سورة السجدة) للصف العاشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم رجعت لكم بعد غيبة بالشهور والسنوات بموضوع ممكن يساعدكم كلكم . واتمنى تستفيدوا !

ص83 :-

آنـآقش :-
مـآحجـة الكـآآفرين :
أنهم يبلون في القبور ولا يرون عذاباً أو نعيماً في القبور
في الـآية الكريمة :
البعث حق وقد كلف الله ملك الموت بقبض أرواح جميع العباد فيرجعون إلى الله للحساب والعقاب

أتامل وأجيب :ص84
صف حال المشركين :-
أذلاء صاغرين يعلوهم الذل والمسكنة ويعترفون أنهم ما كانوا يبصرون أو يسمعون
علل :-
– لأن يوم القيامة للحساب والجزاء والدنيا كانت للعمل فمن مات انتهى عمله وختمت صحيفته
– نسوا الله في الدنيا وتركوا طاعته فينساهم الله في الآخرة ويخرجهم من رحمته
– تذكرة وموعظة للمؤمنين وتهديداً ووعيداً للمجرمين

ناقش مع زملائك …… ص85 فوق
الاحتمال الأول عبث يستحيل على الله فلم يخلق الخلق ليتركهم هملا الثاني لا يمكن لأنه لاإرادة ولا مشيئة ولكن كانوا مجبورين على الطاعة الثالث لا يمكن فالله لا يرضى الكفر لعباده الاحتمال الرابع هو عين الحكمة والصواب لأنه جاءت به نصوص الشرع
أبين :
ما أوجه الاتفاق ….
التكليف فكلاهما مكلف وضح الله لهما طريق الهداية وطريق الضلال ليكون الجزاء على حسب العمل
ستنبط من الآيات
يكثرون من ذكر الله
يقومون الليل
يدعون ربهم خوفاً وطمعاً
ينفقون مما رزقهم الله
أقارن :
الأول يجد حلاوة في قلبه ونضرة في وجهه والثاني يجد قسوة في قلبه واسوداداً في وجهه
الأول تيسر أموره ويوفق في شأنه والثاني تعقد أموره ويعاني الفشل
الأول يجد صحة في بدنه وقوة في جسده والثاني تتنازعه الأمراض والأوبئة
الأول يبارك له في عمره وماله وأهله والثاني معدوم البركة
الأول مجتمع صالح مبارك منصور والثاني مجتمعه فاسد متخلف مغضوب عليه
حدد آية السجدة
ماذا تقول
أقول سبحان ربي الأعلى ثلاثا، كسجود الصلاة ، وما زاد عن ذلك من الذكر والدعاء فهو مستحب مثل" اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وامح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام" رواه الترمذي )

ص87
أتدبر وأجيب:
تشويقاً وترغيباً لهم
لا يمكن أن يصلوا لحقيقة إدراك هذا النعيم في الدنيا فأخفاه عنهم
أذكر – شفوياً
قيام الليل – صدقة السر –ذكر الله – الدعاء – الاستغفار- التفكر –البكاء من خشية الله
الإسلام دين العدل . وضح
لا يعقل أن يجعل الله المؤمنين كالفاسقين فكما لا نجني من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار والجزاء من *** العمل هو قمة العدل الإلهي

الفريقان الوصف الجزاء

المؤمنون / مؤمنون استجابوا لأمر الله وأطاعوا رسله وتحلوا بمكارم الأخلاق / الجنة لهم فيها ما شتهون ولا تعلم نفس ما أخفي لهم من نعم
الكافرون / خارجون عن طاعة الله أشركوا بالله ورفضوا الايمان/ النار لا يخرجون منها ولايخفف عنهم من عذابها

ص88
أناقش :
من خلال مجموعتك الطلابية …..
العذاب الأدنىواقع في الأمم السابقة، ومتوعد به العصاة من هذه الأمة، و أنواع هذا العذاب كثيرة منها ما يكون في الحياة الدنيا، ومنها ما يكون في القبر، وأن هذا النكال متنوع، فتارة يكون زلزالا مدمرا، وتارة يأتي على هيئة ريح عاتية، وتارة ثالثة يكون مرضا عضالا، وتارة رابعة يكون خسفا ومسخا… إلى آخر صور هذا العذاب .
و أسبابه متعددةيأتي على رأسها الكفر بالله، والشرك، وترك الصلاة، والزنا، والإحداث في الدين، والنميمة … وكلما كان السبب خاصا كان العذاب والنكال خاصا، وكلما كان السبب عاماكانت العقوبة عامة، وما ربك بظلام للعبيد.ويتقي المسلم العذاب الأدني والأكبربأن يكون دائماً في طاعة الله طالباً العون من الله
أبين أعلل:
من وعظ بدلائل الله, ثم أعرض عن ذلك كله, فلم يتعظ بمواعظه, ولكنه استكبر عنها ظلم لأنه تجاوز حده وتكبر ولما يؤمن بعد أن أراه الله دلائل قدرته وآياته البينات

ص89
الأنشطة التقويمية
السؤال الاول ….. بين كلا من :
تعجبوا وأنكروا حدوث البعث
تعجبوا وأنكروا حدوث البعث

السؤال الثاني :
ما أوجه الاختلاف
المؤمنون الفاسقون
/ أطاعوا الله ورسوله نهوا النفس عن الهوى أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
/ عصوا الله ورسوله اتبعوا الشهوات كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
/في روح وريحان وجنة نعيم آمنون من الفزع الاكبر رضي الله عنهم وأرضاهم
/في عذاب جهنم أذلة ناكسي رؤوسهم صاغرين غضب الله عليهم ولعنهم

السؤال الثالث
ما الفرق ص90
الأولى هداية التوفيق والسداد للإسلام والثانية هداية البيان والإرشاد

السؤال الرابع :
حدد من الآيات
– تتجافى جنوبهم عن المضاجع
– فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون

لسؤال الخامس :
كيف يجمع
إذا كان في طاعة ؛ فليغلب الرجاء ، وأن الله يقبل منه ، وإذاكان فعل المعصية ؛ فليغلب الخوف ؛ لئلا يقدم على المعصية ويكثر من التوبة والندم والاستغفار

السؤال السادس :
ص91: كرم الله
لا يستطيع إنسان مهما أوتي من قوة أو يعقل أن يدرك عظمة ما أعده الله للمؤمنين في الجنة فالجنة ثواب الله للمؤمنين ودار كرامته فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

السؤال السابع :
ماالفرق
– الزكاة فرض ولها شروط محددة ونصاب معين وأموال مخصوصة تخرج منها أما الإنفاق فيعم كل نفقة في سبيل الله صغيرة أو كبيرة
– متاع الدنيا قاصر ناقص زائل ومتحول تعتريه المنغصات ولا يسلم من الآفات
أما متاع الآخرة فهو النعيم الحقيقي فلا نقص فيه ولا ينغصه شيء وهو دائم لا يزول أو يتحول

السؤال الثامن :
سجل ثلاثة استنتاجات
الله عز وجل حكم عادل لا ينزل الأبرار منازل الفجار
العمل الصالح شرط لدخول الجنة
دخول الجنة فضل وثواب من الله لمن عمل صالحاً وكان من المؤمنين

السؤال التاسع :
أذكر مظاهر العدل ص92
الأبرار في الجنة والفجار في النار
الثواب والعقاب مبدأ إلهي
من استعجل الشيء قبل أوانه ابتلي بحرمانه فمن شرب الخمر في الدنيا حرم منها في الآخرة

السؤال العاشر :
قارن
العذاب الأدنى العذاب الأكبر
أوجه التشابه / فيه ألم وعذاب ويتمنى كل إنسان زواله .
أوجه الاختلاف / مثل الأعاصير والحوادث والكوارث وعذاب القبر
ربما كان تذكرة وتخفيفا من عذاب الآخرة له حد ينتهي عنده .
/ لا يكون إلا نكالاً وعقابا من الله دائم لا ينتهي .

السؤال الحادي عشر : ص93
وصفه بأظلم الخلق وذلك مناسب للجرم العظيم الذي فعله وإعراضه عن طريق الهدى والإيمان

منقول للفائدة

هلا اختي ,
ما شاء الله 300 مشاهده للموضوع خلال يوم واحد فقط !!

شكرا لمساعده الاخرين في ميزان حسناتج ^^

حاليا 165 زائر للموضوع
.
.
يعطيج العافيه ^^

بارك الله فيكي
شكرا لك

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف التاسع

بوربوينت سورة يس – اعراض الكافرين عن الهدى للصف التاسع

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثامن

هذا تقرير عن مصير الكافرين من سورة ق للصف الثامن

من عدل الله عزّ وجلّ أنه لا يُعذّب قوما إلا بعد البلاغ وقيام الحجّة عليهم ولايظلم ربّك أحدا ، قال الله عزّ وجلّ : ( وما كنّا معذّبين حتى نبعث رسولا ) ، قالابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية : قوله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعثرسولا" إخبار عن عدله تعالى وأنه لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه بإرسالالرسول إليه كقوله تعالى "كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوابلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير" وكذاقوله "وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتهاألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكنحقت كلمة العذاب على الكافرين" .. "

فالذي لم يسمع عن الإسلام ولا عن النبيصلى الله عليه وسلم ولم تبلغه الدّعوة بشكل صحيح فإنّ الله لا يعذّبه على موته علىالكفر ، فإن قيل : فما مصيره فالجواب أنّ الله يمتحنه يوم القيامة فإن أطاع دخلالجنّة وإن عصى دخل النّار والدليل على ذلك حديث الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ أَنَّنَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعَةٌ [يحتجون] يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَصَمُّ لا يَسْمَعُ شَيْئًا وَرَجُلٌ أَحْمَقُوَرَجُلٌ هَرَمٌ وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ فَأَمَّا الأَصَمُّ فَيَقُولُ رَبِّلَقَدْ جَاءَ الإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا وَأَمَّا الأَحْمَقُ فَيَقُولُرَبِّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ وَأَمَّاالْهَرَمُ فَيَقُولُ رَبِّي لَقَدْ جَاءَ الإِسْلامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًاوَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌفَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْ ادْخُلُواالنَّارَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْعَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلامًا

وفي رواية : فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْعَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا الحديثرواه الإمام أحمد وابن حبان وصححه الألباني : صحيح الجامع 881

فكلّ منوصلته دعوة الإسلام بطريقة سليمة فقد أُقيمت عليه الحجّة ومن مات ولم تصل إليه أووصلته غير

صحيحة فأمره إلى الله ، هو أعلم بخلقه ولا يظلم ربّك أحداوالله بصير بالعباد.

ثااانكس خيتووو
في ميزاان حسنااتج ان شاء الله
بالتوفيج

ماشاء الله عليج اختي

ابدعتي نتريا المزيد منج تساعدين اخوانك بالمعهد ^^

يعطيج العافية ..

ثانكس , ماتقصرين (=

شكرا لج

تسلمين

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

هذا تقرير عن مصير الكافرين من سورة ق للصف الثامن


من عدل الله عزّ وجلّ أنه لا يُعذّب قوما إلا بعد البلاغ وقيام الحجّة عليهم ولايظلم ربّك أحدا ، قال الله عزّ وجلّ : ( وما كنّا معذّبين حتى نبعث رسولا ) ، قالابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية : قوله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعثرسولا" إخبار عن عدله تعالى وأنه لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه بإرسالالرسول إليه كقوله تعالى "كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوابلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير" وكذاقوله "وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتهاألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكنحقت كلمة العذاب على الكافرين" .. "

فالذي لم يسمع عن الإسلام ولا عن النبيصلى الله عليه وسلم ولم تبلغه الدّعوة بشكل صحيح فإنّ الله لا يعذّبه على موته علىالكفر ، فإن قيل : فما مصيره فالجواب أنّ الله يمتحنه يوم القيامة فإن أطاع دخلالجنّة وإن عصى دخل النّار والدليل على ذلك حديث الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ أَنَّنَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعَةٌ [يحتجون] يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَصَمُّ لا يَسْمَعُ شَيْئًا وَرَجُلٌ أَحْمَقُوَرَجُلٌ هَرَمٌ وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ فَأَمَّا الأَصَمُّ فَيَقُولُ رَبِّلَقَدْ جَاءَ الإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا وَأَمَّا الأَحْمَقُ فَيَقُولُرَبِّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ وَأَمَّاالْهَرَمُ فَيَقُولُ رَبِّي لَقَدْ جَاءَ الإِسْلامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًاوَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌفَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْ ادْخُلُواالنَّارَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْعَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلامًا

وفي رواية : فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْعَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا الحديثرواه الإمام أحمد وابن حبان وصححه الألباني : صحيح الجامع 881

فكلّ منوصلته دعوة الإسلام بطريقة سليمة فقد أُقيمت عليه الحجّة ومن مات ولم تصل إليه أووصلته غير

صحيحة فأمره إلى الله ، هو أعلم بخلقه ولا يظلم ربّك أحداوالله بصير بالعباد.

يعطيك العافية ،

شكراً لك ..

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثامن

حل درس مصير الكافرين ق (4) للصف الثامن

المحور الرابع : الدرس الثالث ( مصير الكافرين ق (4 ) )

1-ما المقصود بـ : ( عتيد: حاضر ) (كفّار عنيد: كثير الكفر والتكذيب (( معتد مريب: ظالم شاك في الدّين )
( ما أطغيته : ما أضللته )
2-ما صفات الكفّار الوارد ذكرها في الآيات ؟ الكفر والعناد / منع الخير / الاعتداء / الشرك
3-الصيغة اللغوية في { ألقيا ..} موجّهة إلى اثنين ، فمن هما ؟ الملكان السائق والشهيد
4- في صفة من يدخل النّار أنّه { منّاع للخير } فما أنواع الخير التي منعها ؟ منع خير الإيمان عن نفسه / منع المال عن الفقراء / منع عن نفسه ثواب الجنّة
5- المستحق للعذاب وصفه الله بـ { كفّار} فما بماذا كفر؟ كفر بالله / كفر بالجنة والنار / كفر بالوعد والوعيد
6- ما الفرق بين قرينه الأولى وقرينه الثانية في الآيات ؟ الأول : الملك السائق / الثاني : الشيطان أو رفيق السوء
7-اذكر ثلاثة مظاهر للعدل الإلهي التام يوم القيامة ؟ إدخال الكفّار النار / عدم مضاعفة السيئات / إدخال المؤمنين الجنّة
8- علّل: لا جدوى من الخصام والجدال يوم القيامة ؟ لأن الله قد سبق وقدّم إليهم بالوعيد من خلال كتبه ورسله .
9- علّل : تكرار لفظ الإلقاء مرّتين في الآيات ؟ لبيان شدّة العذاب وتأكيده
10- ما الوعيد الذي سبق وأن قدّمه الله لبني آدم ؟ أن الكافر له العذاب والمؤمن له النعيم
11-بين موقف كل مما يلي يوم القيامة :- الشيطان تجاه من يتبعه ويطيعه ؟ يتبرأ منه الشيطان
– جهنّم تجاه المجرمين من الإنس والجن ؟ تطلب المزيد منهم

شكرا ع الحل

موفقين

تسلم آلأيآدي ,

مآقصرت ,,

شكرا لك..
ما شاء الله عليك..
تسلم

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثامن

اجوبة درس مصير الكافرين للصف الثامن -مناهج الامارات

يبتلكم هالحلول انشا الله تستفيدون

**مصير الكافريـــن**

أول شي ص35

شديد الكفر العناد منع الخير
الإعتداء الشرك والشك

بم وصف…………..؟
بأنه عذاب شديد

تشير الايات………….؟
قال تعالى:{وما أنا بظلام للعبيد.

الصيغة اللغوية…………………؟
السائق والشهيد.

أتوقع:
كفر بالوعد والوعيد.
كفر بنعمة الله تعالى.
كفر بالجنة والنار.
كفر باليوم الاخر.
************+*************

2. منع المال عن الفقراء والمحتاجين.
منع نفسه خير نشر الدعوة الى الله تعالى.
منع نفسه وحرمه من الجنة ونعيمها.

أتدبر وأجيب:
قال الكافر:أنا ما طغيت ولكن هو السبب.
يقول ربنا ما أطغيته وينكر ذلك.
يقول تعالى:{لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد}
إن الكافر له النار والعذاب وإن المؤمن له الجنه والنجاة.
القرين الأول هو الملك الموكل بعمل ابن آدم
القرين الثاني هو الشيطان الملازم له

**************+*************
.
أتدبر:
2:أبتعد عن الخطأ وصاحبه وعن الشيطان ووسوسته لأن في ذلك غضب الله وعذابه

*************+**************
أنشــــــــطــــة الطـــــــالـــــــــب :
النشاط الاول:
1 :
يتبرأ منه الشيطان
{تطلبه وتقول هل من مزيد}

2 :
استماله الظلم على الله لانه هو العدل الذي لا يظلم ابدا ويحرمه ايضا بين خلقه

ادخال الكفار الفجرة الجاحدين في النار

ادخال المؤمنين الموحدين به في الجنه

المسلمون العصاة يعذبهم على قدر معاصيهم ثم يدخلهم الجنه برحمته وعدله

3 :

عنيد: ألزم طريق الحق ولا اعاند فيه
مناع للخير : لا أمنع الخير عن نفسه ولا عن غيره من الفقراء والمحتاجين

***********+************
النشاط الثاني :
{كفار عنيد}
{القيا}
{لا تختصمو لدي }
وما أنا بظلام للعبيد}

***********+***********
النشاط الثالث :
أ .لأنه يوم الحساب
ب . من شدة العذاب وكثرته وتأكيده

***********+***********

النشاط الرابع :
الحوار الأول :
بين القرين الثاني وهو الشيطان وبين الله عز وجل

العبرة المستفادة :ندم الكافر والقرين وظهور العداوة بينهما

الحوار الثاني:
بين الله عز وجل وجهنم ويوم نقولُ لجهنم :{هل امتلأتِ وتقول هل من مزيد}

العبرة المستفادة:
استعداد النار وشوقها للكافرين وأقرانهم مع سعتها العظيمة

افاا وينكم ؟؟؟

مشكوره اختي وما تقصرين …………….وعسااااااج على القوه

العفو اخوي

م ـًرآحبِ

تصلميـ ن ع الطرحٍ بآرك الله فيجَ

مشكورين ما تقصرون

بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم

مشكوووووووورة اختي

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الثامن

طلب حل درس مصير الكافرين من صفحة 32 الى 40 -تعليم الامارات

السلام عليكم ..

بغيت حل درس مصير الكافرين .

من صـ32ــ الى صـ40ــ

وشكراً

ضرووووووووووووووووووووووووووووووووري

وعليكم السلاام والرحمه ..

وهذاا الحل ..::

صـــ 35 :

*ماصفات الكفار …….؟؟

– عنيد – مناع للخير – معتد
– مريب – جعل مع الله الها آخر ..

*بم وصف الله تعالى عذاب النار؟؟

عذاب شديد ..

* تشير الآية الكريمة …..
الله لن يظلم عباده يوم القياامه..

* الصيغه اللغويه …. فمن المقصود بهما؟؟
ملائكة العذاب

(( أتوقع )) ::

1. من صفاات المستحق للعذاب أنه (كفار) ………. فما الذي تتوقع انه قد كفر به؟؟
– كفر بيوم القيامه
– كفر برسل الله
– كفر بملائكة الله
– جعل مع الله اها آخر ( أشرك )

صــ 36 :

2. قال تعالى في صفة من يدخل النار أنه (مناع للخير) ….. ؟
– منع المال عن الفقراء
-منع الزكاة
-منع علمه عن الناس

(( أتدبر وأجيب )) ::

قال الله تعالى :: ( ……….. )
*يفيد سياق الآيه على أن هناك قولاً قد صدر من الكاافر …….
أن الشيطان وسوس له وأضله ، (قريني من الشياطين أغواني)

*كيف يبرأ القرين نفسه من مسؤولية اضلال الكافر؟؟
( ماأطغيته ولكن كان في ضلال بعيد )

* ماالقول الفصل الذي يوجهه الله تعالى للمجرمين ………
( لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد )

* مالوعيد الي سبق وأن قدمه الله لبني آدم؟؟
نار جهنم لمن كفر

*ذكرت في الآيات الكريمة كلمة "قرينه" مرتان …….
قرنيه الأول هو الملك الموكل به
وقرينه الثاني هو الشيطان الذي الذي أضله في الدنيا

صــ 37 شفوي .. مو لازم ..

صــ 38 :

1. من خلال فهمك للآيات الكريمة، بين موقف كل مما يلي يوم القيامة:
– الشيطان تجاه من يتبعه ويطيعه.
يتبرأ منه يوم القيامه

– جهنم تجاه المجرمين من الإنس والجن.
تطلب المزيد

2. اتل النصوص التالية ثم أجب:

– إلام تشير النصوص الساابقه؟؟
الله تعالى عادل لا يظلم أحداً

صـــ 39:

اذكر 3 مظاهر للعدل الإلهي التام يوم القيامه.
– الله قدم الوعيد
– لا تزر وازره وزر أخرى
– ( مااعرف )

3. بين كيف تحذر من صفات أهل النار التالية:

– عنيد: اتباع الحق، والبعد عن الباطل
– مناع للخير: فعل الخير
– معتد: العدل، وعدم الإعتداءعلى الناس

* ضع أمام المعاني التالية مايناسبها من مفردات الآيات الكريمة:
– كثير التكذيب والجحود لآيات الله …… ( كفّار )
– اقــــــــذفـا ( ألقيا )
– لا يجادل بعضكم بعضا عندي ( لا تختصموا لدي )
– الله تعالى منزه عن الظلم ( وما أنا بظلام للعبيد)

* بم تعلل مايلي:

أ. لا جدوى من اخصام والجدال يوم القيامه.
لأن الله قدم لنا الوعيد في الدنيا، ويوم القيامه للحساب فقط

ب. تكرار لفظ الإلقاء مرتين في الآيات الكريمة.
تأكيد على المصير المظلم الذي ينتظر الكافر، وهو العذاب الشديد

صـــ 40 .. ماحليناها بعدنا

والسمـــــــــــــــــــــــوحـه ..!

تسلمين اختيه .. وما تقصرين

السلام عليكم كيف حالكم انا توني مسجل في موقعكم الجميل لكن ابي خدمه ياليت حد يقدر يساعدني فيها اباها الحينه وهي( بحث او تقرير عن موقف الشيطان يوم القيامه تجاه اتباعه )وشكرااااااااااااااااااا

مشكور والله يوفقك أخوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووي
وارجو وضع المزيد من النماذج^

مشكووووره على الحل ام دويس


مشكورة ام الدويس

ماقصرتي

الكتاب كامل
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=56107

أم الدويس ما قصرت

بالتوفيق

يسلمو

ابا تقرير عن الدرس اذا ممكن يعني .,,~

ما تقصرين اصيله يا ام الدويس

أستغفرك يا رب من كل ذنب