ورقة عمل / درس : رحيل نبي الأمة صلى الله عليه وسلم
فآلمُرفقآت ,, وفقكُم آلله ,,
- رحيل النبي.doc (696.5 كيلوبايت, 2029 مشاهدات)
ورقة عمل / درس : رحيل نبي الأمة صلى الله عليه وسلم
فآلمُرفقآت ,, وفقكُم آلله ,,
أعلل:
(1) لاشتمالها على أمور مهمة مثل ابتداء الخلق والبعث والنشور والمعاد وغيرها.
(2) للتنبيه على إعجاز القرآن وللإشارة إلى أن القرآن منظوم من أمثال لهذه الحروف الهجائية.
أفسر:
الكافرون لم يؤمنوا بأن الرسول صادق يبلغ القرآن عن ربه فيه أمر البعث والحساب والجزاء ولكن الجاحدين قابلوا هذا الحق بالإنكار.
أصف:
– القرآن الكريم: زعموا أن القرآن سحر وأنه شعر وأنه أساطير الأولين.
صفحة 17
– الرسول صلى الله عليه وسلم: قالوا عنه ساحر وكاهن ومجنون.
أقارن:
أوجه التشابه: جميع الكتب السماوية من الله تعالى وفيها دعوة لعبادته وحدة وتدعو إلى مكارم الأخلاق.
أوجه الاختلاف: القرآن نزل للناس كافة وبقية الكتب السماوية نزلت لقوم معينين، والقرآن الكريم تناول جميع أمور الحياة أما بقية الكتب فقد تناولت أمور معينة فقط. القرآن الكريم معجز الكتب السماوية السابقة غير معجزة.
أدلل:
– قال تعالى ( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ (
– قال تعالى ( بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج
http://www.uae.ii5ii.com/showthread….E1%D3%E1%C7%E3
بالتوفيق
واي طلب ثاني نحن في الخدمه .,
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تفضلوا …
حل درس المغيث السلام جل جلاله
ص 67
– بالحدياة التي خطفت الوشاح تمر من فوق قوم المرأة وتسقط الوشاح عليهم فيقع بينهم فتظهر براءتها
– أن الله تعالى يغيث كل مكروب
– اعتقت وتركت قومها ومنحها الله تعالى نعمة الإسلام
ص 70
1-
– تعظيم الله تعالى الذي سلمت أفعاله وأقواله وحده من كل عيب ونقصان ، وطلب للسلامة من الله تعالى فهو مالك السلام وهو مانحها والمعين عليها.
– أنها لم ترد السلام كما يرد على المخلوقين لأنه هو السلام عز وجل.
2-
– هو الذي سلم من الغش والحقد والحسد وإرادة الشر وسلم من الآثام والمحظورات.
– لأنها سالمة من كل المنغصات والمكدرات ومن كل بليه ومكروه ولأنها دار الله ومن أسماء الله ولأن التحية فيها سلام من اللغو أو الفحش.
3-
– هو المستغيث
– المنكوبين في الزلازل والعاجزون عن تحصيل ما يحفظ عليهم حياتهم أو يدفع الضر عنهم والمظلومين المحتاجون إلى التصرة.
– يعد من الصدقات ومن أفضل الأعمال وأحبها إالى الله تعالى.
ص 71
1-
-عدم نقل الأخبار السيئة للآخرين ، الإبتعاد عن الإيقاع بين الناس وخاصة الأصحاب ، عدم قبول وتصديق كل ما ينقل لي من أخبار سيئة.
– إشاعته وإظهاره والإكثار منه لمن يعرف ومن لا يعرف.
– سبب لترابط القلوب – مفتاح لجلب المودة – مدعاة لتوثيق التآلف بين المسلمين وإظهار لشعار الإسلام
2-
ألف من الملائكة +النعاس +نزول المطر ( ليطهرهم ويذهب رجز الشيطان ويربط على قلوبهم و يثبت الإقدام ) + إلقاء الرعب في قلوب الإعداء
3-
– لا تجوز لقوله تعالى ( ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين )
– جائزة لأنها من أسماء الله الحسنى كما أنه من رحمة الله إغاثة المستغيث
أنشطة الطالب
الأول
1-لا تجوز لقوله تعالى ( ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين )
2- لا توجد الإجابة حاليا لهذا السؤال
3- سلم الله الأنبياء من الذنوب والآفات
4- عيسى عليه السلام
5- أ – السلام من أمراض القلوب والأجساد والسلامة من الغموم والهموم والأكدار والنغصات ومن البلايا والآفات
ب – تطبيق شرع الله تعالى يشعر المسلم بأن الله يدافع عنه وأنه في رعايته وحفظه وتأييده وتوفيقه
الثاني
– خطأ لأن الله يجيب كل مضطر مؤمنا كان أو كافرا
– صحيحة لأن الله تعالى قد سخر الملائكة لإغاثة المسلمين يوم بدر
الثالث
أعتقد أنه سهل عليكم يا طلبة وطالبات
أمانه لكل من استفاد من نقل هذا الدرس أنه يدعيلي بالتوفيق وأهم شي يدعيلي بالجنة
والـ؟سموحه
أحكـام الميم السـاكنة
الميم الساكنة : هي التي لا حركة لها.
وللميم الساكنة ثلاثة أحكام وهى :
1 – الإخفـاء.
2 – الإدغـام.
3 – الإظهـار.
الحكم الأول : الإخفـاء
ويكون عند حرف واحد وهو (الباء).
أمثلة على إخفـاء المـيم السـاكنة :
حرف الإخفاء
المثال
حرف الإخفاء
المثال
حرف الإخفاء
المثال
ب
{يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ}
ب
{مَّالَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ}
ب
{وَمَنْ يَعْتَصِمْ بالله}
الشـرح والتوضـيح :
من الأمثلة السابقة المبينة في الجدول يتبين لنا أن الميم الساكنة إذا وقع بعدها (الباء) – ولا يكون ذلك إلا من كلمتين – كان حكمها الِإخفاء مع الغنة، ويسمى : إخفاءً شفويا.
قال صاحب التحفة :
والميمُ إنْ تَسْكُنْ تَجِى قَبلَ الهِجَــاء لا أَلــفٌ لينـةٌ لذي الحِـجَـــا
أحكـامُهَـا ثلاثـةٌ لِمـن ضبَـطْ إِخـفـاءُ إدغـامٌ و إظهـارٌ فقــط
فالأول الإخـفـاءُ عنـد البــاءِ و سـمِّـه الشفـــوي للقــراء
تمرين على إخفـاء المـيم السـاكنة
الإِجـابة عليهـا
الأمثلة
وهو إخفاء شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الباء) وهى تخفى عندها.
{يَوْمَ هُمْ بَـارِزُونَ}
وهو إخفاء شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الباء) وهى تخفى عندها.
{مَالَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ}
نموذج أسئلة مطلوب الإِجـابة عليهـا
1 – اذكر أحكام الميم الساكنة.
2 – ما هو الحرف الذي تخفى عنده الميم الساكنة ؟
3 – اذكر أربعة أمثلة للميم الساكنة المخفاة.
الحكم الثاني : الإدغـام
ولـه حرف واحد وهو (الميم).
أمثلة على إدغام الميم الساكنة :
حرف الإدغام
الأمثـلة
حرف الإدغام
الأمثـلة
م
{كُلَّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مَّشَوْا فِيهِ}
م
{وخَلَقَ لَكُمْ مَّا في الأرض}
الشـرح والتوضـيح :
من الأمثلة السابقة يتبين لك أن الميم الساكنة إذا وقع بعدها الميم تدغم فيها مع الغنة ولا يكون ذلك إلا من كلمتين ويسمى إدغام مثلين صغير.
قال صاحب التحفة :
والـثـانِ إدغـامُ بمثـلهـا أتَــى وسـمِ إِدغـامـاً صغـيراً يـا فــتى
الحكـم الثالث : الإظهـار
ويكون عند الميم الساكنة إذا وقع بعدها أي حرف من حروف الهجاء عدا (الباء) (الميم).
أمثلة على إظهـار المـيم السـاكنة :
حرف الإظهار
أمثلة الميم المظهرة
حرف الإظهار
أمثلة الميم المظهرة
ض
{وَامْضـواْ}
ء
{لِيَبْلُوَكُـمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}
ط
{أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً}
ت
{لِنَجْعَلَهَا لَكُـمْ تَذْكِرةً}
ظ
{وَهُمْ ظَاِلمُـونَ}
ث
{أَمْثَـالُـكُـمْ}
ع
{وَيَنصُرُكُـم عَلَيهِمْ}
ج
{وَلأدْخِلَنَّكُـمْ جَنَّـاتٍ}
غ
{فَعَلَيْهِمْ غضَـبٌ}
ح
{في أَمْوَالِهِمْ حَـقٌّ}
ف
{ذَرَأَكُـم، في اْلأرْض}
خ
{أَولَئِكَ هُمْ خَيْرُ}
ق
{بِأنهم قَـومٌ}
د
{وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ}
ك
{مَالَكُمْ كَيفَ تَحْكمُونَ}
ذ
{وَاْتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}
ل
{وَأمْـلى لَهُمْ}
ر
{لَقَدْ جَاءَكُـمْ رَسُولٌ}
ن
{حَـرَّمْنًـا}
ز
{مِّنْهُمْ زَهْـرَةَ}
هـ
{أَنَّـهُمْ هُمُ}
س
{وَهُمْ سَـاِلمُونَ}
و
{أَيْـمَانَهم وَهَمُّوا}
ش
{لَمْ يَنقصُوكُمْ شَيْئاً}
ي
{لمْ يَنْقصُوكُمْ}
ص
{إِنْ كُنْتُمْ صَادِقينَ}
الشـرح والتوضيح :
من الأمثلة السابقة يتبين لك أن الميم الساكنة إذا وقع بعدها حرف من حروف الهجاء عدا (الباء) و(الميم) كان حكمها الإظهار، بمعنى أنه ينطق بها بدون إدغام ولا إخفاء، ويسمى إظهارا شفويا.
قال صاحب التحفة :
والثـالـثُ الإظـهـارُ في البقيَّــة منْ أحـرفِ وسـمِّهَـا شفـوِّيـــة
تمرين على أحـكام المـيم السـاكنة
الإِجـابة عليهـا
الأمثلة
إدغام مثلين صغير لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الميم) وهى تدغم فيها.
{خَلَقَ لَكُمْ مَا في الأرْضِ}
إدغام مثلين صغير لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الميم) وهى تدغم فيها.
{أَمَّ مَنْ أَسَّسَ}
إدغام مثلين صغير لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الميم) وهى تدغم فيها.
{أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ}
إظهار شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة حرف من الحروف التي تظهر عندها.
{لِيَبْلوَكُمْ أَيكُمْ}
إظهار شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الهمزة) وهى تظهر عندها.
{إِنَهُمْ أَلْفَـوْا}
إظهار شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الكاف) وهى تظهر عندها.
{مَا لَكُمْ كَيفَ}
إخفاء شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الباء) وهى تخفى عندها.
{وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللهِ}
اذكر حكم الميم الساكنة في الأمثلة الآتية :
{ذَرَأَكُـمْ في الأرْضِ}
{وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}
{وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُم}
{أَمْ لَهُمْ أَيْمَـانٌ}
{فَهُمْ مِّنْ مَغْـرَمٍ}
{ومِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اْللّهَ}
{يَعِظكُـمْ لَعَلَّكُـمْ}
{إِنْ كُنْتُمْ مؤمِنِينَ}
{هُمْ سَاِلمُـونَ}
{أَمْ عِنْدَهُمُ الغَيْبُ}
{لَهُمْ مَّغْفِـرَة}
{لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيئَا}
شكرا و ادعوا لي لاكون موفق في عمل
بإنتظارك ..
نتريا يديدك
يعطيك العافية اخوي,,
بوركت جهودك..
النشاط الثالث:الصورة الأولى التعاون-النشاط- تنظيم العمل
الصورة الثانية: حب العمل- تحمل المسؤولية- الاعتماد على النفس
بالتوفيق منقول
النشاط الثالث:الصورة الأولى التعاون-النشاط- تنظيم العمل
الصورة الثانية: حب العمل- تحمل المسؤولية- الاعتماد على النفس
بالتوفيق منقول
حوار حول الاتفاقية :
بعثت قريش سهيل بن عمرو إلى النبي(صلى الله عليه وآله)، فقال: يا أبا القاسم، إنّ مكّة حرمنا وعزّنا، وقد تسامعت العرب بك أنّك قد غزوتنا، ومتى ما تدخل علينا مكّة عنوة يطمع فينا فنتخطّف، وإنّا نذكّرك الرحم، فإنّ مكّة بيضتك التي تفلّقت عن رأسك.
قال(صلى الله عليه وآله): «فما تريد»؟ قال: أُريد أن أكتب بيني وبينك هدنة على أن أخلّيها لك في قابل فتدخلها، ولا تدخلها بخوفٍ ولا فزع، ولا سلاح إلّا سلاح الراكب، السيف في القراب والقوس، فدعا رسول الله(صلى الله عليه وآله) الإمام علي(عليه السلام)(4) ليكتب كتاب الصلح.
فقال(صلى الله عليه وآله): «اكتب بسم الله الرحمن الرحيم».
فقال سهيل: لا أعرف هذا، ولكن اكتب باسمك اللّهمّ. فكتبها(عليه السلام).
ثمّ قال(صلى الله عليه وآله): «اكتب، هذا ما صالح محمّد رسول الله سهيل بن عمرو»، فقال سهيل: لو شهدت أنّك رسول الله لم أقاتلك، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «اكتب، هذا ما صالح عليه محمّد بن عبد الله سهيل بن عمرو»، فجعل علي(عليه السلام) يتلكّأ ويأبى أن يكتب إلّا محمّد رسول الله، فقال له رسول الله(صلى الله عليه وآله): «اكتب، فإنّ لك مثلها تعطيها وأنت مضطهد».
فكتب(عليه السلام): «هذا ما صالح عليه محمّد بن عبد الله سهيل بن عمرو، اصطلحا على وضع الحرب عشر سنين، يأمن فيها الناس، ويكفّ بعضهم عن بعض، على أنّه من أتى محمّداً من قريش بغير إذن وليّه ردّه عليهم، ومن أتى قريشاً ممّن مع محمّد لم يردّوه عليه، وإنّ بيننا عيبة مكفوفة، وأنّه لا أسلال ولا أغلال، وأنّ من أحبّ أن يدخل في عقد محمّد وعهده دخل فيه، وأنّ من أحبّ أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه…»(5).
بنود الاتّفاقية :
جاء في الاتّفاقية:
1ـ إيقاف الحرب بين الطرفين لمدّة عشر سنين.
2ـ التخيير بين الدخول في عهد رسول الله(صلى الله عليه وآله)، أو الدخول في عهد قريش.
3ـ أن يكون الإسلام ظاهراً بمكّة، لا يُكره أحد على دينه ولا يؤذى ولا يُعيّر.
4ـ أن يرجع رسول الله(صلى الله عليه وآله) هذا العام، ثمّ يعود إلى مكّة في العام القادم بلا سلاح ويقيم بها ثلاثة أيّام.
شهود الاتّفاقية و الكتاب :
شهد على الاتّفاقية مجموعة من الصحابة، منهم الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، وكان هو كاتب الصحيفة، كما شهد من قبل قريش : حويطب بن عبد العزى، ومكرز بن حفص . وكتب (عليه السلام) الكتاب نسختين: إحداهما عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) ، والأُخرى عند سهيل بن عمرو .
وفاء النبي بالشروط :
بينا هم يكتبون الكتاب إذ جاء أبو جندل بن سهيل إلى النبي(صلى الله عليه وآله) حتّى جلس إلى جنبه، وكان قد أسلم، فقيّدته قريش وعذّبته، فلمّا رآه أبوه سهيل قام إليه فضرب وجهه وأخذ بتلابيبه، ثمّ قال: يا محمّد قد لجت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا، قال: «صدقت»(6).
فقال المسلمون: لا نردّه، فقام(صلى الله عليه وآله) وأخذ بيده، وقال: «اللّهمّ إن كنت تعلم أنّ أبا جندل لصادق فاجعل له فرجاً ومخرجاً»، ثمّ أقبل على الناس وقال: «إنّه ليس عليه بأس، إنّما يرجع إلى أبيه وأُمّه، وإنّي أُريد أن أتمّ لقريش شرطها»(7
مقولة عمر :
قال عمر بن الخطّاب: والله ما شككت مذ أسلمت إلّا يومئذٍ ـ أي يوم الحُديبية ـ فأتيت النبي(صلى الله عليه وآله)، فقلت له: ألست نبي الله؟ فقال: «بلى»، قلت: ألسنا على الحقّ وعدوّنا على الباطل؟ قال: «بلى».
قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا إذاً؟ قال: «إنّي رسول الله، ولست أعصيه، وهو ناصري»، قلت: أو لست كنت تحدّثنا أنّا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: «بلى، أفأخبرتك أن نأتيه العام»؟ قلت: لا، قال: «فإنّك تأتيه وتطوف به»(10).
نتائج الصلح :
1 _ تفرُّغُ الرسول صلى الله عليه وسلم لحرب اليهود وفتح خيبر.
2 _ تفرُّغُ الرسول صلى الله عليه وسلم لنشر الدعوة ومكاتبة الملوك والأمراء.
3 _اعتراف قريش بالمسلمين وأثر ذلك في القبائل العربية الأخرى.
_4 حصول المسلمين على المغانم، كما قال تعالى: { وَعَدَكُمُ الله مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هِذِهِ وَكَفَّ أيدي النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً للْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً} . 5 _ خروج شباب من قريش إلى المدينة بعد أن أسلموا فلم يسمح لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالبقاء فيها، فذهبوا واستقروا بالعيص وقطعوا طريق التجارة بين مكة وبلاد الشام، فطلبت قريش من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسمح لهم بالإقامة في المدينة.
الخاتمة :
ولقد أنتهت من عمل هذا التقرير بحمدلله واتمنى ان تنال إعجابكم وتقديركم وتكونوا قد استمتعتم فيها وأتمنى من الطلاب والطالبات وجميع الناس الإستفادة من هذا التقرير .
هذا وبعد أحمد الله سبحانه وتعالى على توفيقه وإعانته لي في هذا العمل وإظهاره بهذه الصورة المتواضعة المشرفة وكلي أمل ورجاء بالتوفيق وأنا أضعه بين يدي القارئ الذي يطلب العلم حتى يكون له منهلاً ينهل منه كل ما يفيده وينفعه في الحياة وأعتذر لمعلمتي أولاً وللمستمع والقارئ ثانياً عن التقصير في موضوعي وفي الختام أرجو من الله عز وجل أن يكون موضوعي هذا ذا إفادة وقيمة لكل قارئ وباحث . اتمنى ان يعجبكم واتريا الردود
ومشكور ه
زايد والشباب
لشباب الامارت عند زايد منزلة خاصة كما أن إيمانه بالعناصر المثقفة لا حدود له لأنه يعرف جيدا أن هذه العناصر هي القوة الفاعلة لصنع المستقبل وأنها خلقت لزمانها وأدرى بملابساته
ومن هنا ولعل جميع المعاصرين يذكر جيدا كيف حرص سموه منذ بدأ بناء أجهزة الدولة على أن يأخذ الشباب مواقع ومسئوليات أساسية في هذه الأجهزة وكان حريصا بعد ذلك على متابعة جهود القيادات الشابة في كل قطاع وكان يوصي المسئولين بالاهتمام بقضايا الشباب بقوله: أن علينا أن نفتح الآفاق أمام طموحهم. ونزيل العقبات والصخور من طريقهم ونعطيهم خبرة الأجيال وعصارة الأفكار. . ولا بد أن نعترف بأن هناك أفكار متصارعة في أعماقهم وواجبنا أن نفتح عيونهم على الصواب وعلى الخطأ وأن تتسع صدورنا لآمال الشباب وطموحاته.
ويلتقي زايد بالشباب دائما وفي كل المواقع ويرى سموه أن إعداد الجيل الجديد يجب أن يستمد مصادره من رافدين لا غنى لاحدهما عن الآخر.
التراث الأصيل بكل قيمه ومثله العليا ومعطيات العصر بكل ما فيه من رؤية مستقبلية
وفي مجال الرياضة كانت لسمو الشيخ زايد لمسات كثيرة لتوفير الأجواء الملائمة التي تفجر طاقات الشباب وقدراتهم . وتبني بالأجسام السليمة عقولا سليمة. فانتشرت في كل أنحاء الدولة دور الشباب والرياضة التي تحظى بدعمه المتواصل ورعايته
مع تحيات عاشقة دبي .
مع تحيات عاشقة دبي .
انا اريد درس قدرة الله
وشكرا