التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب بحث عن النوادر والطرائف -تعليم اماراتي

لو سمحتو اريد بحث عن النوادر والطرائف وياريت يكون فيه مقدمه وخاتمه
وما قصرتوا

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الحادي عشر

السير الشعبية بين الواقع والتاريخ لدرس من النوادر والطرائف للصف الحادي عشر

الملفات المرفقة

يسلموووووو يالطيب ما قصرت

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب بوربوينت النوادر و الطرف – الطرائف – عرض تقديمي للصف الحادي عشر

السلام عليكم والرحمه………

لو سمحتواابغيييت بوربوينت صــ 105 درس من النوادر والطرف..مع الصور لوترومون…

والسموووحه..

للاسف اختي ما حصلت
اي بحث او تقرير انا جاهز

لالالا فهمتووني غلط….

انا ابا بوربوينت عن الدرس نفسه ماباالبحث او التقرير…

والسمووحه

شو هالحاله……….محد يساعدني مسوين طاف حق الموضوووع…

انا يالسه ادور حقي حق ص95 حصلت كذا موضوع يلي تطلبة

انا كماااااااااااان اباه بللليز
ضروري

انا اريد تقرير عن الطرائف والنوادر

لو سمحتوا ساعدوني

فعلا والله مسويين للموضوع طاااف
نطلب بليز ساعدونا
مع تحياتي بنت العلمي

حتى أنا اريد بوربوينت

بليييييييييز

هل من أحد يسمعني

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب أمثلة على النوادر والطرائف والاستعارة للصف الحادي عشر

بعض الأمثلة عن النوادر و الطرائف ،و أمثلة عن الاستعارة

هذه مجموعة من النوادر و الطرائف و التي قد حدث و هي خقيقية و الهدف منها هو ادخال شيء من السرور الى قلوبنا و الترويح عنها
و القصص مقتبسة من كتاب اسمه 100 قصة و قصة


دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا فقال للبائع :
أريد حمارا لا بالصغير المحتقر و لا بالكبير المشتهر
ان أقللت علفه صبر
وان أكثرت علفه شكر
لا يدخل تحت البواري
و لا يزاحم في السواري
اذا خلا في الطريق تدفق
و اذا كثر الزحام ترفق
فقال له البائع : دعني اذا مسخ الله القاضي حمارا بعته لك

__________________
زار بعضهم نحويا مريضا فقال له ماذا الذي تشكوه
قال حمى جاسية نارها حاميه منها الاعضاء واهية و العظام باليه
فقال له : لا شفاك الله بالعافيه و ياليتها كانت القاضية

__________________
خرج رجل الى السوق يشترى حمارا فلقيه صديق له فسأله فقال : إلى السوق لأشترى حمارا

فقال: قل أن شاء الله

فقال: ليس هاهنا موضع أن شاء الله الدراهم فى كمى والحمار فى السوق

فبينما هو يطلب الحمار سرقت منه الدراهم فرجع خائبا فلقيه صديقه

فقال له : ماصنعت؟

فقال: سرقت الدراهم إن شاء الله

فقال له صديقه : ليس هاهنا موضع أن شاء الله

__________________
قيل لأشعب :
قد صرت شيخا كبيرا
وبلغت هذا المبلغ و لم تحفظ من الحديث شيئا
فقال :
بل و الله ما سمع احد عكرمة مثل ما سمعت
قالوا : حدثنا
قال :سمعت عكرمة يحدث عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : خلتان لا يجتمعان في مسلم
نسي عكرمة واحدة و نسيت انا الاخرى

قال الأصمعي : دخلت البادجية فاذا امراه حسناء لها بعل قبيح فقلت لها كيف ترضين لنفسك ان تكوني تحت مثل هذا
فقالت : اسمع يا هذا
لعله احسن فيما بينة وبين الله خالقه فجعلني ثوابه
و لعلي اسأت فجعله عقابي

قال السماك الزاهد لهارون الرشيد و قد دعاه الى قدح ماء ليشربه
فقال له يا امير المؤمنين لو منعت منك هذه الشربة بكم تشتريها
فقال هارون الرشيد بملكي كله
فقال له السماك فلو منعت خروجها منك (لم تتبول ) فبكم تشتريها
فقال هارون بملكي كله
فقال لا خير في ملك لا يساوي شربة و لا بولة

قيل لحكيم أي الاشياء خير للمرء
فقال عقل يعيش به
فقالوا فان لم يكن
فقال احوان يسترون عليه
فقالوا و ان لم يكن
فقال فمال يتحبب به الى الناس
فقالوا فأدب يتحلى به
فقالوا فان لم يكن
فقال فصمت يسلم به
فقالوا فان لم يكن
فقال فموت يريح به العباد و البلاد

أن أمرأه دخلت على أحد القضاه وطلبت منه أن يحكم لها بالفراق و الطلاق من زوجها فقال لها القاضى ولماذا تطلبين الفرقه؟ فقالت يا سيدى أنه يبول فى فراشه ليلا " فأستدعى

القاضى زوجها ليسأله عن قولها،فقال الزوج نعم يا سيدى أنى أبول فى الفراش ليلا وأنانائم

وهى صادقه فى دعواها، فقال له القاضى ولماذا تبول فى فراشك ألا يمكنك أن تستفرغ

بولك قبل أن تنام؟ فقال الزوج والله أنى لأفعل ذلك كل ليله ولكنى أذا نمت أرى بالحلم كأنى فى جزيرة وسط بحر هائج وفوق هذه الجزيرة جبل وفوق هذا الجبل ربوه وفوق هذه

الربوه قصر وفوق هذا القصر مئذنه وفوق هذه المئذنه نخله وفوق النخله جمل وأنا فوق

هذا الجمل وأرى الجمل وهو يطأطئ ليشرب من البحر فأخاف أن أقع من فوق كل هذه

الأشياء فى البحر فعند ذلك أبول من شدة خوفى 0

فألتفت القاضى الى الزوجه وقال يا هذه والله لقد بلت أنا من هول حديثه ووصفه

فكيف بمن يرى ذلك بعينه""""

وحكم القاضى برفض دعواها#

قصة الدرهم الواحد‎
يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا! فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد. 0

قصة القارب العجيب
تحدى أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا. وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله ! وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، ثم قال: وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه ؟! فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول: إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله ؟! 0

قصة المال الضائع‎
يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟ فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك. 0

قصة المرأة الحكيمة‎
صعد عمر- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم.فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش: يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم.فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار: المال الكثير).فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر.ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل‎

قصة الخليفة الحكيم‎
كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له:يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا.فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة.فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه. 0

قصة ورقة التوت‎
ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم! 0

قصة العاطس الساهي‎
كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المباوك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟ فقال الرجل: الحمد لله!عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله‎

قصة الرجل المجادل‎
في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار‎

قصة الشكاك‎
جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟فقال ابن عقيل:لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا – مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون‎

قصة الطاعون‎
خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة.وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟‎

قصة الخليفة والقاضي‎
طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء‎

قصة حكم البراءة‎
تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه.فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط).

0
قصة المرأة والفقيه‎
سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- لعن من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها.فذهبت إليه، وسألته عن ذلك، فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله.فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء.وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟!أجابت المرأة: بلى، فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه- أيضا-. 0

قصة الحق والباطل‎
سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام.فقال الرجل: أحلال هو؟فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال.ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة.فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟فقال الرجل: يكون مع الباطل.وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك .

قصة السؤال الصعب‎
جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله.فقال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: سنة رسول الله. قال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: اتفاق الأمة. قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس. فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}. فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا. فقال الشيخ: صدقت0

http://www.safynat.com/vb/showthread.php?t=1224

الاستعارة التصريحية:
وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه ..

ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى:
(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ…).
ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات.
وهذا الاستعمال _كما ترى _ من المجاز اللغوي لأنه اشتمل على تشبيه حذف منه لفظ المشبه، وأستعير بدله لفظ المشبه به، وعلى هذا فكل مجاز من هذا السنخ يسمى "استعارة" ولما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، أو هذه الاستعارة "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به، وكأنه عين المشبه مبالغة واتساعاً في الكلام.

2_ الاستعارة المكنية:
وهي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.

ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:
(ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ…).

ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد مثلت الآية (الغضب) بإنسان هائج يلح على صاحبه باتخاذ موقف المنتقم الجاد، ثم هدأ فجأة، وغير موقفه، وقد عبر عن ذلك بما يلازم الإنسان عند غضبه ثم يهدأ ويستكين، وهو السكوت، فكانت كلمة (سكت) استعارة مكنية بهذا الملحظ حينما عادت رمزاً للمشبه به.

وأظهر من ذلك في الدلالة قوله تعالى:
(والصُّبح إذا تَنَفَسَ).
فالمستعار منه هو الإنسان، والمستعار له هو الصبح، ووجه الشبه هو حركة الإنسان وخروج النور، فكلتاهما حركة دائبة مستمرة، وقد ذكر المشبه وهو الصبح، وحذف المشبه به وهو الإنسان، فعادت الاستعارة مكنية.
وهاتان الاستعارتان أعني التصريحية والمكنية نظرا فيهما إلى طرفي التشبيه في الاستعارة، وهما المشبه والمشبه به، فتارة يحذف المشبه فتسمى الاستعارة (تصريحية) وتارة يحذف المشبه به فتسمى الاستعارة (مكنية).

3 – الاستعارة التمثيلية :

هي التي يصرح فيها بذكر المشبه به على أن يكون صورة مركبة من أشياء والاستعارة التمثيلية قريبة من التشبيه التمثيلي غير أن المشبه فيها محذوف مع أداة التشبيه.

مثال"1": أراك تقدم رجلاً وتؤخر أخرى:

ونعني بذلك أن حالة في تردده في الإقدام على أمرٍ ما حال من يقدم رجلاً ويؤخر أخرى.

مثال"2": رمى عصفورين بحجر: لمن يدرك غايتين بتدبير واحد http://www.aljamaa.info/vb/showthread.php?t=8850

مشكور كتير عالدرس و ما رح انسى هالمعروف معك

مشككككككككككككككور صج حلوة

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث عن النوادر والطرائف / تقرير للصف الحادي عشر

شحالكم ….
اريد بحث عن النوادر والطرائف ضروووووووووووووووووووووورييييي
بس بلييييييييييز يكون طوييل

الملفات المرفقة

عندج

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=15859

أقووول كبري الخط عسب يطلع طويييل

مساء الورود

حبيت اني اشارك يتقرير جاهز عن الطرائف
والمميز أن الهوامش موجودة…
يعني المطلوب منك بس انك تحط اسمك وتطبعه


الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلبتكم طلبة تقرير عن النوادر والطرائف الصف الحادي عشر

بــــــــــــــــلـــــــــــيـــــــــــززززززززز ززز ابقي تقرير عن النوادر والطرائف يكون فيه….. ابقي تقرير

والموضوع والخاتمة والمصادر………

الملفات المرفقة

وينكم ؟؟؟

اللص والشاعر:
دخل سارق بعد منتصف الليل بيت شاعر ليسرق ما يجد فيه من النقود، وكان الشاعر فقيراً لا يملك فتيلاً، فاستيقظ من نومه، فرأى اللصّ يبحث في أدراج المكتبة فلا يجد غير الورق، فعند ذلك لم يتمالك الشاعر من الضحك، فالتفت إليه السارق وسأله متعجباً: لماذا تضحك؟ فأجابه الشاعر: أضحك على غفلتك وقلة عقلك، لأنك تبحث في منتصف الليل ما لم أستطع وجوده في رابعة النهار.

نعوذ بالله!:
كان الشيخ نصر الدين المعروف عند العامة بجحا، رجلا فاضلاً فيه دعابة وفيه عقل، وكان يحل له دائها أن يخلط بين المزاح والجدّ، ويصارح محدثه برأيه فيه في فكاهة مستملحة. وذات يوم التقى بالطاغية " تيمورلنك"، فقال له: يا نصر الدين، إني شديد الإعجاب بأسماء الخلفاء السابقين التي تختتم باسم " الله"، كالواثق بالله، والمظفـَّر بالله، والمستنصر بالله… وأريد أن تختار لي إسماً من هذا النوع. فالتفت إليه جحا وفي شفتيه ابتسامة ساخرة وقال: "أختار لك… نعوذ بالله" فضحك الطاغية ولم يستطع الكلام…!

وجهك إلى ثيابك!:
جاء رجل إلى الإمام أبي حنيفة النعمان فقال له: إذا نزعت ثيابي ودخلت النهر أغتسل، فإلى القبلة أتوجه أم إلى غيرها؟ فقال له أبو حنيفة: الأفضل أن يكون وجهك إلى جهة ثيابك لئلا تسرق.

أحـوال النساء:
قيل: أن رجلاً أقـسمَ على ألا يـتـزوج حـتى يـُـشاور مـئة إنسان، وذلك نـظرًا لـِما قـاساه من النساء. فاستـشار تِسعة وتسعـين، وبقِي عـليه واحد .. فخرج يسأل من لقـيه، وإذا بمجنونٍ قـد اتـخذَ قـلادةً من عظمٍ، وسوَّد وجهـه، وركـب قصبة كالفرس..فـسلـَّـمَ علـيه وقـال له: أريـدُ أن أسـألـكَ عن مسألةٍ وأرجوكَ الجوابَ عنهَا..فـقـال المـجنون: سلْ ( أي إسأَل) مَا يَعـنـيك، وإياك أن تـتعرض لما لا يعنـيك..قـال له: إني رجلٌ لاقـَـيْتُ من النساء بلاءً عظـيمـًا، وآلـيْـتُ على نـفسي أن لا أتـزوج حتى أستـشـيرَ مئة نـفسٍ، وأنتَ تـمامُ المـئة فماذا تقول؟
فـقال المجنون: إعـلمْ أنَّ النـساءَ ثـلاثـة .. واحـدةٌ لـك .. وواحدة عـليْـك .. وواحدة لا لـكَ ولا علـيك ..
أما التي لـك .. فهي شابـَّـة جـمـيلة لطـيفة لم يعرفها الرجال قـبلك .. إن رأتْ خيراً حمدتْ، وإن رأت شرًا سترتْ ..
وأما التي عـليـك .. فامرأة لها ولد من غـيرك .. فهي تـنهب مالـك وتـُـعطي ولدَها .. ولا تـشكرُك مهما عـملتَ معها ..
وأما التي لا لك ولا عـليك .. فهي إمرأة قد تزوجت غـيرك من قبـلك .. فإن رأتْ خيراً قالتْ: هذا ما نـُحب، وإن رأتْ شراً حـنـَّتْ إلى زوجها الأول..
فـقال الرجل: ناشـدتـُـكَ الله من أنت؟..
فقال المجنون: ألم أشتـرط عليك ألا تسأل عـما لا يعـنيك؟

وجه الشيطان:
قال الجاحظ: أتتني إمرأة، وأنا على باب داري، فقالت لي: لي إليك حاجة وأريد أن تمشي معي. فقمت معها إلى أن بي إلى صائغ وقالت له: مثل هذا ! وانصرفتْ. فسألتُ الصائغ عن قولها، فقال: إنها أتت إليّ تسألني أن أنقش لها على خاتم صورة شيطان، فقلت لها: ما رأيتُ الشيطان لأنقش صورته ! فأتتْ بكَ وقالت ماسمعت !

أحسن النساء:
سُـئـل أعرابي عـن أحسن النساء..
فقـال: أطولـُهـُـنَّ إذا قامَتْ .. وأعـظَمُهنَّ إذا قـعدتْ .. وأصدقـُهن إذا قـالتْ .. التي إذا غضِبتْ حلِمتْ .. وإذا ضحِكت تـبَّـسمتْ .. وإذا صنـَعتْ شيئـًا جوَّدتـه .. التي تـلزم بـيتها .. ولا تـعْصي زوجها .. العزيزةُ في قومِها.. الودودُ .. الولودُ .. وكلُّ أمرِها مـحمودُ ..

قاعدة الجمع:
كان أستاذ الحساب يلقي درساً في قاعدة الجمع فقال: إن الإنسان لا يمكن أن يجمع إلاّ الأشياء من نوع واحد، فلا يجمع مثلاً الخروف والبقرة ويقول عنهما خروفان، أو بقرتان. فقاطعه تليمذ كان والده بائع حليب فقال: وكيف يجمع والدي بين رطل من الماء ورطل من الحليب، ويقول أنهما رطلان من الحليب؟!

سـتُّ أنواعٍ من النـِساء:
قال العرب: إن على راغب الزواج أن يبـتعِـدَ عن ستة أنواعٍ من النـساء هي:
الأنـَّانة – والحنـَّانة – والمنـَّانة
والحدَّاقـة – والبرَّاقـة – الشدَّاقـة
أما الأنـَّانة: فهي التي تكـثر من الأنـين والشكوى في كل ساعة وفي كل وقت، بسببٍ وبلا سبب..
والحنـَّانة: هي التي تحِنُ إلى زوجها الأول، أو لا ترضى بوضعها مع زوجها، وتـُـقارن بيـنه وبـين غـيره من الرجال.
والمنـَّانة: هي التي تمنُّ على زوجها .. فتـقول: فعلتُ من أجـلك كذا وكذا..
والحدَّاقة: هي التي ترمي كل شيءٍ بحدقـتِـها.. أي بعينـيها، فتـشتهيه وتـشتريه، أو تـُـكلـِّـف زوجها بشرائه..
والبرَّاقة: هي التي تظل طـولَ النهار تصقـل وجهها، وتزيِّـنـُه وتبالغ في ذلك مبالغةً شديـدة ..
والشـدَّاقة: وهي المتـشَدِقـَة الكثـيرة الكلام، بفائدة وبغير فائدة.

الموتى لا يرجعون:
الطبيب: منذ اختراعي لهذا الدواء لم يرجع أحد شاكيًا منه.
المريض: طبعًا، فالموتى لا يرجعون.

النساء أربعة أنواع:
إمرأة جميلة .. وهذه تعجبُ الرجل ..
وإمرأة ذكـية .. وهذه تـُـلهِـم الرجل ..
وإمرأة فاتِـنة .. وهذه تأسر الرجل ..
وإمرأة طيـبة .. وهذه تتزوج الرجل ..

أنا والقدر:
طبخ بعض البخلاء قِدرًا من الطعام، وجلس يأكل مع زوجته فاقل ما أطيب هذا الطعام لولا كثرة الزحام! فقالت زوجته: وأيّ زحام وما هناك إلا أنا وأنت؟ قال: كنت أحب أن أكون أنا والقدر!.

مشكورة جزاك الله خير بس وين مقدمة والخاتمة والمصادر

ضروري اباه اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟

المصادر والمراجع

معهد الإمارات التعليمي

كتاب النوادر والطرائف في الشعر العربي للكاتب سراج الدين محمد

مافي تقرير احلى

مساء الورود

حبيت اني اشارك يتقرير جاهز عن الطرائف
والمميز أن الهوامش موجودة…
يعني المطلوب منك بس انك تحط اسمك وتطبعه


صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل درس من النوادر والطرائف للصف الحادي عشر

السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ص 110
(3) ترحيب الضيف , تقديم المؤنة لو, شكر الضيف ودعوته للزيارة

(3)
* تتلمس من النادرة( الجواب)
العمامة / تقبيل يد الخليفة / الكساء / القناع

(4) طمع: من خلال تعدد الحاجات
الحيلة والدهاء: عندما سأل ماهي الغامرة والعامرة
الفكاهه: إدعى انه قطع 500000 من جريب بني اشد
محبوب من الامير: من خلال تنفيذ طلباتة

ص111
(5) اسلوب انشائي: ليت اني قد رأيتك بمرو( تمني)
لو خرجت من جلدك لم اعرفك

اسلوب خبري: كان لايزال يحج ويتجر

موفقين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يعطيج الف عافية,,

ويزاج ربي الف خير,,

تم التقييم,,++++

جهود رائعة..

وعليكم السسلام ورحمه الله زبركاته

الله يعافيج

اششكرج ع مرورج الرائع وع التقييم

مشكوووووووووووووووووووووورة

ثآاانكس إستفدت منههآاا

مشكوووووووووووووووووووووورة

مشكور و بارك الله فيك

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده