الوسم: العربية

التعجب : نوعان :
أ – سماعي : عبارات سمعت تفيد التعجب . من ذلك :
– الاستفهام : كيف وصلت وسط الزحام ؟!
– كم الخبرية : كم من شاعر في المدينة!
– لله دره من فارس ! – سبحان الله! … و عبارات غيرها ..
– النداء : يا للبحر ! وانتبه أن اللام مفتوحة .
ب- قياسي : له صيغتان :
1- ما أفعل …. . مثال : ما أعذب الماءَ! ( المتعجب منه في هذه الصيغة يعرب دائما مفعول به )
– ما : تعجبية مبنية في محل رفع مبتدأ.
– أعذب : فعل ماض مبني على الفتح ، و فاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على " ما "
– الماء: المتعجب منه ، مفعول به منصوب بالفتح . و الجملة الفعلية في محل رفع خبر .
2- أفعل بـ .. . مثال : أكرم بزيد !
أكرم : فعل ماض مبني على الفتح المقدر جاء على صيغة الأمر للتعجب.
بزيد : الباء : حرف جر زائد . زيد : فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا .
*- يصاغ التعجب مباشرة بإحدى صيغتي التعجب القياسيتين إذا استوفى الفعل الشروط التالية:
فعل ثلاثي تام مثبت متصرف مبني للمعلوم قابل للتفاوت ليس الوصف منه على وزن
" أفعل " . فإذا لم تستوف الشروط يصاغ التعجب القياسي بطريقة غير مباشرة وذلك:
– ما زاد على الثلاثي – أو كان الوصف منه على وزن أفعل : نأتي بفعل مساعد مناسب على وزن أفعل ثم مصدر الفعل الصريح او المؤول ، مثال :
• انتصار الجيش " مزيد " : ما أروع انتصار الجيش!
( انتصارمصدر صريح أو ما أروع أن ينتصر الجيش!
( أن ينتصر : مصدر مؤول )
• حمرة الورد " الوصف على وزن أفعل " ما أشد حمرة الورد! أو ما أشد أن يحمر الورد!
– المبني للمجهول أو المنفي : نأتي بفعل مساعد + أن ، ثم نكمل العبارة. مثل :
• يُؤتى الحذرُ من مأمنه : مبني للمجهول :
ما أكثر أن يؤتى الحذر من مأمنه!
• المنفي : لا يفي المرء بوعده :
ما أسوأ أن لا ( ألا ) يفي المرء بوعده!

العطف
التوابع : النعت و العطف و التوكيد و البدل .
في أسلوب العطف : اسم معطوف و اسم معطوف عليه . والمعطوف عليه يأتي قبل المعطوف.
المعطوف يتبع المعطوف عليه بالحركة الإعرابية و التذكير و التأنيث والإفراد و التثنية والجمع.
العطف نوعان : 1- عطف اسم على اسم. 2- عطف جملة على جملة " إذا كان عطف أفعال ".
يعرب المعطوف عليه حسب موقعه في الجملة. أما المعطوف فابدأ إعرابه بـ، : اسم معطوف على .. فهو مثله ( منصوب أو مرفوع أو مجرور أو " مجزوم : خاص بالأفعال " ) و علامة ……….
أداة العطف معناها مثال
الواو الجمع المطلق جاء محمد و خالد.
الفاء الترتيب و التعقيب جاء محمد فخالد.
ثم الترتيب و التراخي جاء محمد ثم خالد.
لا إثبات المعطوف عليه ونفي المعطوف جاء محمد لا خالد.
بل نفي المعطوف عليه و إثبات المعطوف جاء محمد بل خالد.
أو التخيير أو الشك ( حسب السياق ) خذ القلم أو الدفتر.

نموذج إعراب : جاء محمد و خالد . ( لا بد من معرفة إعراب المعطوف عليه لتعرف حركة المعطوف )
– جاء : فعل ماض مبني على الفتح. – محمد : فاعل مرفوع بالضم .
– الواو : حرف عطف. – خالد : اسم معطوف على محمد فهو مثله مرفوع بالضم.
( ملاحظة : قد تختلف علامة إعراب المعطوف عن المعطوف عليه من حيث شكلها )
حضر الطلاب و المعلمون . فالطلاب : علامة رفعه الضم . و المعلمون : علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
+++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++ ++++++++++++++
التوكيد
التوكيد من التوابع ، و هو نوعان :
– لفظي و يكون بتكرار حرف أو فعل أو اسم أو جملة . مثل :
– حضر خالد خالد : خالد الأولى : المؤكد يعرب حسب موقعه ، ومن الضروري معرفة إعراب المؤكد لتعرف حركة التوكيد.
( أما خالد التي تحتها خط فإعرابها : توكيد لفظي مرفوع بالضم. )
– جاء جاء خالد . جاء الأولى : فعل ماض مبني على الفتح.
– اما ( جاء ) الثانية فإعرابها : توكيد لفظي مبني على الفتح .
– معنوي ، له ألفاظ محددة ، هي :
– نفس ، عين ، ذات .
– كلا : لتوكيد المثنى المذكر – كلتا : لتوكيد المثنى المؤنث .
– كل ، جميع ، عامة : لتوكيد الجمع .
* يجب أن يشتمل لفظ التوكيد المعنوي على ضمير يعود على المؤكد .
– جاء الطالب نفسُـه . المؤكد يعرب حسب موقعه . الطالب : فاعل مرفوع بالضم .
نفس : توكيد معنوي مرفوع بالضم ، وهو مضاف . والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة .
• نفس و عين في حال استخدامهما لتوكيد المثنى يستخدمان بصيغة الجمع
– حضر الطالبان أنفسُـهما . – رأيت الطالبين أنفسَـهما . – سلمت على الطالبين أنفسِـهما.
أنفسهما : توكيد معنوي ( مرفوع / منصوب / مجرور ) و علامة ……..
* بالنسبة لـ ( كلا / كلتا ) تعاملان معاملة المثنى : الرفع بالألف و النصب و الجر بالياء.
* الضمير الذي يضاف إليه لفظ التوكيد يعرب دائما : ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة .
========================= ========================= =======
المقصور و المنقوص والممدود
* المقصور : اسم معرب ينتهي بألف لازمة . " أي من أصل الكلمة " .
* تثنية المقصور و جمعه جمعا سالما : ( لا تجمعه جمع تكسير )
الاسم المقصور تثنيته التغيير الجمع السالم التغيير
ألفه ثالثة ترد إلى أصلها (واو/ ياء ) عصا : عصوان
رحى : رحيان ردت الألف إلى أصلها الواو

ردت الألف إلى أصلها الياء عصوات
رحيات ردت الألف إلى أصلها الواو

ردت الألف إلى أصلها الياء

ألفه رابعة فأكثر تقلب ياء ملتقى : ملتقيان قلبت الألف ياء ملتقيات قلبت الألف ياء / في جمع المؤنث السالم.
مصطفى : مصطفيان فلبت الألف ياء مصطفون مصطفين تحذف الألف عند جمع المقصور جمع مذكر سالما

* المنقوص : اسم معرب ينتهي بياء لازمة . ( ملاحظة : تكتب ياء المنقوص إذا كان مقترنا بأل
مثل " القاضي " . أما إذا كان الاسم المنقوص نكرة غير مضاف فتثبت الياء في حال النصب ، مثل قابلت قاضيا . أما في حالتي الرفع أو الجر فتحذف الياء ، مثل : جاء قاض – سلمت على قاض .
تثنيته و جمعه جمعا سالما :
1- عند تثنية المنقوص أو جمعه جمع مؤنث سالما لا يطرأ عليه تغيير إن كانت ياؤه مكتوبة " مثبتة " مثل : القاضي : القاضيان . القاضية : القاضيات . ( بقيت الياء ) أما إذا كانت ياؤه محذوفة فترد عند التثنية ، مثل : قاض : قاضيان . ردت الياء المحذوفة .
2- عند جمع المنقوص جمع مذكر سالما تحذف ياؤه إن كانت موجودة ، و تبقى محذوفة إن كانت محذوفة . مثال : القاضي : القاضون / القاضين التغيير : حذفت الياء .
قاض : قاضون / قاضين بقيت الياء محذوفة .
* الممدود : اسم معرب ينتهي بهمزة قبلها ألف زائدة . واعلم أن الألف لا تكون زائدة إلا إذا سبقها حرفان على الأقل . فكلمة ( ماء ) ليست اسما ممدودا ؛ لأن الألف ليست زائدة .
– الممدود إذا كان مذكرا تبقى الهمزة عند تثنيته أو جمعه جمع مذكر أو جمع مؤنث . مثل :
بناء " مذكر ، تقول هذا بناء " التثنية : بناءان و الجمع : بناءات . بقيت الهمزة .
قـرّاء : التثنية : قراءان . بقيت الهمزة . وكذلك جمع المذكر السالم : قراؤون . بقيت الهمزة .
( ملاحظة : لا يجمع جمع مذكر سالما إلا العاقل أو صفته . )
– الممدود إذا كان مؤنثا تقلب الهمزة واوا عند تثنيته أو جمعه جمع مذكر أو جمع مؤنث .
" الصحراء " مؤنث . تقول : هذه صحراء . التثنية : صحراوان . و الجمع : صحراوات . قلبت الهمزة واوا .
والآن دورك :
1- بين نوع اسم "لا" النافية للجنس وخبرها فيما يلي ، و حكم اسمها ، و نوع خبرها :
– " لا خير في كثير من نجواهم ".
– لا منفقا ماله في سبيل الله يندم.
– لا مؤمنا بالله خاسر .
– لا مسرف مال بيننا.
2- أعرب ما يلي :
– لا طائر في القفص .
– لا مجرم ينجو من العقاب .
– لا نازلا عن جبل متهور.
– أنت عينك فائز .
– رأيت القاضيين أنفسهما .
– " فسجد الملائكة كلهم "
– لم ينجح علي بل راشد.
– ألقى الشاعر الشاعر قصيدة.
– غاب مهند لا عادل.
3- صوب الخطأ النحوي في كل مما يلي :
– سافر الحاجان كليهما .
– لا مخلص في عمله خاسر .
– سرت ليالي ظلماءات.
– أتم البنائين المشروع .
– يا لهم من قاضيين عادلين !
4- ثن واجمع جمعا سالما ما يلي مبينا ما طرأ من تغيير عند التثنية و الجمع :
– هدى :
– خنساء :
– حام :
– رجا :
– الراعي :
– رفــاء :
– أدنى :
الـعروض
1- بحر الوافر : مفتاحه : بحور الشعر وافرها جميل مفاعلتن مفاعلتن فعولن
مفاعَـلتن : ب – ب ب – (يطرأ عليها تغيير : مفاعلـْـتن : ب – – – ) فعولن : ب – –
2- بحر المتقارب : مفتاحه : عن المتقارب قال الخليل فعولن فعولن فعولن فعولن
فعولن : ب – – تغييراته : فعول : ب – ب فعو : ب –
3- بحر الكامل : مفتاحه : كمل الجمال من البحور الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن
متـفاعلن : ب ب – ب – تغييراتها : متفاعلـن : ب – – – متفاعل : ب ب – – متفاعل : – – –

الـبــلاغــــــة
* المحسنات البديعية نوعان :
– لفظية ، و تشمل : الجناس ، و السجع ، و حسن التقسيم .
– معنوية ، و تشمل : الطباق و المقابلة .
* الجناس : اتفاق الألفاظ حروفا و اختلافها معنى . و هو نوعان :
– جناس تام : اتفاق الألفاظ في نوع الحروف و عددها و ترتيبها و تشكيلها .
مثل " و يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة "
*** ملاحظة : ( أل ) التعريف لا تحسب من الكلمة ، وحركة الحرف الأخير لا يعد خلافا
لأنها علامة إعراب تتغير حسب موقع الكلمة في الجملة .
– جناس ناقص : فقدان أي شرط من الشروط الواردة في الجناس التام .
أمثلة : – عالم – معالم : اختلاف عدد الحروف .
– صفائح – صحائف : ترتيب الحروف .
– سالم – عالم : نوع الحروف .
– نهى ( بفتح النون ) – نهى ( بضم النون ) : التشكيل .
* السجع : توافق الفواصل بالحرف الأخير . ( يقصد بالفواصل : الكلمة الأخيرة في كل جملة )
مثل : " إننا لن نبخسكم حقوقـكم ، و لن نبخس الدين حقه عليكم " .
* حسن التقسيم : تماثل الوحدات الصوتية في النص و رصفها على نحو يحقق نوعا من الموسيقا .
– مثال : قؤول و أحلام الرجال عوازب صؤول و أفواه المنايا فواغر .
القيمة الفنية للجناس و السجع و حسن التقسيم : إضفاء جرس موسيقي مما يزيد من تأثير الكلام في النفس .
* الطباق : التضاد بين الكلمات . " كلمة و كلمة " مثل : أبيض – أسود .
* المقابلة : التضاد بين العبارات و الجمل . مثل : " فليضحكوا قليلا و ليبكوا كثيرا "
لاحظ التضاد بين المعاني في الجملتين ، وهذا هو الفارق بين الطباق و المقابلة ، ففي المقابلة تضاد بين أكثر من كلمة ، فالمقابلة طباق مركب .
القيمة الفنية للطباق و المقابلة : إبراز المعنى وتقويته إلى جانب الأثر النفسي الذي يحدثه التضاد لدى المتلقي .

المعارف الأدبية
كتاب ألف ليلة و ليلة :

1- مصادره : – المصدر الفارسي الهندي – المصدر العربي .
2- علل :
– إضافة عدد كبير من الحكايات إلى الكتاب : ليتوافق عدد الحكايات مع عنوان الكتاب " ألف خرافة " .
– زيادة ليلة على ليالي الكتاب الألف : رغبة العرب في إكمال عدد الليالي إلى ألف ليلة و ليلة .
– اختلاف عبارة الكتاب الأسلوبية بين حكاية و حكاية :
لاختلاف مصادر الكتاب الفارسية و الهندية و الفارسية .
– تراجع الملك شهريار عن عادته : لذكاء شهرزاد التي أخذت تقص عليه حكايات قسمتها على ليال حتى حملت و أنجبت له ولدا . فخلصته من عادته .
3- مادة الكتاب ومضامينه : الخرافات و الأساطير و الخوارق و النوادر و الأشعار و الروايات والحكايات التهذيبية و الفكاهية و الحكمة و غرائب الكون و الطبيعة و أخبار التجار و الملوك والوزراء و الصعاليك و الحمقى والنساء و أصحاب الحرف .
4- خصائص ألف ليلة و ليلة :
– الهروب من الواقع . – السرد المشوق .
– التأثر بالقصص الهندي. – تفاوت الأسلوب بين حكاية وأخرى .
– تذييل الحكايات بأشعار مجهولة القائل.
– تروي الحكايات شخصية ثابتة هي شهرزاد .
• من عناصر الفكاهة في المسرحية " الزبون الصعب " :
– فكاهة الموقف : تنشأ من الموقف الذي تتعرض له الشخصية.
– فكاهة الشخصية : تقوم على التناقض بين شخصية البطل و بين المواقف و الأحداث التي يتعرض لها في الحياة.
* من مصادر الفكاهة :
– الغريب المتناقض في السلوك أو غيره . – التلاعب اللفظي .
* سمات مسرحية الفصل الواحد :
– المرونة في معالجة الموضوع . – رسم الشخصيات الدقيق .
– إسراع إظهار العناصر الدرامية. – الإيجاز و التأثير في المشاهد .
– ارجع إلى أسئلة الكتاب صفحة 196. و خصائص المقال الصحفي . صفحة 96 .
+++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++ ++++++++
أسلوب القصر : معناه لغة : الحبس و اصطلاحا بلاغيا : تخصيص أمر بأمر مخصوص ليقرره في الذهن .
طرق القصر : 1- النفي و الاستثناء : المقصور عليه بعد ( إلا ) . ما جاء إلا محمد .
2 إنما : يليها المقصور ، و المتأخر هو المقصور عليه . إنما أنت شـاعـر .
3- العطف بـ ( لا ) : المقصور عليه قبلها ، وهو يقابل ما بعدها . حضر محمد لا خالد .
4- العطف بـ ( بل / لكن ) : المقصور عليه بعدهما : لم يحضر محمد بل / لكن خالد .
5- تقديم ما حقه التأخير : المقصور عليه هو المقـدّم : على الله الاتكال .

منقووووووول