التصنيفات
الصف العاشر

ورقة عمل درس كم الخبرية و كم الاستفهامية للصف العاشر / اللغة العربية . للصف العاشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه ورقة عمل لدرس ( كم الخبرية و كم الاستفهامية )

تجدونها في المرفقات … بالتوفيق

الملفات المرفقة

السسلام عليكم
نششيط كعادتك
تسسلم يمناك
موفق

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السسلام عليكم
نششيط كعادتك
تسسلم يمناك
موفق

وعليكم السلالام
ثاانكس متحمس اليووم
يسلمك ربي من عذابه
امين يا رب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيك,,

عساك عالقوة..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيك,,

عساك عالقوة..

وعلييكم السلالام

ويبارك الله فيج

اميين يا رب

مشكووووووووووووووووووووووووووووووور

تسلم ييمنآك آأخويَ الطيبَ
و في موآزين حسناتك . .
.
.

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

حل درس هجرة العقول العربية للصف العاشر

حل درس هجرة العقول العربية

نشاط 1 : اكمل

انتشار الوعي والثقافة بين الناس
انتشار المكتبات وازدخارها بالكتب
تنوع الكتاب

نشاط 2 : اختيار المفهوم
الاختيار الثالث
وصف نص المقال وإعطاء القارىء….. خطأ
عرض المقال وتحليله وإعطاء القاررىء صورة عنه …… خطأ
*بيان رأىء الكاتب في المقال وحكمه على قيمته …… صح
نشاط 3 :
*. المجال الاول تقويم المحتوى .

*طرق رعاية الموهوبين

*خاصة

*الاستفادة من قدرات الكوهوبين في الامة
*طرح القضية وابراز اهميتها 2.مدخل لبدء الحديث عن اساليب الرعاية المقترحة 3.تفصيل الاساليب المقترحة
4.مقارنة اسلوب غرف المصادر بغيره من الاساليب 5. التأكيد على اهمية القصية
*يعد هذا البرنامج من أكثر البرامج شيوعا في العالم
يعد هذا البرنامج من اكثر البرامج شيوعا في العالم حيث انه اقل كلفه ,,,
* مثال : لان الطلبة العاديين يستفيدون من زملاءه

المجال الثاني : الية الكتابة :
*.المقدمة والموضوع والخاتمه
*نعم
*تحدث في المقدمة عن اهمية المقدمة وفي الموضوع ذكر اساليب الرعايه وفي الخاتمه تحدث تأكيده على اهمية الموضوع
ابداء فكرة مبدئية عن الحديث تتلوها مباشرة العبارات التوضيحية للجمل المفتاحية..
*منهج تحليلي
*لم يوجد تكرار
*لابد من تطوير الاستراتيجيات وامكانيات مع حجم التطلعات بآمال مع الانسان المبدع ..
*السلامه اللغوية موفقة
*اسلوب ممتاز ومنظم ومتسلسل

النشاط 4 :. جول معايير المحتوى ومعايير الية الكتابة ..
*معايير المحتوى ؟
– القضية المطروحة
– تحديد اهمية القضية المطروحة ما اذا كانت خاصة ام عامة
-مدى اهمية القضية
-الافكار المطروحة
– الاراء المعروضة
– الادلة والبراهين
*معايير الية الكتابة ؟
– توفر عناصر المقال
– توزيع الفقرات بشكل مستقل
– التسلسل بين فقرات المقال
– وجود الجمل المفتاحية
-المنهج المتبع
– النتائج التي توصل اليها
– مراعاة السلامة اللغوية

منقووووووووووووووووووووول

وفقكِ الله تلميذتي مس ديور 98

يسلمووو ع المرور الراااقي

شـــــــــــــــــــــــــــــــكـــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــرا بس ممكن حل النشاط الخامس..!

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الحادي عشر

وصل .. وصل ..امتحان اللغة العربية مع نموذج الإجابة للصف الحادي عشر

على هذا الرابط

http://www.up.ii5ii.com/view.php?file=98be60e281

بالتوفييق …

منقول من مدونة الشارقة التعليمية +_*

الملفات المرفقة

المزييييييييييييد في المرفقات منقووول

شكرا اختي

نورتي الصفحه بوجودج

مشكورررررررررة خيتو

يسلمووو …

ربي يوفق الجميع ان شاء الله ..

شكرا ال شكر اختي و الله يوفقنا جميعا

مشكوووووووورهـ اختي

الله يسلمج

مشكوره

هاااااجر و الله تستهلي كل خير
يـاااااااااااااااااااااااااااااااارب ح[IMG]@[/IMG]ققلك الي نفسك فيه

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

كيف تذاكر اللغة العربية ؟؟ * _ * -تعليم اماراتي

كيف تميز بين المعلومات والأبواب المتشابهة في مادة اللغة العربية ؟

يجب أن ندرك أن اللغة وحدة واحدة ، وهي وسيلة اتصال الفرد بالآخرين ، كما أنها وسيلة التعبير عما يجول في النفس البشرية من أفكار وعواطف . واللغة عملية فكرية متكاملة ، ومن هنا فإنه من الصعب الفصل بين فروع اللغة المختلفة ؛ وذلك لأنها تكمل بعضها ، وتعتمد على بعضها ، فالقارئ لا يستطيع أن يغفل قواعد اللغة في القراءة ، كما أنة لا يستطيع أن يغفل فنون البلاغة وأساليبها في الكتابة ، أوفي الحكم على النصوص الأدبية وتقديرها .

وبناء على ما تقدم ، فإن الطالب الجيد هو الذي يدرك هذه العلاقات ، ويوظفها في المذاكرة لأي فرع من فروع اللغة ، ولنتذكر دائما أن ثمة أمور مشتركة في المادة الواحدة ، ويندرج تحت هذه الأمور المشتركة جزئيات المادة التي ترتبط بشكل أو بآخر بأساسيات تلك المادة .

فلو أخذنا مثلا مادة الأدب،لوجدنا أن مؤرخي الأدب قد درجوا على تقسيم عصور الأدب منذ العصر الجاهلي وحتى العصر الحديث ، وقد اتفقوا على أن هناك سمات بارزة لكل عصر من هذه العصور ، كما أن هناك عوامل تترك بصمات واضحة على الأدب في كل عصر ؛ سواء أكانت هذه العوامل سياسية أم اجتماعية أم ثقافية . وعلى هذا فلا بد من معرفة سمات كل عصر من العصور الأدبية ، كما أنه لا بد من معرفة العوامل السياسية والاجتماعية والثقافية لذلك العصر ، فالأدب كما يقال هو " انعكاس للبيئة " يتأثر بكل العوامل ، ومهمة الأديب أن يرصد تلك العوامل ويسجلها في أدبه ؛ سواء أكان ذلك شعرا أم نثرا .

أما إذا انتقلنا إلى النصوص الأدبية ، فلا بد من معرفة الملامح العامة للعصر ، فذلك ييسر على الطالب فهم النص وتحليله ، على أنه يجب ألا نغفل بعض الأمور الخاصة بصاحب النص ؛ من مثل السيرة الذاتية ، والمناسبة التي قيل فيها النص ، ثم ننظر إلى النص من الداخل أي أسلوب الأديب ، والمعاني التي تناولها ، والألفاظ التي استعملها ، والأفكار التي أراد الأديب التعبير عنها ، ثم ننظر إلى العواطف هل هي صادقة تنطلق من تجربة واقعيةعاشها الأديب ؟ وهل الصور البيانية أو الألوان البديعية ( المحسنات اللفظية ) ، مناسبة ، وسهلة التناول ؟ .

وهكذا تتدرج الطالبة من الأمور العامة إلى الجزئيات ؛ بحيث تصبح لديها صورة متكاملة عن أي نص من النصوص ، يستطيع معها أن يحلل هذا النص ، ويستوعبه ، ويتذوقه ، ثم يصدر حكما عليه .

أما مادة النحو ، فمن المعروف أن هناك أبوابا رئيسة يندرج تحتها فروع لها ، أو جزئيات ترتبط بها . فالكلام في اللغة هو اسم وفعل وحرف . فالاسم إما أن يكون مذكرا ، أو مؤنثا ، أو مفردا ، أو مثنى ، أو جمعا ، وإما أن يكون مرفوعا ، أو منصوبا ، أو مجرورا . والاسم المرفوع إما أن يكون مبتدأ ، أو خبرا ، أو اسما لكان ، أو خبرا لإن ، أو فاعلا ، أو نائب فاعل ، أو تابعا لاسم مرفوع … وهكذا في أبواب الأسماء المنصوبة أو المجرورة . أما الفعل ؛ فيندرج تحت هذا الباب أقسام الفعل الثلاثة : الماضي والمضارع والأمر ، وأحوال كل قسم من هذه الأقسام . وأما الحروف والأدوات التي تربط بين أجزاء الكلام ، فمنها ما هو خاص بالأسماء كحروف الجر مثلا ، ومنها ما هو خاص بالأفعال كحروف النصب والجزم . وعلى الطالب أن يستوعب جيدا خصائص كل باب من هذه الأبواب ؛ لأن ذلك يسهل عليه استيعاب الجزئيات التي تندرج تحت هذه الأبواب الكلية .

أما البلاغة ، فمعروف أنها تضم ثلاثة علوم رئيسة ، هي :

علم البيان : ويندرج تحته التشبيه بأنواعه ، والاستعارة بأقسامها ، والكناية . ومن المهم أن يدرك الطالب العلاقات التي تربط هذه الأقسام ببعضها ؛ ليسهل عليه استخراج أو إجراء اللون البياني في أي نص .

وعلم المعاني : الذي يتناول الإنشاء والخبر ، وأنواع الإنشاء : الطلبي وغير الطلبي ، وأساليب الإنشاء الطلبي ، والمعاني البلاغية التي تؤديها هذه الأساليب .

وعلم البديع ( المحسنات اللفظية ) : ويضم الجناس ، والسجع ، والتورية ، والطباق ، والالتفات ، والاقتباس ، والتضمين .

ولا بد من أن نذكر أن فهم النص بشكل جيد ، يساعد على معرفة اللون البلاغي في ذلك النص .

أما النقد الأدبي ، الذي يهدف إلى الحكم على النصوص الأدبية لإعطائها قيمة معينة من الناحية الفنية ، فلا بد من التعرف إلى بعض الأمور الأساسية كالمذاهب الأدبية ، وخصائص كل منها ، وأنواع الأدب وفنون الشعر ، وفنون النثر . فإذا أدركنا هذه الخصائص أصبح من السهل فهم النص ، ثم إصدار حكما عليه ، آخذين بعين الاعتبار بعض الأمور الفنية التي تميز النصوص عن بعضها ، من مثل : القضية التي يعالجها النص ، والأسلوب الذي يتبعه الكاتب ، وصدق التجربة التي ينطلق منها ، وقدرته على فهم القضايا الإنسانية العامة ، وامتلاكه لأدوات التعبير .

وأخيرا لا بد أن نتذكر أن فهم الموضوع واستيعابه بعيدا عن الحفظ الآلي يفتح الباب على مصراعيه لاستيعاب كل الجزئيات ، كما أن المقارنة ، وإيجاد العلاقات المتشابهة ، والقياس ؛ كلها عوامل ذات أثر فعال في إكساب الطالب القدرة على تحقيق ما يسعى إليه ، على أن يقترن ذلك بالجد والاجتهاد .

2 ) أساليب مقترحة لمراجعة كل فرع من فروع مادة اللغة العربية :

أ) المطالعة:

اقرأ الدرس قراءة واعية متأنية ، وقسمه إلى وحدات صغيرة بحسب الأفكار الرئيسة ، ودون هذه الأفكار على شكل نقاط ، وبعد الانتهاء من الدرس حاول أن تستذكر هذه الأفكار ، فإذا شعرت أنك قد استوعبتها وفهمتها انتقل إلى الدرس الثاني ، وهكذا . دوّن الكلمات الصعبة الواردة في الدرس ومعانيها ، وحاول أن تستعمل هذه الكلمات في جمل من إنشائك .

ب) النصوص :
اقرأ النص الأدبي قراءة متأنية ، وحاول فهم المعاني ، ثم قسم النص إلى وحدات صغيرة بحسب المعنى ، ثم احفظ البيت الأول وكرره أكثر من مرة حتى تطمئن على أنك حفظته بشكل جيد ، انتقل إلى البيت الثاني وكرر العملية نفسها ، ثم أعد قراءة البيتين معا _ الأول والثاني _ وبعدها انتقل إلى البيت الثالث ، وهكذا حتى تنتهي من النص ، بعد ذلك حاول كتابة النص من الذاكرة ؛ لتتأكد من أنك قد حفظته جيدا .

بعد حفظ النص ، قم بتحليله تحليلا أدبيا مركزا على الأفكار الرئيسة ، وجمال الألفاظ ، ومدى مناسبتها للمعاني ، والعاطفة ومدى صدقها ، والصور البيانية ومدى توافقها مع المعاني ، مع تدوين ذلك في ورقة جانبية ، فذلك يعمق فهمك واستيعابك للنصوص .

ج) القواعد والبلاغة :

اقرأ الأمثلة والشرح ، وطبق ذلك على القاعدة ، ثم أعد القراءة مرة أخرى للتأكد من استيعابك للموضوع ، ثم انتقل إلى حل التمارين التطبيقية ، وحاول مناقشتها ، وفهمها ، وحاول أن تأتي بأمثلة من إنشائك الخاص ، ووظف نصوص المطالعة والنصوص والأدب في قواعد اللغة والبلاغة. وعليك أن تستوعب جيدا الأساسيات في قواعد اللغة ، وكذلك الأمر بالنسبة للبلاغة .

وأخيرا نود أن نؤكد أن اللغة العربية كل متكامل يعتمد بعضها على بعض ، ولا تستطيع أن تفهم أي فرع من فروعها بمعزل عن غيره .

3) الأسلوب الأمثل للمراجعة :

يكمن الأسلوب الأمثل لمراجعة مادة اللغة العربية فيما يلي :

أ‌) ممارسة البعد التطبيقي أثناء العام الدراسي ، ونقصد به تطبيق الطالب للقواعد النحوية والبلاغية والصرفية ، وتوظيفه المعلومات الأدبية العلمية على نصوص حيّة غير تلك التي يحتوى عليها المقرر الدراسي ، يقوم باختيارها بعناية بمساعدة معلمه أو والديه ، ويكون مهمة هذه الممارسة تأكيد المعلومة ، واكتشاف مواطن الضعف عند التلميذ . على أنه يجب أن تسبق هذه الممارسة مراجعة شاملة للمعلومات التي تحتوى عليها المقررات .

وننصح الطالبة أثناء المراجعة الشاملة الحرص على عملية الربط بين المعلومات التي يتوفر بينها عنصر التكامل ؛ ليسهل عليك إدراكها ، واستدعائها عند الحاجة إليها ، إما بعملية التذكر أو المقارنة ، ولعله من مقتضيات هذا الربط الطبيعة البنائية لمادة اللغة العربية ، وذلك أن الطالب لا يستطيع تحليل النص الشعري دون رصيد من معلومات وافية من علمي النقد والبلاغة تساعده على ذلك . كما انه من مقتضيات هذا الربط الكيفية التي تصمم بها الورقة الامتحانية فى مادة اللغة العربية والمعتمدة على قياس مدى تحصيل الطالب اللغوي من خلال نص متكامل .

أما فيما يتعلق بفرع التطبيقات اللغوية فننصح أعزائنا طلاب الثانوية العامة ربط القاعدة النحوية والصرفية والدلالية بأكثر من شاهد ، وعدم الاعتماد على الشواهد المباشرة السهلة . أما النصوص الأدبية فينبغي فهمها ، والتعرف على معانيها ، وعلاقة الألفاظ فيما بينها . كما أن استيعاب الترتيب المنطقي للموضوع ومعانيه وترابط أجزائه يساعد على حفظ الطالب للنص وتمثله له ؛ لاستحضار الشواهد من النص إذا ما طلب إليه ذلك.

ب ) مراجعة الأمور المتشابهة : تزخر مادة اللغة العربية بكثير من القضايا المتشابهة ، وذلك راجع لطبيعتها كلغة . وتحديد هذه القضايا يعود في أحد عوامله إلى قدرات الطالب الذهنية ، فما يشعر به طالب أنه متشابه مقلق قد لا يشعر به طالب أخر كذلك ، فالأمر نسبى جدا ، وهنا ننصح الطالب بتأخير مثل هذه القضايا أثناء المراجعة ؛ حتى لا تستنزف طاقته ؛ فيأثر على استيعابه للقضايا الواضحة.

بعد ذلك يعمد الطالب إلى جمع اكبر قدر من الأمثلة على كل قضية ، ويقوم بدراستها ، وتصنيف هذه الأمثلة بما يضمن له الإحاطة بأوجه الاختلاف بين كل قضيتين متشابهتين ؛ سواء أكان ذلك في النحو ، أم الصرف ، أم البلاغة ، ولكي يطمئن الطالب إلى حصيلة سليمة لمراجعته ننصحه بحل بعض الأسئلة التي تتناول هذه القضايا معتمدا على الاختبارات .

ج ) التأكد من حسن المراجعة : تعتبر تغطية المادة الدراسية أثناء المراجعة إحدى العوامل النفسية المساعدة على ثقة الطالب في نتيجة مراجعته ، والاطمئنان إليها ، بالإضافة إلى ذلك ننصح بالآتي :

بعد أن تتم دراسة المادة بشكل كامل يأخذ الطالب قسطا من الراحة ، يعمد بعد ذلك إلى حل أسئلة شاملة للمادة جميعها ، أو أسئلة الكتاب ، أو امتحانات سابقة ، وعلى ضوء النتيجة يتم الثبت مما لم يتم استيعابه من المادة .

مناقشة فيما تمت مراجعته من المادة أولا بأول.

منقول للإفادة

شكرا لج اختي رؤية

مشكوووووووووووووووووووووورة اختي والموضوع حلو و مفيد

مشكووووووووووووووووووورة اختي ع الموضووووووع المفيد

مشكورة رؤيووووووووووووه
على النقل الغاوي والجميل

يسلمووووو
مشكووووره

thank you

مشكورة اختي رؤية على هذي النصيحة والمعلومة الجميلة الي نستفيد منها مشكورة ما قصرتي

ب’ـآرك آلله فيًج .,

ويزآج آلله ألف خير وف ميزان حسناتَج أن شاء اللهَ وتسلمينَ .,

أختٍج غلويهْ.,

تسلمين والله يعطيج العافيه

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ورقة عمل : صيغة المبالغة / للصف الحادي عشر علمي + ادبي / المادة : اللغة العربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرفق: ورقة عمل في
صيغة المبالغة

بالتوفيق
ودمتم


الملفات المرفقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله في جهودك,,

ويعطيك الف عافية,,

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله في جهودك,,

ويعطيك الف عافية,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ويبارك الله فيج

الله يعاافيج

ربي يحميك ويوفقك ان اشاء الله
مبدع

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمــ الشمــال مشاهدة المشاركة
ربي يحميك ويوفقك ان اشاء الله
مبدع

ويحميك ويوفقك ويحمي ويوفقك الجميييع ان شاء الله

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الحادي عشر

امتحان اللغة العربية المنهج الجدبد -للتعليم الاماراتي

هذا الامتحان تجريبي لمادة اللغة العربية للصف الحادي عشر 2022
من منطقة الفجيرة التعليمية تجدونه على هذا الرابط
http://www.fez.gov.ae/fezweb/exam/11…/a_arabic4.pdf

وان ما صار

http://www.fez.gov.ae/fezweb/exam/11…/a_arabic4.pdf

أرجو أن يفيدكم

و بالتوفيق في الامتحانات

ادعووووليـــ عيناوي ربشهــ

من يحبكمــ كثر ما حبكم انااااااااا

هههه

عيناوي ربشهــ

اخويه الرابط ما يشتغل

ما يشتغل

يسلمووو …

ربي يوفق الجميع ان شاء الله ..

لا تعمل

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيناوي ربشة مشاهدة المشاركة
هذا الامتحان تجريبي لمادة اللغة العربية للصف الحادي عشر 2022
من منطقة الفجيرة التعليمية تجدونه على هذا الرابط
http://www.fez.gov.ae/fezweb/exam/11…/a_arabic4.pdf

وان ما صار

http://www.fez.gov.ae/fezweb/exam/11…/a_arabic4.pdf

أرجو أن يفيدكم

و بالتوفيق في الامتحانات

ادعووووليـــ عيناوي ربشهــ

من يحبكمــ كثر ما حبكم انااااااااا

هههه

عيناوي ربشهــ

مشكور اخوي الله يزيد في ميزان حسناتك

تسلم أخويه عيناوي عالامتحاااااان ..

مشكووووووووووووور كتير ..

و الله لا هااااااااااااااااااااااااااااااااااانك ……..

مشكور أخويه…بس ممكن تحمله ع رابط ثاني …لأنه ما يشتغل… ….أو اللي حمله يحطه لنا…لو سمحتوا..^^

ثانكس >.<

ما يشتغل

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير عن انظمة الحكم السياسية في شبه الجزيرة العربية الصف الحادي عشر

انا بصراحة عضوة جديدة بالمدونة واعجبني اهتمامكم واعدادكم للتقارير فحبيت اني اسجل وتساعدوني
وشكراا

سااااعدوني ..ابي تقرير ومالقيته باي مكان وهو .:::.

تقرير عن انظمة الحكم السياسية في شبه الجزيرة العربية ..

واتمنى تلقون لي


ما حصلت شي

اختي ليش ما تعطينا الافكار الفرعية ف تقريرج و نحن بنحاول ندورلج فكرة فكرة ..

بس شوفي يمكن بيفيد :

النظم السياسية العربية: قضايا الاستمرار والتغيير

خدمة كيمبردج بوك ريفيو:
شهدت المنطقة العربية في السنتين الأخيرتين غياب عدد من القادة التاريخيين، وخلافة كراسي الحكم من قبل أبنائهم, سواء في الدول الملكية أم الجمهورية أم الأميرية, الأمر الذي أعاد طرح موضوع شكل وطبيعة التغيير في الأنظمة السياسية العربية، ونمط التعاقب على الحكم. وهذا الكتاب يحاول -بحذر واضح يميل إلى التعميم، ويبتعد عن ضرب الأمثلة والاقتراب من حالات محددة ليتعمق فيها- أن يؤطر نظرياً لأشكال وأنماط الحكم في الدول العربية، ويحوم حول القضايا الحساسة المتعلقة بالتغيير.

غلاف الكتاب

اسم الكتاب: النظم السياسية العربية: قضايا الاستمرار والتغيير
المؤلفان: علي الدين هلال ونيفين مسعد
عدد الصفحات: 219
الطبعة: الأولى- 2000م
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية- بيروت

ابتداء لم يحسن المؤلفان صنعاً باعتمادهما منهج تحليل وصفي موضوعي مدرسي، لا يتبنى منظوراً نقدياً، ولا ينتهي إلى خلاصات نقدية او معيارية, خاصة وأن موضوع الكتاب في غاية الأهمية والحساسية. ومن الطبيعي أن يكون من حقهما اعتماد أي نهج تحليلي يرتئيانه شريطة تبرير الاختيار.

وفي حالة الكتاب الذي بين أيدينا فإن التبرير الوحيد الذي يمكن تقديمه هنا -وإن يكن خلافياً لناحية قبوله أو رفضه- هو أن الكتاب مصوغ ليدخل قائمة الكتب الجامعية، التي يعتمد عليها طلبة العلوم السياسية، ولو أشار المؤلفان إلى هذا بشكل مباشر أو غير مباشر لأمكن فهم هذا الاختيار.

فمشكلة منهج التحليل غير النقدي عند معاينة قضايا مركبة وخلافية، وسجلها التاريخي مختلط بالنجاح والفشل، هو أن معايير الإنجاز والإخفاق تظل مبهمة, ولا يتم الدفع إلى الأمام باتجاه الاستفادة من درس التاريخ. الأمر الجوهري الذي هو مناط أي دراسة نقدية.

وللتطبيق المباشر على هذا نرى مثلاً أن المؤلفين عندما يتناولان "معيار مصدر الشرعية" في البلدان العربية (72-73) لا يتجاوز الوصف الموضوعي لهذا المعيار الخطير والمركزي في الحياة السياسية في العالم العربي اليوم الصفحتين. ويوردان ثلاثة مصادر لهذه الشرعية هي:
1- المصدر التقليدي: أي "مجموعة التقاليد الدينية والأعراف القبلية والعشائرية التي تعتمد القيادة السياسية على تحقيق رضا المحكومين من خلال احترامها لها، إيماناً بتجذر دور الدين والتقاليد في الوعي العربي".
2- المصدر الشخصي: أي "الشخصية التاريخية أو الكاريزمية"
3- المصدر العقلاني-القانوني: أي "مجموعة المؤسسات والقواعد الإجرائية التي تتصل بتنظيم الخلافة السياسية، وتضبط سير العملية السياسية." (ص 72-73).

شرعيات عربية


النظم القائمة على نظام الفرد الواحد لا ترجع شرعيتها إلى هذا الفرد بل إلى شرعية الثورة أو الحركة التصحيحية أو سوى ذلك, وهذه "الشرعيات" جميعاً لا تخضع للتحليل النقدي أو المقارني مع "الشرعيات" المعاصرة في عالم اليوم

وفضلاً عن إغفال الحديث عن "الشرعية الثورية" أو التعرض لها سريعاً في سياق الحديث عن الشرعية الشخصية بطريقة غير مقبولة -ذلك أن النظم القائمة على نظام الفرد الواحد لا ترجع شرعيتها إلى هذا الفرد بل إلى شرعية الثورة أو الحركة التصحيحية أو سوى ذلك- فإن ما هو أهم من ذلك هو أن هذه "الشرعيات" جميعاً لا تخضع للتحليل النقدي أو المقارني مع "الشرعيات" المعاصرة في عالم اليوم. وليس هناك موضع للأسس التي تقوم عليها الشرعيات العربية في إطار معياري يقيسها على أقل تقدير بمؤشرات الشرعية الانتخابية والاختيار الحر للشعوب.

ويشعر القارئ بانقطاع الصلة بين الأنظمة العربية والشعوب التي تحكمها, وبأن هذا الانقطاع لا يحفز المؤلفين للتوقف عنده في معظم فصول الكتاب, وبشكل خاص طبعاً في الجزء المتعلق بالشرعية.

يتحدث المؤلفان عن مجموعة سمات تتصف بها البلدان العربية, وتشترك فيها مع بقية بلدان الجنوب أو العالم الثالث, وهي الخبرة الاستعمارية, والتبعية, ومحدودية الموارد, والمعاناة من مشكلات المرحلة الانتقالية وأزماتها. لكن يغيب عن قائمة السمات سمة هشاشة الدولة نفسها، وأثر هذه الهشاشة. كما أن الحديث عن "محدودية الموارد" حديث خلافي، ذلك أن وفرة هذه الموارد في الوطن العربي بل وفي دول الجنوب بعامة كانت هي السبب الذي أثار الأطماع الاستعمارية. والمشكلة ليست في الموارد بل في حسن استثمارها وإدارتها وتعظيم الاستفادة منها.

وفي سياق معالجة "بيئة النظم السياسية العربية" هناك نقاشات يديرها المؤلفان حول ثلاثة محاور أساسية:
الأول: السياق المجتمعي متضمناً الموقع الجغرافي، والخبرة الاستعمارية، والتكوين الاجتماعي, والموارد الاقتصادية, والثقافة السياسية.
والثاني: الإطار الدستوري والقانوني ويتضمن تاريخ إصدار الدساتير، وطريقة إصدارها، والخبرة الدستورية للدول العربية، والسمات المشتركة بين الدساتير العربية.
والثالث: العملية السياسية ومن ضمنها الإيديولوجيات، والنخب، والأحزاب السياسية، ومؤسسات المجتمع المدني.

وعلى ما في هذه السرديات من تأطير مهم متعلق بجيوبوليتيك المنطقة, والعلاقات السياسية الإقليمية, والتكوين السكاني, والموارد الاقتصادية, وغير ذلك مما يؤثر في الأنظمة السياسية العربية, إلا أن المحور الكبير الناقص هو العلاقات الدولية, أو البيئة الدولية التي تتحرك فيها الأنظمة، وأثر تلك البيئة على شكلها, واستمرارها, أو تغيرها. فليس هناك قراءة معمقة ونقدية لانعكاس التحولات العالمية -سواء في السياسة أم الاقتصاد أم الإعلام- على احتمالات التغيير أو الاستمرار في النمط السائد في الحكم العربي.

إضافة إلى ذلك فإن ما هو ناقص حتى في النقاش حول المحاور الثلاثة الواردة -باعتبارها إطارا للبيئة التي تحكم تحرك الأنظمة العربية- هو ربط هذه البيئات بشكل مباشر في إشكاليات التغيير، أو الاستمرار في طبيعة النظم السياسية وأنماط التعاقب على الحكم فيها. مثلاً ليس هناك تحليل لحقيقة التوزيع الديموغرافي العربي، وبروز شريحة الشباب باعتبارها الشريحة الأكبر عدداً، والتي تخضع لمؤثرات خارجية عولمية سياسية، تدفع بها للتساؤل حول طبيعة أنظمة الحكم في بلدانها، ومقارنتها بالديموقراطيات في العالم أو سائر أنماط الحكم.

تطور الأنظمة


تهيئة المناخ الديموقراطي تتطلب التحرر من القوالب والأشكال النموذجية لممارسة الديموقراطية. فعلى الرغم من أن هناك اتفاقاً على أهمية التعددية السياسية, إلا أن هذا لا يعني أن تتخذ هذه التعددية بالضرورة شكل تعدد الأحزاب ومؤسسات المجتمع المدني بصورتها القائمة في الغرب

وبخلاف ما يعد به الكتاب في المقدمة من هدف "استشراف آفاق تطور الأنظمة من حيث عناصر الاستمرار والتغيير" فإن النقاش ظل محصوراً بما هو واقع الآن، ومن دون الانخراط في تقدير توقعات أو استشرافات لما قد تؤول إليه أشكال تلك الأنظمة. كما أن هناك ابتسارا في مناقشة قضايا مركبة مثل الديموقراطية في العالم العربي في إطار البحث الذي يتصدى له الكتاب. فمثلاً يطرح المؤلفان رأياً خلافياً يقول إن تهيئة المناخ الديموقراطي "تتطلب التحرر من القوالب والأشكال النموذجية لممارسة الديموقراطية. فعلى الرغم من أن هناك اتفاقاً على أهمية التعددية السياسية, فإن هذا لا يعني أن تتخذ هذه التعددية بالضرورة شكل تعدد الأحزاب ومؤسسات المجتمع المدني بصورتها القائمة في الغرب, بل يمكن للمجالس والتكوينات القبلية والعشائرية أن تهيء أطراً أفضل للحوار والمشاركة، وفض النزاعات بالنسبة لدول شبه الجزيرة العربية, وهي في هذه المحصلة المبكرة من تطورها السياسي. ويتضمن هذا: الاختلاف مع الفكرة الداعية إلى إلغاء الدور السياسي للقبيلة، لأن إعمالها قد يؤدي في واقع الأمر إلى إطلاق القوى المهددة للاستقرار في المجتمعات ذات الصلة." (ص 192).

والمشكلة التي يطرحها نص كهذا متعددة الأوجه. فإلى كونه يجزم ويحسم بشأن أطروحة في غاية التعقيد وبطريقة سريعة ومقتضبة, فإنه يخرج خروجاً غير مألوف عن التحليل الوصفي الذي ساد الكتاب بطريقة مملة, وينتقل فجأة إلى التحليل النقدي المعياري. ويطرح فكرة تميل في جوهرها نحو تكريس ما هو قائم، وتعضيد أطروحة الأنظمة السياسية نفسها خاصة في منطقة الخليج، تجاه رفض الأشكال الديموقراطية، والنزوع نحو أطروحة "خصوصية المجتمع الخليجي, أو العربي بشكل عام, وعدم ملاءمة الديموقراطية له". أي أن المؤلفيين عملياً انحازا "للاستمرار" على حساب "التغيير" بذريعة "المحافظة على الاستقرار".

وهذه الذريعة التي استخدمت في دولة ما بعد الاستقلال في العالم الثالث لفترة تجاوزت النصف قرن أثبتت هشاشتها, حيث وضح أن الاستقرار المزعوم لم يكن سوى شكل من أشكال الخوف من بطش السلطة, قاد إلى إنزال معضلات عدم الاستقرار, الفقر, انعدم المساواة, الفساد, الاستئثار بالسلطة, إلخ.., إلى تحت السطح وليس إلى حلها. أي أن الاستقرار كان متوهماً، أجل انفجار الأزمات إلى أوقات لاحقة، بدل مواجهتها وكسب الوقت وحلها مبكراً تحت الشمس، وبالحرية السياسية التي ستقود بالتأكيد إلى مضاعفات سلبية هنا وهناك، لكنها آلام الجراحة التي لا بد منها.

المصدر: الجزيرة

تسلمين على اهتمامج بموضوعي وبتقريري 🙂
انا بصراحة تقريري يتكلم عن انظمة الحكم السياسية في الشبه الجزيرة العربية قبيل ظهور الاسلام ..
… واتمنى اني فدتج …

اوكي … بعطيج فكرة اكثر عن الموضوع ..بعني نبذة اللي مكتوبة بكتابي ^ــــ^
النظم السياسية :
،،،،،،،،،،،،،،،،
تنوعت النظم السياسية في شبه الجزيرة العربية إلا ان النظام القبلي ساد جميع الأنظمة سواء في البادية أو المدينة أو المملكة ….

………….

اتمنى اتمنى اني وضحت وبصراحة الموضوع ابيه اليوم او بكره ضرووووووووري بليييييز احد يساعدني

ساااعدوني يا شباب محتاجة هالتقرير ؟؟؟؟؟؟؟

سمحيلي ما لقيت

باارك الله فيكم مااقصرررررررتو والله

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

اللغة العربية عرض تقديمي -تعليم الامارات

إذا أردت فتح الملف اضغط للقراءة فقط
الدعاء
ثم الدعاء
لهمس
ارجو الفائدة والإفادة
لاتبخلوا بالملاحظات للتعديل
ومشكوريييييييييييييييييييين

الملفات المرفقة

لا تيلس تتمصخر
ها ما يفتح يريد كلمة مروووووور

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآسف
الملف فتح
مشكوووووووووووووووووووووووووووووور وجزيت خيرا

هههههههههههههههههههههههه
عيل انا ما فج عندي

كيف يفجوووووووونه

اخوووي انا الهمس الي طلبت بوربوينت عن اللغة العربية.. بس المشكلة ان ما يفتح عندي شو الباس وورد … اخوي ارجوك لا تبخل علينا ترا كله هذا في مييييييييييييزان حسناتك

إذا برنامج winZip موجود مباشرة يفك

الهمس يوجد وورد ملخص راح ينزل أو نزل في المواضيع الرئيسية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد2 مشاهدة المشاركة
إذا أردت فتح الملف اضغط للقراءة فقط
الدعاء
ثم الدعاء
لهمس
ارجو الفائدة والإفادة
لاتبخلوا بالملاحظات للتعديل
ومشكوريييييييييييييييييييين

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووورررررررررررررر رررررررررررررررررررررررر أخوي

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

ابغي دليل المعلم للغة العربية الصف 12 ادبي علمي للصف الثاني عشر

السلام عليكم
اششحالكم
ابغي دليل المعلم
لوو سمحتواا

مرحبا
ممكن تفيدج
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=16953

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن اللغة العربية للصف الثاني عشر

الســلام عليكم

لو سمتحووو بدي تقرير عن اللغة العربيه مع المصــادر لمادة التربية الإسلاميه

بسررررعه بلييز

أختي بينفعج الرابط

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=14630

تم النقل للمكان المناسب

مشكوووووووووووووووووووووووور وما قصرتووو

بليييييييييييييييييييز تقرير عن اللغه العربيه دين

السسلام عليكم
يزاج الله خير
يعطيج العافيه
موفقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيها رؤية,,

موفقين..

الحــــــــــــــــــــــمد لله