الوسم: القصه

و جزاج الله أللف خير

1. في البلكونه
2. يخرجان بعد تسلم الحواله اول الشهر
3. واحد
4. ناظر في المدرسة الإبتدائية

استنتج

1. لا لإن المال يمكن أن يعوض وهناك وجوه عزيزة كبر الوالدين كمرافقتهما
2. سيؤدي إلى زيادة تمادي الإبن في سلوكياته الغير المرغوبه وكذلك تجاوز الأب وعدم إحترامه
وسيؤدي ذلك إلى استغلال الام كغطاء لأخطاءه وسلوكياته الخاطئه , ولن يكون الأب ذا هيبه في نظر الولد
3. الإيجابيات : تعلم الإعتماد ع النفس – اتساع الخبره والثقافه – الإطلاع ع العادات والتقاليد البلدان الأخرى
السلبيات : التأثير ع الدين والعقيدة والعادات والتقاليد – التفكك الأسري وضعف الروابط الأسريه والإنحراف والإنحلال الخلقي
4. نعم
5. المتقاعد العربي قد يكون إنسان انتهى في نظر نفسه إذا لم يكن راضي عن قرار التقاعد ويرى في نفسه الكفاءه والقدره ع تقديم المزيد
وفي نفس الوقت هو في نظر الآخرين شخص اكتسب خبره وعركته الحياه فبالتالي اكتمل نضجه
6. الرجل مدير متقاعد ,, المرأه : ربة منزل ( متوسط )
7. من خلال سرد الكاتب للقصه وحريته عن الأفعال والتصرفات ومكان المعيشه
8. ربما لإن راتب التقاعد لا يكفي حاجاتهم ومتطلباتهم ,, وربما أنه كان يخشى انقطاع الرابط الوحيد بينه وبين ابنه
9. لا , الإبن ليس بارا بوالديه , لإنه لا يصلهما ولا يزورهما ولكنه يكتفي بإرسال المبلغ المالي لهما كل شهر

طبق

1.مفهوم التماسك الإجتماعي موجود بين العجوزين من خلال العلاقة الطيبه التي تربطهما , ولكن بينهما وبين ابنهما لا يوجد أي معنى
للتماسك الإجتماعي فهو يسافر ولا يربطه بهم سوى مبلغ الحواله
2. عاق لوالديه , مقصر , عدم الإحساس بالمسؤولية , ناكر للمعروف , قاس القلب
3. ( في وااايد قصص بالنت دورووووهااا )

تأمل الشخصيات

1. موظف البريد والإبن
2كبير في السن – العزله – شخص محافظ – القلق والتوتر – مدير مدرسه متقاعد – الشوق لإبنه والإستياء من تصرفاته
3- استخدام الوصف – أقوال الشخصيه – أفعال الشخصيه
4. كان الحوار الخارجي للقصه مفيد جدا في تعرف الشخصيات ولكن الحوار الداخلي الذي تفتقر إليه القصه كان سيعرفنا ع الشخصيات
5. كبيره في السن – مهتمه بنفسها وزوجها وبيتها – تعيش حياة بسيطه – الشوق لإبنها وإلتماس الأعذار له والوحده
6. يسودها التماسك الأسري , تحرص الزوجه ع آداء حقوق زوجها , أما بينهما وبين أبنائه فالعلاقه شبه مقطوعه إلا من خلال ذلك المبلغ المالي
الذي ينفقه لهم

وخلصت وكـان الله غفورا رحيمــا

المقدمه:

القصة القصيرة: سرد قصصي قصير نسبيًا (قد يقل عن عشرة آلاف كلمة) يهدف إلى إحداث تأثير مفرد مهيمن ويمتلك عناصر الدراما. وفي أغلب الأحوال تركز القصة القصيرة على شخصية واحدة في موقف واحد في لحظة واحدة. وحتى إذا لم تتحقق هذه الشروط فلا بد أن تكون الوحدة هي المبدأ الموجه لها. والكثير من القصص القصيرة يتكون من شخصية (أو مجموعة من الشخصيات) تقدم في مواجهة خلفية أو وضع، وتنغمس خلال الفعل الذهني أو الفيزيائي في موقف. وهذا الصراع الدرامي أي اصطدام قوى متضادة ماثل في قلب الكثير من القصص القصيرة الممتازة. فالتوتر من العناصر البنائية للقصة القصيرة كما أن تكامل الانطباع من سمات تلقيها بالإضافة إلى أنها كثيرًا ما تعبر عن صوت منفرد لواحد من جماعة مغمورة.

ويذهب بعض الباحثين إلى الزعم بأن القصة القصيرة قد وجدت طوال التاريخ بأشكال مختلفة؛ مثل قصص العهد القديم عن الملك داوود، وسيدنا يوسف وراعوث، وكانت الأحدوثة وقصص القدوة الأخلاقية في زعمهم هي أشكال العصر الوسيط للقصة القصيرة. ولكن الكثير من الباحثين يعتبرون أن المسألة أكبر من أشكال مختلفة للقصة القصيرة، فذلك الجنس الأدبي يفترض تحرر الفرد العادي من ربقة التبعيات القديمة وظهوره كذات فردية مستقلة تعي حرياتها الباطنة في الشعور والتفكير، ولها خصائصها المميزة لفرديتها على العكس من الأنماط النموذجية الجاهزة التي لعبت دور البطولة في السرد القصصي القديم.

ويعتبر ( إدجار ألن بو ) من رواد القصة القصيرة الحديثة في الغرب . وقد ازدهر هذا اللون من الأدب،في أرجاء العالم المختلفة، طوال قرن مضى على أيدي ( موباسان وزولا وتورجنيف وتشيخوف وهاردي وستيفنسن )، ومئات من فناني القصة القصيرة. وفي العالم العربي بلغت القصة القصيرة درجة عالية من النضج على أيدي يوسف إدريس في مصر، وزكريا تامر في سوريا ، ومحمد المر في دولة الإمارات.
الحكاية : سرد قصصي يروي تفصيلات حدث واقعي أو متخيل، وهو ينطبق عادة على القصص البسيطة ذات الحبكة المتراخية الترابط، مثل حكايات ألف ليلة وليلة ومن أشهر الحكايات "حكايات كانتربري" لتشوسر. وقد يشير التعبير دون دقة إلى رواية كما هي الحال في حكاية (قصة) مدينتين لديكنز.
الحكاية الشعبية : خرافة (أو سرد قصصي) تضرب جذورها في أوساط شعب وتعد من مأثوراته التقليدية. وخاصة في التراث الشفاهي. ويغطي المصطلح مدى واسعا من المواد ابتداء من الأساطير السافرة إلى حكايات الجان. وتعد ألف ليلة وليلة مجموعة ذائعة الشهرة من هذه الحكايات الشعبية.
اللغة ونوعها ومستواها في العمل القصصي: فاللغة العامية لغة مبتذلة لا تقوى على إقامة معان ذات إيحاءات متعددة مؤثرة، كما هو الحال في اللغة الأدبية الفصحى.

عناصر القصة :

1- الفكرة والمغزى: وهو الهدف الذي يحاول الكاتب عرضه في القصة، أو هو الدرس والعبرة التي يريدنا منا تعلُّمه ؛ لذلك يفضل قراءة القصة أكثر من مرة واستبعاد الأحكام المسبقة ، والتركيز على العلاقة بين الأشخاص والأحداث والأفكار المطروحة ، وربط كل ذلك بعنوان القصة وأسماء الشخوص وطبقاتهم الاجتماعية …

2- الحــدث: وهو مجموعة الأفعال والوقائع مرتبة ترتيبا سببياً ،تدور حول موضوع عام، وتصور الشخصية وتكشف عن صراعها مع الشخصيات الأخرى … وتتحقق وحدة الحدث عندما يجيب الكاتب على أربعة أسئلة هي : كيف وأين ومتى ولماذا وقع الحدث ؟ . ويعرض الكاتب الحدث بوجهة نظر الراوي الذي يقدم لنا معلومات كلية أو جزئية ، فالراوي قد يكون كلي العلم ، أو محدودة ، وقد يكون بصيغة الأنا ( السردي ) . وقد لا يكون في القصة راوٍ ، وإنما يعتمد الحدث حينئذٍ على حوار الشخصيات والزمان والمكان وما ينتج عن ذلك من صراع يطور الحدث ويدفعه إلى الأمام .أو يعتمد على الحديث الداخلي …

3- العقدة أو الحبكة :وهي مجموعة من الحوادث مرتبطة زمنيا ، ومعيار الحبكة الممتازة هو وحدتها ، ولفهم الحبكة يمكن للقارئ أن يسأل نفسه الأسئلة التالية : –
– – ما الصراع الذي تدور حوله الحبكة ؟ أهو داخلي أم خارجي؟.
– – ما أهم الحوادث التي تشكل الحبكة ؟ وهل الحوادث مرتبة على نسق تاريخي أم نفسي؟
– – ما التغيرات الحاصلة بين بداية الحبكة ونهايتها ؟ وهل هي مقنعة أم مفتعلة؟
– – هل الحبكة متماسكة .
– – هل يمكن شرح الحبكة بالاعتماد على عناصرها من عرض وحدث صاعد وأزمة، وحدث نازل وخاتمة .

4- القصة والشخوص: يختار الكاتب شخوصه من الحياة عادة ، ويحرص على عرضها واضحة في الأبعاد التالية :
أولا : البعد الجسمي : ويتمثل في صفات الجسم من طول وقصر وبدانة ونحافة وذكر أو أنثى وعيوبها ، وسنها .
ثانيا: البعد الاجتماعي: ويتمثل في انتماء الشخصية إلى طبقة اجتماعية وفي نوع العمل الذي يقوم به وثقافته ونشاطه وكل ظروفه المؤثرة في حياته ، ودينه وجنسيته وهواياته .
ثالثا :البعد النفسي : ويكون في الاستعداد والسلوك من رغبات وآمال وعزيمة وفكر ، ومزاج الشخصية من انفعال وهدوء وانطواء أو انبساط .

5- القصة والبيئة:
تعد البيئة الوسط الطبيعي الذي تجري ضمنه الأحداث وتتحرك فيه الشخوص
ضمن بيئة مكانية وزمانية تمارس وجودها .

المراجع
التحليل الأدبي
المعاجم العربية المعاجم العربية
معجم المصطلحات الأدبية / إبراهيم فتحي .
انظر الموقع التالي أيضا :fingersfollies.com.

الصراحه انا كل الي ابيه لقيته

وجزاكم الله الف خيرر