التصنيفات
الصف العاشر

بحث عن الخوارزمي.. للصف العاشر

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لو سمحتوا ابا تقرير مع مصادر و مراجع عن الخوارمي و المواقع رسميه
ضرووووووووووري

ونسيت اقلكم ابا فهرس

دولة الإمارات العربية المتحدة
وزارة التربية و التعليـــــــــم

بحث عن
( الخوارزمي )

عمل الطالب
الصف
عاشر

إشراف
المعلمة

المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله العلي الأعلى ، الذي خلق فسوى و الذي قدر فهدى ، و الصلاة و السلام على نبي الله و خاتم المرسلين و قدوة المربين و إمام المتقين سيدنا محمد و على آله و صحبه و من تبع خطاه بإحسان إلى يوم الدين .
يسرني كتابة هذا البحث وهو عن الخوارزمي لأنه موضوع فيه الكثير من المعلومات التي تخص علم الحساب ,اربد معرفة نشأته و هل الخوارزمي مؤسس علم الجبر وأريد معرفة عن كتبه ومؤلفاته وهل الخوارزمي كفلكي وجغرافي
هل كانت هذه الأسئلة تشغل أفكارك ، تعالي معي لنعرف أجوبتها…….

محمد بن موسى الخوارزمي

محمد بن موسى الخوارزمي القطربلي عالم مسلم عراقي يكنى باسم الخوارزمي وأبو جعفر قيل أنه ولد حوالي 781م (وهو غير مؤكد)وقيل أنه توفي بعد 232هـ أي بعد 847م) وقيل توفي سنة 236هـ. يعتبر من أوائل علماء الرياضيات المسلمين حيث ساهمت أعماله بدور كبير في تقدم الرياضيات في عصره.
نشأته
حسب بعض الروايات فقد انتقلت عائلته من مدينة خوارزم (والتي تسمى ’’خيوا‘‘ في العصر الحالي، في جمهورية أوزبكستان) إلى بغداد في العراق، والبعض ينسبه للعراق فقط. وأنجز الخوارزمي معظم أبحاثه بين عامي 813 و 833 في دار الحكمة، التي أسسها الخليفة المأمون. حيث أن المأمون عينه على رأس خزانة كتبه، وعهد إليه بجمع الكتب اليونانية وترجمتها. وقد استفاد الخوارزمي من الكتب التي كانت متوافرة في خزانة المأمون فدرس الرياضيات، والجغرافية، والفلك، والتاريخ، إضافةً إلى إحاطته بالمعارف اليونانية والهندية. و نشر كل أعماله باللغة العربية، التي كانت لغة العلم في ذلك العصر. ويسميه الطبري في تاريخه: محمد بن موسى الخوارزمي القطربلّي، نسبة إلى قرية قُطْربُلّ من ضواحي بغداد. بدأ الخوارزمي كتابه (الجبر والمقابلة) بالبسملة. وتُجمع الموسوعات العلمية -كالموسوعة البريطانية (نسخة الطلاب) وموسوعة مايكروسوفت إنكارتا وموسوعة جامعة كولومبيا وغيرها- على أنه عربي، في حين تشير مراجع أخرى إلى كونه فارسي الأصل. وفي الإصدار العام للموسوعة البريطانية تذكر أنه "عالِم مسلم" من دون تحديد قوميته.
يُعَدُّ الخوارزمي من أكبر علماء العرب، ومن العلماء العالميين الذين كان لهم تأثير كبير على العلوم الرياضية والفلكية. وفي هذا الصدد يقول ألدو مييلي: "وإذا انتقلنا إلى الرياضيات والفلك فسنلتقي، منذ البدء، بعلماء من الطراز الأول، ومن أشهر هؤلاء العلماء أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي".

مؤسس علم الجبر
الخوارزمي مؤسس علم الجبر كعلم مستقل عن الحساب، وقد أخذه الأوربيون عنه. كما أنه أول من استعمل كلمة "جبر" للعلم المعروف الآن بهذا الاسم. فلحد الآن ما زال الجبر يعرف باسمه العربي في جميع اللغات الأوربية. وترجع كل الكلمات التي تنتهي في اللغات الأوربية بـ "algorism/algorithme" إلى اسم الخوارزمي. وهو أول من ألف في الجبر. كما يرجع إليه الفضل في تعريف الناس بالأرقام الهندية (وهي التي تعرف بالأرقام العربية). ومن الإسهامات الهامة للخوارزمي في الرياضيات اكتشافه بعض القواعد وتطويرها، ومنها : قاعدة الخطأين، والطريقة الهندسية لحل المربعات المجهولة وهي التي تسمي اليوم باسم المعادلة من الدرجة الثانية، كما نشر الخوارزمي أول الجداول العربية عن المثلثات للجيوب والظلال، وقد ترجمت إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر. إضافةً إلى إسهاماته الكبرى في الحساب، أبدع الخوارزمي في علم الفلك وأتى ببحوث جديدة في المثلثات، ووضع جداول فلكية (زيحا). وقد كان لهذا الزيج الأثر الكبير على الجداول الأخرى التي وضعها العرب فيما بعد، إذ استعانوا به واعتمدوا عليه وأخذوا منه.

الخوارزمي كعالم الرياضيات
أبتكر الخوارزمي مفهوم الخوارزمية في الرياضيات و علم الحاسوب، (مما أعطاه لقب أبو علم الحاسوب) عند البعض، حتى أن كلمة خوارزمية في العديد من اللغات (و منها algorithm بالانكليزية) اشتقت من اسمه، بالإضافة لذلك، قام الخوارزمي بأعمال هامة في حقول الجبر و المثلثات والفلك و الجغرافية و رسم الخرائط. أدت أعماله المنهجية و المنطقية في حل المعادلات من الدرجة الثانية إلى نشوء علم الجبر، حتى ان العلم اخذ اسمه من كتابه حساب الجبر و المقابلة، الذي نشره عام 830، و انتقلت هذه الكلمة إلى العديد من اللغات (Algebra في الانكليزية).
كتاب المختصر في حساب الجبر و المقابلة للخوارزمي
وأعمال الخوارزمي الكبيرة في مجال الرياضيات كانت نتيجة لأبحاثه الخاصة، إلا انه قد أنجز الكثير في تجميع و تطوير المعلومات التي كانت موجودة مسبقا عند الإغريق و في الهند، فأعطاها طابعه الخاص من الالتزام بالمنطق. بفضل الخوارزمي، يستخدم العالم الأعداد العربية التي غيرت و بشكل جذري مفهومنا عن الأعداد، كما انه قذ ادخل مفهوم العدد صفر.

كتبه ومؤلفاته
كتاب الجبر كان أول كتبه عن الحل النظامي ’’للمعادلتان الخطية والتربيعية‘‘. كما هو واضح فهو يعد ’’أبا الجبر‘‘، لقب يشاطره فيه ’’ديوفانتوس‘‘. قدمت تراجم لاتينية لنظريته في علم الحساب، عن ’’الأعداد الهندية‘‘، ’’نظام الأرقام العشرية الوضعية‘‘ للغرب في القرن الثاني عشر. لم تصنع اسهاماته تأثيراً عظيماً في الرياضيات فحسب، بل وللغة كذلك. كلمة ’الألجبرا‘ هي محرفة من ’الجبر‘، احدى العمليتان المستخدمتان في حل ’المعادلات الخطية‘، كما شرحها في كتابه. الكلمتان ’اللجرزم‘ و’اللجرثم‘ تنسبان إلى كلمة ’الجورتمي‘، النطق اللاتيني لاسمه. كما أن اسمه هو أصل الكلمة الأسبانية ’هوارزمو‘، والكلمة البرتغالية ’الوارزمو‘، واللتان تعنيان ’الرقم‘. وكتاب الزيج الأول، الزيج الثاني المعروف بالسند هند، كتاب الرخامة، كتاب العمل بالإسطرلاب، كتاب الجبر والمقابلة الذي ألَّفه لما يلزم الناس من الحاجة إليه في مواريثهم ووصاياهم، وفي مقاسمتهم وأحكامهم وتجارتهم، وفي جميع ما يتعاملون به بينهم من مساحة الأرضين وكري الأنهار والهندسة، وغير ذلك من وجوهه وفنونه. ويعالج كتاب الجبر والمقابلة المعاملات التي تجري بين الناس كالبيع والشراء، وصرافة الدراهم، والتأجير، كما يبحث في أعمال مسح الأرض فيعين وحدة القياس، ويقوم بأعمال تطبيقية تتناول مساحة بعض السطوح، ومساحة الدائرة، ومساحة قطعة الدائرة، وقد عين لذلك قيمة النسبة التقريبية ط فكانت 7/1 3 أو 7/22، وتوصل أيضاً إلى حساب بعض الأجسام، كالهرم الثلاثي، والهرم الرباعي والمخروط كتاب "الجبر والمقابلة" وهو يعد الأول من نوعه، وقد ألفه بطلب من الخليفة المأمون. وهذا الكتاب >لم يؤد فقط إلى وضع لفظ الجبر وإعطائه مدلوله الحالي، بل إنه افتتح حقاً عصراً جديداً في الرياضيات. وقد ترجم إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر، وكانت هذه الترجمة هي التي أدخلت هذا العلم إلى الغرب. وظل هذا الكتاب قروناً عديدة مرجعاً في أوربا. وقد حققه الأستاذان علي مصطفى مُشَرَّفَة ومحمد مرسي أحمد، ونشر أول مرة في القاهرة سنة 1939م. ـ "كتاب صورة الأرض"، وهو مخطوط موجود في ستراسبورغ بفرنسا، وقد ترجم إلى اللاتينية، وتمت مقارنة المعلومات الموجودة فيه بمعلومات بطليموس. ـ "كتاب العمل بالأسطرلاب" و"كتاب عمل الأسطرلاب". وخلاصة القول إن الخوارزمي يعد من أعظم العلماء في عصره، وقد >كان له أعظم الفضل في تعريف العرب والأوربيين، من بعدهم، بنظام العدد الهندي. فهو واضع علم الجبر وواضع كثير من البحوث في الحساب والفلك والجغرافيا. وقد عبر ألدو مييلي عن عظمة الخوارزمي بقوله : >وقد افتتح الخوارزمي افتتاحاً باهراً سلسلة من الرياضيين العظام. وقد ظلت كتبه تدرس في الجامعات الأوربية حتى القرن السادس عشر. تعتبر انجازات الخوارزمي في الرياضيات عظيمة، و لعبت دورا كبيرا في تقدم الرياضيات و العلوم التي تعتمد عليها.
الخوارزمي كفلكي و جغرافي
إضافةً إلى إسهاماته الكبرى في الحساب، أبدع الخوارزمي في علم الفلك وأتى ببحوث جديدة في المثلثات، ووضع جداول فلكية (زيحا). وقد كان لهذا الزيج الأثر الكبير على الجداول الأخرى التي وضعها العرب فيما بعد، إذ استعانوا به واعتمدوا عليه وأخذوا منهومن أهم إسهامات الخوارزمي العلمية التحسينات التي أدخلها على جغرافية بطليموس سواء بالنسبة للنص أو الخرائط.صحح الخوارزمي أبحاث العالم الإغريقي بطليموس Ptolemy في الجغرافية، معتمدا على أبحاثه الخاصة. كما انه قد اشرف على عمل 70 جغرافيا لانجاز أول خريطة للعالم المعروف آنذاك.و من أشهر كتبه في الجغرافيا كتاب (صورة الأرض). عندما أصبحت أبحاثه معروفة في أوروبا بعد ترجمتها إلى اللاتينية، كان لها دور كبير في تقدم العلم في الغرب، عرف كتابه الخاص بالجبر أوروبة بهذا العلم و أصبح الكتاب الذي يدرس في الجامعات الأوروبية عن الرياضيات حتى القرن السادس عشر، كتب الخوارزمي أيضا عن الساعة، الإسطرلاب، و الساعة الشمسية.

الخاتمة
وأخيرا وصلنا إلى نهاية رحلتنا الطويلة مع العالم الكبير الخوارزمي
وقد عرفنا أن الخوارزمي هو أول من أسس علم الجبر
وعرفنا كتب و مؤلفات الخوارزمي وكيف نشأ
وشكرا ……

المصادر
1. هنري كوربين (1998)، كتب شمال الأطلسي، صفحة 44.
2. http:ar.wikipedia.org
3. موقع الإنترنت ( Google)

موفق

مشكوره اختي بس الاستاد طالب منا المادر اربع مواقع و كتابين بس بحاو
صدق يو قالو طرار و يتشرط صح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الف شكر الطيبة ما قصرتي,,

تم تقييمج..++

وتم تغيير العنوان,,

بالتوفيق..

يعطيج العاافية الغلااا

باارك الله فيج اختي الطيبه
يسلمووو على التقرير
شكرا

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير / بحث : ماررتن لوثر – تاريخ- عاشر للصف العاشر

بالتوووفيق للجميع
تقرين عن ماارتن لوثر اختارووا الى يعجبكم وطبعاا من ترتيبي

في المررفقااااااااااات

الملفات المرفقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

الف شكر اخوي عاشق عالبحوث,,

يزاك ربي الف خير..

تم++++

بالتوفيق,,

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
الف شكر اخوي عاشق عالبحوث,,
يزاك ربي الف خير..
تم++++
بالتوفيق,,

ويجزييج خيرر
امييين

السسلام عليكم
يزاك الله خير
يعطيك العافيه
تستاهل التقييم..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السسلام عليكم
يزاك الله خير
يعطيك العافيه
تستاهل التقييم..

ويجزيج الف خير اختي
الله يعافيج
يسلمووووو

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

[انتهى] بحث لمادة التاريخ الصف العاشر الفصل الدراسي الثاني -مناهج الامارات

السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اخواتي انا عضوة جديدة وحبيت اطلب منكم طلب وان شاء الله ما تخذلوني

بغيت منكم طلب وانا اعرف انكم ما بتقصرو وياي

بغيت بحث لمادة التاريخ الصف العاشر

والموضوع عن اي درس بس يكون من الكتاب الفصل الثاني

ويتضمن البحث :
مقدمة – موضوع – خاتمة – راي ( مب لازم الراي عادي انا بحطة ) – المصادر – المراجع

وجزيل الشكر للي يساعدي

والله اني بدعي له طوول حياتي …

ومشكورين

بغيته في اقرب وقت لو سمحتو

يا ريت تقولين شو المقرر عليكم ؟؟ الدروس؟؟

لاني ما اعرف شو المقرر عليكم

و بارك الله فيك

عنا في الوحدة الثالثة :
الاستعمار الاوروبي للدول الاسلامية ( الغير عربية )

وفي الوحدة الرابعة : اهم الثورات في القرنين ( 18 – 19 ) م

والوحدة الخامسة : نمو الحركة القومية في اوروبا في القرن ( 19 ) م

والوحدة السادسة : الثورة الصناعية

وفي عندنا شخصيات مثل ( مونتسكيو – فولتير – جون لوك .جورج واشنطن – روبسبير – نابليون – بسمارك – جرهام بيل – ماركوني )
واختار انت اخوي ولا تحتار .. بس لا تعب روحك وااايد
عادي بس لو تحط الموضوع والمراجع والباجي انا برتبة
بس اخوي لو سمحت بغيت المراجع والمصادر اكثر من واحد لان المعلمة قالت اكثر من مرجع مو بس وااحد

ومشكور اخوي وما تقصر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختي الكريمة ابحثي في منتدى مادة التاريخ > الصف العاشر – اول ثانوي
بتحصلين الكثير لاني اليوم نزلت كم بحث ^_^ و اليك بعضا منها :

بحث عن الاستعمار الاوروبي للدول الاسلامية
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?p=585#post585

جورج واشنطن "أبو الأمريكيين" تقارير و بحوث
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=246

تقارير _ بحوث عن الثورة الصناعية في أوروبا الغربية
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=245

[انتهى] تقرير,بحث عن جراهام بيل
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=221

و هذا الموقع بتحصلين فيه كل شيء يتعلق باوروبا , استعمار , حروب , ثورات , زراعة ..الخ
http://www.madariss.fr/HG/2eme/salamat/h1.htm

بالنسبة للمراجع و مصادر :
1 – معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com
2-ويكيبيديا الموسوعة الحرة ar.wikipedia.org
3- قوقل العربي www.google.ae

4- اكتبي اسم اي كاتب و مولفه لان المعلمة مستحيل تراجع الكتاب << مجربه @_@

والله يحفظج ^_^

<< تم تعديل عنوان الموضوع

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووور اخوي وما تقصر

ان شاء الله نخدمك في اشياء ثانية

ومشكووور مرة ثانية

مشكوووووووووووووور أخوي ويزاك الله خير
في ميزان حسناتك ان شاء الله

مشكووووووووووووووووو أخوي ع الموضوع

تسلم اخوي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اخواني اخواتي انا عضوة جديدة و بطلب منكم طلب و اتمنى انكم تنفذولي ياه ابي بحث لمادة التاريخ للصف العاشر في الوحة الرابعة لروبسبير و يتضمن البحث المقدمة و الموضوع و الخاتمة و المصادر و المراجع و اتمنى انو تقدرون تساعدوني اتمنى انو يكون في اقرب وقت ممكن و مشكورة

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

تلخيص عن ابن سينا للصف العاشر

تفضلوا:)
هو أبو علي الحسين بن عبدالله بن الحسن بن علي بن سينا، فيلسوف ورياضي وطبيب وكيميائي وشاعر وموسيقي مسلم من بخارى (في أوزبكستان حاليا)، ولد في سنة 980م، اشتهر بالطب والفلسفة، عرف باسم الشيخ الرئيس وأمير الأطباء وأبو الطب الحديث، ألف 200 كتاب في مواضيع مختلفة ويعد من أول من كتب عن الطب في العالم، أشهر أعماله كتاب الشفاء وكتاب القانون.
نشأته:
التحق ببلاط السلطان نوح بن منصور الساماني في بخارى الذي اسند إليه متابعة الأعمال المالية للسلطان، حفظ القرآن وعمره لم يتجاوز العاشرة، بدأ نبوغ ابن سينا منذ صغره إذ يحكى أنه قام وهو لم يتجاوز الثامنة عشر بعلاج السلطان نوح منصور الساماني.
ترحاله:
رحل إلى خوارزم ومكث فيها عشر سنوات ثم ارتحل إلى همدان ومكث فيها تسع سنوات وتوفي فيها.
أعماله ومؤلفاته وأبحاثه:
استنبط آلة تشبه آلة الورنير، درس دراسة عميقة في الزمان والمكان والحيز والإيصال والحركة والقوة والفراغ والنهاية واللانهاية والحرارة والتنوير، وعمل تجارب عديدة في الوزن النوعي، وله بحوث نفيسة في المعادن وتكوين الجبال والحجارة، هو أول من كشف مرض "الانكلوستوما"، وأول من وصف التهاب السحايا الأول وفا صحيحا وفوقه على التهاب السحايا الثنوي، فرق بين شلل الوجه الناتج عن سبب داخلي في الدماغ والشلل الناتج من سبب خارجي، فرق بين داء الجنب وألم الأعصاب ما بين الأضلاع وخراج الكبد والتهاب الحيزوم، وصف السكتة الدماغية الناتجة عن كثرة الدم مخالفاً بذلك التعاليم اليونانية، أشار ابن سينا لعدوى السل الرئوي وانتقال الأمراض بالماء والتراب، وأحسن وصف الأمراض الجلدية التناسلية ودروس الاضطرابات العصبية، وكان ابن سينا يرى أن للعوامل النفسية والعقلية كالحزن والقلق والفرح والخوف وغيرها تأثيراً كبيراً في أعضاء الجسم ووظائفه، ولهذا لجأ للأساليب النفسية في معالجة مرضاه.
ومن مؤلفاته:
الفلسفة: الفلسفة المشرقية، حكمة الإله، الحجر الفلسفي، ما بعد الطبيعة، أحوال النفس"16باب".
الصوفية: رسالة الطير، رسالة القدر، رسالة في العشق، رسالة في دفع الغم عن الموت، الإشارات والتنبيهات"4أجزاء"، الشفاء"موسوعة علمية ضخمة في 280جزء".
الطب: القانون"58جزء"، القولنج والأدوية القلبية، الشراب، قلب الإنسان، مختصر في النبض.
قالوا عنه:
جورج سارطون: "لبن سينا أعظم علماء الإسلام ومن أشهر مشاهير العالميين".
وقال أيضا: "إن فكر ابن سينا يمثل المثل الأعلى للفلسفة في القرون الوسطى".
أوبرفيك: "ولقد كانت قيمته قيمة مفكر ملأ عصره وكان من كبار عظماء الإنسانية على الإطلاق".
من أقواله:
-المستعد للشيء تكفيه أضعف أسبابه.
-الوهم نصف الداء، والاطمئنان نصف الدواء، والصبر أول الشفاء.
-العقل البشري قوة من قوى النفس لا يستهان بها.
وفاته:
توفى في يونيو 1037م الموافق رمضان، في سن يناهز 85، دفن في همدان "في إيران حاليا"، قيل مات من سم وضع له أو سرطان أو التهاب معوي مزمن.

تحدونه في المرفق

الملفات المرفقة

الف شكر لج
والله يعطيج العافية

مشكورة على الطرح
و اتمنى ان الكل يستفيد منه

تسللم يمناج الغاليهـ

تااابععععي ..

اتمنى لج التوفيج

تقبلي مروري

ريح الشمال : عفوا اخوي
بنت العين : العفو اختي ، ان شاء الله
غلا الروح : الله يسلمج اختي

رعاكِ الله السموحة تم التعديل

тнаиќ џоu



أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

حل :أثر الحضارة الاسلامية على الافراد و الشعوب في العالم للصف العاشر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
مرحبا بالجميع اليوم جبتلكن حل درس اثر الحضارة….الخ بس في اسئلة اعزروني ما حليتا … ممم يلا بتمنى للجميع الاستفادة ..
:
:
صفحة (60)
اقرأ الخريطة…
الدولة مصر:…
القارة:افريقيا ……………كيفية وصول الاسلام:عند الفتح الراشدي في عهد عمر بن الخطاب على يد عمر بن العاص
الدولة اندونيسيا:…
القارة:اسيا………………//…….// …// :عن طريق التجارة والدعاة(الداعية)
الدولة سيدني:…
القارة:استراليا …………..// ……//….// :عبر التجارة والدعاة والهجرة وطلب العلم
الدولة :الولايات:…
القارة:امريكا الشمالية……..//……..// …//:عبر السياحة والتجارة والدعاة والهجرة وطلب العلم
الدولة:البرازيل:…
القارة:امريكا الجنوبية……..// …….// …//://…..// ….// …..//…..//…….//
..
انتهينا …^_^
لا تنسوني من دعائكم …وفقكم الله …^_^

يسلممممو ع الطرح في ميزان حسناتك ^^

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

حل درس إعداد البحث التاريخي للصف العاشر

خطوات إعداد البحث التاريخي

الصفحة:20

1-
المراحل التي يسير خلالها الباحث حتى يبلغ الحقيقة التاريخية..

2-
ضياع الأدلة..
انطماس الآثار..

الصفحة:22

اسم المؤلف:محمد رضا..

اسم الكتاب:الفاروق عمر بن الخطاب..

دار النشر:دار الكتب العلمية..

سنة الطباعة: 1398هـ,1978م..

رقم الصفحة:6..

المعلومة:
عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين هو ذلك الرجل العظيم الذي يعد من أقوى رجال التاريخ شكيمة وأشدهم بأساً وأسدهم رأياً وأبعدهم نظراً وأعفهم نفساً وأطهرهم ذمة وأنقاهم ذيلاً..

مشكورة خيتو على الطرح

وفي ميزان حسناتك

تسلمين اختي ع الحل
يزاج الله خيررا

شٍـكُرُآآلٍكُ

تسلمين غاليتي على الحل ..
الله يعطيج العافية ^_^

آلـسلـآم عليكَـوم و رحمهًـ الله و بركَـآتهًـ 🙂

تسلمين آختي ع ~ْ> آلــحل ^____^

يعطيج آلــف عــــــــآفيهًـ ع ~ْ> آلــطرح =)

في ميزآن حسنــآتكَـ آن شـآء الله ×0

مرفجهًـ

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

ملخص أثر الحضارة الإسلامية على الأفراد والشعوب في العالم للصف العاشر

المــوضــوع واااايد مهــم وانــا مستغرب كيف مــو موجـــود بالمعهــد !!!

المــهم انــا دورت ويبته للمعهــد ان شاء الله يفيـد النــاس ..

المــوضوع عبارة عن ملخـص لدرس أثر الحضارة الإسلامية على الأفراد والشعوب في العالم

تجدونــه كـــــاملاً بالمرفقــــــــــات وبالتوفيــــــق

*************************************************
أثر الحضارة الإسلامية على الأفراد والشعوب في العالم )

أولا : أثر الحضارة الإسلامية في الأفراد :

1- الاهتمام بالإنسان وتحريره من العبودية
2- تحرير فكر الإنسان من الخرافات والأوهام
3- إشاعة الحرية والتسامح الديني
4- إكساب الأفراد روح الاستقامة
5- انتشار العلم

ثانيا : أثر الحضارة الإسلامية في الشعوب والمجتمعات :

1- تحقيق العدالة والأمن والاستقرار
2- قيام ممالك وأنظمة إسلامية
3- تحرير الشعوب من الهيمنة الاستعمارية
4- ساهمت الحضارة الإسلامية في تطوير الشعوب الأخرى التي اتصلت بها

ثالثا : أثر الحضارة الإسلامية في العالم :

1- أقليات مسلمة في قارات العالم القديم :

**************************************************

تجدونــه كـــــاملاً بالمرفقــــــــــات وبالتوفيــــــق

الملفات المرفقة

شكرا لك على جهودك

الشكــــر للـه

شكراً يا خويههـ و ما قصرت ..

العفـــــو ,,
")

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير عن مارتن لوثر للصف العاشر

المقدمة :

كان مارتن لوثر أكبر مصلح ألماني ديني عرفته القارة الأوروبية. ولد في مدينة آيزيلبن بألمانيا سنة 1483 وإليه يعود الفضل في تأسيس الكنيسة البروتستانتية في القرن السادس عشر.

نشأ مارتن في أسرة كبيرة وكان والده يعمل بتقطيع الرخام وألواح الأردواز الحجرية. وقد ظهرت على الإبن علامات النجابة والذكاء منذ طفولته المبكرة فأصر والده على تعليمه وتوفير أفضل الرعاية له.

العائلة ضحّت كثيرا في سبيل إرسال الإبن المحبوب مارتن إلى المدرسة في آيزيناخ. كان صوته جميلاً فقرر أن يستغل تلك الموهبة الطبيعية لتخفيف عبء مصاريفه عن كاهل والده، فراح يغني أمام بيوت الأغنياء الذين كانوا ينفحونه ببعض المال لقاء إطرابهم بصوته الرخيم.

في عام 1501 التحق بجامعة أرفورت وبعد أربع سنوات من الدراسة حصل على شهادة الماجستير من تلك الجامعة.

كان مارتن يطمح إلى مزاولة مهنة المحاماة، ولكن مع إكمال دراسته الجامعية أحس بتأثير النهضة الدينية التي راحت تكتسح بلدان أوروبا الغربية. وبعد حصوله على شهادته بقليل انخرط في سلك الرهبنة وانتسب لدير القديس أوغسطين.

في عام 1507 سيمَ كاهناً وفي السنة التالية أصبح أستاذا للفلسفة في جامعة ويتنبرغ. في سنة 1512 وإثر عودته من زيارة قام بها إلى روما نيابة عن رهبانيته حصل على شهادة دكتوراه في اللاهوت وتم تعيينه أستاذاً للعلوم الدينية في نفس الجامعة حيث شرع بسلسلة من المحاضرات عن الكتاب المقدس

الموضوع :

بداية دعوته
في سنة 1511 سافر إلى روما، وهذه الرحلة هي التي غيرت مجرى حياته، ولما عاد منها بدء سيرته مصلحاً للدين المسيحي. وكان البابا في روما، في أشد الحاجة إلى المال، ولم يجد سبيلاً للحصول عليه إلا عن طريق إصدار وبيع صكوك الغفران، وكان يطلب إلى الناس شراؤها ليغفر الله ذنوب أقربائهم أو من يشاؤون ممن يعذبون في المطهر بسبب ما اقترفوه من ذنوب. وكان يشرف على هذه العملية راهب دومنيكي يدعى يوحنا تتسل وذلك في سنة 1516، فراح يروّج لها بطرق ظاهرة أثارت ثائرة مارتن لوثر، فأصدر لوثر بياناً يحتوي على 25 قضية ضد صكوك الغفران. ولصق البيان على باب كنيسة فتنبرج، في يوم 31 أكتوبر 1517 ، فسافر تتسل إلى فرانكفورت وأصدر من هناك بياناً فند فيه قضايا لوثر الـ 25، وقام بإحراق بيان لوثر علناً، فانتقم الطلاب في فتنبرج فأحرقوا بيان تتسل.
لم يكن في حُسبان لوثر أن تتحول معارضته لصكوك الغُفران إلى حرب عارمة على البابوية، ومنها إلى تأسيس العلمنة السياسية في أوروبا كلها. أي كان موقف الكنيسة منه يبقى لوثر الرجل الذي أدخل العلمنة السياسية الى أوروبا.

في القرن السادس عشر، رفع مارتن لوثر – مؤسس حركة الإصلاح البروتستانتي – شُعلة الإصلاح الديني، ساعياً إلى تطهير المسيحية من العقائد غير الأصيلة. كان أكثر ما يؤرق مارتن لوثر، إيمان المسيحيين بفكرة صكوك الغُفران. إلا أنه لم يكن في حُسبانه أن يتحول هذا الأرق إلى ثورة إصلاحية كبيرة، لا تعم ألمانيا وحدها، بل القارة الاوروبية بأكملها. ولم يكن يدور في خلده، أن تُسفر مسيرته تلك عن صلح "وستفاليا" الشهير في عام 1648؛ ذلك الصلح الذي وضع حجر الاساس لعلمنة الغرب.

الحرب ضد صكوك الغُفران
آمن لوثر بخلو الإنجيل من صكوك الغُفرانكان مارتن لوثر مُحباً للرهبنة منذ نعومة أظافره، الأمر الذي دفعه إلى العكوف على الدراسات اللاهوتية الأكاديمية، حتى صار أستاذاً لدراسات الكتاب المُقدس (الإنجيل) بجامعة فتنبيرغ في عام 1512. لم يكن وصول لوثر إلى هذا المنصب مسألةً سهلةً على والده الفلاح الذي طالما حلم بابنه القاضي؛ ذلك الحلم الذي تحطم أمام إصرار لوثر على مواصلة مسلكه في حقل الدين، وليس القانون.

لطالما كان يُزعجه شعور الغرق في الخطيئة – كما يشير الدكتور عبد الله أبو عِزة في كتابه "حوار الإسلام والغرب" – مما أوصله في النهاية، بعد تفكير عميق، إلى اعتناق عقيدة التبرئة بالإيمان التي تقول: إن رضا الرب يأتي عن طريق الإيمان وحده، وليس عن طريق العمل الصالح. ومن هنا كان رفضه للسلطة البابوية والمجالس الكنسية التي كانت تبيع صكوك الغُفران للمسيحيين باعتبارها الوسيلة الوحيدة لمسح الخطيئة. ومن ثم كان قوله: "إن العفو الذي يصدره البابا لا يمكن أن يزيل أقل خطيئة" (أبو عِزة، 105).

تحول سلوكه الرافض لتلك الصكوك إلى فعل حركي، تبلور في 31 أكتوبر 1517، حينما قام بإعداد قائمة بالاعتراضات على عملية بيع صكوك الغُفران، ضمت حوالي 95 اعتراضاً. ولم يكتف لوثر بذلك، بل قام بعدها بتعليق القائمة على باب كنيسة الحصن الذي كان يُستخدم دوماً لمثل تلك الأغراض.

وكما يقول أبو عِزة، فقد مثلت تلك القائمة الشرارة التي أدت إلى انفجار حركة الإصلاح الديني الذي شهده الغرب على امتداد قرنٍ بأكمله. والعجيب في الأمر، أن لوثر لم يكن لديه مشروع عام للإصلاح الديني، بل كان يريد فقط إصلاح الخلل الكامن في صكوك الغُفران، وما شابهه من عقائد غير أصيلة مثل التوسل بالقديسين وتقديس مُخلفاتهم الأثرية، بل كان يبتغي ذلك في سبيل الدفاع عن سمعة البابوية.

الإصلاح البروتستنتي :

بعد طرده من الكنيسة الكاثوليكية، أعلن لوثر حربه على البابوية كلها الموقف العنيف لبابا الفاتيكان – ليو العاشر آنذاك – قلب قضية لوثر رأساً على عقب. فمن مُدافع عن سُمعة البابا، أضحى لوثر من أشد المُهاجمين للكرسي المقدس. لم يكن موقف البابا سهلاً أو بسيطاً، فهو لم يكتف فقط بطرد لوثر من الكنيسة الكاثوليكية، باعتباره ناقضاً لفكرة صكوك الغُفران، بل وصفه بالانحراف والهرطقة Heretic؛ وهو وصف كان يتبعه عقاب وحيد في ذلك الوقت: إنه عقاب الحرق وسط الناس أجمعين.

لم يكن بوسع لوثر ساعتها إلا الهرب وطلب الحماية من أمير سكسونيا، فريديريك ذه وايز، الذي أظهر استعداده لاحتضانه ومساعدته. وبدأ لوثر – منذ هذه اللحظة – توسيع نطاق معركته من محاربة صكوك الغُفران إلى محاربة البابوية، بمعنى أدق إلى محاربة سلطة البابا سواءً على الكتاب المقدس أو على الحكام المدنيين، كما أوضح أبو عِزة.

لقد نادى لوثر، من خلال حركته الموسعة، إلى المساواة بين طبقة رجال اللاهوت المسيحي (الإكليروس) وبين المسيحيين العاديين، كما دعا إلى حق الفرد في تفسير الإنجيل، الأمر الذي شجع الفلاحين الألمان على قراءة الإنجيل الذي كشف لهم حقيقة وضعهم، وهي: أنه لا مبرر للضنك الذي يكابدونه منذ عشرات السنين. وبدأت ثورات الفلاحين في الاكتساح، حاملةً معها أقصى أنواع التطرف والانتقام، فكان لذلك مردود سلبي واضح على الحركة البروتستانتية. فقد حرق الفلاحون مئات القرى والأديرة، معتبرين ثورتهم "انتفاضةً باسم الإنجيل"، كما أورد أبو عِزة في كتابه. ولم يكن أمام لوثر إلا الخروج من مخبأه – مُضحياً بحياته – لكي يوقف تطرف أتباعه

الخاتمة والتوصيات :

إن القيام بثورة من الأحداث التى يقف عندها التاريخ ولا يكتفى بالتمهل، يتأملها ويدرسها وينظر فى أسبابها ونتائجها، وثورة مارتن لوثر لم تكن ثورة عادية؛ على نظام حكم فاسد، أو وضع اجتماعى بغيض، بل كانت ثورة على نظام لاهوتى فقد مصداقيته؛ بكل ما يحمله هذا النظام من قوة لا تدانيها قوة سياسية أو اجتماعية.
لهذا استحق مارتن لوثر -الذى ولد فى ألمانيا عام 1483م، وثار على النظام الكنسى الكاثوليكى وهو الذى جمع بين دراسة القانون والشريعة حتى حصل على الدكتوراة فى اللاهوت من جامعة فيتنبرج- أن يحفظ التاريخ ذكره ويبقى رمزاً من رموز الاحتجاج الإصلاحى.
لن ينسى التاريخ الرجل الذى ثار على تجارة الكنيسة الكاثوليكية -فى ذلك الوقت- بالجنة والنار، وبيع صكوك الغفران للمخطئين، بل وتحديد المدة التى سيمكثونها بالجنة أو النار، فنادى بنظريته البروتستانتية ونقد هذا النظام الفاسد وعلق احتجاجاً صارخاً على باب كنيسة مدينة فيتنبرج فى 31 أكتوبر سنة 1517، ضم هذا الاحتجاج 95 اعتراضاً على كنيسة روما، ولم يكتف بهذا بل وانتقد النظام البابوى نفسه، ورأى أن العلاقة يجب أن تكون مباشرة بين الإنسان وربه بدون وسيط وألا يخضع الإنسان إلا لسلطان الكتاب المقدس وحده.
اعتمد لب نظرية لوثر على رأى القديس بولس الذى يقول: إن الإنسان قد لوثته الخطيئة، وإن العمل الصالح لا يمكن أن يطهره من هذه الخطيئة، والإيمان فقط هو الذى يطهره؛ أى إراده الله ورحمته وعفوه فقط الذى يطهره من الخطيئة. ولذلك رأى أن ما تقوم به الكنيسة من بيع العفو للناس أمر يتنافى مع الدين.
أنكر لوثر أن يبقى القسيس بلا زواج مدى حياته فتزوج راهبة وأنجب ستة أطفال، وتوفى سنة 1546 أثناء زيارته لمدينة إيسليبن الألمانية مسقط رأسه .

المصادر :

1) كتب: محمد عبد الخالق
2) شيرين فهمي
3) http://ar.wikipedia.org/wiki

مشكووور ومااا تقصر
بس الاستاذ مااااا يباااه

مشكوره وما تقصري …~

مشكورة اختيه

مشكووورة لكن المقدمة كبيرة لكن شكراً
على هذا الشغل الغاوي

thank yooooooooooooou

مشكوره

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

طلب : نتائج حوادث السير في دبي للصف العاشر

اقو ل لو سمحتو ابغي نتائج عن حوادث السير في دبي ضروري

سوري اختيه ما عندي

مشكور ة اختي

العفو … << بس ع شو ؟؟

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

لو سمحتوا اريد منكو معلومات عن منع دوبال ..؟؟؟!! للصف العاشر

السلام عليكم

اشحالكم ..؟؟!!

لو سمحتوا اريد معلومات عن مصنع دوبال ..

عشان بحث الجغرافيا

………………

ان شاء الله انكو اتساعدوني ..

بدور وإذا حصلت بحط

والسموحة

مشكووور اخوي

تعتبر شركة ألمنيوم دبي المحدودة (دوبال) أكبر مصهر مستقل لصناعة الألمنيوم في العالم, ويقع مقر الشركة في دبي, إحدى الإمارات السبع المكونة لدولة الامارات العربية المتحدة.

بدأ بناء مصهر دوبال للألمنيوم في العام 1979 تحت رعاية المغفور له باذن الله تعالى, سمو الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم, ودشنت الشركة باكورة إنتاجها في العام 1979 لتنطلق بعد ذلك عمليات المبيعات الأولية في العام 1980, وتساهم دوبال حاليا بنحو 45% من اجمالي الدخل غير النفطي لإمارة دبي, كما أنها تحظى بتقدير وسمعة رائدة كأحد أهم المعالم الصناعية في المنطقة.

يتكون مجمع مصهر دوبال, الذي يعد الأحدث من نوعه في العالم, وبلغت إستثماراته عدة مليارات من الدولارات, من سبعة خطوط إنتاج ومحطة كهرباء بطاقة إنتاجية 1,645 ميجا وات ومصنع ضخم للكربون ومنشأتين للصب ومحطة لتحلية المياه بطاقة إجمالية 30 مليون جالون يوميا ومعامل ومنشآت بحثية وميناء ومنشآت للتخزين ومناطق للصيانة فضلا عن المباني والمنشآت الإدارية.

تنتج دوبال 686 ألف طن من الألمنيوم الفاخر سنويا وهو الإنتاج الذي تقوم الشركة بإستخدامه لتصنيع العديد من المنتجات ذات القيمة العالية ضمن ثلاثة خطوط إنتاج رئيسية وهى:
خلائط السبائك المستخدمة في تصنيع عجلات السيارات.
الألواح المعدنية المستخدمة في أعمال الإنشاءات والصب وأغراض التطبيقات الصناعية.
منتجات الألمنيوم عالية النقاء المستخدمة في صناعة الالكترونيات.

وفي إطار عمليات هذه الخطوط الثلاثة, يقوم المصهر بتصنيع 112 منتجا مختلفا منها 70 منتجا يتم تصنيعها حسب مواصفلات ومتطلبات العملاء. وتعد شركة دوبال المنتج الأول عالميا لكل من خلائط سبائك عجلات السيارات أو ما يعرف باسم "خلائط ايه356.2) وقوالب الصب عالية النقاء, كما أنها من بين الشركات الرائدة عالميا في مجال إنتاج الألواح المعدنية.

تقوم دوبال بخدمة نحو 240 عميلا قيما في 44 دولة حول العالم, وتتمثل أسواقها الرئيسية في مناطق الشرق الأقصى وأوروبا ومنطقة دول الأسيان والشرق الأوسط ومنطقتي دول حوض البحر الأبيض المتوسط وأمريكا الشمالية.

لطالما كانت الجودة هى المحور الرئيسي للنجاح الكبير الذي حققته دوبال منذ بدء عمليات مصهرها, حيث حظيت الشركة وبشكل متكرر بتقدير كبير على الصعيدين المحلي والعالمي لإنجازاتها بقطاع التنمية المستدامة.

الجودة:
على إمتداد مسيرتها الناجحة, فازت دوبال بالعديد من جوائز الجودة بما في ذلك لقب جائزة دبي للجودة للعام عن الإنتاج والتصنيع خلال عامي 1996 و2000 (الفئة الذهبية) كما أنها عضو مؤسس لمجموعة دبي للجودة ولعبت دورا رياديا في الإرتقاء بمستويات الجودة في دبي طوال سنوات عدة.

كما أن دوبال حائزة على شهادة مستويات أنظمة الجودة الادارية ايزو 9001:2000 والتي تغطي كافة الأعمال التشغيلية للمصهر ومحطة تحلية المياه ومحطة الكهرباء والأعمال الهندسية, كما حازت دوبال أيضا على شهادة الايزو 14001 عن مستويات أنظمة الإدارة البيئية.

خلال العام 2001, نجحت عمليات الصب في دوبال في الحصول على شهادة "كيو اس 9000" الصارمة والتي تتطلبها شركات تصنيع السيارات الأمريكية, كما إستكمل المصهر بنجاح عمليات التحول إلى إعتماد شهادة ايزو/تي اس 16949:2002 خلال شهر يوليو من العام 2022 كما تمكنت الشركة بقوة من الحصول على شهادة مستويات تقييم أنظمة ادارة الصحة والسلامة الوظيفية "او اتش اس ايه اس 18001 خلال شهر سبتمبر من العام 2022.

موظفو دوبال:
نمت القوى العاملة لشركة دوبال بنحو 199 خلال العام 2022 وذلك بهدف إستيعاب متطلبات مشروع التوسعة الذي تم العمل عليه خلال العام السابق.

يعمل في دوبال حاليا فريق عال الحرفية والمهارة يتكون من أكثر من ثلاثة آلاف موظف من المشغلين والحرفيين والأطقم الإدارية والفنيين والمختصين والمدراء من 15 جنسية مختلفة, حيث تشكل القوى العاملة المواطنة نحو 20% من العدد الاجمالي, تعمل في عدد من المجالات والقطاعات بمختلف عمليات المصهر, كما يشغل المواطنون نحو 60% من المناصب الإدارية العليا في الشركة.

وتتركز أهداف الشركة طويلة المدى على الارتقاء بهذه المستويات من خلال التدريب والتخطيط الناجح والتنمية الاحترافية, حيث تنظم دوبال دورات تدريبية قبل التوظيف وتتاح بشكل حصري لمواطني دولة الامارات العربية المتحدة, وتتضمن تلك الدورات توفير أرقى سبل التدريب سواء في فصول الدراسة أو خلال العمل في ثلاث قطاعات رئيسية هى المهارات وعمليات المصهر والقواعد الموحدة لأعمال الكهرباء وتحلية المياه.

البيئة والصحة والسلامة:
مع النمو المستمر الذي تشهده مدينة دبي, تتنامى بشكل مواز أهمية توفير أرقى سبل الحماية البيئية في جميع عمليات دوبال, حيث قال أحد الخبراء الدوليين الذين قاموا بدراسة دوبال خلال العام 2001 "إنها من بين أفضل أضخم المصاهر في العالم" وذلك ضوء التأثير البسيط لعملياتها على البيئة المحيطة.

نجحت دوبال خلال العام 2001 في ترسيخ التزامها تجاه حماية البيئة والصحة والسلامة بعد دمج عملياتها الثلاث تحت مظلة إدارة واحدة للبيئة والصحة والسلامة والتي تقوم برفع تقاريرها لأحد المدراء المواطنين, كما نجحت الشركة في تحقيق العديد من الإنجازات الجلية في القطاعات الثلاث خلال هذه الفترة.

وفي إطار مشروع التوسعة الأخير, قامت دوبال خلال العام 2022 بتكليف احدى الشركات الاستشارية بتولي تقييم التأثيرات البيئية, كما دشنت الشركة العديد من المشروعات لإحلال التوصيات التي خرج بها التقرير, ومضت الشركة أيضا بخطى راسخة في إستراتيجيتها القائمة على التحسين المستمر والمتواصل لمعدلات أدائها البيئي عاما بعد عام محتفظة بذلك بشهادة ايزو 14001 خلال العام 2022.
ملاحظـات للمحررين:
شـركة ألمنيوم دبي المحدودة هي أكبر مصهر قائم بذاته في العالم الغربي ، وهي كذلك أكبر شركة غير نفطية تساهم في تطوير اقتصاد إمارة دبي و دولة الإمارات.

يتضمن مجمع دوبـال للصهر و الذي بلغت تكلفته مليارات الدولارات، ستة خطوط إنتاج، ومحطة لتولـيد الكهـرباء بقدره 1650 ميجاواط ، ومحطة ضخمة للكربون، وقـاعتين للصـب ، ومحـطة لتحلية الميـاه بسعة 30 مليـون جالون في اليوم، ومختبرات و مرافق لإجـراء البـحوث ، وميناء ومرافق ضخمة للتخزين، ومناطق للصيانة، و مباني للمكاتب الإدارية.

تنتج دوبـال أكثر من 686 ألف طن من الألمنيوم الأولي في السنة تستخدمه لتصنيع منتجات بجودة مضـافة عالية الجودة من السبائك المصبوبة لصناعات إطارات السيارات ، و القضبان المشكلة بالبثق ، و الألمنيوم فائق النقاوة الذي يستخدم في صناعة المكونات الإلكترونية.

تـزود دوبـال 229 عمـيلاً في أكثر من 42 بلداً عبر العالم. أسواقها الأساسية هي الشرق الأقصـى، وأوروبا، ومنطقة اتحاد دول جنوب شرق آسيا ، و الشرق الأوسط، ومنطقة البحر الأبيض المتوسط، وأمريكا الشمالية، كما توظف أكثر من 3000 عامل من المهنيين المهرة، و الصناع الحرفيين، و المشغلين ، ومنهم عدد كبير من مواطني دولة الإمارات.

كما أن دوبـال تعتبر رائـدة في حركة الجـودة في دبـي إن لم يكـن في العالم حيث حازت مرتين على جائـزة دبـي للجـودة في قطاع الإنتاج و الصناعات التحويليـة (1996 و 2000)، و هي معترف بها كمنتـج و مصـنع بمقاييس الجـودة العـالمية أيزو 9001 و كيو إس 9000 و أيزو 14001، علاوة على تحقيقها أو إتش إس إيه إس Ohsas 18001.

——————————————————————————–

علماً بأن إنتاج دوبال وصل إلى حدود 750 ألف طن في العام المنصرم .. والهدف اعلى من ذلك لهذا العام ان شاء الله بعد افتتاح خطوط الانتاج السابع ب والتاسع ب ..
اضافة الى ان مدخول دوبال على الامارة يمثل 7% من الدخل الكامل لدبي .. والرقم مرشح للارتفاع خصوصاً بعد دخول دوبال شريك في انشاء مصهر "إيمال" في أبوظبي .. أكبر المصاهر إنتاجية في العالم إن شاء الله حين يتم تشغيله ..

ان شاء الله يعجبج

بتوفيج ان شاء الله

مشكور أخويه وما تقصر

مشكور اخويه و ما تقصر

مشكوووووووور واخوي وما تقصر ..

في ميزاان حساانتك ..

الله يعطيك العااااااااافية اخوي

اللعم اعز الاسلام و المسلمين