التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل درس النفقات العامه للصف الثاني عشر

السسلام عليكم
حل النفقات العامه

الأجوبــــــة

ص 27:
1ـ هي المالية التي تهدف إلى تحقيق التقارب بين الدخول والثروات ومحاربة التضخم وتكوين احتياطي للميزانية وتحقيق اللتوازن الاقتصادي والاجتماعي.
2ـ الوظيفية: هي المالية التي تهدف إلى تحقيق التقارب بين الدخول والثروات ومحاربة التضخم وتكوين احتياطي للميزانية وتحقيق اللتوازن الاقتصادي والاجتماعي.
المحايدة: هي الحصول على الايرادات لتغطية النفقات.

ص 29

1ـ الاعانات التي تقدم لـ :
الأرامل ـ اليتامى ـ المطلقات ـ ذوي الدخل المحدود.

2ـ زيادة الاستثمار ـ تنويع القاعدة الانتاجية.
ص 30

1ـ لأنها ترفع من مستوى الانسان الصحي والثقافي وبالتالي تطور من كفاءات الانسان وتزيد من القدرات الانتاجية.

2ـ بريطانيا >> نسبة ما تخصصه للدراسات والأبحاث.
ص33النشاط :

ما الذي تتوقعه على مستو ى " الأفراد , المتنتجين " عندماتقدم الدولة اعانت نقديه ؟
الافراد : زيادة الطلب على السلع وزياده الاستهلاك .

المنتجون:زيادة الانتاج بسبب زيادة الطلب على السلع .

ص34
3- زيادة فرص الادخار (اثر ايجابي)

1-دعم السلع الأساسية
2-ارتفاع مستوى الصحة العام
3- زيادة الادخار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيج,,

وتسلم يمنااج,,

بالتوفيق,,

وعليكم السسلام ورحمه الله وبركاته
الله يسسلمج
اشكرج ع مرورج الرائع

جزاج الله الف خير ع المجهود الرائع
الف شكر لج
والله يعطيج الصحه والعافية

دمتي بود

الله يسسلمك
اششكرك ع مرروج الرائع

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير لمادة الفيزيا الثانويه العامه أدبي -التعليم الاماراتي

تقرير لمادة الفيزيا الثانويه العامه أدبي ,, مقدمه ,موضوع , خاتمه , مصادر

تقرير جاهز لمادة الفيزياء الثانوية العامه أدبي , الثالث ثانوي / الإمارات

المقدمة

دخلت أشعة الليزر في العديد من المنتجات التكنولوجية فتجدها عنصر اساسي في أجهزة تشغيل الأقراص المدمجة أو في ألات طبيب الأسنان أو في معدات قطع ولحام الحديد أو في أدوات القياس وغيرها من المجالات. كل تلك الأجهزة تستخدم الليزر ولكن ما هو الليزر وما الذي يجعل الليزر مميز عن غيره من المصادر الضوئية. في هذه المقالة سوف نقوم بشرح كل ما يتعلق بالليزر بشكل مبسط وواضح.


الموضوع:

اساسيات فيزيائية حول الذرة
يوجد في الكون 100 نوع مختلف من الذرات وكل شيء حولنا هو مكون من الـ 100 ذرة تلك، ولكن كيف تتحد وتترابط الذرات مع بعضها البعض لتكون المواد مثل الماء المكون من ذرتين هيدروجين وذرة اكسجين أو كيف تكونت قطعة من الحديد أو النحاس. إن الذرات في حركة مستمرة حيث تتذبذب الذرات حول موضع استقرارها في المادة كما أن الذرات لها حركة دائرية أو حركة انتقالية أيضاً. فلو نظرت إلى طاولة خشبية مثلاً وبالرغم من أنها ثابتة في مكانها إلى أنها ذراتها التي كونت الخشب في حركة مستمرة.
نتيجة لحركة الذرات التي تكتسبها من الطاقة الحرارية فإنها تتواجد في حالات مختلفة من الأثارة أو بمعنى آخر أن الذرات لها طاقات مختلفة، فلو زودت ذرة ما بكمية من الطاقة فإن الذرة تنتقل من المستوى الأرضي ground state الذي تتواجد فيه إلى مستوى طاقة أعلى يسمى بمستوى الإثارة excited state. يعتمد مستوى الإثارة على كمية الطاقة التي ذودت بها الذرة ومصدر الطاقة إما حرارة أو ضوء أو كهرباء.
في الشكل التالي نموذج توضيحي لمكونات الذرة
نموذج بسيط لتمثيل شكل الذرة يتكون من النواة والالكترونات التي تدور في مدارات حول النواة.
تحتوي الذرة على النواة (المكونة من البروتونات والنيوترونات) والإلكترونات التي تدور حول النواة في مدارات مختلفة كل مدار هو عبارة عن مستوى طاقة.
امتصاص الطاقة Absorbing Energy
إذا ذودت الذرة بطاقة حرارية لأو طاقة من مصدر ضوئي أو كهربائي فإن بعض الإلكترونات في الذرة سوف تنتقل من المدار ذو مستوى الطاقة الأدنى إلى مدار طاقته أعلى وابعد من النواة.امتصاص الطاقة
تمتص ذرة الطاقة من الحرارة أو الضوء أو الكهرباء. تنتقل الإلكترونات من مستوى الطاقة الأقل إلى مستوى طاقة أعلى.هذه فكرة السابقة هي مبسطة عن امتصاص الطاقة في الذرة ولكن تعتبر الاساس في دور الذرة لانتاج الليزر.
عندما ينتقل الإلكترون إلى المدار ذو مستوى الطاقة الأعلى فإنه ما يلبث إلا أن يعود وينتقل إلى المستوى الطاقة الأدنى، وعندها فإن الإلكترون يحرر طاقة في صورة فوتون (ضوء).
تصدر الإلكترونات الفوتونات عند اثارتها وعلى سبيل المثال عند تسخين معدن مثل سلك السخان الكهربي فإنه يتحول لونه من اللون المعتم إلى اللون المتوهج وهذا التوهج ناتج من الفوتونات التي انطلقت بعد اثارة ذرات مادة سلك السخان الكهربي. كذلك لو فكرنا في فكرة عمل شاشة التلفزيون فهي تعطي الصورة من خلال الفوتونات التي تنتجها مادة الشاشة (الفوسفور) عند اثارتها بشعاع إلكتروني.
اذا نستنتج ان الضوء ينتج من الفوتونات المنبعثة من اثارة الكترونات الذرة وتعتمد لون الفوتون (لون الضوء) على طاقة الفوتون.

علاقة الذرة بالليزر
لتعريف مبسط لليزر نقول معتمدين على الشرح السابق أنه جهاز يقوم بالتحكم في كيفية تحرير الذرات للفوتونات.وكما ذكرنا فإن كلمة ليزر هي اختصار للجملة light amplification by stimulated emission of radiation والتي معناها يشرح بالتفصيل فكرة عمل الليزر والذي يعتمد على إن الليزر ماهو إلا ضوء مكبر بواسطة عملية تسمى الإنبعاث الإستحثاثي للإشعاع وهذا ما قصدنا به التحكم بكيفية تحرير الذرة للفوتون.

بالرغم من وجود عدة أنواع من الليزر إلا انهم جميعاً يشتركون في نفس الخصائص. ففي الليزر يوجد المادة التي تنتج الليزر يتم اثارتها بواسطة عملية ضخ pumping للإلكترونات من المستوى الأرضي إلى مستوى الإثارة. يستخدم للضخ الإلكتروني ضوء فلاش قوي أو بواسطة التفريغ الكهربي ويساعد هذا الضخ على تزويد أكبر قدر ممكن من الإلكترونات لتنتقل إلى مستويات الطاقة الأعلى فتصبح مادة الليزر مكونة من ذرات ذات إلكترونات مثارة ونسميها بالذرة المثارة. ومن الجدير بالذكر أن أنه من الضروري جداً إثارة عدد كبير من الذرات للحصول على ليزر وتسمى هذه العملية بإنقلاب التعداد population inversion أي جعل عدد الذرات المثارة في مادة الليزر أكبر من عدد الذرات الغير مثارة.
قلب التعداد هو الذي يجعل الضوء الذي تنتجه المادة ليزراً وإذا لم نصل إلى مرحلة انقلاب التعداد نحصل على ضوء عادي.
وكما امتصت الإلكترونات طاقة كبيرة من خلال عملية الضخ فإن الإلكترونات هذه تطلق الطاقة التي امتصتها في صورة فوتونات أي ضوء.
الفوتونات المنبعثة لها طول موجي محدد (ضوء بلون محدد) يعتمد على فرق مستويات الطاقة التي انتقل بينها الإلكترونات المثارة. وإذا كان الإنتقال لكافة الإلكترونات بين مستويين طاقة محددين كما هز موضح غب الشكل أدناه فإن كل القوتونات المنبعثة سيكون لها نفس الطول الموجي.
الإلكترون باللون الأحمر مثار ينتقل إلى مستوى طاقة أدنى (الإلكترون باللون الأزرق) ويفقد طاقته في صورة فوتون
ضوء الليزر
ضوء الليزر يختلف عن الضوء العادي حيث يكون له الخصائص التالية:
الضوء المنبعث أحادي اللون monochromatic أي أن له طول موجي واحد. يحدد الطول الموجي لون الضوء الناتج وكذلك طاقته.الضوء المنبعث من الليزر يكون متزامن coherent أي ان الفوتونات كلها في نفس الطور مما يجعل شدة الضوء كبيرة فلا تلاشي الفوتونات الضوئية بعضها البعض نتيجة لاختلاف الطور بينها.الضوء المنبعث له اتجاه واحد directional حيث يكون شعاع الليزر عبارة عن حزمة من الفوتونات في مسار مستقيم بينما الضوء العادي يكون مشتت وينتشر في أنحاء الفراغ.
المسؤول عن هذه الخصائص هي عملية الانبعاث الإستحثاثي stimulated emission بينما في الضوء العادي يكون الإنبعاث تلقائي حيث يخرج كل فوتون بصورة عشوائية لا علاقة له بالفوتون الآخر.
في الشرح التالي سنرى مكونات الليزر من خلال شرح عمل ليزر الياقوتruby laser .
ليزر الياقوت Ruby Laserمكونات ليزر الياقوت عبارة عن مصدر ضوء فلاش وساق من الياقوت ومرأتين مثبتتين على طرفي الساق احدى هاتين المرأتين لها مقدار انعكاس 90%. يعتبر المصدر الضوئي مسؤولاً عن عملية الضخ وساق الياقوت هو مادة انتاج الليزر.
نظام ليزر ثلاثي المستويات
الشكل التالي يوضح تفاصيل عملية انتاج الليزر من خلال نظام ذو ثلاث مستويات للطاقة
أنواع الليزرليزر الحالة الصلبة solid-state laser هو الليزر الذي ينتج بواسطة مادة أو خليط من مواد صلبة مثل الياقوت ruby أو خليط الالومنيوم واليتريم والنيودينيم neodymium:yttrium-aluminum ويسمى بليزر الـ TAG اختصاراً ويكون طوله الموجي في منطقة الأشعة تحت الحمراء.
ليزر الغاز Gas laser وهو يعتمد على مادة غازية مثل الهيليوم والنيون وغاز ثاني اكسيد الكربون وتكون اطوالها الموجية في مدى الاشعة تحت الحمراء وتستخدم في قطع المواد الصلبة لطاقتها العالية.
ليزر الإكسيمر Excimer laser وتطلق على أنواع الليزر التي تستخدم الغازات الخاملة مثل غاز الكلور أو الفلور أو الكربتون أو الأرجون وتنتج هذه الغازات اشعة ليزر ذات أطوال موجية في مدى الأشعة فوق البنفسجية.ليزر الأصباغDye laser وهي عبارة عن مواد عضوية معقدة مثل الرودامين rhodamine 6G مذابة في محلول كحولي وتنتج ليزر يمكن التحكم في الطول الموجي الصادر عنه.
ليزر أشباه الموصلاتSemiconductor laser ويطلق عليه احياناً بليزر الديود ويعتمد على المواد شبه الموصلة ويمتاز بحجم ليزر صغير ويستهلك طاقة قليلة ولذلك يستخدم في الأجهزة الدقيقة مثل أجهزة السي دي وطابعات الليزر.
تصنيفات الليزر
يصنف الليزر باربعة تصنيفات تعتمد على خطورتها على الخلايا الحية. فعند التعامل مع الليزر يجب الانتباه الى الاشارة التي توضح التصنيف.
التصنيف الأول Class I هذا يعني أن شعاع الليزر ذو طاقة منخفضة ولا يشكل درجة من الخطورة.
التصنيف الأول Class IA هذا التصنيف يشير إلى أن الليزر يضر العين إذا نظرنا في اتجاه الشعاع ويستخدم في السوبرماركت كماسح ضوئي وتبلغ طاقة الليزر الذي يندرج تحت هذا التصنيف 4mW.
التصنيف الثاني Class II هذا يشير إلى ليزر ضوئه مرئي وطاقته لا تتعدى 1mW.
التصنيف الثالث Class IIIA طاقة الليزر متوسطة وتبلغ 1-5mW وخطورته على العين إذا دخل الشعاع المباشر في العين. ومعظم الأقلام المؤشرة تقع في هذا التصنيف.
التصنيف الثالث Class IIIB طاقة هذا الليزر أكثر من المتوسط التصنيف الرابع Class IV وهي انواع الليزر ذات الطاقة العالية وتصل إلى 500mW للشعاع المتصل بينما لليزر النبضات فتقدر طاقته بـ 10 J/cm2 ويشكل هطورة على العين وعلى الجلد واستخدام هذا الليزر يتطلب العديد من التجهيزات وإجراءات الوقاية.

الخاتمة

ان الليزر اكتشاف مثير غير الكثير من حياتنا , لذلك يجب الاستفادة منه في تسهيل الامور وحفظ الوقت وذلك عن طريق تشجيع البحث العلمي و الاختراع في وطنا العربي لنتمكن من الوصول الى القمم.

الملحقات

نوع الليزر الطول الموجي لليزر (nm)
Argon fluoride (UV) 193
Krypton fluoride (UV) 248
Xenon chloride (UV) 308
Nitrogen (UV) 337
Argon (blue) 488
Argon (green) 514
Helium neon (green) 543
Helium neon (red) 633
Rhodamine 6G dye (tunable) 570-650
Ruby (CrAlO3) (red) 694
Nd:Yag (NIR) 1064
Carbon dioxide (FIR) 10600

المراجع

معهد الإمارات التعليمي http://www.uae.ii5ii.com

مشكووووورة رؤية

و بارك الله فيج

اليوم دعيتلج مليوووون مرة

بس صج تستاهلين و أكثر

جزاج الله ألف ألف خير ع المجهود الواضح و المميز

مَرحبَ .,

شحَآلهمْ آلعربَ (ْمنَورينَ منَورينَ ^^

يزآكمْ آلله آلفَ خير وبآرك آللهَ فيكمَ ويعلهَ ف ميزآن حسناتَكمْ

انْ شاء اللهَ

غلـٍآ

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الارشيف الدراسي

خبر مهم لطلاب الثانويه العامه.. -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم وشحالكم كلن بحاله؟؟؟

بغيت اخبركم خبريه جديده بخصوص امتحان اللغه العربيه…

الله يسلمكم طلع قرار يديد واللي هو …

انه بيدخل من الكتاب في امتحانات اخر السنه بنسبه 50 بالمئه
يعني 50 بالمئه خارجي و50 بالمئه من داخل الكتاب واتمنى منكم انكم تركزون على اللغه العربيه لانها مب هينه ويأكد الموجه اليوم على انه الامتحان بيكووووووون اصعب من الجزء الاول بوايد

وسلامتكم…حبيت انبهكم قبل لايطيح الفاس بالراس

هيه توأمي خبرونا …. اصلن من بداية الفصل الثاني الامتحانات التقويميه من الكتاب…اونه سوو جيه عسب انه الطلاب ما يذاكرون …. وانا من رايي شي زين الصراحه…بس ماتوقعت 50%..يعني اغلبية الاشياء من الكتاب\\

وشدي حيلج

خخخخخخخخخخ الله يعينا نحن مادرينا الا من يومين يوم يانا الموجه وخبرنا……..

مشكوره على المعلومات

الله يعين

انا سمعت 90% من الكتاب

مشكوره حبيبتي ع الخبر

وانا سمعت اننا حقل تجارب ……… الله يعين

هههههههههههههه صراحه صدج حقل تجارب….

هذي المعلومة واصلة من زمان أصلا الأبلوات ما ينخبا عنهم شي

اختك فلك

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف التاسع

بوروبينت درس السلطات العامه في دوله الامارات العربيه المتحده للصف التاسع

ارجوا الدعاء لا تبخلوا علينا ههههههههههههههههه

الملفات المرفقة

والله كان بوسعي اسوي الدرس كامل بس المساحه صغيره اللي يتطلب لرفع الموضوع

إأششكــرك إأآخـووى على هذإأ المجهـوودد اإألطيب ,,

سسلمت يــددإأك ,,

طرح رائع و جميل

بالتوفيق 🙂

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس الملامح العامه لقارة اسيا للصف التاسع

السسلام عليكم

صــــــــــ10ــــــــــــــــــ

جـــــــــــ1ـــــــــــــــــــــ

مالديف واندونيسيا

جــــــــــــ2ــــــــــــــــــــ

10 جنوبا

جـــــــــــــــ3ــــــــــــــــــ

* الشمال محيط المتجمد الشمالي
* الجنوب محيط الهندي
* الشرق محيط الهادي

صــــــــــــــ11ـــــــــــــــــــ

جــــــــــــــ4ـــــــــــــــــــــــ

* الجزر الفلبين
* الجزر اليابان

جــــــــــــــــ5ــــــــــــــــــــــ

*شبه الجزيره الهند الصينيه
*شبه الجزيره الملايو

جـــــــــــــــــــ6ــــــــــــــــــــــ

*بحر القزوين
*جبال اورال

جــــــــــــــــــ8ـــــــــــــــــــــــــ

* ا- كبر مساحتها
* ب- بسبب اتساع المساحه

صــــــــــــــــــ12ــــــــــــــــــــــــــــ

* المغول و القوقاز

* نهر الملايو

نشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ط

*1- اكثر القارات سكانا
*2- اكثر القارات مساحه
*3- بها اعلى قمه في العالم

موفقين
=)

تسلمين ع الطرح
يعطيج العافيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيج اختي,,

ويعطيج الف عافية’’

الف شكر,,

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمـــز الوفـــا مشاهدة المشاركة
تسلمين ع الطرح
يعطيج العافيه

الله يسسلمج ويعافيج..
اششكرج ع مرورج الرائع

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيج اختي,,

ويعطيج الف عافية’’

الف شكر,,

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
الله يعافيج
العفو
اشكرج ع مرروج الرائع
نورتي

يسلمو يل غلا على حل الاسئلة ..
… موفقة ..

يعطيج العاافية طيووبة
عسااج ع القوة
شكرا لج

ثانكيوو

هلا

العفو

اششكركم ع مروركم الرائع

تلمين يا الغلا على طرح الموضوع

ييزاج الله الف خير

بالتوفيج

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

بحث لمادة العلوم العامه للصف السابع

تأثــير الملوثات البشرية علــى المياه

المقدمــة :-
الإنسان ملوث للبيئة ، فهو يرمي الأوساخ و يلوث كل مكان ، لكن هناك أناس يهتمون بالبيئة ، وهم أعداد قليلة من العالم كله ، و يلوثون الماء بالجراثيم وترمي المصانع أوساخها و المجاري في الأنهار و هذا يلوث البيئة البحرية فلهذا لا يوجد أسماك في الأنهار ، فلهذا يأتون بالأسماك من البحار ، ويعتقدون الناس انه سيتحلل ، انه سيتحلل نعم و لكن تموت الأسماك في الأماكن الملوثة ،
الفرضية :-
كلما زادت أوساخ المصانع و المجاري زاد التلوث في المياه.
العـــرض :-

تمثل البحار اهم مكوناتالكرة الارضية.. ان للمسطحات البحرية الهائلة التي يقدر حجمها بـ(3و1 مليار كلم3) تاثيراً كبيراً في الكرة الارضية ومكوناتها اذ تتفاعل المسطحات البحرية مع الجوفتتنوع تبعاً لعدد من متغيرات مناخات العالم..

ان اهم الاخطار التيتتعرض لها البحار وتهددها بالتلوث هي رمي الفضلات فيها من قبل الانسان، هذا التوجهالذي تتنامى مع التطور الصناعي الذي تلا الثورة الصناعية حيث تحولت البحار بصيغة اواخرى الى مكامن كبيرة لاستقبال كل ما تلفظه المصانع وهي في حالة تزايد سواء مباشرةكون المصانع مقامة على سواحل البحار او غير مباشرة حيث تنتقل الفضلات عبر الانهارونتيجة للحالتين فقد اختلت الموازنة الطبيعية للمنظومة البحرية ومنظومة الجو مما لهانعكاساته الخطيرة على الحياة..

وتتصف البيئة البحريةبانها بيئة غنية في الكائنات النباتية والحيوانية المجهرية التي تفرز العديد منالمواد الكيميائية المضادة للبكتريا الملوثة الناتجة عن القاء الفضلات والى درجةتمتلك القدرة على اماتتها.. مما يجعل البيئة البحرية ذات قدرة على التنقيةالذاتية.. غير ان التطور التقني بما فيه التصنيع وما رافقه من رمي للسموم والنفط قداثر في هذه الكائنات المجهرية سلباً حيث اضعف قدرتها على افراز المضادات وفي حالاتكثيرة تعرضت هذه الكائنات المجهرية الى الموت ولا سيما في المناطق الصناعية اوالخلجان التي تصب فيها مياه الانهار.

في الدول الصناعية.. لقد ادى ذلك الى فقدان البيئة البحرية لقدرتها على التغذية الذاتية مما حول البحارالى بيئة مليئة بالبكتريا.. لقد أوضحت بعض الدراسات العلمية ان الكائنات المجهريةقد انخفضت الى ما يزيد على 40بالمائة مما يسوغ القلق لدى الانسان.. ومن ابرزالامثلة على البحار الملوثة التي تحولت الى بحار غير منتجة (بحر البلطيق) الذي انوجدت فيه بعض الاسماك القليلة فانه لا ينصح باستهلاكها كما اشارت ذلك منظمة الغذاءوالتجارة الدولية..

أنواعالتلوث المائي

يعتبر التلوث العضوياحد انواع التلوث المائي وهو اخف الانواع ومصدره عادة يكون عن طريق المجاري التيتنقل الفضلات البشرية في المياه.. التلوث الاخر هو التلوث الكيميائي.. حيث تنتقل الملوثات الكيميائية الى المياهعن طريق شبكة المجاري اضافةالى ما تلفظه المصانع ومياه الري الزائدة

ومن ابرز هذه الملوثات (المنظفات) التي يتزايد استعمالها في المرحلة المعاصرة .. وهي على النقيض من مادةالصابون القابلة للتفكك بفعل الكائنات الحية اذ انها ثابتة وغير قابلة للتفككحيوياً وقد ثبت ان من جملة آثار المنظفات (تسرطن الفئران) بفعل الفحومالهايدروجينية التي تمثل اساس المنظفات، والعلاج هو في ايجاد البديل من المنظفاتالقابلة للتفكك الحيوي.. يضاف الى ذلك التلوث الحاصل عن النفط والذي يعرف بالفحمالهايدروجيني والصادر عن ناقلات النفط وتصادمها او غرقها، وعن مياه تبريد المصافي،لقد قدرت الكميات التي تلقى سنوياً في البحر المتوسط 2و1 مليون طن من النفط ما يزيدمن تراكم الفحم الهايدروجيني باستمرار وبذلك تحول هذا البحر وغيره الى بحار ملوثةما عرض وسيعرض الموازنة البيئية للاختلال كما يؤدي الزئبق والرصاص والكادميوموالمبيدات دوراً يفوق في تأثيره السمي الفحم الهايدروجيني، هذا بالرغم من قلة تركيزهذه المواد في المياه البحرية ..

ان خطرها نابع منتركزها في البلاتكتون النباتي وكذلك في البلاتكتون الحيوانيالذي يتغذى على النبات ومن ثم في اجسامالاسماك ويتجاوز تأثير سمية هذه المواد تأثيراتها في السلسلة الغذائية الى اخطارهاعلى الحياة البشرية حيث ان لهادورها المسرطن اضافة الى انواع التسمم.

خطوات حل المشكلة
بحثت الطالبة في الانترنت عن حل المشكلة و بقيت ايام لحل هذه المشكلة ، و إن المياه تتلووث بسسب المصانع فبحثت عن حل هذه المشكلة ووجدت الحل و هذا كله يلوث الماء اقرؤو الحلووول التالية..
المعالجات
اما العراق وفي ضوءتطور صناعته النفطية وتوسع مشاريعه الصناعية فيكمن تأثير الاخطار البيئية المرافقةلمثل هذا التطور ممثلة بالملوثات العالقة او المذابة في المياه المستعملة في عملياتالتشغيل والصيانة في مثل هذه المشاريع وكذلك تلوث المياه وهواء المناطق القريبة اوالمحيطة وبتلوثات جانبية تصيب الكائنات الحية على اليابسة وفي الماء والهواء اضافةالى التلوث الحراري والضوضاء.. وقد تحسس المعنيون بذلك وطورت خبرات معالجة هذهالمشكلات مع استيعاب لخصوصية البيئة المحلية.. حيث تمت السيطرة على ما يعلق من زيوتوبالحدود المسموح بها والسيطرة على ما يلفظ من عملية الاحتراق والوصول الى ضمانتوفير الحد الضروري من الاوكسجين البايولوجي والكيمياوي من اجل حماية الكائناتالحية وتنظيم عملية التخلص من النفايات الصلبة ومعالجتها وقيام حملات عنها..
مصادرتلوث الماء
1- التلوث الطبيعي : يكون من خلال انجراف بعض المواد و الفضلات مع مياه الأمطار إلىالشواطئ
2-
التلوث الحراري : يوجد التلوث الحراري حيثما وجدت محطات توليد الطاقةالكهربائية و المصانع التي تحتاج إلى التبريد و غيرها ، و يكون تأثير ارتفاع درجةالحرارة على النظام البيئي في المنطقة من خلال القضاء على النباتات و الحيوانات منخلال
أ‌- تغير الخواص الطبيعية للماء ( الماء الدافئ لا يحتفظ بنفس كميةالغازات التي تحتويه المياه الباردة و التي منها الأكسجين.
ب‌- تتأثر جميعالنشاطات الحيوية في الكائنات الحية و خاصة الحيوانية مع ارتفاع درجات الحرارة حيثأن الأسماك من الحيوانات متغيرة درجة الحرارة و ليس هناك تنظيم دقيق لدرجاتالحرارة، فعند ارتفاع درجات الحرارة تزيد كمية التنفس و بالتالي تقل كميات الأكسجينالذائب في الماء و تموت الكائنات الحية .
أيضايوثر ارتفاع درجات الحرارة إلى تغيير التوازن الحيوي في المياه حيث سوف يؤثر تكاثرالكائنات الحية الحيوانية و النباتية و التي تفضل المياه الحارة على حساب الكائناتالحية التي تفضل المياه المعتدلة و بالتالي تقل الكائنات الحية التي تعتمد علىالكائنات السابقة
كذلك تؤدي ارتفاع الحرارة في المنطقة إلى هجرة الكائنات الحيةو بالتالي يحدث اختلال في التوازن الحيوي في المنطقة.
3-
النفط : من الظواهرالحديثة و من أسبابها
أ- حوادث الناقلات و الحوادث البحرية " حادثة الناقلةأكسون فالديز " في ألاسكا و تسرب النفط منها و الذي بلغ 40الف طن من النفط و الذيانتشر على مساحة 1500كم أمام شواطئ المنطقة.
ب- انفجار أبار النفط " في عام 1977انفجر بئر نفط في بحر الشمال أدى إلى تلويث المنطقة ب25الف طن من النفط
جالتسرب من الآبار الساحلية مثل ما حدث في حرب الخليج
د- التنقيب في البحر
هالنفايات و مخلفات السفن التي تلقى في البحر بعد غسيل الحاويات
و- مصافي النفطو مخلفاتها الساحلية ، مثل الحادث من 50 مصفاة على ساحل البحر الأبيض المتوسط بحيثيقدر ما يتسرب حوالي 20الف طن سنوياً

المحافظة على الماء من التلوث

لأهمية الماء في حياة الكائنات الحية كان لابد منالمحافظة عليه من الملوثات من خلال
1-
تأمين الماء النقي بشكل كافي : و التيمنها
أ‌- التحلية
ب‌- المياه الجوفية ( جيدة لقلة الأملاح فها )
̝الأنهار و البحيرات بعد التنقية
2- الإجراءات الضرورية لوقاية الماء من التلوث و التي منها
أ‌- بناء المنشاتاللازمة لمعالجة المياه الصناعية الملوثة و مياه المخلفات البشرية السائلة
ȝمراقبة المسطحات المائية المغلقة كالبحيرات مما يلوثها
ج – إحاطة المناطق التيتستخرج منها المياه الجوفية و حمايتها
د – إحاطة الينابيع ببناء يحميها
هـ‌إصدار القوانين التي تحدد المستويات المختلفة للتلوث
و ‌- وضع المواصفات الخاصةالتي يجب توفرها في المياه
ز ‌ – المتابعة من خلال التحليل المستمر لعيناتالمياه
من أبرز مشكلات البيئة وأكثرها تعقيدا وأصعبها حلا مشكلة تلوث التربة ومياه البحار والأنهار والبحيرات والمياه الجوفية ، وينتج هذا التلوث من نفايات ومخلفات المصانع ، وعن استعمال المواد الكيميائية ، مثل مبيدات الآفات والأسمدة الصناعية في الزراعة ، كما ينتج عن نفايات مخلفات المنازل والمباني والمنشآت الأخرى.
وتزداد مشكلة هذا التلوث بزيادة إنتاج المواد الكيميائية واستخدامها في الصناعة ، حيث يؤدي التخلص من هذه المواد إلى تلوث التربة والماء ، ويزداد حجم مشكلة التلوث من الصناعة حينما يكون هناك إهمال أو عدم اهتمام بالتخلص من مخلفات المصانع الكيميائية بالوسائل التي تحافظ على التربة والماء من التلوث ، ففي عمليات صهر النحاس الخام مثلا ، يتسرب عنصر الزرنيخ السام والمختلط بالمعدن الخام إلى التربة والماء ، إذا لم يكن هناك إجراءات دقيقة لمنع تسرب الزرنيخ إلى التربة والماء . وتزداد نسبة الرصاص في التربة ومصادر الماء القريبة من طرق النقل السريع ، وذلك بسبب وجود مركبات الرصاص في جازولين السيارات ، حيث تخرج هذه المركبات مع عوادم السيارات لتلوث التربة والمياه القريبة من الطرق .

*المواد الكيميائية الملوثة للتربة والماء

هناك العديد من المواد الكيميائية التي تلوث التربة والماء ، ومن هذه المركبات ما يستقر في المكان الذي لوثه لمدة طويلة دون أن يطرأ عليه أي تغيرات كيميائية ، وهناك مركبات أخرى تستقر لفترة قصيرة حيث تتغير كيميائيا بفعل الحرارة والرطوبة والتفاعلات الضوئية والمكروبات والعوامل البيئية الأخرى . وتشمل المواد الكيميائية الملوثة للتربة والماء ما يلي :

* مبيدات الآفات:

تستعمل مبيدات الآفات على نطاق واسع في الأغراض الزراعية لمقاومة الآفات تفتك بالمحاصيل الزراعية ، وتستعمل هذه المبيدات عادة بوسيلة الرش حيث تختلط بالهواء ثم تتساقط على التربة والماء ، تنقسم هذه المبيدات إلى:

1مبيدات تستقر في مكان التلوث لفترة طويلة :

تشمل هذه المبيدات مركبات الكلور الهيدروكربونية مثل د.د.ت وألدرين وهبتاكلور وكلوردين ولندين وتو**افين .

وتتميز هذه المبيدات بأنها تتحلل كيميائيا ببطيء في التربة والماء بواسطة المكروبات بدرجة كبيرة بواسطة التفاعلات الكيميائية والتفاعلات الضوئية بدرجة أقل ، ونظرا لأن هذه المركبات تستقر في التربة والماء لفترة طويلة ، فإنها تعتبر من أخطر المبيدات على النباتات والطيور والحيوانات والكائنات المائية .

2. مبيدات تستقر لفترة متوسطة:

وتشمل هذه المركبات مبيدات الأعشاب الضارة ، مثل مركبات ترايازين ومركبات فينيل يوريا ، وتتحلل هذه المركبات كيميائيا في التربة والماء في فترة زمنية أقل من المجموعة السابقة ، وذلك بتأثير التفاعلات الكيميائية والتفاعلات الضوئية ، ولذلك فإن هذه المركبات تعتبر أقل خطرا من المجموعة السابقة على الحيوانات والطيور والكائنات المائية والنباتات .

3. مركبات لا تستقر في التربة والماء:

تستقر هذه المركبات في التربة والماء قبل أن تتحلل كيميائيا ، وذلك لفترات قصيرة تتراوح بين عدة ساعات إلى عدة أسابيع أو شهور وتشمل هذه المركبات مبيدات الأعشاب من مجموعة فينيل كاربامات ومبيدات الفطور من مشتقات دايثايوكاربامات
بالإضافة إلى مركبات الفوسفور العضوية ومركبات كربامات التي تستخدم كمبيدات حشرية .

وهذه المركبات ، وإن كانت تتحلل كيميائيا في فترة قصيرة ، إلا أن بعضها قد يمثل خطورة على الإنسان والحيوان ، حيث أن بعضها ، مثل مركبات دايثايوكاربامات ، قد يتحول في التربة إلى مواد مسببة للسرطان.

*مركبات أخرى غير مبيدات الآفات:

هناك العديد من المركبات الكيميائية الأخرى غير مبيدات الآفات قد تلوث التربة والماء ، من أهم مصادر هذه المركبات النفايات والمخلفات الصناعية والصرف الصحي ، كما إن تنقية مياه الشرب باستعمال الكلور يؤدي إلى تكوين مركبات الكلور الهيدروكربونية التي تعتبر من أهم ملوثات الماء . ومن أهم المركبات في هذه المجموعة ما يلي :

1. مركبات الهيدروجين الهيدروكربونية :

تتكون هذه المركبات في الماء أساسا باستعمال الكلور في تنقية الماء ، ومن أمثلة هذه المركبات الكلوروفورم والبروموفورم.

وتكمن خطورة هذه المركبات في أنها قد تسبب الإصابة بسرطان القولون والمستقيم والمثانة .

2. مركبات الهيدروجين الهيدروكربونية العطرية:

ومن أمثلة هذه المركبات بوليكلورينيتد بايفينيلز وهي مركبات تستخدم في بعض الصناعات مثل صناعة الورق ، أو تعتبر هذه المركبات من أخطر ملوثات التربة والماء ، حيث تمثل ضررا على الإنسان والحيوانات والكائنات المائية.

وهناك أيضا مركبات الكلورو فينول التي تستعمل في حفظ الأخشاب ، كما يستخدم بعضها في صناعة الصابون ومزيلات الروائح الكريهة ، تعتبر هذه المركبات من أخطر ملوثات الماء حيث تسبب الأضرار الصحية في الإنسان والحيوان .

*المعادن الثقيلة


تلـوث المــاء:

1-وضع المواصفات الدقيقة للسفن المسموح لها بدخول الخليج العربي بما يتعلق بصرف مخلفات الزيوت، وتحميلها مسؤولية خلالها بقواعد حماية البحر.

مراقبة تلوث ماء البحر بصورة منتظمة، وخاصة القريبة بمصبات التفريغ من المصانع.-2

3-إقامة المحميات البحرية على شاطئ الخليج العربي، وفي مناطق تضم أدق الكائنات البحرية الحية في العالم.

4-بالنسبة للتلوث النفطي تستخدم وسائل عديدة منها : -استخدام المذيبات الكمياوية لترسيب النفط في قاع البحر أو

المحيطات.ويستخدم هذا الأسلوب في حالة انسكاب النفط بكميات كبيرة بالقرب من الشواطئ ويخشى من خطر الحريق.

5-بالنسبة لمياه المجاري الصحية فإن الأمر يقتضي عدم إلقاء هذه المياه في المسطحات البحرية قبل معالجتها.


الأسباب و النتائج:-
· ونتيجة للحالتين فقد اختلت الموازنة الطبيعية للمنظومة البحرية ومنظومة الجو مما لهانعكاساته الخطيرة على الحياة..
· سلباً حيث اضعف قدرتها على افراز المضادات وفي حالاتكثيرة تعرضت هذه الكائنات المجهرية الى الموت ولا سيما في المناطق الصناعية اوالخلجان التي تصب فيها مياه الانهار.

الخاتمة
ويؤدي تلوث الماء إلى حدوث تسمم للكائنات البحرية كما يؤدي تلوث الماء بالكائنات الحية الدقيقة إلى حدوث العديد من الأمراض بالنسبة لمياه المجاري الصحية فإن الأمر يقتضي عدم إلقاء هذه المياه في المسطحات البحرية قبل معالجتها.

شكرا لج ع البحث

يعطيج العافيه

ما شاء الله عليج
يا ريت دووووم نشوف مواضيعج تساعدين الاخرين

شاكر لج

مشكورة ++

بارك الله فيج (=

عسآج ع القوه ,

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

طلب حب درس اداب الاماكن العامه مع الانشطه للصف عاشر للصف العاشر

وع’ـلييكمـٍ آلسلـآمـٍ وآلرح’ـمهـٍ .,. !

اداب الاماكن العامه مع الانشطه للصف عاشر ضروري

وع’ـلييكمـٍ آلسلـآمـٍ وآلرح’ـمهـٍ .,. !
بدي ياه استرااااااااحهه


ص.. 145
سؤال الأول :……………….


سؤال الثاني :


1- ذكر الله –
2- ينشرح صدره لذكر الله –


ص 146_ الجدول


السوال الاول
الذاكر : ذكر الله يستثمر مراقبة الله في سلوكيه
غافل : لايغض البصر _ سوء المعاملة _ كثرة الكذب _ الغفلة عن الصلاة _ كثرة الحلف بالله


السوال الثاني :……..


السوال الثالث:
سوء المعاملة _ التبرج بالنساء _ تتبع عورات المسلمين _ التصوير الخفي _ _
تشبه الرجال بالنساء


ص 147


1- لايجوز لانها فتيه وتلفت الانظار أن تتحول إلى قواة لغيره من الفتيات
2- اوافق ليكون عظة وعبره للغير


ص .. 148


1- الغش وضع أجهزة الكترونية توضح الوزان للبائع والمشتري
2- فعل أماكن محاسبة لنساء وعن الرجال وضع الحواجز بينهم
3- مرقابه البلدية XXX تنظيم الاوقات وإضافة أعداد كثيرة من الصناديق


.. السؤال الثاني
1- هو أمر حسن وافضل للمتسوق لانه يلي صاحبة بسرعة ويدخرا الوقت والجهد
2- لانه يبعد النساء عن ازدحام بالرجال ويبعد الفتية .
3- لانه يبهج النظر ويوفر للمسلم مكان للصلاة فيها فلاتفوته الصلاة المفروضة .


ص 149
1- احترام خصوصية الأخرين
2- عدم السخرية والأستهزاء بمن يسير في الطريق
3- إفساح المكان للآخرين وعدم مزاحمتهم والسير في جانب الطريق
4- إلقاء السلام ورده بأحسن منه
5- الحرص على نظافة المنتزهات
6- عدم رفع الصوت في الطريق منعا لأذى المشاة فيه


ص 150
1- وضع أشخاص لمراقبة سلوك الزوار
2- يقدم نصيحه لايناءه للمحافظة على نظافة الحديقة

1-
2- مخالفة القوانين في الحديقة
3- اكتساب الاثم وتنقل النفس عن ذكر الله…….

اتمنى يفيدج

تقبلي مروري

Thank you

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف العاشر

طلب حب درس اداب الاماكن العامه مع الانشطه للصف عاشر للصف العاشر

وع’ـلييكمـٍ آلسلـآمـٍ وآلرح’ـمهـٍ .,. !

اداب الاماكن العامه مع الانشطه للصف عاشر ضروري

وع’ـلييكمـٍ آلسلـآمـٍ وآلرح’ـمهـٍ .,. !
بدي ياه استرااااااااحهه


ص.. 145
سؤال الأول :……………….


سؤال الثاني :


1- ذكر الله –
2- ينشرح صدره لذكر الله –


ص 146_ الجدول


السوال الاول
الذاكر : ذكر الله يستثمر مراقبة الله في سلوكيه
غافل : لايغض البصر _ سوء المعاملة _ كثرة الكذب _ الغفلة عن الصلاة _ كثرة الحلف بالله


السوال الثاني :……..


السوال الثالث:
سوء المعاملة _ التبرج بالنساء _ تتبع عورات المسلمين _ التصوير الخفي _ _
تشبه الرجال بالنساء


ص 147


1- لايجوز لانها فتيه وتلفت الانظار أن تتحول إلى قواة لغيره من الفتيات
2- اوافق ليكون عظة وعبره للغير


ص .. 148


1- الغش وضع أجهزة الكترونية توضح الوزان للبائع والمشتري
2- فعل أماكن محاسبة لنساء وعن الرجال وضع الحواجز بينهم
3- مرقابه البلدية XXX تنظيم الاوقات وإضافة أعداد كثيرة من الصناديق


.. السؤال الثاني
1- هو أمر حسن وافضل للمتسوق لانه يلي صاحبة بسرعة ويدخرا الوقت والجهد
2- لانه يبعد النساء عن ازدحام بالرجال ويبعد الفتية .
3- لانه يبهج النظر ويوفر للمسلم مكان للصلاة فيها فلاتفوته الصلاة المفروضة .


ص 149
1- احترام خصوصية الأخرين
2- عدم السخرية والأستهزاء بمن يسير في الطريق
3- إفساح المكان للآخرين وعدم مزاحمتهم والسير في جانب الطريق
4- إلقاء السلام ورده بأحسن منه
5- الحرص على نظافة المنتزهات
6- عدم رفع الصوت في الطريق منعا لأذى المشاة فيه


ص 150
1- وضع أشخاص لمراقبة سلوك الزوار
2- يقدم نصيحه لايناءه للمحافظة على نظافة الحديقة

1-
2- مخالفة القوانين في الحديقة
3- اكتساب الاثم وتنقل النفس عن ذكر الله…….

اتمنى يفيدج

تقبلي مروري

Thank you

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير عن اداب الاماكن العامه -مناهج الامارات

لو سمحتو ابي تقرير كااامل عن اداب الاماكن العامه واهم شي في مصادر ومراجع

السسلام عليكم

بالرابط
طلب تقرير عن آداب الاماكن العامه

موفقين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

اختي ما حصلت تقرير كامل..><

هذه خمسة توجيهات أو نسميها آداباً متعلقة بالسوق، نقدمها بين أيديكم لتأخذوا بها، ويراعيها كل مسلم ومسلمة عند الدخول والخروج من السوق. وهي كالتالي:

أولاً: إذا دخلت السوق، فعليك بهذا الدعاء:
وينبغي علينا جميعاً حفظه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيتاً في الجنة حديث حسن رواه الترمذي.

إن السوق في الغالب مكان غفلة عن ذكر الله، فهو موضع سلطنة الشيطان، ومجمع جنوده، لهذا شُرع للمسلم الذكر ليقاوم غلبة الشيطان.

ثانياً: لا تكن سخاباً:
والسخب هو رفع الصوت بالخصام واللجاج، وقد ورد في وصف النبي صلى الله عليه وسلم: أنه ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر والحديث أخرجه البخاري في صحيحه.

السخب مذموم في ذاته، فكيف إذا كان في الأسواق، التي هي مجمع الناس من كل جنس..

فلا يليق بالرجل العاقل الرزين أن يكون سخاباً يستفزه أبسط إنسان، من أجل أموال معدودة.

ثالثاً: غض البصر:
قال الله تعالى: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)، إن كثرة تردد العبد على الأسواق تعرضه لرؤية ما لا يرضى الله عز وجل، فإن الأسواق قلما تسلم من مناظر محرمة، خصوصاً ما نراه من تسكع نساء هذا الزمان في الأسواق والتبرج وإظهار الزينة دون حياء، فعلى الرجل إذا دخل السوق أن يغض بصره بقدر ما يستطيع، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، إن الله جل وتعالى جعل العين مرآة القلب. فإذا غض العبد بصره، غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق العبد بصره، أطلق القلب شهوته وإرادته.

أخرج البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة، فالعين تزني وزناها النظر، واللسان يزني وزناه النطق، والرجل تزني وزناها الخطي، واليد تزني وزناها البطش، والقلب يهوي ويتمنى، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه فبدأ بزنى العين، لأنه أصل زنى اليد والرجل والقلب والفرج، وهذا الحديث من أبين الأشياء على أن العين تعصي بالنظر وأن ذلك زناها، لأنها تستمتع به.

يا على لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الثانية قالها النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه في حديث رواه الإمام أحمد.

رابعاً: عدم الحلف وهذا الأمر يتعلق بالتجار:
روى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، المسبل إزاره، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للكسب متفق عليه. والمعنى أن البائع قد يحلف للمشترى أنه اشتراها بكذا وكذا، وقد يخرج له فواتير في ذلك، فيصدق المشتري، ويأخذها بزيادة على قيمتها، والبائع كذاب، وإنما حلف طمعاً في الزيادة، فهذا يعاقب بمحق البركة، فيدخل عليه من النقص أعظم من تلك الزيادة التي أخذها من حيث لا يحتسب بسبب حلفه، وليعلم كل تاجر أن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته، وإن تزخرفت الدنيا للعاصي، فإن عاقبتها اضمحلال وذهاب وعقاب، روى البخاري في صحيحه عن عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنه أن رجلاً أقام سلعته وهو في السوق، فحلف بالله: لقد أعطى بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلاً من المسلمين، فنزل قول الله تعالى: إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم.

خامساً: المرأة ودخولها للأسواق:
روى الطبراني بسند صحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا يدخلون الجنة أبداً: الديوث، والرّجلة من النساء، ومدمن الخمر.

والديوث هو الذي يرضى الخبث في أهله ومحارمه، وأي خبث أشد وأعظم مما يشاهد من أوضاع النساء في الأسواق في هذا الزمان، من التبرج والسفور والاختلاط بالرجال وقلة الحياء، والمصيبة أنه على مرأى ومسمع من الأزواج وأولياء الأمور، تنزل المرأة للسوق، وفي كثير من الأحيان لغير حاجة، فقط أنها تشعر بملل في المنزل، والحل الذهاب لقضاء عدة ساعات في الأسواق، تدخل المحل وتخرج، وتدخل الآخر وهكذا، وتسعّر بعض البضائع، وهي لا تريد الشراء، وفي الغالب تفوح منها رائحة الطيب.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل هذا إذا كان خروجها إلى المسجد للصلاة، فما بالكم بالسوق، ويقول صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت ثم خرجت، فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية رواه الإمام أحمد.

نقول أين غيرة الأزواج، وحرمة أولياء الأمور على محارمهم، فقد ساعدت هذه المجمعات التجارية في كثير من الأحيان على ازدياد الفساد في أسواقنا، فإن صعوبة الجو في فصل الصيف عندنا قد يخفف من التحرك والمكوث لساعات طويلة في الأسواق، لكن ومع هذه المجمعات المكيفة، فإن الشر والفساد في تمدد وانتشار.

فاتقوا الله سبحانه وتعالى أيها الآباء، وأيها الأزواج، تابعوا نساءكم، لا تتساهلوا في خروج المرأة للسوق، وإن كان هناك حاجة فلا تذهب إلا وأنت معها، فإن الذئاب كثر، والدين رقيق،

وأخيراً.. احذر ثم احذر وامنع أهلك تماماً من استخدام غرف المقاس داخل المحلات، فإنها مصيبة، وأي مصيبة.

روى بعض أصحاب السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر بينها وبين ربها.

فإنه يحرم على المرأة أن تخلع ثيابها في السوق، بحجة القياس، وتظن أنها في غرفة مستورة ولا نظن أن قصص وأخبار غرف المقاسات تخفى على العقلاء أمثالكم

السوق
هناك العديد من أداب الأسواق والطرقات والأماكن العامة الذي يلتقي فيها جميع الناس ليبلغوا حاجاتهم، وفيما يلي الأمور التى يجب على المسلم والمسلمة اتباعها عند التواجد في السوق:
يسن لمن دخل السوق أن يذكر الله تعالى ويحمده ويثني عليه ، وذلك لما ورد عنه صلى الله
عليه وسلم أنه قال: "من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك، وله
الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف
ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبنى له بيتا في الجنة"
(أخرجه الترمذي في سننه، وحسنه الألباني) .
فخص النبي صلى الله عليه وسلم الذكر في السوق لإنه مكان الغفلة عن ذكر الله تعالى
والانشغال بالتجارة، فهو موضع سلطنة الشيطان، ومجمع جنوده، فالذكر يحارب السيطان،
ويهزم جنوده .

إفشاء السلام، وذلك أن السلام مندوب إلى فعله مطلقا، وخاصة في السوق لكثرة من يرتاده
من الناس من بائعين ومشترين وغيرهم فينال فاعله الأجر الكثير والثواب الجزيل، كما جاء
في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لا تدخلوا الجنة
حى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحابتم؟ أفشوا السلام
بينكم" (أخرجه مسلم في صحيحه).
وأيضا روي عن أبي سعيد الخدري قال: إيّاكم والجلوس على الطرقات. فقالوا: ما لنا بدّ إنما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال: فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها. قال: وما حق الطريق؟ قال: غضّ البصر، وكفّ الأذى، وردّ السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر متفق عليه.

يكره لمن دخل السوق أن يرفع صوته بالخصام واللجاج ورفع الصوت فقد ورد من صفته صلى الله عليه وسلم: "أنه ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر" (أخرجه البخاري في صحيحه).
السخب مذموم في ذاته، فكيف إذا كان في الأسواق، التي هي مجمع الناس من كل جنس. فلا يليق بالرجل العاقل الرزين أن يكون سخاباً يستفزه أبسط إنسان، من أجل أموالاٌ معدودة.

ينبغي المحافظة على نظافة الأسواق وصانتها، فلا يجوز تلويثها بالأقذار والأوساخ مما قد
يكون سببا في تعطيل حركة السير، ومصدرا للروائح الكريهة المؤذية فيها ودليل ذلك ما
(أخرجه مسلم) من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال :
"اتقوا اللاعنين، قال : وما اللاعنان يارسول الله؟ قال: الذي يتخلى في طريق الناس
وظلهم".
والمراد بالتخلي في طريق الناس الذي يقضي حاجته في طريقهم وظلهم. فهذا أدب مهم وعزير في زمننا هذا، إذ الناظر في كثير من أسواق المسلمين يرى فيها العجب العجاب من الأقذار والأوساخ والنتن والروائح الكريهة، وكأن ديننا الحنيف لم يأمر بصيانة الأسواق والمحافظة عليها وإزالة وتنظيف أوساخها وأقذارها .
رفع الأطعمة وفتات الخبز عن قارعة الطريق، وإبعاد الأوراق التي كتب فيها أسماء كريمة أو قرآنية عن ممرات الناس.

مساعدة المحتاجين، وإغاثة الملهوفين، وإرشاد الضالين، وإعانة أبناء السبيل والمنقطعين، ودلالة الأعمى في طريقه، والحمل مع الضعيف في حمولته.

تجنب الجلوس في الطرقات، أو الوقوف في المنعطفات، أو على واجهات الحوانيت والمحلات.

يحرم على المرأة الخروج إلى السوق من غير ضرورة أو حاجة لقوله تعالى: (وقرن في
بيوتكم ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى). سورة الأحزاب.
فإذا اضطرت المرأة للخروج إلى السوق لعدم وجود أحد يقوم بشراء مستلزماتها، فيجب عليها
أن تخرج وهي ساترة لجميع أجزاء بدنها، غير كاسية عارية، ولا متزينة أو متعطرة،
وتراعي شروط الحجاب الشرعي، وعدم المكوث في السوق لفترة طويلة، ولا تخضع بالقول
للبائعين، وعليهن أن يتقين الله.
وأن يبتعدن عن مزاحمة الرجال، أو التحدث إليهم إلا عند
الحاجة الملحة، وأن يبتعدن عن إظهار زينتهن، أو إبراز مفاتنهن وذلك صيانة لكرامتهن،
وحفاظا على أعراضهن قال تعالى: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن
ولا يبدين زينتهن ألا ما ظهر منها، وليضربن بخمرهن على جيوبهن) سورة النور.
غض البصر عن المحرمات، وعن مراقبة المارين من الناس في أعمالهم أو تصرفاتهم أو لباسهم، حيث قال الله تعالى: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم).
إن كثرة تردد العبد على الأسواق تعرضه لرؤية ما لا يرضى الله عز وجل، فإن الأسواق قلما تسلم من مناظر محرمة،
خصوصاً ما نراه من تسكع نساء هذا الزمان في الأسواق والتبرج وإظهار الزينة دون حياء. فعلى الرجل إذا دخل السوق أن يغض بصره بقدر ما يستطيع، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، لأن الله عز و جل جعل العين مرآة القلب. فإذا غض العبد بصره، غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق العبد بصره، أطلق القلب شهوته وإرادته. (أخرجه البخاري في صحيحه).
وإن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز وجل كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة، فالعين تزني وزناها النظر، واللسان يزني وزناه النطق، والرجل تزني وزناها الخطي، واليد تزني وزناها البطش، والقلب يهوي ويتمنى ، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه فبدأ بزنى العين، لأنه أصل زنى اليد والرجل والقلب والفرج"
وهذا الحديث من أبين الأشياء على أن العين تعصي بالنظر وأن ذلك زناها، لأنها تستمتع .
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: "يا على لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الثانية". (رواه الإمام أحمد).
القصد في المشي، وذلك بعدم الإسراع والركض في الطرقات، وعدم البطء والتمهل والاختيال والتبختر تكبرا وتعاظما وإعجابا بالنفس.
قال تعالى: (وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً) سورة الإسراء. وأيضا قال الله تعالى: (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) سورة لقمان.
وعن ابن عمر رضي الله عنه ما قال: قال رسول الله: "من تعظّم في نفسه، واختال في مشيته، لقي الله وهو عليه غضبان" (رواه البخاري).
ينبغي على التاجر في السوق أن يكون صادقا في بيعه ويبين العيوب الموجودة في سلعه، ولا يكتم منها شيئا وهذا يعتبر من أهم الركائز التي تقوم عليها المعاملات بين الناس. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلم أخو المسلم لا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا وفيه عيب إلا بينه له". (أخرجه ابن ماجة من حديث عقبة بن عامر) .
فإن صدق البائع والمشتري في بيعهما بارك الله تعالى فيه وإذا كتما العيب محق الله بركة
بيعهما فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
او قال حتى يفترقا، فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا
ربحا، ويمحقا بركة بيعهما." (متفق عليه) .
عدم الغش والكذب: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على سفرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه ، فقال: "ما هذا يا صاحب الطعام؟" قال: "أصابته السماء يا رسول الله! قال: أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس! من غش فليس مني"
(أخرجه مسلم).
عدم الحلف في البيع والشراء، وهذا الأمر يتعلق بالتجار. حيث روى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، المسبل إزاره، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للكسب" (متفق عليه).
والمعنى أن البائع قد يحلف للمشترى أنه اشتراها بكذا وكذا، وقد يخرج له فواتير في ذلك، فيصدق المشتري، ويأخذها بزيادة على قيمتها، والبائع كذاب، وإنما حلف طمعاً في الزيادة، فهذا يعاقب بمحق البركة، فيدخل عليه من النقص أعظم من تلك الزيادة التي أخذها من حيث لا يحتسب بسبب حلفه، وليعلم كل تاجر أن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته، وإن تزخرفت الدنيا

للعاصي، فإن عاقبتها اضمحلال وذهاب وعقاب، (روى البخاري في صحيحه) عن عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنه أن رجلاً أقام سلعته وهو في السوق،
فحلف بالله: لقد أعطى بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلاً من المسلمين، فنزل قول الله تعالى: (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم).

عدم البيع والشراء في أوقات الصلاة.
قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10). سورة الجمعة.
العدل في جميع الأحوال، حيث قال الله تعالى: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) سورة المطففين.
اجتناب البيوع والمعاملات والأشياء المحرمة والخبيثة : قال الله تعالى: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا) سورة البقرة. وقال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) سورة المائدة.
وأيضا قال الله تعالى: (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) سورة الاعراف.
عدم احتكار السلع، حيث حدث معمر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحتكر إلا خاطئ". (أخرجه مسلم).
السماحة في البيع والشراء، حيث قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "رحم الله رجلاً، سمحاً إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى". أخرجه البخاري.

إنظار المعسر، حيث قال أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كان تاجر يداين الناس، فإذا رأى معسراً قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا، فتجاوز عنه". متفق عليه.

يكره الإكثار من دخول السوق لغير حاجة لما فيها من الحرص والطمع والغش والافتتان، لما (أخرج مسلم في صحيحه) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحب البلاد إلى الله تعالى مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها".
والسبب في الأسواق أنها أبغض الأماكن لأنها محل الشيطان من الحرص والطمع والخيانة والغش والخداع، والربا والأيمان الكاذبة، وإخلاف الوعد، والفتن والغفلة فالمراد بغض ما يقع فيها .

أداب المنتزهات والأماكن العامة

في الإجازة وفي عطلة نهاية الأسبوع يكثر اجتماع الشباب في الأماكن والحدائق والمنتزهات العامة، وفي ليالي الصيف عموماً يقصد الناس تلك الأماكن للترويح ومزاولة رياضة المشي والتنزه، والأصل في الجلوس في تلك الأماكن أنه غير مرغوب فيه شرعاً بسبب ما يترتب عليه من مضايقة للمارين والمارات، وتعرض للوقوع في الممنوع شرعاً مثل النظر إلى النساء، وشغل القلب بالناس، وجر ذلك إلى الوقوع في الغيبة وسوء الظن، وتهمة الآخرين حسب ظاهر أحوالهم، والتقصير في حق المسلمين بالنسبة لما يطلب نحوهم في مثل هذه المجالس.

ولذلك حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم من الجلوس على طريق الناس، فأخبره الصحابة أنهم لا يستغنون عن الجلوس على الطريق، لأنها هي التي تسع تجمّعهم سواء قل عدد المجتمعين أو كثر، وخصوصاً أن دورهم كانت ضيقة في الغالب، وليس فيها أماكن تصلح لمثل هذه الجلسات، لذلك سمح النبي صلى الله عليه وسلم لهم بالجلوس عليها مع القيام بآداب ذكرت في عدة أحاديث فوصل عددها إلى ثلاثة عشر أدباً وهي:
غض البصر، وكف الأذى عن المارين بقول أو فعل، ورد السلام على من يلقيه من المارين، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، تشميت العاطس، ومساعدة من يحمل متاعه على سيارة أو دابة، وإغاثة الملهوف، وإرشاد ابن السبيل، وإعانة المظلوم ومساعدته على ظالمه، وذكر الله تعالى حتى لا يشغله الطريق ويلهيه، وحسن الكلام، لأن مثل هذه المجالس عرضة للخوض فيما هو ممنوع شرعاً، وإفشاء السلام، وقد نظمها الحافظ ابن حجر في أربعة أبيات فقال:

جَمَعْتُ آدَابَ مَنْ رَامَ الجُلُوسَ عَلَى الطَّرِيقِ مِنْ قَوْل خَيْرِ الْخَلْقِ إِنْسَاناً
أفْشِ السَّلامَ وأَحْسِنْ في الْكَلام وِشَمتْ عَاطِساً وَسَلاماً رُدَّ اِحْسَاناً
في الْحَمْلِ عَاوِنْ وَمَظْلُوماً أَعِنْ وَأَغِثْ هْفَانَ اهْدِ سَبِيلاً و اهْدِ حَيَرانا
بالعُرْفِ وَانْه عن نُكرٍ وَكُفّ أَذى وغضَّ طَرْفاً وَأكْثِرْ ذِكْرَ مَوْلاَنَا

وقد أخذ ابن حجر هذه الآداب من الأحاديث الآتية: عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إِيَّاكُمْ والْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقاتِ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَنَا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا نَتحَدَّثُ فِيهَا، قَالَ: فَإِذَا أَبَيْتُمْ فَأعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ، قَالُوا: وَمَا حَقُّهُ؟ قَالَ: غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الأذَى وَرَدُّ السَّلامِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، والنَّهْىُ عَنْ الْمُنْكَر".
(رواه البخاري ومسلم، وغيره ذلك من الأحاديث الصحيحة).

ويلاحظ في الحديث كما في جميع التشريعات الإسلامية الحرص على مراعاة شعور الآخرين وإحساسهم وكرامتهم وراحتهم حتى لم يرض المشرع أن يطلق الجالس في الطريق نظره على المارة فيحرج النساء ويضيق عليهن.
كما لم يرض من الجالس أن يؤذي ماراً بأي نوع من الإيذاء المادي أو المعنوي، وفي ذلك تنبيه للذين يقصدون تلك الأماكن والمنتزهات العامة بقصد الإيذاء بإطلاق النظر إلى النساء ومضايقتهن وتعمدهن بالإيذاء عن طريق أجهزة الجوال إما بالتصوير أو بإرسال رسائل عبر ما يسمى (بالبلوتوث) أو بمحاذاتهن في الجلوس أو المشي مع لبس الفاتن من اللباس وقص الشعور قصات غربية،
والاستعراض بالسيارات الفخمة الفارهة ورفع صوت المسجل على أغانٍ ساقطة تدعو للفساد والفتنة من دون خوف من الله ولا حياء من الناس، فإلى الله نشكو حال بعض شبابنا.

لقد جاء الإسلام بكل ما يُسعد في الدنيا والآخرة، ويجعل المسلم يعيش مراعياً لحقوق الآخرين مبتعداً عن إلحاق الضرر بهم والتعدي على حرماتهم، متخلقاً بأخلاق دينه مبتعداً عما يشين من سيئ الأقوال والأعمال، ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل قد رغب الإسلام المسلمين في إزالة الأذى عن الطريق منعاً لوقوع الإيذاء، وعملاً على سلامة المارين، ولذا جاء في أحاديث صحيحة أن إزالة الأذى عن الطريق صدقة..

ثانكس
الرمش و طيوب على التقرير

السلام عليكم
يعطيكم الف عافية
الرمش وطيوبة
تسلم ايدكم
اشكركم

џеѕłамо0о

شكرا

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

طلب تقرير عن آداب الاماكن العامه -تعليم الامارات

مرحبا..
بليز ابغي تقرير عن آداب الاماكن العامه واهم شي يكون فيه مقدمه وموضوع وخاتمه
بليز اباه اليومز

وييييييييينكم بليز اباه اليوم ضروري

السلام عليكم .. هلا اختي . ماحصلت غير ها والسموحه ع القصور

آداب الطريق

الأسواق والطرقات أماكن عامة يلتقي فيها جميع الناس ليبلغوا حاجاتهم ويصلوا الى بيوتهم، ويتعاملوا مع بعضهم..

وللمسلم في قضائه بعض وقته في الطريق سمت خاص وأدب جمّ، وهئة متميزة، وخلق رفيع عبّر عنه سبحانه بقوله:

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً (63) الفرقان.

وفصلته السنة النبوية بما ورد عن النبي في مشيه في الأسواق حيث قال ابن أبي هالة في صفته:

(( إذا زال تقلعا ـ أي يرفع رجله بقوة ـ ويخطو تكفؤا ـ أي يسير مقتصدا ـ ويمشي هونا ـ أي بالوقار ـ ذريع المشية ـ أي واسع الخطوة ـ إذا مشى كأنما ينحط من صبب ـ أي من علو ـ وإذا التفت التفت جميعا، خافض الطرف، نظره الى الأرض أطول من نظره الى السماء، جل نظره الملاحظة يسوق أصحابه، ويبدأ من لقيه بالسلام)) رواه الترمذي.

وما أحوج المسلم لهذه الآداب الكريمة في وقت نجد فيه الكثير من الشباب يتسكعون في الطرقات، وبجتمعون في الشوارع والمنعطفات، وعلى أبواب المدارس وفي الساحات، لا عمل لهم سوى إيذاء الناس بفاحش الكلمات، وتصيّد العثرات والزلات، ومراقبة السقطات والعورات..

وهذه قطوف من الآداب الواردة فيما يتعلق بالمشي في الطرقات والسعي في الأسواق لعلها تكون واقعا ملموسا وسلوكا مطبّقا:

1 »» غض البصر عن المحرمات، وعن مراقبة المارين من الناس في أعمالهم أو تصرفاتهم أو لباسهم.

2 »» تجنب الجلوس في الطرقات، أو الوقوف في المنعطفات، أو على واجهات الحوانيت والمحلات.

3 »» بذل السلام وإلقاؤه على الآخرين وخاصة على الصالحين منهم، ورد السلام على من ألقاه بأحسن منه.

عن أبي سعيد الخدري قال: إيّاكم والجلوس على الطرقات. فقالوا: ما لنا بدّ إنما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال: فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها. قال: وما حق الطريق؟ قال: غضّ البصر، وكفّ الأذى، وردّ السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر متفق عليه.

4 »» المحافظة على نظافة الطريق، وتجنب إلقاء النفايات والأوساخ والنجاسات في ممرات الناس ومجالسهم.

5 »» إماطة الأذى عن الطريق، كالقشور والزجاج والمسامير والحجارة وغيرها لئلا يتعثر بها أحد.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لا اله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من شعب الإيمان متفق عليه.

6 »» مساعدة المحتاجين، وإغاثة الملهوفين، وإرشاد الضالين، وإعانة أبناء السبيل والمنقطعين، ودلالة الأعمى في طريقه، والحمل مع الضعيف في حمولته..

7 »» تجنب الطرق المزدحمة، والأسواق المكتظة، وخاصة التي تنتشر فيها المنكرات والمحرمات، وعند الاضطرار فالإسراع في اجتيازها، وذكر الله تعالى فيها بين الغافلين فهو فضيلة عظيمة.

عن عمر أن رسول الله قال: من دخل السوق فقال: لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حيّ لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبنى له بيتا في الجنة رواه الحاكم.

8 »» الانتباه الى مسالك الطريق لئلا يصطدم بشيء، أو يقع في حفرة، وعدم الالتفات يمن ويسرة والى الوراء أثناء المشي دون حاجة.

9 »» تجنب عبور الشارع إلا بعد التأكد من خلوه من السيارات والحافلات والعربات والدراجات، وعدم المخاطرة في ذلك.

10 »» المرور ضمن الممرات المحددة للمشاة أثناء عبور الشارع ضمانة للأمن والسلامة.

11 »» القصد في المشي، بعدم الإسراع والركض في الطرقات، وعدم البطء والتمهل والاختيال والتبختر تكبرا وتعاظما وإعجابا بالنفس.

قال تعالى: وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً (37) الإسراء.

وقال: وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ لقمان 19.

وعن ابن عمر ما قال: قال رسول الله : من تعظّم في نفسه، واختال في مشيته، لقي الله وهو عليه غضبان رواه البخاري.

12 »» رفع الأطعمة وفتات الخبز عن قارعة الطريق، وإبعاد الأوراق التي كتب فيها أسماء كريمة أو قرآنية عن ممرات الناس.

13 »» تجنب الأكل في الطرقات لإخلاله بالأدب والمروءة.

14 »» تجنب اللعب في الطرقات وجعلها أماكن للهو والتسلية وإضاعة الأوقات.

15 »» تجنب رفع الأصوات أثناء التعامل بالبيع والشراء.

16 »» اغتنام الوقت الضائع في الطريق بإشغاله بذكر الله تعالى والتفكر في آياته ومخلوقاته، أو الصلاة على رسول الله ، أو تلاوة القرآن غيبا، أو مراجعة المحفوظات واولاجبات المدرسية عن ظهر قلب.

عن أبي هريرة عن النبي قال: ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله عز وجل فيه إلا كانت عليهم ترة، وما سلك رجل طريقا لم يذكر الله عز وجل فيه إلا كانت عليه ترة رواه ابن السني، ومعنى ترة: أي نقص وتبعة وحسرة.

تقرير عن آداب العامه في السوق – منتديات كام الامارات

http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=1719

طالبة مدرسيه ماقصرت

.. تسلم اناملج يا طالبة مدرسية

مشكوورهه لا هنتي

سبحان الله و بحمده