التصنيفات
الصف السابع

ورقة عمل / درس : رحيل نبي الأمة صلى الله عليه وسلم للصف السابع

آلسَلآم عليكُم وآلرحمَه ,

ورقة عمل / درس : رحيل نبي الأمة صلى الله عليه وسلم

فآلمُرفقآت ,, وفقكُم آلله ,,

الملفات المرفقة

شكرا جزيلا

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

بوربوينت سجود السهو للصف السابع

ارجاء التقييم ++ قبل الخروج

الملفات المرفقة

مشكوره اختي على البور
وفي ميزان حسناتج

شكرا عالرد ما شاء الله توني محطية الموضوع وتردين

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف السابع

حل انشطة درس سورة ق انكار المشركين للبعث للصف السابع

أنشطة الطالب:

أعلل:

(1) لاشتمالها على أمور مهمة مثل ابتداء الخلق والبعث والنشور والمعاد وغيرها.

(2) للتنبيه على إعجاز القرآن وللإشارة إلى أن القرآن منظوم من أمثال لهذه الحروف الهجائية.

أفسر:

الكافرون لم يؤمنوا بأن الرسول صادق يبلغ القرآن عن ربه فيه أمر البعث والحساب والجزاء ولكن الجاحدين قابلوا هذا الحق بالإنكار.

أصف:

– القرآن الكريم: زعموا أن القرآن سحر وأنه شعر وأنه أساطير الأولين.

صفحة 17

– الرسول صلى الله عليه وسلم: قالوا عنه ساحر وكاهن ومجنون.

أقارن:

أوجه التشابه: جميع الكتب السماوية من الله تعالى وفيها دعوة لعبادته وحدة وتدعو إلى مكارم الأخلاق.

أوجه الاختلاف: القرآن نزل للناس كافة وبقية الكتب السماوية نزلت لقوم معينين، والقرآن الكريم تناول جميع أمور الحياة أما بقية الكتب فقد تناولت أمور معينة فقط. القرآن الكريم معجز الكتب السماوية السابقة غير معجزة.

أدلل:

– قال تعالى ( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ (

– قال تعالى ( بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج

ان شاءالله تكونو استفدتوا من الحلول وربي يوفقكم ^_^

بارك الله فيك ،، في ميزان حسناتك 🙂

مشكوره اختي ع المرور الحلو

مشكور اخويه ع الحل
في ميزان حسناتك
ويالتوفيق ..

ثإأنكيوو على الحل أخـوي ..
تقبل مروري ..

مشكورين خوياتي ع المرور الاكثر من رائع

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف السابع

بغيت بوربوينت درس المغيث السلام جل جلاله للصف السابع

هاي بنات بغيت درس المغيث السلام بليييز والي عنده يحط وثااانكس

في الرابط

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….E1%D3%E1%C7%E3

بالتوفيق

اماراتيوه ماقصرت .,

واي طلب ثاني نحن في الخدمه .,

كنت بصراحة ناوية احط الربط بس اماراتية سبقتني …

بحث عن الدرس المغيث السلام جل جلاله كتاب التربية الاسلامية بللللللللللللليز

لو سمحتو ابسرعه

لو سمحتوا درس ادب الاصلاح بين المؤمنين ابغيه اليوم بليز

بور بوينت ابغيه اوك هب ورقة عمل ولا اي شي ثاني اوك

سوري مأأ عنــدي بس عندي حل فقط ……..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

تفضلوا …

حل درس المغيث السلام جل جلاله
ص 67
– بالحدياة التي خطفت الوشاح تمر من فوق قوم المرأة وتسقط الوشاح عليهم فيقع بينهم فتظهر براءتها
– أن الله تعالى يغيث كل مكروب
– اعتقت وتركت قومها ومنحها الله تعالى نعمة الإسلام
ص 70
1-
– تعظيم الله تعالى الذي سلمت أفعاله وأقواله وحده من كل عيب ونقصان ، وطلب للسلامة من الله تعالى فهو مالك السلام وهو مانحها والمعين عليها.
– أنها لم ترد السلام كما يرد على المخلوقين لأنه هو السلام عز وجل.
2-
– هو الذي سلم من الغش والحقد والحسد وإرادة الشر وسلم من الآثام والمحظورات.
– لأنها سالمة من كل المنغصات والمكدرات ومن كل بليه ومكروه ولأنها دار الله ومن أسماء الله ولأن التحية فيها سلام من اللغو أو الفحش.
3-
– هو المستغيث
– المنكوبين في الزلازل والعاجزون عن تحصيل ما يحفظ عليهم حياتهم أو يدفع الضر عنهم والمظلومين المحتاجون إلى التصرة.
– يعد من الصدقات ومن أفضل الأعمال وأحبها إالى الله تعالى.
ص 71
1-
-عدم نقل الأخبار السيئة للآخرين ، الإبتعاد عن الإيقاع بين الناس وخاصة الأصحاب ، عدم قبول وتصديق كل ما ينقل لي من أخبار سيئة.
– إشاعته وإظهاره والإكثار منه لمن يعرف ومن لا يعرف.
– سبب لترابط القلوب – مفتاح لجلب المودة – مدعاة لتوثيق التآلف بين المسلمين وإظهار لشعار الإسلام
2-
ألف من الملائكة +النعاس +نزول المطر ( ليطهرهم ويذهب رجز الشيطان ويربط على قلوبهم و يثبت الإقدام ) + إلقاء الرعب في قلوب الإعداء
3-
– لا تجوز لقوله تعالى ( ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين )
– جائزة لأنها من أسماء الله الحسنى كما أنه من رحمة الله إغاثة المستغيث
أنشطة الطالب
الأول
1-لا تجوز لقوله تعالى ( ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين )
2- لا توجد الإجابة حاليا لهذا السؤال
3- سلم الله الأنبياء من الذنوب والآفات
4- عيسى عليه السلام
5- أ – السلام من أمراض القلوب والأجساد والسلامة من الغموم والهموم والأكدار والنغصات ومن البلايا والآفات
ب – تطبيق شرع الله تعالى يشعر المسلم بأن الله يدافع عنه وأنه في رعايته وحفظه وتأييده وتوفيقه
الثاني
– خطأ لأن الله يجيب كل مضطر مؤمنا كان أو كافرا
– صحيحة لأن الله تعالى قد سخر الملائكة لإغاثة المسلمين يوم بدر
الثالث
أعتقد أنه سهل عليكم يا طلبة وطالبات
أمانه لكل من استفاد من نقل هذا الدرس أنه يدعيلي بالتوفيق وأهم شي يدعيلي بالجنة

والـ؟سموحه

شكرا على الحلول

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف السابع

ورقة عمل احكام الميم للصف السابع

ورقة عمل احكام الميم الساكنة و التنوين ,, تمارين مختلفة تعلم

أحكـام الميم السـاكنة


الميم الساكنة : هي التي لا حركة لها.

وللميم الساكنة ثلاثة أحكام وهى :

1 – الإخفـاء.

2 – الإدغـام.

3 – الإظهـار.

الحكم الأول : الإخفـاء

ويكون عند حرف واحد وهو (الباء).

أمثلة على إخفـاء المـيم السـاكنة :

حرف الإخفاء
المثال
حرف الإخفاء
المثال
حرف الإخفاء
المثال

ب
{يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ}
ب
{مَّالَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ}
ب
{وَمَنْ يَعْتَصِمْ بالله}

الشـرح والتوضـيح :

من الأمثلة السابقة المبينة في الجدول يتبين لنا أن الميم الساكنة إذا وقع بعدها (الباء) – ولا يكون ذلك إلا من كلمتين – كان حكمها الِإخفاء مع الغنة، ويسمى : إخفاءً شفويا.

قال صاحب التحفة :

والميمُ إنْ تَسْكُنْ تَجِى قَبلَ الهِجَــاء لا أَلــفٌ لينـةٌ لذي الحِـجَـــا

أحكـامُهَـا ثلاثـةٌ لِمـن ضبَـطْ إِخـفـاءُ إدغـامٌ و إظهـارٌ فقــط

فالأول الإخـفـاءُ عنـد البــاءِ و سـمِّـه الشفـــوي للقــراء

تمرين على إخفـاء المـيم السـاكنة

الإِجـابة عليهـا
الأمثلة

وهو إخفاء شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الباء) وهى تخفى عندها.
{يَوْمَ هُمْ بَـارِزُونَ}

وهو إخفاء شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الباء) وهى تخفى عندها.
{مَالَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ}

نموذج أسئلة مطلوب الإِجـابة عليهـا

1 – اذكر أحكام الميم الساكنة.

2 – ما هو الحرف الذي تخفى عنده الميم الساكنة ؟

3 – اذكر أربعة أمثلة للميم الساكنة المخفاة.

الحكم الثاني : الإدغـام

ولـه حرف واحد وهو (الميم).

أمثلة على إدغام الميم الساكنة :

حرف الإدغام
الأمثـلة
حرف الإدغام
الأمثـلة

م
{كُلَّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مَّشَوْا فِيهِ}
م
{وخَلَقَ لَكُمْ مَّا في الأرض}

الشـرح والتوضـيح :

من الأمثلة السابقة يتبين لك أن الميم الساكنة إذا وقع بعدها الميم تدغم فيها مع الغنة ولا يكون ذلك إلا من كلمتين ويسمى إدغام مثلين صغير.

قال صاحب التحفة :

والـثـانِ إدغـامُ بمثـلهـا أتَــى وسـمِ إِدغـامـاً صغـيراً يـا فــتى

الحكـم الثالث : الإظهـار

ويكون عند الميم الساكنة إذا وقع بعدها أي حرف من حروف الهجاء عدا (الباء) (الميم).

أمثلة على إظهـار المـيم السـاكنة :

حرف الإظهار
أمثلة الميم المظهرة
حرف الإظهار
أمثلة الميم المظهرة

ض
{وَامْضـواْ}
ء
{لِيَبْلُوَكُـمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}

ط
{أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً}
ت
{لِنَجْعَلَهَا لَكُـمْ تَذْكِرةً}

ظ
{وَهُمْ ظَاِلمُـونَ}
ث
{أَمْثَـالُـكُـمْ}

ع
{وَيَنصُرُكُـم عَلَيهِمْ}
ج
{وَلأدْخِلَنَّكُـمْ جَنَّـاتٍ}

غ
{فَعَلَيْهِمْ غضَـبٌ}
ح
{في أَمْوَالِهِمْ حَـقٌّ}

ف
{ذَرَأَكُـم، في اْلأرْض}
خ
{أَولَئِكَ هُمْ خَيْرُ}

ق
{بِأنهم قَـومٌ}
د
{وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ}

ك
{مَالَكُمْ كَيفَ تَحْكمُونَ}
ذ
{وَاْتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}

ل
{وَأمْـلى لَهُمْ}
ر
{لَقَدْ جَاءَكُـمْ رَسُولٌ}

ن
{حَـرَّمْنًـا}
ز
{مِّنْهُمْ زَهْـرَةَ}

هـ
{أَنَّـهُمْ هُمُ}
س
{وَهُمْ سَـاِلمُونَ}

و
{أَيْـمَانَهم وَهَمُّوا}
ش
{لَمْ يَنقصُوكُمْ شَيْئاً}

ي
{لمْ يَنْقصُوكُمْ}
ص
{إِنْ كُنْتُمْ صَادِقينَ}

الشـرح والتوضيح :

من الأمثلة السابقة يتبين لك أن الميم الساكنة إذا وقع بعدها حرف من حروف الهجاء عدا (الباء) و(الميم) كان حكمها الإظهار، بمعنى أنه ينطق بها بدون إدغام ولا إخفاء، ويسمى إظهارا شفويا.

قال صاحب التحفة :

والثـالـثُ الإظـهـارُ في البقيَّــة منْ أحـرفِ وسـمِّهَـا شفـوِّيـــة

تمرين على أحـكام المـيم السـاكنة

الإِجـابة عليهـا
الأمثلة

إدغام مثلين صغير لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الميم) وهى تدغم فيها.
{خَلَقَ لَكُمْ مَا في الأرْضِ}

إدغام مثلين صغير لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الميم) وهى تدغم فيها.
{أَمَّ مَنْ أَسَّسَ}

إدغام مثلين صغير لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الميم) وهى تدغم فيها.
{أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ}

إظهار شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة حرف من الحروف التي تظهر عندها.
{لِيَبْلوَكُمْ أَيكُمْ}

إظهار شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الهمزة) وهى تظهر عندها.
{إِنَهُمْ أَلْفَـوْا}

إظهار شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الكاف) وهى تظهر عندها.
{مَا لَكُمْ كَيفَ}

إخفاء شفوي لأنه وقع بعد الميم الساكنة (الباء) وهى تخفى عندها.
{وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللهِ}

اذكر حكم الميم الساكنة في الأمثلة الآتية :

{ذَرَأَكُـمْ في الأرْضِ}
{وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}
{وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُم}
{أَمْ لَهُمْ أَيْمَـانٌ}

{فَهُمْ مِّنْ مَغْـرَمٍ}
{ومِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اْللّهَ}
{يَعِظكُـمْ لَعَلَّكُـمْ}
{إِنْ كُنْتُمْ مؤمِنِينَ}

{هُمْ سَاِلمُـونَ}
{أَمْ عِنْدَهُمُ الغَيْبُ}
{لَهُمْ مَّغْفِـرَة}
{لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيئَا}

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررر

شكرا جزيلا

مشكورا اختي (يسلمو)

ثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــانكس

شكرا

مشكورة

مشكوووور ع الموضوع^^

مشكور على الملخص
ما قصرت
يزاك الله خير
في ميزان حسناتك انشاء الله

السسلام عليكم
يزاك الله خير
يعطيك العافيه
موفقين

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس الغسل للصف السابع

السلام عليكم
اليوم جبتلكم حل درس الغسل
ص111
ما الحكم في الحالات التالية,ولماذا:
1-لا يجوز لان الماء لم يعمم البدن
2-يجوز لان الصبعة ليست حائل
3-لا يجوز و يجب عليها الغسل
4-يجوز لانه نوى
5-يجوز لان الحنة ليست حائل
افكر:
-الصلاة-الحج-الصوم-مس المصحف
-التيمم
ص112
موجود في الكتاب في ص 108 و 109 و 110
ص114
النشاط الاول
خطا
خطا
صحيح
خطا
صحيح
صحيح
النشاط الثاني
موجود في الكتاب
النشاط الثالث
-الغسل هو:(افاضة الماء الطهور على جميع البدن على وجه مخصوص
-(و ان كنتم جنبا فاطهروا
-الريح و البول و الغائض
-الغسل
النشاط الرابع:
النية-التسمية-غسل اليدين ثلاثا-غسل مكان النجاسة-الوضوء الكامل-سكب الماء على الراس

شكرا و ادعوا لي لاكون موفق في عمل

شوفووووووووووو ها

عيناووووويييييييييي و افتخر

هلآ saad khamis ؛

تسسسلم , عسآك ع آلقوهْ =)

رآقبين لك كِل يديد .,

أخووي هذا حل ولا انت تبانا نحل لك الدرس

بإنتظارك ..

تسمل عزيزي ع الحل ^^

نتريا يديدك

Thanx

THANK YOU…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يعطيك العافية اخوي,,

بوركت جهودك..

ثانكس عل موضوع الحلوو

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف السابع

حل درس التفكر في الافاق والأنفس للصف السابع

الدرس : الرابع : التفكر في الآفاق و الأنفس
ص44
يتضرر الجسم من انتشار الإمراض
ص45
1. – لنكتشف عظمة الله و قدرته لأنه يقوي اليقين بوجود الله و قدرته
2. – انه اله واحد المستحق للعبادة و يزيد إيماننا و تقوانا برب العالمين
3 – آيات لذوي العقول و أصحاب العقول الواعية
4- يقوي صلة العابد بالله و يحرك الإيمان في قلبه و إن أتفكر في آيات القرآن الكريم يدعو الإنسان للتفكر في خلق الله
ص50
على قدرة الله سبحانه و تعالى
النشاط .
ص 51
1-
مسخرات : مذللات للطيران أو الميسرات
ما يمسكن إلا الله : ما يمسك الطير الصافات فوقكم إلا الله وهو الذي يتحكم فيهم ولا احد سواه.
2– الأنعام: هي: الإبل – البقر – الغنم
منافعها: الركوب – الحمل – الألبان – اللحوم – السمن
ما الحقيقة………….؟
* عظمة خلق الله و قدرته.
3-
أ- تدل على أن الله ذو علم بما يفعل عباده من خير و شر
ب- تدل على قدرة الله على خلق الإنسان و إحيائه مرة أخرى
النشاط الثاني:
من مجالات التفكر فوائد التفكر
1 – التفكر في نعم اللّه تعالى يجدد الإيمان ويزيده
2 – التفكر في السماوات و الأرض يبعث على التواضع أمام عظمة اللّه تبارك وتعالى ويبعث على حسن الظن باللّه تعالى
3 – التفكر في الجبال يؤدي إلى العمل بكتاب اللّه وسنته النبي صلى اللّه عليه وسلم
4 – التفكر في الرياح يفتح آفاق العلم والإيمان مما لم يكن معلوماً قبل ذلك
5 – التفكر في آيات الله

النشاط الثالث:الصورة الأولى التعاون-النشاط- تنظيم العمل

الصورة الثانية: حب العمل- تحمل المسؤولية- الاعتماد على النفس

بالتوفيق منقول

ثآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآنكس

بارك الله فيج
مشكووره

شكر الله يوفقنا جميعن حل الدر حلو وايد

ثاأأأنكس

ناآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآي س

]مين الحلو الي كتب الدرس عنجد شكرن يبنات ويولاد

مششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششكورةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

الدرس : الرابع : التفكر في الآفاق و الأنفس
ص44
يتضرر الجسم من انتشار الإمراض
ص45
1. – لنكتشف عظمة الله و قدرته لأنه يقوي اليقين بوجود الله و قدرته
2. – انه اله واحد المستحق للعبادة و يزيد إيماننا و تقوانا برب العالمين
3 – آيات لذوي العقول و أصحاب العقول الواعية
4- يقوي صلة العابد بالله و يحرك الإيمان في قلبه و إن أتفكر في آيات القرآن الكريم يدعو الإنسان للتفكر في خلق الله
ص50
على قدرة الله سبحانه و تعالى
النشاط .
ص 51
1-
مسخرات : مذللات للطيران أو الميسرات
ما يمسكن إلا الله : ما يمسك الطير الصافات فوقكم إلا الله وهو الذي يتحكم فيهم ولا احد سواه.
2– الأنعام: هي: الإبل – البقر – الغنم
منافعها: الركوب – الحمل – الألبان – اللحوم – السمن
ما الحقيقة………….؟
* عظمة خلق الله و قدرته.
3-
أ- تدل على أن الله ذو علم بما يفعل عباده من خير و شر
ب- تدل على قدرة الله على خلق الإنسان و إحيائه مرة أخرى
النشاط الثاني:
من مجالات التفكر فوائد التفكر
1 – التفكر في نعم اللّه تعالى يجدد الإيمان ويزيده
2 – التفكر في السماوات و الأرض يبعث على التواضع أمام عظمة اللّه تبارك وتعالى ويبعث على حسن الظن باللّه تعالى
3 – التفكر في الجبال يؤدي إلى العمل بكتاب اللّه وسنته النبي صلى اللّه عليه وسلم
4 – التفكر في الرياح يفتح آفاق العلم والإيمان مما لم يكن معلوماً قبل ذلك
5 – التفكر في آيات الله

النشاط الثالث:الصورة الأولى التعاون-النشاط- تنظيم العمل

الصورة الثانية: حب العمل- تحمل المسؤولية- الاعتماد على النفس

بالتوفيق منقول

ارجو ان ينال اهجابكم

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

تقرير عن صلح الحديبية كامل موضوع مقدمة خاتمة للصف السابع

المقدمة :
صلح الحديبية هو صلح عقد في شهر شوال من العام السادس للهجرة (مارس 628 م) بين المسلمين وبين قريش بمقتضاه عقدت هدنة بين الطرفين مدتها عشر سنوات .
الموضوع :
سمي صلح الحديبية بهذا الاسم نسبة الى المنطقة التي تم عقد الصلح فيها ، اسم المنطقة هي منطقة الحديبية : وهي قرية سُمّيت ببئر هناك، وبينها وبين مكّة مرحلة، وبينها وبين المدينة تسع مراحل .
الأسباب :
في شهر ذي القعدة من العام السادس للهجرة، أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يريد المسير إلى مكة لأداء العمرة، وأذّن في أصحابه بالرحيل إليها لأدائها وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم بألف وأربع مئة من المهاجرين والأنصار، وكان معهم سلاح السفر لأنهم يرغبون في السلام ولا يريدون قتال مع المشركين، ولبسوا ملابس الإحرام ليؤكدوا لقريش أنهم يريدون العمرة ولا يقصدون الحرب، وما حملوا من سيوف إنما كان للحماية مما قد يعترضهم في الطريق. وعندما وصلوا إلى (ذى الحليفة) أحرموا بالعمرة. فلما اقتربوا من مكة بلغهم أن قريشاً جمعت الجموع لمقاتلتهم وصدهم عن البيت الحرام . فلما نزل الرسول صلى الله عليه وسلم بالحديبية أرسل عثمان بن عفان إلى قريش وقال له: أخبرهم أنّا لم نأت لقتال، وإنما جئنا عماراً، وإدعهم إلى الإسلام، وأَمَرَه أن يأتي رجالاً بمكة مؤمنين ونساء مؤمنات، فيبشرهم بالفتح، وأن الله عز وجل مُظهر دينه بمكة. فانطلق عثمان، فأتى قريشاً، فقالوا: إلى أين ؟ فقال: بعثني رسول الله أدعوكم إلى الله وإلى الإسلام، ويخبركم: أنه لم يأت لقتال، وإنما جئنا عماراً. قالوا: قد سمعنا ما تقول، فانفذ إلى حاجتك. ولكن عثمان احتبسته قريش فتأخر في الرجوع إلى المسلمين، فخاف الرسول عليه، وخاصة بعد أن شاع أنه قد قتل، فدعا إلى البيعه، فتبادروا إليه، وهو تحت الشجرة، فبايعوه على أن لا يفروا، وهذه هي بيعة الرضوان.وأرسلت قريش عروة بن مسعود الثقفي إلى المسلمين فرجع إلى أصحابه، فقال: أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك كسرى وقيصر والنجاشي والله ما رأيت ملكاً يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمداً. والله ما انتخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمر ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم، وما يحدون إليه النظر تعظيماً له، ثم قال: وقد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها. ثم أسرعت قريش في إرسال سهيل بن عمرو لعقد الصلح، فلما رآه النبي قال: قد سهل لكم أمركم، أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل، فتكلم سهيل طويلاً ثم اتفقا على قواعد الصلح.

حوار حول الاتفاقية :

بعثت قريش سهيل بن عمرو إلى النبي(صلى الله عليه وآله)، فقال: يا أبا القاسم، إنّ مكّة حرمنا وعزّنا، وقد تسامعت العرب بك أنّك قد غزوتنا، ومتى ما تدخل علينا مكّة عنوة يطمع فينا فنتخطّف، وإنّا نذكّرك الرحم، فإنّ مكّة بيضتك التي تفلّقت عن رأسك.
قال(صلى الله عليه وآله): «فما تريد»؟ قال: أُريد أن أكتب بيني وبينك هدنة على أن أخلّيها لك في قابل فتدخلها، ولا تدخلها بخوفٍ ولا فزع، ولا سلاح إلّا سلاح الراكب، السيف في القراب والقوس، فدعا رسول الله(صلى الله عليه وآله) الإمام علي(عليه السلام)(4) ليكتب كتاب الصلح.
فقال(صلى الله عليه وآله): «اكتب بسم الله الرحمن الرحيم».
فقال سهيل: لا أعرف هذا، ولكن اكتب باسمك اللّهمّ. فكتبها(عليه السلام).
ثمّ قال(صلى الله عليه وآله): «اكتب، هذا ما صالح محمّد رسول الله سهيل بن عمرو»، فقال سهيل: لو شهدت أنّك رسول الله لم أقاتلك، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «اكتب، هذا ما صالح عليه محمّد بن عبد الله سهيل بن عمرو»، فجعل علي(عليه السلام) يتلكّأ ويأبى أن يكتب إلّا محمّد رسول الله، فقال له رسول الله(صلى الله عليه وآله): «اكتب، فإنّ لك مثلها تعطيها وأنت مضطهد».
فكتب(عليه السلام): «هذا ما صالح عليه محمّد بن عبد الله سهيل بن عمرو، اصطلحا على وضع الحرب عشر سنين، يأمن فيها الناس، ويكفّ بعضهم عن بعض، على أنّه من أتى محمّداً من قريش بغير إذن وليّه ردّه عليهم، ومن أتى قريشاً ممّن مع محمّد لم يردّوه عليه، وإنّ بيننا عيبة مكفوفة، وأنّه لا أسلال ولا أغلال، وأنّ من أحبّ أن يدخل في عقد محمّد وعهده دخل فيه، وأنّ من أحبّ أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه…»(5).
بنود الاتّفاقية :

جاء في الاتّفاقية:
1ـ إيقاف الحرب بين الطرفين لمدّة عشر سنين.
2ـ التخيير بين الدخول في عهد رسول الله(صلى الله عليه وآله)، أو الدخول في عهد قريش.
3ـ أن يكون الإسلام ظاهراً بمكّة، لا يُكره أحد على دينه ولا يؤذى ولا يُعيّر.
4ـ أن يرجع رسول الله(صلى الله عليه وآله) هذا العام، ثمّ يعود إلى مكّة في العام القادم بلا سلاح ويقيم بها ثلاثة أيّام.
شهود الاتّفاقية و الكتاب :

شهد على الاتّفاقية مجموعة من الصحابة، منهم الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، وكان هو كاتب الصحيفة، كما شهد من قبل قريش : حويطب بن عبد العزى، ومكرز بن حفص . وكتب (عليه السلام) الكتاب نسختين: إحداهما عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) ، والأُخرى عند سهيل بن عمرو .
وفاء النبي بالشروط :

بينا هم يكتبون الكتاب إذ جاء أبو جندل بن سهيل إلى النبي(صلى الله عليه وآله) حتّى جلس إلى جنبه، وكان قد أسلم، فقيّدته قريش وعذّبته، فلمّا رآه أبوه سهيل قام إليه فضرب وجهه وأخذ بتلابيبه، ثمّ قال: يا محمّد قد لجت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا، قال: «صدقت»(6).
فقال المسلمون: لا نردّه، فقام(صلى الله عليه وآله) وأخذ بيده، وقال: «اللّهمّ إن كنت تعلم أنّ أبا جندل لصادق فاجعل له فرجاً ومخرجاً»، ثمّ أقبل على الناس وقال: «إنّه ليس عليه بأس، إنّما يرجع إلى أبيه وأُمّه، وإنّي أُريد أن أتمّ لقريش شرطها»(7
مقولة عمر :

قال عمر بن الخطّاب: والله ما شككت مذ أسلمت إلّا يومئذٍ ـ أي يوم الحُديبية ـ فأتيت النبي(صلى الله عليه وآله)، فقلت له: ألست نبي الله؟ فقال: «بلى»، قلت: ألسنا على الحقّ وعدوّنا على الباطل؟ قال: «بلى».
قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا إذاً؟ قال: «إنّي رسول الله، ولست أعصيه، وهو ناصري»، قلت: أو لست كنت تحدّثنا أنّا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: «بلى، أفأخبرتك أن نأتيه العام»؟ قلت: لا، قال: «فإنّك تأتيه وتطوف به»(10).
نتائج الصلح :
1 _ تفرُّغُ الرسول صلى الله عليه وسلم لحرب اليهود وفتح خيبر.
2 _ تفرُّغُ الرسول صلى الله عليه وسلم لنشر الدعوة ومكاتبة الملوك والأمراء.
3 _اعتراف قريش بالمسلمين وأثر ذلك في القبائل العربية الأخرى.
_4 حصول المسلمين على المغانم، كما قال تعالى: { وَعَدَكُمُ الله مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هِذِهِ وَكَفَّ أيدي النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً للْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً} . 5 _ خروج شباب من قريش إلى المدينة بعد أن أسلموا فلم يسمح لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالبقاء فيها، فذهبوا واستقروا بالعيص وقطعوا طريق التجارة بين مكة وبلاد الشام، فطلبت قريش من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسمح لهم بالإقامة في المدينة.
الخاتمة :
ولقد أنتهت من عمل هذا التقرير بحمدلله واتمنى ان تنال إعجابكم وتقديركم وتكونوا قد استمتعتم فيها وأتمنى من الطلاب والطالبات وجميع الناس الإستفادة من هذا التقرير .
هذا وبعد أحمد الله سبحانه وتعالى على توفيقه وإعانته لي في هذا العمل وإظهاره بهذه الصورة المتواضعة المشرفة وكلي أمل ورجاء بالتوفيق وأنا أضعه بين يدي القارئ الذي يطلب العلم حتى يكون له منهلاً ينهل منه كل ما يفيده وينفعه في الحياة وأعتذر لمعلمتي أولاً وللمستمع والقارئ ثانياً عن التقصير في موضوعي وفي الختام أرجو من الله عز وجل أن يكون موضوعي هذا ذا إفادة وقيمة لكل قارئ وباحث . اتمنى ان يعجبكم واتريا الردود

ثانكس عــــ التقرير

الصراحه تقرير في قمة الروعة

ومشكور ه

العفو ومشكورين على المرور

ثانكس تامي حياتي وما قصرتي
الله يسعد ايامج ويوفقنا جميعا يارب

شكرا على التقرير

شكرا
المدرسين طالبين مليون تقرير

مشكوره

مشكوورهه ع الطرح المفييد 🙂

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف السابع

موضوع عن رعاية صاحب السمو رئيس الدولة للشباب للصف السابع

ابغي موضوع عن( رعاية صاحب السمو رئيس الدولة للشباب)

شو هذا محد يرد

لا افااااااااااااا علييج هكووو واصل >>>>>>>>> هذا انا مسوتنه للابله واهديج اياه

زايد والشباب

لشباب الامارت عند زايد منزلة خاصة كما أن إيمانه بالعناصر المثقفة لا حدود له لأنه يعرف جيدا أن هذه العناصر هي القوة الفاعلة لصنع المستقبل وأنها خلقت لزمانها وأدرى بملابساته
ومن هنا ولعل جميع المعاصرين يذكر جيدا كيف حرص سموه منذ بدأ بناء أجهزة الدولة على أن يأخذ الشباب مواقع ومسئوليات أساسية في هذه الأجهزة وكان حريصا بعد ذلك على متابعة جهود القيادات الشابة في كل قطاع وكان يوصي المسئولين بالاهتمام بقضايا الشباب بقوله: أن علينا أن نفتح الآفاق أمام طموحهم. ونزيل العقبات والصخور من طريقهم ونعطيهم خبرة الأجيال وعصارة الأفكار. . ولا بد أن نعترف بأن هناك أفكار متصارعة في أعماقهم وواجبنا أن نفتح عيونهم على الصواب وعلى الخطأ وأن تتسع صدورنا لآمال الشباب وطموحاته.
ويلتقي زايد بالشباب دائما وفي كل المواقع ويرى سموه أن إعداد الجيل الجديد يجب أن يستمد مصادره من رافدين لا غنى لاحدهما عن الآخر.
التراث الأصيل بكل قيمه ومثله العليا ومعطيات العصر بكل ما فيه من رؤية مستقبلية
وفي مجال الرياضة كانت لسمو الشيخ زايد لمسات كثيرة لتوفير الأجواء الملائمة التي تفجر طاقات الشباب وقدراتهم . وتبني بالأجسام السليمة عقولا سليمة. فانتشرت في كل أنحاء الدولة دور الشباب والرياضة التي تحظى بدعمه المتواصل ورعايته

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووورة جروح

مشكووووووووووووووووووووووووووووووورة جروح

شـــــكـــرا

مشكوره جروح سلمت يداكي

بس عند سؤال شوه أسمج الحقيقي لو سمحتي واي مدرسه أنتي في العين ولا مزيد

شكرا

بنات لو سمحتن قيمني أف أف محتى يقيمن أنا الحين زعلانه

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس وهل القضاء إلا هكذا + خالد بن الوليد للصف السابع

اي درس اكتبوه اي درس بالنسبة لي خلصنا الكتاب
والتطبيقات
بليز اكتبوه انا جاهزة

نحن ختمنا الكتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ب &_&

ما نبغي نتعبج اختيه ……….. بي نحن بعد خلصناه كااااااااااامل و مشكووووووووووووره على الطرح

نحنا خلصنا بس بدي درس وهل القضاء الاعكذا بالمواقف بليييييييييييييييييييييييييييز

درس و هل القضاء الا هكذا كتاب مواقف من حياة الصحابة و التابعين
الأجوبة صفحة 51
1 – العدل في القضاء .
2 – وهب القضاء الأسلامي و زينه بلؤلوة كريمة و هو شريح القاضي .
3 – اكمل ــــــــــــ
الكندي .
عمر بن الخطاب .
ستين .
لم يرى الرسول صللا الله عليه و سلم .
عمر بن الخطاب .
الذمي .
صفحة 52
عثمان بن عفان و علي بن ابي طالب و معاوية بن ابي سفيان .
4 –
خطأ
صح
صح
صح
اكتب ـــــــت
الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة .
6 – حدد ـــــــ
فقد زان مفرق القضاء في الإسلام بلؤلؤة كريمة صافية الجوهر .
صفحة 53
ضع ــــــــــــ
الثانية
الثالثة
صفحة 54
الثانية
قال ــــــــــــ
يا سبحان الله طالب من اهل الجد لم ينجح في الأمتجان .
يا سبحان الله عداء من اهل السرعة لم يفز في السباق .
يا سبحان الله ولد من اهل المرض لم يشرب الدواء .
صفحة 55
تتميز ـــــــــــــ
العدل ـ قوة الحجة ـ الجرأة ـ النزاهة ـ المثابرة ـ الأعتداد بالرأي .
سمعت ـــــــــــ
لان المسلمين مازالوا حتى اليوم ينتفعون من عدله و قضائه و يستضيئون بضياء فقهة لشرع الله فهم يسيرون على نهجة في القضاء .
يعد شريح ــــــــــــــــــــ
جرئته في قول الحق و قوة حجتهو عدله .
مساواته بين الناس و لا يخاف احدا في الحق .
4 – علل ــــــــــــ صفحة 56
لان نور الأسلام عم الجزيرة العربية و كذلك صفات شريح تتوافق مع معاليم الدين الأسلامي .
قضى شريح ـــــــــــــــ
حرصه على الأسلام و نشر العدل و رجاحة عقل عمر و فطنته و يدل على انه يستحق منصبه .
القضاء ــــــــــــ
قصة علي بن ابي طالب مع الذمي .
صفحة 57 كان عمر رضي الله عنه مصيبا ـــــــــــــــــــــــ
اثبتت الأيام صدق عمر و صواب رأيه حيث ظل شريح يقضي بين الناس ستين عاما متتابعة من غير انقطاع و قد اقره على هذا المنصب كل من جاء بعد عمر فقد وهب عمر المسلمين مصباحا منيرا مازالوا يستضيئون بضياء فقهة كما كان القضاء النزيه سببا لدخول الأخرين في الأسلام .

مع تحيات عاشقة دبي .

ممكن بللليز حل درس سيف الله المسلو ل اااااااااااااااااااااااااااااااااارجوكي بسرررررعة بكون شا كرا وايد بللليز بللللللللللللللللللللللللللللللللللليز

حل درس خالد بن الوليد صفحة 35
1 – و ابو عبيدة بن الجراح و عياض بن غنم .
2 – و اليرموك و حروب الردة و فتوحات الشام و العراق .
3 – و ابو بكر الصديق و عمر بن الخطاب .
4 – الصديق .
5 – سيف الله المسلول .
6 – امين الأمة .
7 – العراق و بلاد الشام .
صفحة 36 ضع ـــــــــــ
الثالثة .
الثانية .
الثانية .
الأولى .
صفحة 37 اكمل بما يناسب :
التواضع و الأعتراف بالحق .
الندم .
قال خالد : ـــــــــــــــــ
حبه للشهادة .
حبه للجهاد .
صفحة 38
الزهد و السماحة .
التواضع و الحكمة .
وصف الرسول صلى الله عليه و سلم ــــــــــــــ
وثق المسلمين بخالد و على شأنه و اعتزوا و اعجبوا به .
ارتفاع روحهم المعنوية و الأطمأنان بالنتيجة و فرحتهم بخالد لانه يحمل لقب سيف الله المسلول .
خالد بن الوليد ــ
زاد تواضعه و حبه للقتال و التضحية و المثابرة و زيادة الثقة بالنفس .
السرور بثقة الرسول صلى الله عليه و سلم و سعيه للحفاظ على مكانه .
صفحة 39 قال خالد بن الوليد ــــــــــــــــ
النصر ليس بكثرة العدد و انما بقوة الأيمان و الشجاعة .
الإرادة القوية و الثقة بالنفس .
استخرج من العبارة ـــــــــــــ
تقل عكسها تكثر .
النصر عكسها الخذلان .
اذا صرت قائدا ــــــــــــــــ
أذكرهم بالجنة و منزلة الشهداء .
أذهرهم بالبطولات و ارفع من روحهم المعنوية بالتوجية .
وازن بين موقف ـــــــــــــــ
ابو بكر أختار خالد بن الوليد لشجاعته و عبقريته و خبرته و خوف الأعداء منه و تحقيق النصر اما عمر بن الخطاب اعترف بفضل خالد بن الوليد لكنه عزل خوفا ان يصيبه بالغرور و يضن الجنود ان النصر واقف على يد خالد فقط .
صفحة 40 ماذا يعني ــــــــــــــ
الطاعة لاوامر الخليفة .
البعد عن شهوات النفس و المناصب .
تفضيل مصلحة المسلمين على مصلحته الشخصية و احترام القادة لبعضهم .
حبهم للجهاد .

مع تحيات عاشقة دبي .

مشكككككككككككور اختي ilove you ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss sssssssoooooomutchالله لا يحرمني منكككككككككككككككككككك ان شاءالله

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

انا اريد درس قدرة الله

وشكرا

وانا كمان بليز

صلى الله على محمد