الوسم: العاشر

التصنيفات
الصف الثاني الابتدائي

رياضيات / مراجعة الفصل العاشر / الفصل الثاني / للصف الثاني .. للصف الثاني

حوطيوحدة القياس المناسبة لقياس الأشياء الآتية:

الباب يقاسبـ: الكتاب يقاس بـ: الطاولة تقاس بـ: القلم يقاس بـ:
*سنتمتر. * سنتمتر. * سنتمتر. * سنتمتر.

* متر. * متر. * متر. * متر.
* كيلومتر. * كيلومتر. * كيلومتر. * كيلومتر.

الملفات المرفقة

السَــلآم عليكمْ ..

مَــآ شــآ اللَــهْ ..عليــِ جْ ..

نشيطَــهْ و مُبْدِعَــهْ ..

كل الشّكْرْ لشخصِكِ الكّــريمْ ..

أشكرج أختي متعاونة وانتي ما شاء الله عليج دائما نشيطة ومتميزة بطرح مواضيع لها قيمة وفائدة ..

أشكرج أختي متعاونة وانتي ما شاء الله عليج دائما نشيطة ومتميزة بطرح مواضيع لها قيمة وفائدة ..

!!

استغفر الله ..
سامحيني يا أختي رزان .. ما شاء الله عليج مبدعة ومتميزة الله يوفقج ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
شكرا بحجم الكون..
مبدعة

شكرا ما قصرتي ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله
تسلم الايادي
موفقين ان شاء الله

مشكوووور

Thanx

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير , بحث عن سكينة بنت الحسين_الامارات للصف العاشر

أريد بحث لمادة التربية الإسلامية عن سكينة بنت الحسين رضي الله عنها .
بأسرع وقت لو سمحتوا

سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم

سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم نسبها وولادتها: هي آمنة بنـت الحســين بـن علـي بـن أبي طالب, ولـدت في سنة 47 هـ، وسـميت باسـم جـدتـها أم النبـي، ثـم لقـبتها أمـها الـرباب بنت امرئ العتيى بن عدي بن أوس بن جابر تزوجها مصعب بن الزبير بن العوام رضي الله عنهم: بسـكينة ، وقـد استقبل الـبيت الهــاشمـي قبـلهـا مـولـد أخيهـا الشقيق ( عبد الله بن الحسين ) الذي استشهد مع أبيه رضي الله عنه. فقد عاشت السيدة سكينة فاجعة كربلاء فأصيبت بأبيها وبأخويها علي وعبد الله، وعمومتها وزوجها وبني عمومتها وأصحاب أبيها رضوان الله عليهم أجمعين، وقد أثرت فيها مصيبة أخيها الرضيع تأثيراً عظمياً حتى أنها لم تستطع أن تقوم لتوديع الحسين ولحظ ذلك سيد الشهداء فوقف يكلمها مصبراً وهو يقول : سيطول بعدي يا سكينة فأعلمي منك البكاء إذا الحمام دهاني لا تحرقي قلبي بدمعة حسرة ما كان مني الروح في جثماني فإذا قتلت فأنت أولى بالذي تأتينه يا خيرة النسوان صفاتها وحياتها: نبيلة شـــاعرة كريمة مــن أجمــل النســاء وأطيبــهن نفســــا. كانت سيدة نســاء عصــرها ، تجالــس الأجــلة مـن قريــش، وتجمـع إليـها الشــعراء فيجـلسون بحـيث تراهــم و لا يــرونها، وتســمع كلامــهم فتفــاضل بينــهم وتنــاقشهم وتجــيزهم. دخــلت علــى هشـام الخلــيفة وسـألـته عمـامـته ومــطرفه ومــنطقـته، فــأعــطاهـا ذلك. وقــال أحـد معاصـريها: أتيـتها و إذا ببــابها جــرير والفــرزدق وجــميل و كثـير ، فأمرت لكل واحد بألف درهم. زواج سكينة : إن أخبار زواج سكينة بنت الحسين فيها من التناقض والاضطراب والتناقض الشيء العجيب، مما لا يُقبل لامرأة بسيطة، فكيف هذا مع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى اشتهر عنها من قبل بعض المؤرخين أنها امرأة مزواج، إذ تزوجت ثماني مرات، وفي هذا مبالغة عجيبة غريبة، وقد اتفق الشيعة وبعض أهل السنة على أنها تزوجت اثنين فقط هما : ابن عمها الحسن، وقيل هو عبد الله بن الإمام الحسن رضي الله عنه، ومصعب بن الزبير، وعذرهم في عدم قبول تلك الروايات، أنها تجمع الرجل وجده في زواجها، وتذكر أناسا، لا يمكن أن يكونوا على مسرح الأحداث فترة حياة سكينة، حيث كانوا في عداد الأموات. ويرى الباحث هنا أن ما كتب من تاريخ في العصر الأموي، فيه الكثير من تزييف الحقائق والظلم لكثير ممن عاشوا في تلك الفترة من الزمن. وليس هذا في حق آل النبي فحسب، بل وفي حق الأمويين أنفسهم، ففي حين نجد بعض المؤرخين يصفون فاطمة بنت عبد الملك زوج عمر بن عبد العزيز بالتقوى والدين والورع، نجد أبا الفرج الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني يورد أخبارا في تعرضها لعمر بن أبي ربيعة ، وسماع شعره في الغزل الصريح . .
سكينة شاعرة : لم نجد من شعرها إلاّ أبياتا قليلة قالتها ترثي أباها الحسين رضي الله عنه، ولقلة شعرها شكك بعض الباحثين في كونها شاعرة وناقدة، تسمع للشعراء وتنقدهم، وفي أمالي الزجّاج عدّة أبيات قالتها سكينة ترثي أباها الحسين رضي الله عنه : لا تعـذليه فـهمّ قـاطعٌ طُـرقُـه فعينه بـدمــوع ذُرَّفٍ غدقة إنّ الحسين غـداة الطف يـرشقه ريب المنون فما أن يُخطىء الحدقة بـكفّ شــرّ عبـاد الله كلّهـم * نـسل البغايا وجيش المرّق الفسقة يا اُمّة السوء هاتوا ما احتجاجكـم غـداً وجلُّكـم بـالسيف قد صفقه الويـل حلّ بكـم إلاّ بمن لحقـه صيّـرتمـوه لأرمـاح العِدا درقـة يا عين فاحتفلي طول الحياة دمـاً لا تبكِ ولـداً ولا أهـلاً ولا رفقـة لكن على ابن رسول الله فانسكبي قيحاً ودمعاً وفي إثرهما العلقة سكينة الأديبة الناقدة : اجتمع بالمدينة راوية جرير وراوية كثير وراوية نصيب وراوية جميل ورواية الأحوص فادعى كل رجل منهم أن صاحبه أشعر ثم تراضوا بسكينة بنت الحسين فأتوها فأخبروها فقالت لصاحب جرير أليس صاحبك الذي يقول : طرقتك صائدة القلوب وليس ذا حسين الزيارة فارجعي بسلام وأي ساعة أحلى للزيارة من الطروق قبح الله صاحبك وقبح شعره ، ثم قالت لصاحب كثير: أليس صاحبك الذي يقول: يقر بعيــني ما يقـر بعينها وأحسن شيء مابه العين قرت كأني أنادي صخرة حين أعرضت من الصم لو تمشي بها الصم زلت صفوحا فما نلقاك إلا بخلية فمن مل منها ذلك الوصل ملت خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلو صيكما ثم ابكيا حيث كلت فليس شيء أحب إليهن و لا أقر لأعينهن من النكاح أفيجب صاحبك أن ينكح قبحه الله و قبح شهره. ثم قالت لراوية جميل: أليس صاحبك الذي يقول: فلو تركت عقلي معي ما طلبتها ولكن طلا بيها لما فات من عقلي فان وجدت نعل بأرض مضلة من الأرض يوماً فاعلمي أنها نعلي خليلي فيها عشتما هل رأيتها قتيلاً بكى من حب قاتله قبلي ما أرى لصاحبك هوى إنما يطلب عقله قبح الله صاحبك و قبح شهره.ثم قالت لصاحب نصيب: أليس صاحبك الذي يقول: أهيم بدعد ما حييت فأن أمت فوا حزني من ذا يهيم بها بعدي كأنه يتمني لها من يتعشقها بعده قبح الله صاحبك و قبح شهره إلا قال: من عاشقين لراسلا و تواعدا ليلاً إذا نجم الثريا حلقا باتا بأنعم ليلة و ألذها حتى إذا وضح الصباح تفرقا قال: نعم. قالت قبحه الله و قبح شعره إلا قال تعانقا. وخرج كثير في الحج بجمل له يبيعه فمر بسكينة بنت الحسين ومعها عزه وهو لا يعرفها. فقالت سكينة: هذا كثير فسوموه بالجمل فساموه فاستام مائتي درهم. فقالت : ضع عنا. فأبى فدعت له بتمر وزبد، فأكل ، ثم قالت له: ضع عنا كذا و كذا لشيء يسير فأبى. فقالوا أكلت يا كثير بأكثر مما نسألك. فقال : ما أنا بواضع شيئاً. فقالت سكينة: اكتشفوا عنها و عن عزة فلما رآهما استحيا وانصرف و هو يقول: هو لكم هو لكم. و قالت سكينة لكثير حين أنشدها قصيدته التي أولها: أشتاقك برق آخر الليل واصب تضمنه فرش الجبا فالمسارب تألق واحمو في وخيم بالربى احم الذرى ذو هيدب متراكب اذا زعزعته ارزم جانب بلا خلف منه و أومض جانب وهبت لسعدى ماءه و نباته كما كل ذي ود لمن ود واهب لتروى به سعدى و يروى صديقها و يغدق أعداد لها و مشارب أتهب لها غيثاً عاما جعلك الله والناس فيه أسوة؟ فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفت غيثاً فأحسنته وأمطرته وأنبته وأكحلته ثم وهبته لها: فقالت: فهلا وهبت لها دنانير و دراهم. شخصيتها الاجتماعية: السيدة سكينة، كانت بادية الاعتزاز بنسبها العالي وشرفها الرفيع. وكان خصومها لها، يقرون لها بهذا الاعتزاز ويرونها أهلا لأن تباهي به من تباهي فتسكته.وفي الأخبار، أن سكينة شهدت يوما مأتما فيه بنت لعثمان بن عفان فقالت العثمانية: أنا بنت الشهيد . فأنكر المجلس أن تفخر بأبيها على مسمع من بنت غذي النبوة سيد الشهداء, على حين أمسكت (سكينة) صامتة لا تعلق، إلى أن أذن المؤذن من المسجد النبوي للصلاة، فلما بلغ قوله : ( أشهد أن محمدا رسول الله ) التفتت سكينة إلى بنت عثمان وسألتها : هذا أبي أم أبوك ؟ فأجابت العثمانية في تواضع : لا أفخر عليكم أبدا. وكانت شجاعة اللسان والجنان : سمعت أن ابن مطير خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم المرواني يشتم جدها كرم الله وجهه، من فوق منبر جدها عليه الصلاة والسلام ( فكانت تجيء يوم الجمعة لتشهد صلاة الجماعة، فتقوم بازاء الحارث إذ يصعد المنبر، فإذا شتم عليا كرم الله وجهه تصدت له سكينة فشتمه، ثم أمرت جواريها أن يشتمه، فلا يملك ابن مطير أن يرد عليها . .
بل يكتفي بأن يأمر الشرطة بضرب الجواري ). وفاتها : توفيت سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم في ربيع الأول يوم الخميس عام 117 هـ وعمرها خمس و سعبون عاماً في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام . وكان على المدينة خالد بن عبد الله بن الحارث بن الحكم، في عهد هشام بن عبد الملك.

المراجع:
http://7awa.6rbx.com/view_subject.ph…_section_id=11

http://www.uae.ii5ii.com

سيد الحميري، إسماعيل بن محمد، 723 أو 4-789 أو 90. : أبو زيد، علي إبراهيم.1984

السير الشعبية العربية — نقد. : خورشيد، فاروق. 1980

مشكووووره على التقرير

شكرا اختي فديتني شامسية
تم تقييمج ++
الى الامام

السلام عليكم..
حبيت انزل لكم تقرير عن مادة التربيه الاسااميه
عن سكينه بنت الحسين….

تفضلوووو…

المقدمه:
الحمد الله رب العالمين والصلاة على الرسول الله معلم الخير للناس اجمعين…

الموضوع:
نسبها وولادتها:
هي آمنة بنـت الحســين بـن علـي بـن أبي طالب. [2] ولـدت في سنة 47 هـ ، وسـميت باسـم جـدتـها أم النبـي ، ثـم لقـبتها أمـها الـرباب بنت امرئ العتيى بن عدي بن أوس بن جابر تزوجها مصعب بن الزبير بن العوام رضي الله عنهم: بسـكينة ، وقـد استقبل الـبيت الهــاشمـي قبـلهـا مـولـد أخيهـا الشقيق ( عبد الله بن الحسين ) الذي استشهد مع أبيه رضي الله عنه. [3] فقد عاشت السيدة سكينة فاجعة كربلاء فأصيبت بأبيها وبأخويها علي وعبد الله ، وعمومتها وزوجها وبني عمومتها وأصحاب أبيها رضوان الله عليهم أجمعين ، وقد أثرت فيها مصيبة أخيها الرضيع تأثيراً عظمياً حتى أنها لم تستطع أن تقوم لتوديع الحسين ولحظ ذلك سيد الشهداء فوقف يكلمها مصبراً وهو يقول :
سيطول بعدي يا سكينة فأعلمي منك البكاء إذا الحمام دهاني
لا تحرقي قلبي بدمعة حسرة ما كان مني الروح في جثماني
فإذا قتلت فأنت أولى بالذي تأتينه يا خيرة النسوانِ [4]
صفاتها وحياتها:
نبيلة شـــاعرة كريمة مــن أجمــل النســاء وأطيبــهن نفســــا. كانت سيدة نســاء عصــرها ، تجالــس الأجــلة مـن قريــش ، وتجمـع إليـها الشــعراء فيجـلسون بحـيث تراهــم و لا يــرونها ، وتســمع كلامــهم فتفــاضل بينــهم وتنــاقشهم وتجــيزهم. دخــلت علــى هشـام الخلــيفة وسـألـته عمـامـته ومــطرفه ومــنطقـته ، فــأعــطاهـا ذلك. وقــال أحـد معاصـريها: أتيـتها و إذا ببــابها جــرير والفــرزدق وجــميل و كثـير ، فأمرت لكل واحد بألف درهم.
زواج سكينة :
إن أخبار زواج سكينة بنت الحسين فيها من التناقض والاضطراب والتناقض الشيء العجيب ، مما لا يُقبل لامرأة بسيطة ، فكيف هذا مع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى اشتهر عنها من قبل بعض المؤرخين أنها امرأة مزواج، إذ تزوجت ثماني مرات، وفي هذا مبالغة عجيبة غريبة ، وقد اتفق الشيعة وبعض أهل السنة على أنها تزوجت اثنين فقط هما : ابن عمها الحسن، وقيل هو عبد الله بن الإمام الحسن – رضي الله عنه، ومصعب بن الزبير، وعذرهم في عدم قبول تلك الروايات، أنها تجمع الرجل وجده في زواجها، وتذكر أناسا ، لا يمكن أن يكونوا على مسرح الأحداث فترة حياة سكينة، حيث كانوا في عداد الأموات. [6]
ويرى الباحث هنا أن ما كتب من تاريخ في العصر الأموي، فيه الكثير من تزييف الحقائق والظلم لكثير ممن عاشوا في تلك الفترة من الزمن. وليس هذا في حق آل النبي فحسب ، بل وفي حق الأمويين أنفسهم ، ففي حين نجد بعض المؤرخين يصفون فاطمة بنت عبد الملك زوج عمر بن عبد العزيز بالتقوى والدين والورع، نجد أبا الفرج الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني يورد أخبارا في تعرضها لعمر بن أبي ربيعة ، وسماع شعره في الغزل الصريح .
سكينة شاعرة :
لم نجد من شعرها إلاّ أبياتا قليلة قالتها ترثي أباها الحسين رضي الله عنه ، ولقلة شعرها شكك بعض الباحثين في كونها شاعرة وناقدة، تسمع للشعراء وتنقدهم ، [7] وفي أمالي الزجّاج عدّة أبيات قالتها سكينة ترثي أباها الحسين رضي الله عنه :
لا تعـذليه فـهمّ قـاطعٌ طُـرقُـه * فعينه بـدمــوع ذُرَّفٍ غدقة
إنّ الحسين غـداة الطف يـرشقه * ريب المنون فما أن يُخطىء الحدقة
بـكفّ شــرّ عبـاد الله كلّهـم * نـسل البغايا وجيش المرّق الفسقة
يا اُمّة السوء هاتوا ما احتجاجكـم * غـداً وجلُّكـم بـالسيف قد صفقه
الويـل حلّ بكـم إلاّ بمن لحقـه * صيّـرتمـوه لأرمـاح العِدا درقـة
يا عين فاحتفلي طول الحياة دمـاً * لا تبكِ ولـداً ولا أهـلاً ولا رفقـة
لكن على ابن رسول الله فانسكبي * قيحاً ودمعاً وفي إثرهما العلقة [8]

سكينة الأديبة الناقدة :
اجتمع بالمدينة راوية جرير وراوية كثير وراوية نصيب وراوية جميل ورواية الأحوص فادعى كل رجل منهم أن صاحبه أشعر ثم تراضوا بسكينة بنت الحسين فأتوها فأخبروها فقالت لصاحب جرير: أليس صاحبك الذي يقول :
طرقتك صائدة القلوب وليس ذا حسين الزيارة فارجعي بسلام
وأي ساعة أحلى للزيارة من الطروق قبح الله صاحبك وقبح شعره ، ثم قالت لصاحب كثير: أليس صاحبك الذي يقول:
يقر بعيــني ما يقـر بعينها وأحسن شيء مابه العين قرت
كأني أنادي صخرة حين أعرضت من الصم لو تمشي بها الصم زلت
صفوحا فما نلقاك إلا بخلية فمن مل منها ذلك الوصل ملت
خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلو صيكما ثم ابكيا حيث كلت
فليس شيء أحب إليهن و لا أقر لأعينهن من النكاح أفيجب صاحبك أن ينكح قبحه الله و قبح شهره.
ثم قالت لراوية جميل: أليس صاحبك الذي يقول:
فلو تركت عقلي معي ما طلبتها ولكن طلا بيها لما فات من عقلي
فان وجدت نعل بأرض مضلة من الأرض يوماً فاعلمي أنها نعلي
خليلي فيها عشتما هل رأيتها قتيلاً بكى من حب قاتله قبلي
ما أرى لصاحبك هوى إنما يطلب عقله قبح الله صاحبك و قبح شهره.ثم قالت لصاحب نصيب: أليس صاحبك الذي يقول:
أهيم بدعد ما حييت فأن أمت فوا حزني من ذا يهيم بها بعدي
كأنه يتمني لها من يتعشقها بعده قبح الله صاحبك و قبح شهره إلا قال:
من عاشقين لراسلا و تواعدا ليلاً إذا نجم الثريا حلقا
باتا بأنعم ليلة و ألذها حتى إذا وضح الصباح تفرقا
قال: نعم. قالت قبحه الله و قبح شعره إلا قال تعانقا.
وخرج كثير في الحج بجمل له يبيعه فمر بسكينة بنت الحسين ومعها عزه وهو لا يعرفها. فقالت سكينة: هذا كثير فسوموه بالجمل فساموه فاستام مائتي درهم. فقالت : ضع عنا. فأبى فدعت له بتمر وزبد، فأكل ، ثم قالت له: ضع عنا كذا و كذا لشيء يسير فأبى. فقالوا أكلت يا كثير بأكثر مما نسألك. فقال : ما أنا بواضع شيئاً. فقالت سكينة: اكتشفوا عنها و عن عزة فلما رآهما استحيا وانصرف و هو يقول: هو لكم هو لكم. و قالت سكينة لكثير حين أنشدها قصيدته التي أولها:
أشتاقك برق آخر الليل واصب تضمنه فرش الجبا فالمسارب
تألق واحمو في وخيم بالربى احم الذرى ذو هيدب متراكب
اذا زعزعته ارزم جانب بلا خلف منه و أومض جانب
وهبت لسعدى ماءه و نباته كما كل ذي ود لمن ود واهب
لتروى به سعدى و يروى صديقها و يغدق أعداد لها و مشارب
أتهب لها غيثاً عاما جعلك الله والناس فيه أسوة؟ فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفت غيثاً فأحسنته وأمطرته وأنبته وأكحلته ثم وهبته لها: فقالت: فهلا وهبت لها دنانير و دراهم. [9]

شخصيتها الاجتماعية:
السيدة سكينة ، كانت بادية الاعتزاز بنسبها العالي وشرفها الرفيع . وكان خصومها لها ، يقرون لها بهذا الاعتزاز ويرونها أهلا لأن تباهي به من تباهي فتسكته.وفي الأخبار ، أن سكينة شهدت يوما مأتما فيه بنت لعثمان بن عفان فقالت العثمانية: أنا بنت الشهيد . فأنكر المجلس أن تفخر بأبيها على مسمع من بنت غذي النبوة سيد الشهداء . على حين أمسكت (سكينة) صامتة لا تعلق ، إلى أن أذن المؤذن من المسجد النبوي للصلاة ، فلما بلغ قوله : ( أشهد أن محمدا رسول الله ) التفتت سكينة إلى بنت عثمان وسألتها :
_ هذا أبي أم أبوك ؟
فأجابت العثمانية في تواضع :
لا أفخر عليكم أبدا.
وكانت شجاعة اللسان والجنان :
سمعت أن ابن مطير _ خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم المرواني _ يشتم جدها كرم الله وجهه ، من فوق منبر جدها عليه الصلاة والسلام ( فكانت تجيء يوم الجمعة لتشهد صلاة الجماعة ، فتقوم بازاء الحارث إذ يصعد المنبر ، فإذا شتم عليا _ كرم الله وجهه _ تصدت له سكينة فشتمه ، ثم أمرت جواريها أن يشتمه ، فلا يملك ابن مطير أن يرد عليها . بل يكتفي بأن يأمر الشرطة بضرب الجواري ). [10]
وفاتها :
توفيت سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم في ربيع الأول يوم الخميس عام 117 هـ وعمرها خمس و سعبون عاماً [11] في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام . وكان على المدينة خالد بن عبد الله بن الحارث بن الحكم [12]، في عهد هشام بن عبد الملك. [13]

المراجع:

1. خير الدين الزركلي ، الأعلام (قاموس وتراجم)، الجزء الثالث ، دار العلم ، بيروت لبنان، 1998.
2. عمر رضا كحالة ، إعلام النساء في عالمي العرب والإسلام ، الجزء الثاني ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، شارع سوريا .
3. عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ، سكينة بنت الحسين ، ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان.
4. محمد الحسون، اعلام النساء المؤمنات ، دار الأسوة للطباعة .
5. http://www.al-kawthar.com/husainia/mosoa/258.htm
6. http://kassaed.topcities.com/M1.htm
7. http://www.mknon.net/nesa42.htm

والسموحه ع القصور..

ودعوووووووو لي بتوفيق….هع

مشكوووورين ما اتقصروا والله

تحياتي

دمتوا بكل عز و ود

مشكوووووورة
على التقريييييييييير

مشكووووووووووووووووووووووور اخوي عالتقرير ويزاك الله الف خيييير
وان شالله نخدمك بعرسك خخخخخخخخخ ههههههههه
المهم لو سمحت بطلب منك طلب وان شالله ماتردني
عندي واجب تاريخ ماعرفت احله وبغيتك اتساعدني فيه
اللي هو (الصقي صور توضح مدى وحشية الاستعمار واساليبه في الدول المستعمره مع التعليق على كل صوره )
هذا هو الواجب بليييييييييييزساعدني فيه اخر يوم تسليمه تاريخ 2022-2-27
والسموحه عالقصووووووور
اختكم نقااط

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف العاشر

ص 20 النشاط الرابع-ص 29 النشاط الخامس-ص30 النشاط السادس- ص36 النشاط الاول- ص 43 النشا للصف العاشر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحبااااااااااا شحااااااااااالكم ربكم إلا بخير ؟؟؟؟

بغيت منكم مساااااااااااعده و ياليت ما تردوووني…………………

أبغي حل بعض الاسئله………..التربيه الاسلاميه
ص 20 النشاط الرابع-ص 29 النشاط الخامس-ص30 النشاط السادس- ص36 النشاط الاول- ص 43 النشاط الثالث- ص44النشاط الرابع – ص45 النشاط السادس- ص 62 النشاط الثاني- ص 74 النشاط الرابع

وياااااااااااااااااااليت تلبوووووووووون طلبي …………………

اخوووووووووووكم ((مبارك المنصوري))

ويـــــــــــــــن الفزعــــــــــــــــــــــــه …………………………………..؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟

ص20 النشاط الرابع:

1.ظلموا انفسهم و استكبروا عن كل ما جاء به الحق.

2.لا

3. -لم يتفكروا في الدعوة – لم يتفكروا في الله و في خلقه.

ص30 النشاط السادس

(الادغام بغنه ) (نفس ماذا ، غدا و ما)

(الاقلاب ) (نفس بأي)

(الاظهار) (عليم خبير)

(اخفاء) (ارض تموت)

ص36 النشاط الاول :

-طريق الاسلام

-الشبكة الاسلامية

-صيد الفوائد

ص62 النشاط الثاني:

-قال تعالى : ((ومن آياته ان خلقكم نجرا ان انتم بشر تنتشرون)).

-قال تعالى :((هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقه)).

-قال تعالى :((الذي احسن كل شيء خلقه وبدء خلق الانسان من طين)).

اثبت القرءان الكريم مراحل خلق الانسان الخمسة واولها خلقه من تراب.

اسمحلي على القصور بس هذا الذي عندي

-ص 29 النشاط الخامس-

الشيطان-الهوى-الشهوات-صخبة السوء-/الغرور والتمسك بشهوات الحياة الدنيا والشيطان -صحبة السوء-الهوى

– ص 43 النشاط الثالث-
يقوم بدراسة الحديث بعناية فائقة ملاحظة السند والمتنت مستعين بعلم الجرح والتعديل والوسائل والأساليب وتتبع الطرق للوصول لنوع الحديث وتحديد نوع الشذوذو والعلة التي تسببت فية

والسموحة اخويه ع التأخير اما باجي الأسئلة فما حلتهن المس لانهم مب مهامات واايد

ربي يسلمكم ع المرور

ومشكووووووووووووورين

أخوووكم ((مبارك المنصوري))

مشكوووووووووووووورين

والسموحة

المقدمة
عن أبي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : " إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللّه تحْتَ أيْدِيكُمْ. فَمَنْ كَانَ أخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مما يأكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِما يَلْبَسُ.ولا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ فإنْ تكلَّفوهُمْ فأعِينُوهُمْ ". (متفق عليه(

الموضوع
ولد الدكتور زغلول راغب محمد النجار في قرية مشاري، مركز بسيون بمحافظة الغربية في 17 نوفمبر عام 1933م. حفظ القرآن الكريم منذ الصغر على يد والده الذي كان يعمل مدرسًا بإحدى مدارس المركز. وقد حرص الوالد دائمًا على غرس القيم الدينية والأخلاقية في حياة أبنائه.. حتى إنه كان يعطي للأسرة درسًا في السيرة أو الفقه أو الحديث على كل وجبة طعام..
يذكر الدكتور عن والده عادة غريبة أثناء تسميعه القرآن لأبنائه؛ حيث كان يرد الخطأ حتى ولو كان في نعاس تام.. فلم يكن غريبًا إذًا أن ينشأ الدكتور زغلول النجار بقلب متعلق بالإيمان بالله والدعوة في سبيله.

تدرج الفتى زغلول في مراحل التعليم حتى التحق بكليته، كلية العلوم بجامعة القاهرة في عام 1951م، ثم تخرج في قسم الجيولوجيا بالكلية في عام 1955م حاصلاً على درجة بكالوريوس العلوم بمرتبة الشرف وكان أول دفعته.

في شبابه.. تأثر الشاب زغلول النجار بالفكرة الإسلامية التي تواجدت بقوة على الساحة في ذلك الوقت.. وهي الفكرة التي قامت على يد "الشيخ حسن البنا" الذي أسس جماعة "الإخوان المسلمون" في عام 1928م.. إلا أن انتمائه لهذه الفكرة أثَّر على مسيرة حياته؛ فلم يُعَيَّن الدكتور زغلول – الحاصل على مرتبة الشرف وأول دفعته – معيدًا بجامعة القاهرة، ومن ثَمَّ التحق بعدة وظائف في الفترة ما بين 1955م إلى 1963م؛ حيث التحق بشركة صحارى للبترول لمدة 5 أشهر، ثم بالمركز القومي للبحوث 5 أشهر أخرى.. حتى انضم إلى مناجم الفوسفات في وادي النيل (من إسنا إلى إدفو) لمدة 5 أعوام؛ حيث أثبت الدكتور تفوقًا ملحوظًا، وتمَّ إنتاج الفوسفات في مناجم "أبو طرطور" في خلال 6 أشهر فقط، وخرجت شحنات تجارية تقدر بمليارات الجنيهات.. ولم تنتج هذه المناجم مثل هذه الكمية بعد ذلك حتى هذا الوقت. وفي احتفالية فريق العمل بمناجم الفوسفات بهذا الإنجاز، كانت الإشادة بتفوق الشاب زغلول النجار ودوره في هذا النجاح، وعرفه رئيس اتحاد العمال في كلمته قائلاً "عندنا شخصية جيدة تجمع العمال على قلب رجل واحد…"، ولكنه بدلاً من أن يلقى التكريم اللائق كشاب وطني نابغ في مهنته، "فصل" من وظيفته.. لنفس الأسباب السياسية الفكرية.. وهكذا..

لم يثبت الدكتور زغلول في وظيفة من أي من هذه الوظائف فترات طويلة.. وإنما الثبات كله كان في قلبه المتعلق بالإيمان المضحي في سبيل فكرته.. والتحق الدكتور زغلول بمناجم الذهب بالبرامية.. حتى لاحت له الفرصة للالتحاق بجامعة عين شمس معيدًا بقسم الجيولوجيا بشرط عدم تلاحمه مع الطلاب أو التقصير في أي من محاضراته.. وبالفعل التزم الدكتور زغلول بهذه الشروط.. حتى كان يوم زيارة رئيس الحكومة في ذلك الوقت للجامعة.. وحيث إن الدكتور زغلول لم يُبَلَّغ ولم يعلم من قبل بهذه الزيارة.. حافظ على محاضرته والتزم بتدريسها.. ففصل بعد سنة واحدة من تعيينه في الجامعة، فانتقل للعمل بمشروع للفحم بشبه جزيرة سيناء.

وفي عام 1959م لاحت أول انطلاقة حقيقية للدكتور زغلول النجار في إثبات ذاته، حيث دعي من جامعة آل سعود بالرياض إلى المشاركة في تأسيس قسم الجيولوجيا هناك.

ومن المملكة السعودية استطاع السفر إلى إنجلترا.. وحصل هناك على درجة "الدكتوراه في الفلسفة" في الجيولوجيا من جامعة ويلز ببريطانيا عام 1963م، ثم رشحته الجامعة.. لاستكمال أبحاث ما بعد الدكتوراه من خلال منحة علمية من جامعته.. Robertson, Post-Doctoral Research fellows. ويذكر الدكتور زغلول أنه حينما حاولت إدارة البعثات المصرية الرفض، بعث أستاذه الإنجليزي الذي كان نسيبًا لملكة بريطانيا بخطاب شديد اللهجة إلى البعثات قال فيه: إنه لا يوجد من يختلف على أن الدكتور زغلول هو أحق الدارسين بهذه المنحة التي تمنح لفرد واحد فقط، وهدَّد أن بريطانيا لن تقبل أي طالب مصري بعد ذلك إذا لم يقبل الدكتور زغلول في هذه المنحة.. فبالطبع كانت الموافقة.

"موقف لا يُنسى في رحلته"
في أكتوبر من عام 1961م، كانت الباخرة التي ستقل الدكتور زغلول إلى إنجلترا راسية على ميناء بور سعيد.. وفي أثناء إنهاء إجراءات السفر فوجئ الدكتور بأنه ممنوع من السفر، وأن الشخص الوحيد الذي يستطيع إلغاء هذا القرار هو مدير جوازات بور سعيد.. والذي لم يكن موجودًا في ذلك الوقت.. فكان الدكتور زغلول النجار وأخوه محمد النجار في سباق مع الزمن الذي لم يبق منه إلا القليل.. ذهبا إلى البيت فلم يجداه.. ثم توجها إلى مستشفى الولادة ببور سعيد حين علما بأنه هناك مع زوجته وهي في حالة وضع..

"كان ضابطًا شهمًا" كما يصفه الدكتور زغلول وقال لهما: "إن زوجتي اليوم كتبت لها حياة جديدة؛ ولذلك ستسافر، وليكن ما يكون".. أصدر الضابط أوامره إلى السفينة التي كانت تحركت بالفعل للوقوف في عرض البحر.. واستقل الثلاثة قاربًا صغيرًا في جنح الظلام.. وأنزلت السلالم من السفينة في مشهد من جميع ركابها.. يقول د. زغلول "لم أتخيل ارتفاعًا أكبر من ذلك في حياتي"، وهكذا كتب للدكتور زغلول السفر إلى إنجلترا.

أبحاثه العلمية في إنجلترا

قدم الدكتور زغلول في فترة تواجده بإنجلترا أربعة عشر بحثًا في مجال تخصصه الجيولوجي، ثم منحته الجامعة درجة الزمالة لأبحاث ما بعد الدكتوراة (1963م – 1967م)..

حيث أوصت لجنة الممتحنين بنشر أبحاثه كاملة.. وهناك عدد تذكاري مكون من 600 صفحة يجمع أبحاث الدكتور النجار بالمتحف البريطاني الملكي.. طبع حتى الآن سبع عشرة مرة..

عودة إلى البلاد العربية
انتقل الدكتور زغلول بعد ذلك إلى "الكويت"؛ حيث شارك في تأسيس قسم الجيولوجيا هناك عام 1967م، وتدرج في وظائف سلك التدريس حتى حصل على الأستاذية عام 1972م، وعُيِّن رئيسًا لقسم الجيولوجيا هناك في نفس العام..

ثم توجه إلى قطر عام 1978م إلى عام 1979م، وشغل فيها نفس المنصب السابق. وقد عمل قبلها أستاذًا زائرًا بجامعة كاليفورنيا لمدة عام واحد في سنة 1977م.

نشر للدكتور زغلول ما يقرب من خمسة وثمانين بحثًا علميًّا في مجال الجيولوجيا، يدور الكثير منها حول جيولوجية الأراضي العربية كمصر والكويت والسعودية..

من هذه البحوث: تحليل طبقات الأرض المختلفة في مصر – فوسفات أبو طرطور بمصر – البترول في الطبيعة – احتياطي البترول – المياه الجوفية في السعودية – فوسفات شمال غرب السعودية – الطاقة المخزونة في الأراضي السعودية – الكويت منذ 600 مليون عام مضت. ومنها أيضًا:

مجهودات البشر في تقدير عمر الأرض، الإنسان والكون – علم التنجيم أسطورة الكون الممتد – منذ متى كانت الأرض؟ – زيادة على أبحاثه العديدة في أحقاب ما قبل التاريخ (العصور الأولى)

كما نشر للدكتور زغلول ما يقرب من أربعين بحثًا علميًّا إسلاميًّا، منها:
التطور من منظور إسلامي – ضرورة كتابة العلوم من منظور إسلامي – العلوم والتكنولوجيا في المجتمع الإسلامي – مفهوم علم الجيولوجيا في القرآن – قصة الحجر الأسود في الكعبة – حل الإسلام لكارثة التعليم – تدريس الجيولوجيا بالمستوى الجامعي اللائق..

وله عشرة كتب: منها الجبال في القرآن، إسهام المسلمين الأوائل في علوم الأرض، أزمة التعليم المعاصر، قضية التخلف العلمي في العالم الإسلامي المعاصر، صور من حياة ما قبل التاريخ.. وغيرها. كما كان له بحثان عن النشاط الإسلامي في أمريكا والمسلمون في جنوب إفريقيا.. هذا بالطبع بجانب أبحاثه المتميزة في الإعجاز العلمي في القرآن، والذي يميز حياة د. زغلول النجار. بلغت تقاريره الاستشارية والأبحاث غير المنشورة ما يقرب من أربعين بحثًا. وأشرف حتى الآن على أكثر من ثلاثين رسالة ماجستير ودكتوراة في جيولوجية كل من مصر والجزيرة العربية والخليج العربي.

* رسم د. النجار أول خريطة جيولوجية لقاع بحر الشمال.. وحصل على عدة جوائز منها "جائزة أحسن بحوث مقدمة لمؤتمر البترول العربي عام 1975م، وجائزة مصطفى بركة للجيولوجيا".

* تزوج الدكتور زغلول في عام 1968م ورُزِقَ منها بولدين توفاهما الله سبحانه وتعالى.

* الآن، يشرف الدكتور زغلول على معهد للدراسات العليا بإنجلترا تحت اسم:

Markfield Institute of Higher Education وهو معهد تحت التأسيس يمنح درجة الماجستير أو الدكتوراة في مجالات إسلامية كثيرة مثل الاقتصاد، والمال والبنوك، والتاريخ الإسلامي، والفكر الإسلامي المعاصر، والحركات المعاصرة، والمرأة وحركات تحررها.. إلخ.

* د. زغلول عضو في العديد من الجمعيات العلمية المحلية والعالمية منها: لجنة تحكيم جائزة اليابان الدولية للعلوم، وهي تفوق في قدرها جائزة نوبل للعلوم.. واختير عضوًا في تحرير بعض المجلات في نيويورك وباريس.. ومستشارًا علميًّا لمجلة العلوم الإسلامية Islamic science التي تصدر بالهند.. وغيرها..

وقد عُيِّن مستشارًا علميًّا لعدة مؤسسات وشركات مثل مؤسسة روبرستون للأبحاث البريطانية، شركة ندا الدولية بسويسرا وبنك دبي الإسلامي بالإمارات.. وقد شارك في تأسيس كل من بنك دبي وبنك فيصل المصري وبنك التقوى وهو عضو مؤسس بالهيئة الخيرية الإسلامية بالكويت..

الدكتور زغلول عالمًا داعيًا
للدكتور زغلول النجار اهتمامات واسعة متميزة ومعروفة في مجال "الإعجاز العلمي في القرآن الكريم"، حيث يرى أنه وسيلة هامة وفعالة في الدعوة إلى الله عز وجل، ويقول عن تقصير علماء المسلمين تجاه هذه الرسالة: "لو اهتم علماء المسلمين بقضية الإعجاز العلمي وعرضوها بالأدلة العلمية الواضحة لأصبحت من أهم وسائل الدعوة إلى الله عز وجل"، ويرى أنهم هم القادرون وحدهم بما لهم من دراسة علمية ودينية على الدمج بين هاتين الرسالتين وتوضيحهما إلى العالم أجمع.. لذلك اهتم الدكتور زغلول بهذه الرسالة النابعة من مرجعيته العلمية والدينية في فكره، منذ شبابه. جاب د. زغلول البلاد طولاً وعرضًا داعيًا إلى الله عز وجل.. ولا يذكر أن هناك بلدًا لم يتحدث فيه عن الإسلام من خلال الندوات والمؤتمرات أو عبر شاشات التلفزة، أو حتى من خلال المناظرات التي اشتهرت عنه في مجال مقارنة الأديان. يوجه د. زغلول حديثه إلى كل شاب وفتاة بأن عليهم فَهْم هذا الدين، وحمل تعاليمه إلى الناس جميعًا؛ فيقول في إحدى محاضراته: "نحن المسلمون بأيدينا الوحي السماوي الوحيد المحفوظ بحفظ الله كلمة كلمة وحرفًا حرفًا قبل أربعة عشر قرنًا من الزمان، وأنا أؤكد على هذا المعنى؛ لأني أريد لكل شاب وكل شابة مسلمة أن يخرج به مسجلاً في قلبه وفي عقله؛ ليشعر بمدى الأمانة التي يحملها على كتفيه". كما يؤمن د. زغلول بأن علينا تسخير العلم النافع بجميع إمكاناته، وأن أحق من يقوم بهذا هو العالم المسلم: "فنحن نحيا في عصر العلم، عصر وصل الإنسان فيه إلى قدر من المعرفة بالكون ومكوناته لم تتوفر في زمن من الأزمنة السابقة؛ لأن العلم له طبيعة تراكمية، وربنا سبحانه وتعالى أعطى الإنسان من وسائل الحس والعقل ما يعينه على النظر في الكون واستنتاج سنن الله"، ويقول في موضع آخر: (ولما كانت المعارف الكونية في تطور مستمر، وجب على أمة الإسلام أن ينفر في كل جيل نفر من علماء المسلمين الذين يتزودون بالأدوات اللازمة للتعرض لتفسير كتاب الله).

إلا أن د. زغلول وبرغم اهتمامه الشديد بما في القرآن من إعجاز علمي، يؤكد أنه كتاب هداية للبشر وليس كتابًا للعلم والمعرفة موضحًا ذلك في قوله: (أشار القرآن في محكم آياته إلى هذا الكون ومكوناته التي تحصى بما يقارب ألف آية صريحة، بالإضافة إلى آيات تقترب دلالتها من الصراحة.. وردت هذه الآيات من قبيل الاستشهاد على بديع صنع الله سبحانه وتعالى، ولم ترد بمعنى أنها معلومة علمية مباشرة تعطى للإنسان لتثقيفه علميًّا)، ويدعو د. زغلول دائمًا إلى أن يهتم كل متخصص بجزئيته في الإعجاز العلمي ولا يخوض فيما لا يعلم (أما الإعجاز العلمي للآيات الكونية فلا يجوز أن يوظف فيه إلا القطعي من الثوابت العلمية، ولا بد للتعرض لقضايا الإعجاز من قبل المتخصصين كلٌّ في حقل تخصصه).

الخاتمة :
تحية من الجيل.. تحية من كل شاب مسلم وفتاة مسلمة.. عمَّا قدمه عالمنا للعلم والحياة والإنسان.. ويقف إعجازه العلمي إعجازًا لا يُنْكَر من أي عالم يقدر العلم والعلماء.. ندعو جيل علمائنا إلى أن يقتدي به.. وهذا أفضل طريقة لتقديم الشكر للدكتور زغلول على ما قدمه.. وهو أن يكون منا زغلول.. آخر..

المصــادر و المراجع :

http://www.55a.net/firas/arabic/inde…pro_alem&id=11

http://www.elnaggarzr.com/?l=ar&id=1538&cat=31

http://www.islamonline.net/iol-arabi…ashaheer-1.asp
المصطفى البركي | المغربية 05.09.2007
AZZAMAN NEWSPAPER — Issue 1871 — Date 26/7/2004

جريدة (الزمان) — العدد 1871 — التاريخ 2022 – 7 – 26
الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد – دار الكتب العلمية – بيروت – بدون تاريخ.
محمد أبو زهرة: أبو حنيفة حياته وعصره- دار الفكر العربي – القاهرة – 1997م.
عبد الحليم الجندي: أبو حنيفة بطل الحرية والتسامح في الإسلام- دار المعارف بالقاهرة 1386هـ= 1966م.

مشكور اخوي عن الحلول

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

أسباب الحرب العالمية الأولى للصف العاشر

السلاام عليكم

أرجوووكم تساعدوني بتقرير عن " أسباب الحرب العالمية الأولى "

بلزززز لا تردوني..هذي أول مشاركة لي

اخوي هذا يمكن يساعدك


الســلام عليــكم و رحــمــة الله و بركاته ,,

هذا تقرير مبسط عن الحرب العالمية الاولى ( نتائجها , اهم التواريخ فـ الحرب , الامم المشاركة .. الخ )

التقرير كامل والكامل الله ,, بس الي ناقصنه المرجع و الخاتمه ,, طبعا تقدر تنسب التقرير لاي مرجع كاان ,,

و ادعوا لي بــالتوفيق ..

اليــكم التقرير ..

المقدمة :

الحرب.. كلمة ويا ويلاه من تلك الكلمة حروف صغيرة ودمار كبير.. تشريد.. تخريب.. قتلى.. جرحى..
فالحرب هى نزاع يصل لحد الصراع المسلح بين قوى بغية تحقيق هدف سواء كان اقتصاديا أو توسعيا أو بسط نفوذ.
وكل الأطراف خاسرة فى الحروب حتى المنتصرة ترهقها تكاليفها.
وتحكيم العقل يجنب الدول خوض الحروب ويمكنها من حل النزاعات بالطرق السلمية.

أقدم هذا التقرير الذي يتحدث عن الحرب العالمية الاولى , من هذا التقرير نتعرف على :

– أسباب الحرب العالمية .
– اهم التواريخ في الحرب .
– أسباب الحرب و نتائجها .
– الاسلحة المستخدمه في الحرب .
– الدول المشـاركـة .

الحرب العالمية الأولى

الحرب العالمـية الأولى (1914 – 1918م). شملت الحرب العالمية الأولى أكثر الأقطار، وسببت أعظم الخسائر التي لم تسببها حرب أخرى فيما عدا الحرب العالمية الثانية (1939 – 1945م). لقد أشعلت طلقات حادثة الاغتيال التي وقعت في النمسا ـ المجر تلك الحرب، وجرت سلسلة من التحالفات بين القوى الأوروبية الرئيسة لخوض القتال، كان كل جانب يتوقع نصراً سريعاً، لكن الحرب استمرت أربع سنوات وأزهقت أرواح مايقرب من عشرة ملايين من القوات المتحاربة.

أدت تطورات عدة إلى إراقة دماء كثيرة في هذه الحرب. وأدى التجنيد الإجباري إلى أن تكون الجيوش أكبر مما كانت عليه من قبل، وكان التعصب الوطني سببا دفع كثيرا من الرجال إلى الموت، كما أدت الدعاية دورها في تأييد الحرب وإظهار كل طرف ـ في عيون الآخر ـ بمظهر الشرير.

في 28 يونيو 1914م، اغتيل، الأرشيدوق فرانسيس فرديناند ولي عهد النمسا ـ المجر في سراييفو وكان للقاتل جافريلو برنسيب ارتباط مع تنظيم إرهابي في الصرب، فاعتقدت النمسا ـ المجر أن حكومة الصرب وراء هذا الاغتيال، وانتهزت الفرصة لتعلن الحرب على الصرب وتأخذ بثأر قديم.

الدمار والموت بدلاً من النصر السريع كانا في انتظار الشعوب المتحاربة في النزاع القاسي طويل الأمد. فبعد المعارك الضارية في بلجيكا تحولت مدينة يببريس إلى خرائب (إلى اليمين). وكان كثير من الرجال، مثل الجنود الفرنسيين (إلى اليسار) على موعد مع الموت في خنادق الجبهة الغربية.
أشعل اغتيال فرانسيس فرديناند الحرب العالمية الأولى، لكن بعض المؤرخين يعتقدون أن الحرب كانت لها أسباب أعمق، وهي أنها نتجت أساسًا من نمو الاعتزاز الوطني بين الشعوب الأوروبية والزيادة الكبيرة في القوات المسلحة الأوروبية، والسباق من أجل المستعمرات، وتكوين تحالفات عسكرية أوروبية. وعندما بدأت الحرب ساندت كل من فرنسا وبريطانيا وروسيا ـ وهي التي عرفت بدول التحالف ـ الصرب، ضد قوى الوسط المكونة من النمسا ـ المجر وألمانيا، ثم انضمت أمم أخرى لدول التحالف أو لقوى الوسط.

أحرزت ألمانيا انتصارات سريعة على الجبهات الأوروبية الرئيسية، وفي الجبهة الغربية أوقفت فرنسا وبريطانيا التقدم الألماني في سبتمبر 1914م، وحاربت الجيوش المعادية في خنادق امتدت عبر بلجيكا وشمال شرقي فرنسا، ولم يحدث تحول في الجبهة الغربية طوال ثلاث سنوات ونصف السنة رغم الحرب الضارية. وفي الجبهة الشرقية تقاتلت روسيا مع ألمانيا والنمسا ـ المجر. تأرجح القتال ما بين كرٍ وفرّ حتى سنة 1917م عندما اندلعت ثورة في روسيا، وسرعان ما طلبت روسيا عقد هدنة.

بقيت الولايات المتحدة على الحياد أول الأمر، لكن كثيرًا من الأمريكيين تحولوا ضد قوى الوسط بعد أن أغرقت الغواصات الألمانية السفن غير الحربية. وفي سنة 1917م انضمت الولايات المتحدة إلى الحلفاء، وأمدت الحلفاء بقوى بشرية كانوا في حاجة إليها لكسب الحرب، واستسلمت قوى الوسط في خريف 1918م.

كان للحرب العالمية الأولى نتائج لم تستطع الدول المتحاربة أن تتنبأ بها. فقد ساعدت الحرب على إسقاط أباطرة النمسا ـ المجر، وألمانيا وروسيا، وساعدت معاهدات الصلح دولاً جديدة في أن تخرج إلى حيز الوجود من نطاق قوى مهزومة. لقد تركت الحرب أوروبا متهالكة، لاتستطيع أن تعود لوضع قيادي في الشؤون العالمية مثلما كان لها من قبل، وأوجدت تسوية الصلح ظروفًا أدت إلى الحرب العالمية الثانية.

أسباب الحرب :

تنحصر الأسباب الرئيسية للحرب العالمية الأولى في:
-1نمو النزعات القومية .
-2بناء قوة حربية .
-3التنافس على المستعمرات .
-4التحالفات العسكرية.
________________________________________

الأمم المتحاربة يبين الجدول التاريخ الذي دخلت فيه كل دولة من دول التحالف ودول الوسط الحرب العالمية الأولى :

الحــلــفـــاء :

– البريـطانية الإمبراطورية 4 أغسطس 1914م .
– الصين 14أغسطس 1914م .
– البرازيل 26 أكتوبر 1917م .
– كوبــا 7 أبريل 1917م .
– البرتغال 9 مارس 1916م .
– كوستاريكا 23 مايو 1918م .
– بلجيكا 4 أغسطس 1914 .
– نيكاراجوا 8 مايو 1918م .
– بنما 7 أبريل 1917م .
– هاييتي 12 يوليو 1918م .
– الجبل الأسود 5 أغسطس 1914م .
– الولايات المتحدة 6 أبريل 1917م .
– جواتيمالا 23 أبريل 1918م .
– اليونان 2 يوليو 1917م .
– روسيا 1 أغسطس 1941م .
________________________________________

دول الوسط :

– رومانيا 27 أغسطس 1916م .
– ألمانيا 1 أغسطس 1914م .
– سان مارينو 3 يونيو 1915 .
– الدولة العثمانية 31 أكتوبر 1914م
– سيام 22 يوليو 1917م
– بلغاريا 14 أكتو بر 1915م
– صربيا 28 يوليو 1914م
– النمسا ـ المجر 28 يوليو 1914م .

التواريخ المهمة أثناء الحرب العالمية الأولى

1914م :
28 – يونيو اغتيال الأرشيدوق فرديناند.
28 -يوليو أعلنت النمسا ـ المجر الحرب على الصرب وتتابعت عدة إعلانات أخرى حربية في الأسبوع التالي.
4 – أغسطس غزت ألمانيا بلجيكا وبدأت القتال.
10 -أغسطس غزت النمسا ـ المجر روسيا مبتدئة القتال في الجبهة الشرقية.
6-9 -سبتمبر أوقف الحلفاء الألمان في فرنسا في معركة المارن.

1915م :
18 – فبراير بدأ الألمان حصار بريطانيا.
25 – أبريل أنزلت قوات الحلفاء في شبه جزيرة جاليبولي.
7 – مايو أغرقت غواصة ألمانية سفينة النقل البريطانية لوزيتانيا.
23 – مايو أعلنت إيطاليا الحرب على النمسا ـ المجر وبدأ تطور في الجبهة الإيطالية.

1961م :
21 – فبراير بدأ الألمان معركة فردان.
31 – مايو – يونيو حارب الأسطول البريطاني الأسطول الألماني في معركة جتلاند.
1 – يوليو بدأ الحلفاء معركة سوم.

1917م :
1 -فبراير استأنفت ألمانيا حرب الغواصات غير المحدودة.
6 – أبريل أعلنت الولايات المتحدة الحرب على ألمانيا.
24 -يونيو بدأت القوات الأمريكية الإنزال في فرنسا.
15 -ديسمبر وقعت روسيا هدنة مع ألمانيا لإنهاء الحرب في الجبهة الشرقية.

1918م :
8 -يناير أعلن الرئيس الأمريكي ولسون نقاطه الأربع عشرة أساساً للسلام.
3 -مارس وقعت روسيا معاهدة برست ـ ليتوفسك
21 -مارس شنت ألمانيا أول معركة من المعارك الثلاثة النهائية في الجبهة الغربية.
26 -سبتمبر بدأ الحلفاء هجومهم النهائي في الجبهة الغربية.
11 -نوفمبر وقعت ألمانيا هدنة نهاية الحرب العالمية الأولى.

الأسلحة الجديدة التى استخدمت فى الحرب العالمية الأولى لأول مرة:

– البنادق .
-الرشاشات .
– المدافع والغواصات.
– الطائرات البدائية واستخدمت فى عمليات التجسس والقتال.
– المنطاد المربوط بالأرض لعمليات المراقبة.
– الدبابات.
– الغازات لإجبار الجنود الخروج من الخنادق أو اختناقهم.

من نتائج الحرب:

– تغير حدود بلدان أوروبا واسيا .
– اختفاء 4 إمبراطوريات )الألمانية – النمساوية – الروسية – العثمانية. (
– إنشاء عصبة الأمم والتى كان من أهدافها منع الحرب.
– تطور فن القتال .
– قدر عدد القتلى بـ 10 ملايين من الجانبين غير الضحايا المدنيين.
– قدر عدد الجرحى بـ 20 مليون جريح من الجانبين.
– تكلفت الحرب حوالى 281887 مليون دولار.

او هذا


الحرب العالمية الأولى

مقدمة
تعدّدت المطامع الاستعمارية الألمانية و الرغبة في إعادة التقسيم فبرزت سياسة الأحلاف والتسابق على التسلح تمهيدا لاندلاع الحرب العالمية الأولى.
1) الأسباب
أ‌) الأسباب البعيدة
رغبت ألمانيا في تكوين إمبراطورية استعمارية دفعتها إلى بناء أسطول بحري عسكري لإجبار بريطانيا على إعادة التقسيم .
فتكتلت الدول وتكونت الأحلاف كحلف الوفاق الثلاثي الذي يضم فرنسا بريطانيا روسيا الموجة ضد دول الحلف الثلاثي المتكون من ألمانيا النمسا و إيطاليا.
ب‌) الأسباب المباشرة
اغتيال ولي عهد النمسا في صربيا بمدينة سراييفو يوم 28 جوان 1914 مما دفع النمسا لتقديم مطالب لصربيا : – حل الجمعيات السرية و المشاركة في محاكمة المتهمين.
أمام رفض صربيا لهذه المطالب أعلنت النمسا الحرب عليها يوم 28 جويلية 1914 بمساندة ألمانيا المجر تركيا وعرف هذا التكتل بالمحور ضد الحلفاء وهم فرنسا بريطانيا روسيا بلجيكا
2) النتائج
أ‌) النتائج البشرية
ذهبت الحرب بأرواح العديد ممّن شاركوا فيها خاصة من فرنسا التي خسرت جيلا كاملا من شبابها.
ب)النتائج الاقتصادية
إتلاف المحاصيل الزراعية و انضمام الفلاحين للجندية كما كانت المصانع هدفا للهجمات العسكرية خاصة في شمال فرنسا كما دمرت شبكة المواصلات لشل التجارة .
تراجعت التجارة الأوروبية مقابل نمو التجارة الأمريكية التي أصبحت توجه القروض لأوروبا لإعادة البناء ,نظرا لامتلاكها لنصف المخزون العالمي من الذهب .

ج) النتائج السياسية
برزت دول جديدة في الخريطة الأوروبية كبولونيا , يوغزلافيا تشيكوسلوفاكيا و جردت ألمانيا من مستعمراتها و من أسطولها البحري و أسلحتها الثقيلة بعد أن أجبرت على توقيع معاهدة الهدنة يوم 11 نوفمبر 1918 , كما فرض الرئيس الأمريكي ولسن نقاطه الأربع عشر و بعث جمعية عامة للأمم في مؤتمر السلم بباريس 18/1/1919 .
د) النتائج العسكرية
انهزام قوات المحور أمام قوات الحلفاء.
خاتمة
أمام انهيار وتدمير الاقتصاد الأوروبي برزت الولايات المتحدة المستفيد الوحيد فاستغلت هذه السوق الكبرى لبناء اقتصادها

او هذا

الأسباب غير المباشرة وتكاد تنحصر فيما يلي :<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

1. الأحلاف العسكرية المتعادية : <o:p></o:p>

من أهم هذه الأحلاف التحالف الثلاثي بين ألمانيا والنمسا وايطاليا عام 1882م والوفاق الثلاثي بين فرنسا وروسيا وانجلترا عام 1904م وقد سارعت الدول الأوروبية إلى التكتل في الأحلاف العسكرية المتعادية بسبب المخاوف التي تنتج عن تعارض المصالح والمطامع الاستعمارية <o:p></o:p>

2. سباق التسلح : <o:p></o:p>

رأت ألمانيا في حلف الاتفاق الثلاثي بين فرنسا وانجلترا وروسيا حلقة من حلقات تطويقها وزاد تسابق الدول الأوروبية في التسلح وشدة وسرعة وأخذت كل دولة تنفق مبالغ كبيرة لتعزيز قوانها البحرية والبرية واشتدت المنافسة البحرية بين ألمانيا وانجلترا وعقد أكثر من مؤتمر في أوروبا لبحث الوسائل الكفيلة باستقرار السلام وتخفيف حدة سباق التسلح اشترك فيها عدد من دول أوروبا وأمريكا وآسيا غير أنها لم تحقق نتائج ايجابية بشأن الحد من سباق التسلح بل زادت من سباق التسلح بين الدول المتعادية <o:p></o:p>

3. التنافس الاستعماري:<o:p></o:p>

يبسم التنافس الاستعماري بسمتين بارزتين إحداهما حب السيطرة والظهور بمظهر القوة والثانية السعي للحصول على مناطق نفوذ فيما وراء البحار وقد تميزت بهاتين السمتين الدول الصناعية التي أصبحت تتنافس على مناطق النفوذ لتوجد أسواقا لتصريف منتجات مصانعها ولتحصل من جهة ثانية على المواد الخام للصناعة بيسر وسهولة كتنافس فرنسا وألمانيا في المغرب العربي وتنافس فرنسا وبريطانيا في مصر <o:p></o:p>

4. النزاع الاقتصادي :<o:p></o:p>

النفوذ الاقتصادي يحمل بين طياته غالبا مطامع سياسية لا تظهر إلا بعد التغلغل الاقتصادي ويبدو النزاع الاقتصادي في تنافس الدول الاستعمارية جليا في تسابقها وتصارعها على الحصول من الدولة العثمانية على امتيازات اقتصادية قبيل الحرب العالمية وأبرز مثال لذلك منافسة ألمانيا لبريطانيا في العراق ومنطقة البصرة بعد حصولها من تركيا على امتياز خط حديد برلين ـ بغداد <o:p></o:p>

5. اتساع نفوذ الصرب <o:p></o:p>

إن أثر نشوب حرب البلقان 1912-1913م وما نتج عنها من أسباب أدت إلى قيام الحرب العالمية الأولى فقد تجلت الصرب وبلغاريا واليونان ورومانيا دولا عسكرية غازية وهزم الجيش العثماني الذي تتولى ألمانيا تدريبه بصفتها حليفة له وأضافت الصرب إلى سكانها مليونا من الأنفس وفازت في توكيد هيبتها ومكانتها في حركة حماسية غامرة تدعو إلى الجمعة الصربية والدول السلافية العظمى وبدت الصرب التي كانت مقهورة لا وزن لها مسلحة ظافرة وزادت رقعة أراضيها وكان ازدياد قوة الصرب سببا في تشجيع الشعوب السلافية الخاضعة للنمسا على تجديد مساعيها للاستقلال عنها <o:p></o:p>

6. اثر اليهود في إشعال الحرب : <o:p></o:p>

كان لليهود الأثر الكبير في إشعال أتون الحرب من خلال مؤامراتهم ومكائدهم على مختلف الأصعدة الثقافية والاقتصادية والاجتماعية حيث كانوا وراء الكثير من الأزمات في هذه المجالات وغيرها سعيا منهم لإثارة الحروب والصدام الدولي حيث يتسنى لهم في مثل هذه الأحوال الصيد في الماء العكر واستثمار النتائج لصالحهم وقد فعلوا .<o:p></o:p>

الـــسبب المبــــاشر<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

في 28/حزيران / 1914م قتل الأرشيدوق فريدناند الوارث لعرش النمسا وهو في زيارة لمدينة سراييفو عاصمة البوسنة هو وزوجته وكان القتلة شبابا من البوسنة وعرف أن القاتل ينتمي إلى جمعية اليد السوداء الصربية واتهمت الحكومة النمساوية الحكومة الصربية بأنها متواطئة مع بعض الجمعيات السرية للقيام بعمليات إرهابية للقضاء على النفوذ النمساوي في ولايتي البوسنة والهرسك ولذلك طلبت حكومة النمسا من الحكومة الصربية مطالب لحل الخلاف وقبلت صربيا بعض المطالب النمساوية ماعدا إرسال هيئة نمساوية للتحقيق في الحادث فإنها رفضته .<o:p></o:p>

بـــــداية الحرب :<o:p></o:p>

لما رفضت صربيا مطلب النمسا في إرسال هيئة للتحقيق قطعت النمسا علاقاتها الدبلوماسية مع صربيا في 25/تموز /1914م وفي 28 منه أعلنت الحرب عليها واجتاحت قواتها الأراضي الصربية ووقفت روسيا إلى جانب صربيا وعبأت جيوشها وزحفت إلى الحدود المتاخمة لألمانيا فأعلنت ألـــمانيا دخولها الحرب إلى جانب النمسا ثم أعلنت حربها ضد فرنسا وتلا ذلك إعلان بريطانيا دخول ميدان الحرب إلى جانب فرنسا <o:p></o:p>

أما ايطاليا فإنها تأخرت عن دخول الحرب بجانب حليفتها النمسا وألمانيا غير أنها ما لبثت أن أعلنت الحرب ضدهما إلى جانب بريطانيا وفرنسا . حيث تعهدتا لها بنهاية مظفرة بعد انتهاء الحرب .<o:p></o:p>

أما تركيا فإنها قد تظاهرت بالحياد فترة من الزمن ولكنها عندما رأت أن استعدادها لدخول الحرب قد اكتمل انضمت إلى حليفتها ألمانيا ودخلت المعركة وانقسمت أوروبا إلى فريقين <o:p></o:p>

الأول : فرنسا وبريطانيا وروسيا وصربيا وبلجيكا وايطاليا <o:p></o:p>

والثاني : ألمانيا والنمسا وتركيا من جهة أخرى واضطرمت نيران الحرب في أوروبا لا تبقي على رطب ولا يابس

او هذا


الحرب العالمية الأولى (1914-1918م)

الحرب العالمية الأولى هي الصراع الذي عصف بالعالم بدءاً من العام 1914م وانتهاءً بالعام 1918م، والذي نتج عن المنافسة بين الدول الاستعمارية الكبرى، ولقد أدّت الحرب إلى تغييرات جذرية في العالم، وإلى توازن غير مستقرّ اختلّ من جديد على نطاق واسع بعد 21 عاماً حين نشبت الحرب العالمية الثانية.

الأسباب الكامنة وراء اندلاع الحرب العالمية الأولى كثيرة ومتشعّبة، ويمكن إيجاز أبرزها على النحو التالي:

1 – المنافسة الاستعمارية بين الدول الأوروبية، لا سيما في مجال طموحها لكسب المزيد من المستعمرات.

2 – توازن القوى غير المستقر في أوروبا، وسيطرة ألمانيا على الألزاس واللورين إثر الحرب الفرنسية ـ البروسية (1870م)، وانقسام أوروبا إلى معسكرين رئيسيين: التحالف الثلاثي المكوّن من ألمانيا، والنمسا ـ هنغاريا، وإيطاليا، والحلف الثلاثي المكوّن من فرنسا وروسيا وبريطانيا.

3 – سباق التسلح بين القوى الأوروبية، الذي تنامى بفعل الحروب الصغرى التي نشبت في القارة الأوروبية قبيل الحرب العالمية الأولى كحرب البلقان، والاحتكاكات في المستعمرات.

4 – نمو الروح القومية، وخاصة في إمبراطورية النمسا ـ هنغاريا المكوّنة من عدة قوميات، وعلى أطرافها، لا سيما في البلقان.

ولقد جاء حادث اغتيال ولي عهد النمسا فرانز فرديناند في 28/6/مم1914م، على يد طالب صربي في سراييفو ليقوّض التوازن الأوروبي الدقيق. ولقد وجدت إمبراطورية النمسا ـ هنغاريا في ذلك الحادث ذريعة معتمدة في ذلك على الدعم الألماني، فوجّهت إنذاراً إلى الصرب مطالبة بشروط مذلة وشبه مستحيلة. وعلى الرغم من أن الصرب قبلت معظم الشروط النمساوية ـ الهنغارية، فلقد أعلنت الإمبراطورية الحرب عليها في 28/7/1914م.

وعندما بدأت روسيا بالتعبئة ضد النمسا ـ هنغاريا، أعلنت ألمانيا الحرب ضد روسيا في 1/8. غير أنها أعلنت الحرب كذلك على فرنسا في 3/8، وبدأت بغزوها عبر لوكسمبورغ وبلجيكا، وسرعان ما أعلنت بريطانيا الحرب على ألمانيا في 4/8، كما أعلنت النمسا ـ هنغاريا الحرب على روسيا. وبقيت إيطاليا لفترة على الحياد، في رغبةٍ منها لعدم الانجرار للوقوف مع أحد الأطراف قبل أن تتّضح حقيقة الموقف. كما كانت الولايات المتحدة في عزلة وراء البحار، أما تركيا العثمانية، المعادية تاريخياً لروسيا، والتي تنامت ارتباطاتها بألمانيا، فلم تدخل الحرب حتى 29/10، حين قام أسطولها بقصف الموانىء الروسية على البحر الأسود.

تواصلت الحرب لمدة أربع سنوات متواصلة، دون أن تسفر عن نتائج حاسمة، حتى سنتها الأخيرة عندما بدأ الميزان يميل لصالح دول الحلفاء ضد دول المحور.

وخلال تلك السنوات عرضت عدة محاولات هدنة أو سلام، حتى كان مطلع العام 1918 عندما حدّد الرئيس الأميركي ويلسون برنامجاً من 14 نقطة للسلام، ضمّنه مبادىء عامة من ضمنها حرية الملاحة في البحار، ونزع القيود على التجارة، وتخفيض التسلح، وإعادة الألزاس ـ اللورين إلى فرنسا وغيرها من التعديلات الإقليمية في أوروبا والعالم، وفي تلك الأثناء كان الألمان يحاولون حسم الحرب قبل أن تتمكن الولايات المتحدة من التأثير على مجراها.

غير أن الحلفاء تمكنوا في ذلك العام من تحقيق سلسلة نجاحات على الجبهة الغربية، حيث منيت القوات الألمانية بهزائم أدت إلى بداية تفككها. وفي 6/10 1918 واجه المستشار الألماني بادن الرئيس الأمريكي ويلسون بعقد هدنة على أساس برنامجه. غير أن ويلسون رفض الطلب. وفي 29/10، بدأت انتفاضة في ألمانيا قادها الشيوعيون واليساريون. وتمّ تشكيل حكومة اشتراكية أعلنت تحويل البلاد إلى جمهورية في 9/11.

وفي اليوم التالي فرّ القيصر الألماني إلى هولندا، وكانت مباحثات الهدنة قد بدأت في 7/11، وتمّ التوصل إلى اتفاقية في 11/11، تعهّد الألمان بموجبها بإخلاء كل الأراضي المحتلة والألزاس ـ اللورين والمناطق الألمانية غربي الرين، بالإضافة إلى ثلاث مناطق شرقي الرين يحتلها الحلفاء، وتسليم الحلفاء 5000 مدفع و25,000 رشاش وكل الغواصات والسفن القتالية الألمانية.

وكان النمساويون قد وقّعوا هدنة في 3/11 بعد أن مُنوا بهزائم كبيرة، كما تمكّن البريطانيون من الوصول إلى حلب في 25/10، واضطرت تركيا إلى توقيع هدنة في 30/10 في مودروس.

وفي 28/6/1919، تمّ الانتهاء من معاهدة فرساي التي تضمنت تجريد ألمانيا من مستعمراتها ومن الألزاس ـ اللورين ومن بوزن، ومن أجزاء من شلسفيغ وسيليزيا. كما فرضت عليها تعويضات بلغت 56 مليار دولار، وفرض عليها عدم التسلح.

ولقد أدّت الحرب العالمية الأولى إلى تغييرات جذرية في العالم، إذ اختفت أربع إمبراطوريات كبرى هي الألمانية والنمساوية ـ الهنغارية، والروسية، والعثمانية. وظهرت عدة دول جديدة وكيانات مستحدثة مكانها مثل فنلندا وأستونيا ولاتفيا وليتوانيا وبولونيا. وسلخت عن الإمبراطورية العثمانية مناطق واسعة كأرمينيا والبلاد العربية وتراقيا وأزمير، وفق معاهدة "سيفر"، كما أدّت الحرب إلى انتصار الثورة البلشفية في روسيا وظهور أول دولة اشتراكية في العالم.

ولقد خرجت بريطانيا وفرنسا بمكتسبات كبيرة إثر الحرب، وتعززت سيطرتها الاستعمارية على مناطق واسعة من العالم. وبالمقابل، عانت ألمانيا من أزمات سياسية واقتصادية بالغة الأهمية، ساهمت في التمهيد أمام ظهور النازية، ولم يستمر التوازن الذي نجم عن الحرب العالمية الأولى لفترة طويلة بعد انتهائها. إذ انهار في العام 1939 مع اندلاع الحرب العالمية الثانية.

ولقد تمّ تعبئة حوالي 65 مليون جندي في مختلف الجيوش المشاركة في الحرب، وبلغ عدد القتلى العسكريين الذين سقطوا إبان المعارك أكثر من 8 ملايين جندي، كما قُدّرت الكلفة الاقتصادية للحرب بحوالي 281,887 مليون دولار، حسب عملة تلك الأيام.

او هذا

الحرب العالمية الأولى و الحرب العالمية الثانية

الحرب العالمية الأولى

حرب نشبت بين الحلفاء ودول الوسط عام 1914 وانتهت بانتصار الحلفاء عام 1918. من أسبابها البعيدة نمو النزعة القومية في أوروبا, والصراع السياسي والاقتصادي والاستعماري بين الدول الكبرى, وتصميم الفرنسيين على استرداد الألزاس واللورين من ألمانيا, والديبلوماسية السرية التي أدت إلى قيام معسكرين متناحرين في أوروبا: معسكر التحالف الثلاثي Triple alliance الذي ضم ألمانيا والنمسا- المجر وإيطاليا(وقد انحل بدخول إيطاليا الحرب, عام 1915 إلى جانب الحلفاء) والحلف الثلاثي Triple Entente الذي ضم فرنسا وبريطانيا والروسيا. أما سببها المباشر فهو مصرع فرانز فيرديناند, أرشيدوق النمسا وولي عهدها, في ساراجيفو في 28 يونيو1914 . وهكذا أعلنت النمسا الحرب على صربيا (28 يوليو 1914), وأعلنت ألمانيا الحرب على الروسيا(أول أغسطس) ثم على فرنسا (3 أغسطس)وغزت بلجيكا (4أغسطس) فسارعت بريطانيا إلى إعلان الحرب في اليوم نفسه على ألمانيا. في حين أعلنت النمسا الحرب على الروسيا(6أغسطس). ثم إن تركيا انضمت إلى جانت ألمانيا والنمسا (30أكتوبر 1914) وتبعتها بلغاريا في ذلك (5أكتوبر1914). أما الحلفاء فانضمت إليهم اليابان (23أغسطس 1914) وإيطاليا(23 مايو 1915) والولايات المتحدة الأميركية (6 أبريل 1917). في مستهل الحرب اجتاح الألمان بلجيكا ولوكسمبورغ وأكرهوا الفرنسيين والبريطانيين على الانكفاء نحو باريس. وسرعان ما قام الحلفاء بهجوم معاكس فكانت معركة المارن (6-9 سبتمبر 1914) التي أوقفت الزحف الألماني على العاصمة الفرنسية. ومن ثم تجمدت خطوط القتال طوال ثلاث سنوات تحول فيها الصراع إلى حرب خنادق. وفي الجبهة الشرقية أنزل الألمان بالقوات الروسية هزائم متلاحقة أدت إلى سقوط القيصرية(مارس 1917) وقيام ثورة أكتوبر الاشتراكية. وعلى الجبهة الإيطالية هزم النمساويون القوات الإيطالية (أكتوبر 1917) ولكن الإيطاليين قاموا بعد عام واحد بهجوم معاكس موفق(أكتوبر 1918) . أما على الجبهة العربية فقد حاول الأتراك الهجوم على قناة السويس ولكنهم أخفقوا في ذلك (فبراير 1915). ثم إن القوات العربية(وكان الشريف حسين قد أعلن الثورة على العثمانيين عام 1916) والقوات البريطانية هزمتهم في فلسطين وسوريا( عام 1918) . وفي غضون ذلك كان دخول الولايات المتحدة الأميركية الحرب(6 أبريل 1917) قد غير ميزان القوى وقلبه لصالح الحلفاء. فاضطرت القوات الالمانية إلى الانكفاء إلى الحدود البلجيكية. وبعد سقوط بلغاريا(29 سبتمبر1918), وتركيا (30 اكتوبر1918), والنمسا (3نوفمبر1918) بأيدي الحلفاء انهارت ألمانيا ووقعت الهدنة (11 نوفمبر 1918). وهكذا انتهت الحرب بعقد معاهدة فرساي (28 يونيو 1919), بعد أن بلغ عدد ضحاياها نحوا من تسعة ملايين قتيل في صفوف القوات المسلحة وحدها.

الحرب العالمية الثانية

حرب نشبت بين الحلفاء ودول المحور عام 1939 وانتهت بانتصار الحلفاء عام 1945. من أهم أسبابها البعيدة توق الألمان إلى غسل عار الهزيمة التي أنزلت بهم في الحرب العالمية الأولى (را. المادة السابقة), وظهور الأنظمة الفاشية في أوروبا, وسياسة التوسع التي انتهجتهاألمانيا وإيطاليا واليابان, وإخفاق عصبة الأمم في حل معظم المشكلات الدولية. أما سببها المباشر فكان غزو هتلر لبولندا(أول سبتمبر 1939) وهو غزو ردت عليه بريطانيا وفرنسا بإعلان الحرب على ألمانيا(3 سبتمبر 1939), ومن ثم غزت ألمانيا الدانمرك (9 أبريل 1940) واحتلت هولندا (14 مايو 1940) وبلجيكا (28 مايو 1940). ونروج (9يونيو 1940) وغزت فرنسا فأكرهت القوات الحليفة على الانسحاب من طريق ميناء دانكرك إلى بريطانيا( 29 مايو – 2 يونيو 1940). وفي 10 يونيو 1940 أعلنت إيطاليا الحرب على فرنسا وبريطانيا. وفي 14 يونيو 1940 دخل الألمان باريس, وانهارت فرنسا أمام الجحافل الألمانية الغازية ووقعت الهدنة مع الألمان في 22 يونيو 1940; وتشكلت حكومة فيشي برئاسة المارشال بيتان, ولكن شارل ديغول واصل الكفاح ضد قوات الاحتلال من لندن. وحاول الألمان إخضاع بريطانيا بقذفها بقنابل الطائرات (يونيو 1940- أبريل 1941) ولكنهم
أخفقوا. واحتل الألمان والبلغار اليونان ويوغوسلافيا (أبريل 1941). وفي غضون ذلك احتل الحلفاء العراق (مايو 1941) ومن ثم احتلوا سوريا ولبنان(يوليو 1941) . وفي 22 يونيو 1941 غزا الألمان الاتحاد السوفياتي ولكن زحفهم أوقف غربي موسكو. وفي 7 ديسمبر 1941 هاجم اليابانيون بيرل هاربر فدخلت الولايات المتحدة الأميركية الحرب في اليوم التالي. وسرعان ما احتل اليابانيون الفيليبين وهونغ كونغ وشبه جزيرة الملايو وسنغافورة وبورما وإندونيسيا. وتغير ميزان الحرب لصالح الحلفاء بعد هزيمة رومل في العلمين(4 نوفمبر 1942 وهكذا أخرجوا قوات المحور من شمال إفريقيا (13 مايو 1943) وزحفوا على إيطاليا فاستسلمت لهم (8 سبتمبر 1943). وفي الجبهة الشرقية انتصر السوفيات(2 فبراير 1943) في معركة ستالينغراد وبدأ الألمان يتراجعون غربا. وفي 6 يونيو 1944 غزا الحلفاء نورمنديا وحرروا باريس (25 أغسطس 1944). وفي 7 مايو 1945 استسلمت ألمانيا. وما هي غير فترة يسيرة حتى ألقى الاميركيون القنبلة الذرية الأولى على هيروشيما(6أغسطس 1945) ثم القنبلة الذرية الثانية على ناغاساكي (9 أغسطس 1945) فاستسلمت اليابان في 14 أغسطس 1945. وقد بلغ عدد ضحايا الحرب العالمية الثانية نجوا من سبعة عشر مليون قتيل في صفوف القوات المسلحة وحدها.

وبس شكـــــــــــــــراً

مشكوووووووووووووووووورة الله يحفظج ….

والله أنقذتيني! =)

تم النقل إلى المكان المناسب

وتعديل العنوان

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

بوربوينت عن الحجاب الصف العاشر

لو سمحتوا ابغي بوربوينت عن الحجاب بليز ضروري

الملفات المرفقة

في المرفقات بوربوينت عن العفاف والحجاب

م/ن

بالتوفيق

يسلمـــــــــــــــــــــــــــــــ‘ــــــــــــــ ـــــو

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة

^^ { بـــآآآركـ الله فــيــكِ اختي اماراتية ع المساعدة} ^^

ما قصرت الغالية اماراتية .. ^^

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف العاشر

بوربوينت عن تحرش بنات صايعات للصف العاشر

ابغي بوربوينت عن تحرش بنات صايعات

بسألج هـــاذا درس ولآ تــراني شـــاكة آنة مــب درس…^_^

هههههه بصراحه الموضوع يصدم اللي يقراه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اختي هذا درس فالمنهج ..؟؟

لان العنوان غريب..!!

فمان الله..

أعتقد ان قصدها نفس هالموضوع ..

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=59251

نتريا ردها ..

ابلة طالبة عنا هذا مشروعنا

مآدة الاسلامية وطآالبه جذي هع …
السموحة منج خيتو ^^ ..
ان شاء الله غيري بيساعدج ..

جاري غلق الموضوع لعدم فائدته

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

[انتهى] تقرير /بحث عن عبدالله بن المبارك للصف العاشر

[grade="00008b Ff6347 008000 4b0082"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ::طبعا بدا الفصل الدراسي الثاني :فأريد منكم مساعده .
انا في الصف العاشر واريد :
بحث التربية الاسلامية عن عبدالله بن المبارك

وارجو طبعا ان يكونا بجميع مواصفات البحث والتي هي المقدمة…الخ .وشكرا[/grade]

السلام عليكم :

حياة ابن المبارك رحمه الله

ملخص الخطبة
1 – خشية ابن المبارك لله تعالى 2 – ابن المبارك مستجاب الدعوة 3 – جهاد ابن المبارك 4 – سخاء ابن المبارك 5 – تواضع ابن المبارك

الخطبة الأولى

إخوة الإسلام:
نواصل اليوم حديثنا في سيرة عبد الله بن المبارك رحمه الله وجوانب القدوة في حياته، وقد سبق أن ذكرنا الدروس المستفادة من حياته العلمية، وتبقى جوانب كثيرة للاقتداء في حياة هذا الرجل.
فمنها عبادته وخشيته لله تعالى لنرى فيه مصداق قوله تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء وهذا هو العلم النافع، الذي يقود إلى خشية الله تعالى، ورحم الله ابن مسعود إذ يقول: كفى بخشية الله علما، وكفى بالاغترار بالله جهلا.
وقال القاسم بن محمد: كنا نسافر مع ابن المبارك فكثيرا ما كان يخطر ببالي فأقول في نفسي: بأي شيء فضل علينا هذا الرجل حتى اشتهر في الناس هذه الشهرة، إن كان يصلي إنا لنصلي، ولئن كان يصوم إنا لنصوم، وإن كان يغزو فإنا لنغزو، وإن كان يحج إنا لنحج، قال: فكنا في بعض مسيرنا في طريق الشام نتعشى في بيت إذ طفيء السراج، فقام بعضنا فأخذ السراج وأخذ يبحث عما يوقد به المصباح، فمكث هنيهة، ثم جاء بالسراج فنظرت إلى وجه ابن المبارك ولحيته قد ابتلت من الدموع فقلت في نفسي: بهذه الخشية فضل هذا الرجل علينا، ولعله حين فقد السراج فصار إلى الظلمة ذكر القيامة.
وقال سويد بن سعيد: رأيت ابن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى شربة ثم استقبل القبلة فقال: اللهم إن ابن أبي المنوال حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي أنه قال: ((ماء زمزم لما شرب له)) وهذا أشربه لعطش يوم القيامة.
وقال نعيم بن حماد: قال رجل لابن المبارك: قرأت البارحة القرآن في ركعة، فقال: لكني أعرف رجلا لم يزل البارحة يكرر: ((ألهاكم التكاثر)) إلى الصبح ما قدر أن يتجاوزها، يعني نفسه.
وقال نعيم أيضا: كان ابن المبارك يكثر الجلوس في بيته فقيل له: ألا تستوحش، فقال: كيف أستوحش وأنا مع النبي وأصحابه.
وقال شقيق البلخي: قيل لابن المبارك: إذا أنت صليت لم لا تجلس معنا، قال: أجلس مع الصحابة والتابعين وأنظر في كتبهم وآثارهم فما أصنع معكم؟ أنتم تغتابون الناس.
ويروى عنه رحمه الله أنه قال:
اغتنم ركعتين زلفـى إلى الله إذا كنت فـارغـا مستـريحـا
وإذا ما هممت بالنطق بالباطل فاجعل مكـانـه تسـبيـحــا
فاغتنام السكوت أفضـل من خوض وإن كنت بالكلام فصيحا
ولذا قال نعيم: ما أريت أعقل من ابن المبارك ولا أكثر اجتهادا في العبادة منه.
ومن كلامه رحمه الله: إن البصراء لا يأمنون من أربع: ذنب قد مضى لا يدري ما يصنع فيه الرب عز وجل، وعمر قد بقي لا يدري ما فيه من الهلكة، وفضلٍ قد أعطي العبد لعله مكر واستدراج وضلالة قد زينت يراها هدى، وزيغ قلب ساعة فقد يسلب المرء دينه ولا يشعر.
سمع بعضهم ابن المبارك وهو ينشد على سور طرسوس:
ومن البلاء وللبلاء علامة أن لا يرى لك عن هواك نزوح
العبد عبد النفس في شهواتها والحـر يشبـع مـرة ويجـوع
وقال الخليل أبو محمد: كان عبد الله بن المبارك إذا خرج إلى مكة قال:
بغض الحياء وخوف الله أخرجني وبيع نفسي بما ليست له ثمنا
إني وزنت الذي يبقى ليعدله ما ليس يبقى فلا والله ما اتزنا
قال نعيم بن حماد: كان ابن المبارك إذا قرأ كتاب الرقاق، يصير كأنه ثور منحور، أو بقرة منحورة من البكاء، لا يجتري أحد منا أن يسأله عن شيء.
وكان رحمه الله مستجاب الدعوة، قال العباس بن مصعب حدثني بعض أصحابنا قال:
سمعت أبا وهب يقول: مر ابن المبارك برجل أعمى، فقال هل: أسألك أن تدعو لي أن يرد الله علي بصري، فدعا له، فرد عليه بصره وأنا أنظر.
ومن جوانب القدوة في حياة ابن المبارك رحمه الله: جهاده في سبيل الله ابتغاء رضى الله عز وجل، فلم يغتر بعبادته ويتكل عليها فيترك الجهاد، وكان ينصح أصحابه ألا تقطعهم العبادة عن الجهاد فكتب إلى الفضيل بن عياض رحمه الله قائلا:
يا عـابد الحرمين لو أبصرتنـا لعلمت أنك في العبادة تلعب
من كان يخضب خده بدموعـه فنحورنـا بدمائنـا تتخضب
أو كان يتعب خيلـه في باطـل فخيولنا يوم الصبيحـة تتعب
ريح العبير لكن ونحن عبيرنـا رهج السنابك والغبار الأطيب
ولقـد أتانـا من مقـال نينـا قول صحيح صادق لا يكذب
لا يستوي وغبار خيل الله فـي أنف امرئ ودخان نار تلهب
هذا كتـاب الله ينطـق بيننـا ليس الشهيـد بميت لا يكذب
وقال عبيدة بن سليمان المروزي: كنا سرية مع ابن المبارك في بلاد الروم فصاففنا العدو، فلما التقى الصفان، خرج رجل من العدو فدعا إلى البراز، فخرج إليه رجل فبارزه ساعة فطعنه فقتله، فازدحم إليه الناس، فنظرت فإذا هو عبد الله بن المبارك، وإذا هو يكتم وجهه بكمه، فأخذت بطرف كمه فمددته فإذا هو، فقال: وأنت يا أبا عمرو ممن يشنع علينا!!
وقال عبد الله بن سنان: كنت مع ابن المبارك ومعتمر بن سليمان بطرسوس فصاح الناس: النفير، فخرج ابن المبارك والناس، فلما اصطف الجمعان، خرج رومي، فطلب البراز، فخرج إليه رجل، فشد العلج عليه فقتله، حتى قتل ستة من المسلمين وجعل يتبختر بين الصفين يطلب المبارزة ولا يخرج إليه أحد، فالتفت إلي ابن المبارك فقال: يا فلان، إن قتلت فافعل كذا وكذا، ثم حرك دابته وبرز للعلج معالجه ساعة فقتل العلج وطلب المبارزة، فبرز له علج آخر فقتله، حتى قتل ستة علوج وطلب البراز، فكأنهم كاعوا عنه، أي جبنوا وتهربوا فضرب دابته وطرد بين الصفين، ثم غاب، فلم نشعر بشيء، فإذا أنا به في الموضع الذي كان، فقال لي: يا عبد الله لا تحدث بهذا أحداً وأنا حي فذكره عبد الله بعد موته.
وقال محمد بن الفضيل بن عياش: رأيت ابن المبارك في النوم، فقلت: أي العمل أفضل؟ قال: الأمر الذي كنت فيه، قلت: الرباط والجهاد؟ قال: نعم، قلت: فما صنع بك ربك؟ قال: غفر لي مغفرة ما بعدها مغفرة.
اللهم بصرنا بعيوبنا، وقنا شر أنفسنا وارحم ضعفنا واجبر كسرنا وأصلح فساد قلوبنا، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.

الخطبة الثانية

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
ففي سيرة ابن المبارك دروس عظيمة للتجار وأصحاب الأموال.
أولها: النية الصالحة في طلب المال، فقد كان ابن المبارك ينوي بتجارته الإنفاق على المساكين والإنفاق على إخوانه، والقيام بحاجات أهل العلم ليتفرغوا لبث علمهم في الناس.
قال الذهبي رحمه الله: بلغنا أنه قال للفضيل: لولاك وأصحابك ما اتجرت.
وكان ينفق على الفقراء في كل سنة مائة ألف درهم.
وقال حبان بن موسى: عوتب إن المبارك فيما يفرق من المال في البلدان دون بلده قال: إني أعرف مكان قوم لهم فضل وصدق، طلبوا الحديث فأحسنوا طلبه، لحاجة الناس إليهم احتاجوا، فإن تركناهم ضاع علمهم، وإن أعناهم بثوا العلم لأمة محمد ، لا أعلم بعد النبوة أفض من بث العلم.
فنأخذ من هذا وهو السخاء، فكان ينفق بسخاء ولا يتعلق قلبه بالمال، بل يقضي به حاجات المكروبين ودين المدينين، جاءه رجل فسأله أن يقضي دينا عليه، فكتب إلى وكيل له، فلما رد على الكتاب، قال له الوكيل: كم الدين الذي سألته قضاءه، قال: سبع مائة درهم، وإذا عبد الله قد كتب له أن يعطيه سبعة آلاف درهم فراجعه الوكيل وقال: إن الغلات قد فنيت، فكتب إليه عبد الله: إن كان الغلات قد فنيت فإن العمر أيضا قد فني، فأجز له ما سبق به قلمي.
وكان متفقداً لإخوانه وتلاميذه يكثر النفقة عليهم، وضرب المثل في الإخلاص في تفقد حوائجهم ومشاكلهم، قال محمد بن عيسى: كان ابن المبارك كثير الاختلاف إلى طرسوس، وكان ينزل الرقة في خان، فكان شاب يختلف إليه، ويقول بحوائجه، ويسمع منه الحديث فقدم عبد الله مرة فلم يره، فخرج في النفير مستعجلا، فلما رجع سأل عن الشاب، فقيل: محبوس على عشرة آلاف درهم، فاستدل على الغريم، ووزن له عشرة آلاف، وحلّفه ألا يخبر أحدا ما عاش، فأخرج الرجل.
وسار ابن المبارك، فلحقه الفتى على مرحلتين من الرقة، فقال له: يا فتى أين كنت، لم أرك؟ قال: يا كنت محبوسا بدين، قال: وكيف خلصت قال: جاء رجل فقضى ديني ولم أدر، قال: فاحمد الله، ولم يعلم الرجل إلا بعد موت عبد الله.
وقال محمد بن علي بن الحسن بن شفيق سمعت أبي يقول: كان ابن المبارك إذا كان وقت الحج اجتمع إليه إخوانه من أهل مرو، فيقولون: نصحبك، فيقول: هاتوا نفقاتكم فيأخذ نفقاتهم فيجعلها في صندوق، ويقفل عليها، ثم يكتري أي يستأجر لهم ويخرجهم من مرو إلى بغداد بأحسن زي وأكمل مروءة حتى يصلوا: إلى مدينة الرسول فيقول لكل واحد: ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من المدينة من طٌرفها فيقول: كذا وكذا،، ثم يخرجهم إلى مكة، فإذا قضوا حجهم، قال لكل واحد منهم: ما أمر عيالك أن تشتري لهم من متاع مكة، فيقول كذا وكذا، فيشتري لهم، ثم يخرجهم من مكة فلا يزال ينفق عليهم إلى أن يصيروا إلى مرو، فيجصص بيوتهم وأبوابهم، فإذا كان بعد ثلاثة أيام عمل لهم وليمة وأرسل إليهم، فإذا أكلوا وسروا دعا بالصندوق، ففتحه ودفع إلى كل رجل منهم صرته عليها اسمه.
ودرس آخر من صلاح ابن المبارك لأصحاب المال وهو التواضع وعدم الترفع على المساكين فهو القائل: ليكن مجلسك مع المساكين وإياك أن تجلس مع صاحب بدعة.
ولم يكن ابن المبارك مغترا بغناه رغم اجتهاده في تسخير هذا المال لخدمة الدين ونفقته على المحتاجين و لا يرى له شرفا وفضلا على الفقراءK بل يستحضر دائما ما في طلب الغنى من خطر الترخص في بعض المخالفات والمعاصي من أجل زيادة المال، فيقِل خائفا على نفسه من هذا الخطر.
ومن أقواله:
يا عائب الفقر ألا تزدجـر عيب الغنـى أكثر لـو تعتبـر
من شرف الفقر ومن فضله على الغنى لو صح منك النظـر
إنك تعصـي لتنال الغنـى وليس تعصـي الله كـي تفتقر
إخوة الإسلام: بكل هذه الجوانب المشرقة في حياة ابن المبارك وطريقة تفكيره وطيب نفسه ومحاسبته لها صار عالما يحتذى به وإماما ربانيا يقتدى به ليس في حياته فقط، بل مازال واعظا لنا بسيرته وهو تحت أطباق الثرى.
ورحم الله بعض الفضلاء إذ يقول:
مررت بقبر ابن المبارك غـدوة فأوسعني وعظا وليس بنـاطق
وقد كنت بالعلم الذي في جوانحي غنيا وبالشيب الذي في مفـارقي
ولكن أرى الذكرى تنبـه عاقـلا إذا هي جاءت من رجال الحقائق

ننتظر مشاركاتك و مساعدتك لباقي اخوانك

<< تم تغيير عنوان الموضوع

شكرا على البحث وجزاكم الله خيرا

تسلم شيخي ع التقرير

تسلم اخويه عل التقرير وماقصرت

شكراااااااااااااااااااااااا

مشكور ع الطرح الغاوي

ثاااااااااااانكس

مشكووور

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

طلب : ملخص مادة الدين الصف العاشر للصف العاشر

مرحبا الساع أخواني بغيت ملخص حق مادة الدين الفصل الثاني ,,وجزكم الله خير64للصف العاشر

للاسف يا الغالية ما عندي
بغير عنوان الموضوع يساعدونك اسرع

ابصراخة إختي أنا منزل الملخص
وهذا هو الرابط http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=5809

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة

thanx

مشكوووورة ع التلخيص *_*

ميرسي

مشكورة احساس عذاري

مشكوووووووووووورة اختي
و تـــــســـــلــــــــمـــــيــــن

يحفظ على عينوية

^ _ ^

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف العاشر

نموذج امتـــــــــــــحان ( الفصل الأول ) للصف العاشر

السؤال الأول:
أ- ضع علامة (√) أو (×) أمام العبارات التالية : ( 7 )
1- من اللهو المباح الاستماع إلى قصائد شعرية تثير النفس وتدعو إلى المجون ( )
2- علم مصطلح الحديث من خصائص هذه الأمة التي حفظت لها آثار الرسول ( )
3- كان توفير مياه الشرب من أوائل أهداف الوقف ( )
4- العمل الخيري واجب شرعي ومبادرة عملية وتوجه إنساني ( )
5- العمل الخيري المؤسسي هو الذي يمارسه الفرد من تلقاء نفسه ( )
6- المرأة إذا أرادت الحج فعليها الاغتسال و التطيب و لبس الإحرام. ( )
7- التمتع هو الإحرام للعمرة في أشهر الحج ثم التحلل من الإحرام ثم الإحرام للحج.( )

ب- صحح الخطأ في العبارات التالية: ( 4 )
1- أوقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه بئر رومة………………………………
2- يعتبر مسجد الإمام الشافعي من أمثلة أوقاف رعاية الحيوان…………………….
3- الوقف الخيري هو ما جعلت منفعته على الأقارب……………………
4- أول وقف في الإسلام هو بئر رومة……………………

السؤال الثاني:
أ- ميز بين كل من الوقف الخيري والوقف الأهلي كما يلي: ( 3 )
الوقف الأهلي الوقف الخيري وجه المقارنة
1- . 2- عناصر التشابه
1- 1- عناصر الاختلاف
2- 2-
السؤال الثالث:
أ – من هو ؟ ( 2 )
1- من زعماء قريش كان يشتري المغنيات فلا يسمع بأحد يريد الإسلام إلا حاول أن يضله……………….
2- سيده بنت جامع القرويين سنة 345 هجرية ……………………….

ب – ضع رقم الإجابة المناسبة من القائمة ( أ ) أمام ما يناسبها من القائمة ( ب ): (3)

" أ " " ب "
( 1 ) يـوم النحـر ( ) التاسع من ذي الحجة
( ) أفضل يوم طلعت عليه الشمس
( 2 ) يـوم التروية ( ) يرمي الحجاج فيه جمرة العقبة الكبرى فقط.
( ) يُسن فيه الذهاب إلى مِنى والمبيت فيها.
( 3 ) يـوم عرفـة ( ) يتحلل فيه الحجاج التحلل الأصغر.
( ) يُحـرم فيه المتمتعون بالحج.

السؤال الرابع:
أ – ضع المصطلح الشرعي المناسب أمام التعريفات التالية: ( 4 )
( …………………………) هي كل علم يكون وسيله لفهم علوم الغايه ( مثل علم النحو والقراءات والبلاغه )
(…………………………) هو العمل الخيري الذي يتضمن البرامج والمشروعات التي تنمَّي المجتمع.
( ……………………….) هو الوقف الذي يخصص الواقف جزءاً من منافعه لذريّته، ويترك جزءاً منه لوجوه البر والإحسان.
( …………………….) كل من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقظةً وآمن به ومات على ذلك.

ب- عرف ما يلي: ( 4 )
علم مصطلح الحديث:……………………………………. …………………………………..
الحج اصطلاحا: ………………………………………….. …………………………………..

السؤال الخامس
أ- صنّف الأعمال التالية إلى ما يعتبرُ لهواً حراماً، وما يعتبر لهواً مباحاً: ( 3 )
– مشاهدة مباراة رياضية (……………….)
– تنظيم حفل فني راقص يخصص دخله للمصابين بشلل الأطفال (……………….)
– إلقاء قصيدة هجاء في شخص أساء للرسول صلى الله عليه وسلم (……………..)

ب- ماذا تتوقع أن يكون عليه الحال إذا التزمت وكالات الأنباء والصحفيون بمنهج المحدثين في نقل الأخبار. ( 3 )
………………………………………….. ……………………………..
………………………………………….. …………………………….

السؤال السادس:
أ- اكتب الآيات الكريمة التالية مما تحفظ: ( 4 )
– قال تعالى: [ ومن الناس من يشتري …………………………………………..
………………………………………….. ……………………………
………………………………………….. …………………………….
………………………………………….. …………………………….
………………………………………….. …………….. وهو العزيز الحكيم ].

ب- اكتب واحداً من الحديثين الشريفين التاليين: ( 3 )
– " إنَّ مما يلحق ا لمؤمن من عمله وحسناته بعدَ ……………………………………
………………………………………….. ………………………….
………………………………………….. ….. تلحقه من بعد موته ".
– " إذا ماتَ ابن آدم انقطع ………………………………………….. ………
………………………………………….. ……………………………".
انتهت الأسئلة
مع تمنيااتي لكم بالتوفيق والنجاح

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

طلب نماذج للخطط اليومية للصف العاشر

بلييييز بغيت حل لهذا السؤال؟؟؟؟

ابحث عن نماذج للخطط اليومية ؟؟؟؟

بليييييييييز بغيته اليوم عسب باجر التسليم

بليييييييز ما شفت اي شيئ يالله

دخيلكم ساعدوني

ما فهمت قصدج

وضحى اكثر

حتى أنا ما فهم قصدج أختي

يعني أبغي نموذج لاشياء اللي تسويها كل يوم

و اعتدتي عليها

هيه حتى انا ابا بليزز ردو علينا

مرحبا ارنوبة
حصلتي عن الخطط اليومية ؟؟ اذا حصلتي ياليت اتحطينة لاني محتاجتنة بليييزز انا يوم الاحد التسليم

أنا أدور اذا حصلت بنزل في المنتدى

حتى أنا ما فهم قصدج أختي

بليييز أنا أبغيه اليوم

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده