واجبنا,,
واي طلب حاضرين,,
لو سمحتوا يمكن تسااعدووني في حل درس الدولة الاسلامية وحضاارتهاااا..
اذا ما عليكم كلااافة
الله يخليكم اللي عنده الأجوبة يخليهم لي والله راح أدعيلكم من كل قلبي .. بس انتو سااعدووني.
أتمنى أن يتنفذ الطلب.. باذن الله تعالى….
صفحة 44 السؤال الأول
الجواب : انتشار الفتنة بين الناس
السؤال الثاني على كيفك راح يكون الحل
صفحة 47
الجدول
الحقوق : المرأة في الجاهلية : لم تكن لها أي حق
الحقوق : المراة في العصر الإسلامي : لها الحق في العمل والعلم واختيار شريك الحياة ولها الحق في الميراث
أما
الواجبات : المرأة في الجاهلية : عليها كل الواجبات وأحقرها
الواجبات : المرأة في العصر الإسلامي : حدد لها الإسلام واجباتها
والسموووحة هذا هو الحل أما الباقي ماعندي
وادعولي لان باتجر علي امتحان رياضيات وواااايد صعب
آلله يعطيج آلف عـآآفيـ’ه ..
خويتكمـ : بنت القبيسـآت ..
المقدمة :
الحمد الله رب العالمين والصلاة وا لسلام على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين ، أحبب أن أقدم لكم هذا المخلص عن الاقتصاد في الدول الإسلامية .
أما بعد سأعرفكم على مفهوم الاقتصاد
الاقتصاد هو التماسك البدن و الجنس لا ينفصل أحدهما عن الآخر في الحياة الرتيبة المستقرة .. والأصل في دراسة الأمور الإنسانية إنها تلتزم الإطار المتفق مع الفطرة .. وهو بعينه ما رسمته الشريعة لأنها إنما جاءت بتنظيم حياة الناس على حقوق غيرهم ولا تخرج بهم من جادة الصواب .
الاقتصاد الإسلامي هو الدعاء في الدراسات الإقتصادية بل هو الأصل .
الــمــوضـــــوع :
خصائص الاقتصاد الإسلامي :
أولا : وجوه الشبه
الاقتصاد الإسلامي مادة ذات شعب فيها أصول و فروع و مسائل و كذلك الاقتصاد السياسي فيه علم و فكر و رأى .. و فيه أيضا ما ينبني على هذا كله و قد جئتنا به تفصيلا في موضع آخر حين عرضنا لمفاهيم الدراسات الاقتصادية وقلنا إنها ستة عشر .
إذا في كل من هذه الدراسات الاقتصادية الإسلامية و الوضعية ، و هناك أصول ثابتة و فروع وميادين تطبيق تظهر فيها مسائل جلدية .
و كذلك يوجد وجوه الشبه بين كلا من السلع و الخدمات يقع في مجال الاقتصادي الاسلامي و غيره ، وإن كان الاقتصاد الإسلامي ينفرد بعد ذلك بإضافة لم ينتبه إليها كاتل إلى يومنا هذا وهذه الإضافة مستمدة من القرآن .
إذا كثير من الموضوعات الاقتصادية التي يعالجها باحثون به الآخرون و بخاصة عندما يخرجون من مجال العلم إلى ميادين الجدل ، ويترتب على ذلك إنه من الخطأ التعرض لدراسة القتصاد السياسي من الدراسات الخادمة أي أن الوقوف على حقائقه الكلية و الجزيئية يمهد لفهم الاقتصاد الإسلامي .
ثانيا : وجوه الخلاف
علما إن الاقتصاد السياسي على حين أن الاقتصاد الإسلامي علم مخدوم ومعنى ذلك ان دراسة الاقتصاد السياسي ميسورة لمن جهل الشريعة ، على حين أن دراسة الاقتصاد الإسلامي غير ميسورة لمن جهل الاقتصاد السياسي . وعلوم أن درجات الأقدار اليقينية من المعرفة – التي يجوز أن تسمى بلفظه العلم – هي درجات ثلاث تشغلها تلك المعارف أو العلوم على النحو التالي : علوم خادمة ، وعلوم خادمة مخدومة معا ، و علوم مخجومة غير خادمة،و يقع الاقتصاد الإسلامي في ا لدرجة العليا أي المخدومة غير الخادمة .
ثالثا : ميادين الدراسة
تفرد الاقتصاد الإسلامي بتحديد التي تنشط فيها هذه الدراسات ولم يفطن الحقيقة كاتب من قبل ، وسندنا في ذلك من قوله تعال (( وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا و زينتها وما عند الله خير و أبقى أفلا تعقلون )) .
فأما لفظه المتاع الواردة في الآية فترمز لكل من السلع الاقتصادية و الخدمات ، ذلك الإنسان لا يستطيع أن يستمتع بالسلعة إلا إذا اقترنت بالخدمة .. فقد يشتري قماشا صالحا لعمل الثوب و هذا القماش سلعة و لكنه لا يستمتع بها إلا إذا اقترنت بخدمة الحائك الذي يعد الثوب ليكون صالحا للاستعمال .
و ليس هذا هو المجال توفيه قضية الزينة حقها وما جنته على البشرية إذا اسرفت فيها ، إن هي إلا ذكرى للذاكرين ..و حسبنا أن تقول بأن الاقتصاد الإسلامي يبحث في ميادين ثلاثة هي السلعة و الخدمة و الزينة ، و بهذا تفوق على غيره من كل الدراسات المشابهة .
رابعا : التكامل بين علوم الدين و العلوم الإنسانية
سأتحدث في هذه الفقرة عن تفرد الاقتصاد الإسلامي بقضية هامة هي الجمع بين الآخرة والأولى في دراسة الأموال و الاستمتاع بها حيث إن يترتب على إنكار التوحيد مثلا آثار اقتصادية بالغة الخطورة. و ملعوم لكل مطلع على مراجع الاقتصاد التي زحمت التراث الإنساني .. أن هذا القول مرفوض عند من يقال لهم الثقات .. ونحن بدورنا نرفض رفضهم هذا .
ويقال أيضا إن هذا كله يتردد بين الجهل و الجرأة على الحق و ضعف العقيدة،
ويدعو المؤلف كل كاتب في الاقتصاد أيا كانت المدرسة التي ينتمي إليها إلى تأمل هذا هذا القول الحق لعله يعلم بأن الاقتصاد الإسلامي إذا خضع دراسة السلعة و الخدمة و الزينة لحكم الله إنما قد تفرد بتقرير الحقيقة الاقتصادية و أسبابها ووساءل الاقتراب منها .
وسأختم الفقرة بآيات من كتاب الله تساند الرأي الذي انتهينا إليه بل هي الأصل فيما قررنا من قبل قال تعال (( ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام و لكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب و أكثرهم لا يعقلون ، و إذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا .. أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ))
خامسا : خصائص الاقتصاد الإسلامي
ومن الخصائص الاقتصاد الإسلامي أنه يعترف بعض المفاهيم العلمية كالقوانين و النماذج و المعدلات و طائفة أخرى من ضوابط الدراسة التي اشتهر أمرها في القرنين الأخيرين … و لكن بعض هذه الضوابط يدخل في مجال الاقتصاد الإسلامي بغير تحفظ (( كقانون العرض و الطلب )) وبعضاآخر يدخل بقيود أو شروط (( كقانون جريشام )) و طائفة ثالثة لا يقرها الإسلام (( كندرة النسبية حين يظن الاقتصاديون أنها أصل في الخلق )) و طائفة رابعة يتفرد بها الاقتصاد الإسلامي (( كالقول بأن الوفرة أصل ،و التوازن أصل)) . و يقدر ما يتوافر للدارس من ثقافة اقتصادية واسعة ومن نظر سليم من التراث الإسلامي .. يكون إلمامه بهذه الفروق و الموافقات .
و من المصطلحات أيضا ، ما يتعين قبوله على النحو المستقر في المراجع المعتمدة لأنه ما بلغ هذا المستوى إلا بعد جهود علمية متصلة .. و كل جهد يبذله الباحث مع ا لتجرد عن الهوى ، جدير بالكشف عن حقيقته أو الاقتراب منها ، و من ثم يزيد القدر المختزنمن المعرفة و يتوافر للدارسين ثروة من المصطلحات المقبولة قبولا عاما .
وفي ضوء ما تقدم من تصنيف المفاهيم و ما حكمها .. سنضرب الأمثال من كل طائفة تقدم ذكرها .. و سيكون في وسع القارئ أن يتابع و ان يقيس باجتهاده الخاص حين يملك القدرة على ا لاجتهاد .. و فيما يلي البيان
أولا : مفاهيم مقبولة أو جديرة بالاعتبار : العرض و الطلب – عوامل الإنتاج – المنفعة – تناقص الغلة – العمالة الكاملة – البناء الاقتصادي . الخ ….
ثانيا : مفاهيم يرد عليها قيد أو تحفظ : قانون جريشام .. القائل (( بأن النقود الرديئة تطرد النقود الجيدة من التداول )) وهذا صحيح في بيئة شديدة التدلي .. يحرص الأفراد فيها على اكتناز العملة و تحقيق الربح من الفروق بين الثمن المعدن الذي سكت منه النقود ، و بين سعرها الرسمي .. نقول : إن هذا لا يأتي إلا في حالات تغفل فيها سلطة الإصدار عن الموازنة بين القيمة الحقيقية و القيمة الرسمية للنقود المساعدة (( كالنقود الفضية النحاسية )) مع وجود جمهور له خصال اليهود .. أما الإسلام فله الحكمة في الإنفاق و في تحريم الاكتناز مما يجعل هذا المفهوم السقيم (( الذي يقال قانون جريشام )) مجرد قول يصجق على مجتمع لا يلتزم بحكم الإسلام و من الأمثلة الهامة في هذه المجموعة ( جهاز الثمن ) و هو عبارة عن معادلة رياضية يتم بموجبها توزيع الخدمات و السلع و الطيبات و الزينة في سوق الاستهلاك .
سادسا : أصول الاقتصاد الإسلامي
الأصل هو ما يبتنى عليه من حيث إنه يبتنى عليه ..هكذا يقول
التهانوى في موسوعة اصطلاحا العلوم الإسلامية ، و في المعاجم اللغة (( أصل الشيء هو أساسه )) و قد يذهب بعض الكتاب ألى التسوية بين لفظة الأصل و لفظة القانون بالمعنى العلمي الدقيق الذي يراد به ( وجود علاقة ثابتة و مطردة بين مجموعة من المفردات )) و مؤدي هذه الأقوال أنه لكي تكون النظرة إلى الأشياء و الوقائع نظرة علمية فإنه يتعين وجود (( أصول للعلم المعين )) اول قوانين لهذا العلم – كذلك يذهب بعض الكتاب إلأي تقسيم القوانين إلى مجموعات وإلى درجات يعلو بعضها بعضا فمثلا يقال : إن علوم الجوامد و الطاقات تشغل بقوانينها أعلى المراتب ، لأنها تحدد علاقات ثابته و مطردة بين ظاهرات أو وقائع يكثر تكرارها .
و استنادا لما تقدم تقبل بعض فروع المعرفة في أعلى مراتب العلوم كالطبيعة و الكيمياء و الهندسة ودراسة القضاء و بما فيها من قوى للجاذبية و قوى طاردة .. و تعتبر خصائص المواد و الطاقات من الفروع الدقيقة و اليقينة في الوقت ذاته .. و لذلك تسمى هذه كلها علوم من الدرجة الأولى و تقع قوانينها في مرتبة القوانين البالغة الدقة أو قوانين الدرجة الأولى .
ويوقول الكاتب أيضا إن دراسات الإنسان كدراسة المجتمع و الاجتماع و النفس البشرية و أصول الحكم و نظم الحكم و النشاط الاقتصادي والحقوق و الالتزامات .. و هذه كلها علوم من الدرجة الثانية أي إن قوانينها لا تصل إل مرتبة القوانين الأولى و لذلك ينشىء لها الكتاب مرتبة ثانية ، و يقررونفي وضوح أن الاقتصاد (( وهذا هو موضوعنا )) لا تتصف بالثبات ولا بالشمول ولا بالدقة ثم يقولون : إنها غير يقينية بل هي احتماليه .. و سنعود لهذه الجزئية الهامة في الموضوع ولكننا نذكرها هنا تمهيدا للقول بان الاقتصاد الإسلامي قد تفرد دون الدراسات الاقتصادية كلها بوضع مجموعات من القوانين البالغة في دقتها مبلغ قوانين الجوامد و الطاقات ،و في نهاية فقرتنا اقول لكم إن القوانين ثابتة لا تتغير مع نزعات النفس و لا مع أهواء الحكام .
الخاتمة:
و في النهاية أحبت أن أقول رأيي في الموضوع
إن الموضع الاقتصاد الإسلامي موضوع رائع جدا
يتحدث عن ل ما يخص الاقتصاد في الإسلام
واستفدت منه كثيرا وأتمنى انا تستفيدو ا منه
واتمنى أن ينال إعجابكم
المرجع
كتاب الاقتصاد الإسلامي
للكاتب عيسى عبده
القاهرة : دار الإعصام
يعطيج الف عافية اختي عالتقرير,,
وتسلم يمناج ما قصرتي,,
يبت لكم بوربوينت عن السيرة النبوية وتاريخ الدولة الاسلامية..
نفع الله بها العباد,,
موفقين ان شاء الله..
م
السيره النبوية وتاريخ الدولة الاسلاميه.zip (608.9 كيلوبايت, 424 مشاهدات)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمــ الشمــال 
العفو اخوي..
نورت..
بالتوفيج
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~غلا الروح~ بالتوفيج
يسلمج ربي لجناته..
الله يوفق الجميع..
أنا أبا البوربوينت
CaRameloo
CaRameloo
boy
لا أعرف كيف أنزله
اريد ورقة عمل عن درس انتشار الاسلام للصف السادس اجتماعيات
[عدل] بداية ظهور آل عثمان
!بعد وفاة أرطغرل قام السلطان علاء الدين السلجوقي بتنصيب الأمير عثمان مكانه، وعثمان بن أرطغرل ولد عام 656 هـ/1258م وتوفي عام 726هـ/ 1326م. و هو من عشيرة قايي، من قبيلة الغزالأغوز التركية. هاجر جده سليمان شاه ، أمير عشيرة قايي، مع عشيرته من موطنه الأصلي، في آسيا الوسطى، ليستقر في الأناضول فتابع طريق التوسع بشجاعة خارقة، فكافأه السلطان علاء الدين، وكرّمه بإعطائه شارات السلاجقة، وهي الراية البيضاء والخلعة والطبل، ومنحه استقلالاً، ولقب بك، ابتداء من سنة 688 هـ/ 1289م، وسمح له بأن يسكك النقود باسمه (أى يكتب عليها أسمه ) ، وبذكر اسمه بعد اسم السلطان علاء الدين من على منابر المساجد والجوامع السلجوقية ، ومنحه السلطان السلجوقي علاء الدين كيقباد الثالث جهات إسكي شهر وإينونو، عام (1289م).. وقرر منحه ما يفتحه من أرضي البيزنطيين وغيرهم ، حاصر عثمان مدينة بورصة، المعروفة في غرب الأناضول، في عام(1314م)، ولكنه لم يتمكن من الاستيلاء عليها ، وتوسعت منطقة نفوذ عثمان أو إمارته، فشملت مناطق سوغود، ودومانيج، وإينه كول، ويني شهر، وإن حصار، وقويون حصار، وكوبري حصار، ويوند حصار. وجعل في عام(1300م) ، يني شهر مركزاً لتلك الإمارة. خيانة قائد بيزنطي ونهاية دولة السلاجقة ونشأت صداقة بين عثمان الأول ، والقائد البيزنطي كوسه ميخائيل حاكم قلعة (خرمن قايا) الذي أسلم، وأنقذ عثمان من مؤامرة بيزنطية دُبرت له في وليمة عرس بيزنطي . وفي تلك الأثناء هاجم قازان المغولي المدن السورية، ومدينة قونية، فاحتلها سنة 699هـ/ 1299م، وأنهى دولة سلاجقة الأناضول ،, وفد على عثمان بن أرطغرل كثير من علماء الدولة السلجوقية هرباً من المغول ، وأقبل عليه أمراؤها وأعيانها وأثريائهم ، فأثورا إمارته وأنتقلت من مجرد قبيلة وأمارة إلى أن تصبح لها مقومات الدولة وبهذا الحدث يمكن القول أنه بدأت بهؤلاء القادمين العاربين من وجه المغول سلطنة آل عثمان في عام( 708هـ/1308م)، أى عندما توفي آخر سلاطين سلاجقة الروم السلطان غياث الدين مسعود الثالث، حيث كانت الإمارة العثمانية تابعة للدولة السلجوقية قبل ذلك.. الإستيلاء على بورصا
وكان الهدف الأسمى، الذي يسعى الأمير عثمان لتحقيقه ، هو احتلال مدينة بورصا واتخاذها عاصمة للدولة العثمانية. وظل هذا هدفاً يطمح إليه الأمير عثمان حتى آخر حياته ؛ فقد أمر ، وهو على فراش الموت ، ولده أورخان بفرض الحصار عليها، والاستماتة في غزوها والإستيلاء عليها . وقد نجح أورخان في ذلك، وطارت أنباء الاستيلاء إلى الأمير عثمان وهو يجود بأنفاسه الأخيرة. ونُقل جثمانه إلى مدينة بورصا ودفن بها. في عام( 726هـ 1324/م) ، بعد أن عاش سبعين عاماً، قضى منها 27 عاماً على عرش السلطنة. وكان عثمان الأول له من الأولاد سبعة، هم: أورخان بك، وعلاء الدين بك، وجوبان بك، وحامد بك، وفاطمة خاتون، وبازارلي بك، وملك بك.
[عدل] بداية السلطنة العثمانية (699-726)هـ/1299-1326م
محمد الفاتحالسلطان عثمان الأول وُلد في بلدة سُغُوْت (Sogüt) إحدى البلاد التابعة لمدينة (يني شهر) سنة 656 هـ/ 1258م ، وعندما مات السلطان علاء الدين السلجوقي ، أعلن سلطنته فأتاه أمراء الدولة السلجوقية ، ودخلوا تحت حمايته ، ونصبوه سلطانا على الأناضو ، فاتخذ مدينة يني شهر عاصمة له ، وأستمر في الحروب لمدة سبع سنوات، وغزا الكثير من قلاع الروم البيزنطيين، وغزا مدينة كبري حصار، وقلعة أزنيق الشهيرة، وهاجت الجيوش البيزنطة على يني شهر عاصمة العثمانيين ، فتصدى لهم السلطان عثمان على رأس جيشه بجوار قلعة قيون حصار وهزمهم ثم اقتفى أثرهم حتى موقع ديمبوز ، فقتل أمير مدينة كستل البيزنطي ، وهرب بقية الأمراء البيزنطيين نحو بورصة والقسطنطينية ، وشيد السلطان عثمان قلعتين بالقرب من مدينة بروسه سنة 717 هـ/ 1317م وأقام في إحداهما ابن أخيه آق تيمور قائداً ، وفي الأخرى بلبانجق أحد مماليكه قائداً ، وحاصر بروسه ، وترك ولده السلطان أورخان وكوسه ميخال وصالتق ألب للمحافظة على البلاد وحاصر قلعة قره ، ثم غزا السلطان عثمان قلعة لبلبنجي ، وقلعة جادرلق ، ويكينجه حصار ، وآق حصار ، وتكفور، ثم أرسل الغازي أورخان والغازي عبد الرحمن وغيرهما إلى قلعة قره جيش ، فإستولوا عليها ، وتابع السلطان غزواته نحو مدينة أزميد ، (قوجة إيلّي) وحينذا غزا الغازي عبد الرحمن مدينة أزنيق ( نيقيا). وعزم السلطان عثمان غازي على غزو بروسه سنة 726 هـ/ 1326م، وعين ابنه أورخان بك قائداً لجيوش الغزو ، واستولى على جبل أولمبة (أولو داغ) قرب بورصة (بروسة) ثم غزا بورصة، و مرض السلطان عثمان، فقام بزيارته ابنه الغازي أورخان، وتوفى السلطان عثمان الأولوهو يبلغ من العمر 70سنة ، توفي في 17 أو 20 رمضان سنة 726هـ/ 1326م، وقد غزا عثمان أراضى البيزنطيين وضمها إلى أملاكه حتى بلغت ستة عشر ألف كيلومتر غداة وفاته سنة 724 هـ/ 1324م ، ومدة سلطنته 27 سنة، ودفن في تربته الخاصة في بروسة (بورصة) وتسلطن بعده ابنه الغازي في سبيل الله أورخان فأوكل إدارة شؤون الإدارة لأخيه علاء الدين ، ووُلد لأورخان في تلك السنة ابنه مراد الأول.
و تزكر المصادر ان طغرل ساعد الامير علاء الدين السلجوقي في احدي حروبه فا اعجب بشجاعته فاقطعه ارضا تابعه للدوله السلجوقيه فاقم فيها امارته و كانت المنطقه بها عده امارات تركمانيه اخري هربت من الغزو المغولي الي منطقه شرقي الاناضول
[عدل] توسع الدولة
[عدل] توسع العثمانيين في آسيا الصغرى
وسع عثمان حدود السلطة حتى بلغ البحر الاسود . تولى الزعامة أبنه أورخان سنة 1326م الذي أسس بنية الجيش الأنكشاري.
[عدل] توسّع العثمانيين في أوروبا
توفي أورخان سنة 1359م فخلفه ابنه مراد الأول الذي هاجم شبه جزيرة البلقان وأستولى على أدرنة وقد قتل بعد أن تغلب على الصرب والبلغار في معركة قوصوه (معركة كوسوفو) سنة 1389م.
تغلب بايزيد الأول على التحالف الأوروبي الصليبي في معركة نيقوبولس 1396 م ضم شرق صوفيا عاصمة بلغاريا.
حاولوا غزو جنوب إيطاليا سنوات 1480/1481م.
[عدل] التوسع بالعالم الإسلامي
أصبح العثمانيون القوة الرائدة في العالم الإسلامي. وانتصر السلطان سليم الاول (1512-1520 م) على الصفويين في معركة جالديران مما مكنه من السيطرة على العراق و أذربيجان عام 1514م، ثم بلاد الشام وفلسطين عام 1516م بمعركة مرج دابق، واستولى على مصر بعد معركة الريدانية عام 1517 م. وبلغت الدولة أوجها في عهد ابنه سليمان القانوني (1520-1566 م) الذي واصل غزو البلقان (المجر عام 1519م، ثم حصار فيينا)، وفي عام 1532م، استولى بعدها على الساحل الصومالي من البحر الأحمر واستطاع بناء اسطول بحري لبسط سيطرته على البحر المتوسط بمساعدة خير الدين بربروس الذي قدم ولاءه للسلطان (بعد 1552 تم اعلان إنضمام الدول الثلاث الجزائر تونس وطرابلس إلى الدولة العثمانية : وذلك بطلب من الجزائر التي كان لها حكم ذاتي في تصرفها عندما طلب خير الدين بربروس العام 1518 المساعدة من الأستانة عقب مقتل أخيه بابا عروج من طرف الإسبان الذين احتلوا مدينة وهران وبعدها شواطئ تلمسان ومستغانم و تنس ودلس وبجاية حيث أخضعت طرابلس في حدود عام 1551م). فأصبحت الدولة تمتد على معظم ما يشكل اليوم الوطن العربي باستثناء وسط الجزيرة ومراكش وعُمان بإلإضافة إلى امتدادها في وسط آسيا وجنوب شرق أوروبا.
[عدل] التراجع
بعد سنة 1566 م أصبح الملك في أيدي سلاطين عاجزين أو غير مؤهلين للحكم. ثم منذ 1656 م أصبحت السلطة بين أيدي كبير الوزراء ( الصدر الأعظم ) أو كبار القادة الإنكشاريين. بدأت مع هذه الفترة مرحلة الانحطاط السياسي و الثقافي. كان العثمانيون في صراع دائم مع الهبسبورغ، ملوك النمسا ( حصار فيينا: 1683 م ) ، إلا أن مراكز القوى تغيرت بعد معركة فيينا، منذ 1700 م تحول وضع العثمانييين من الهجوم إلى الدفاع. تم إعادة هيكلة الدولة في عهد السلطانين سليم الثالث (1789-1807 م) ثم محمود الثاني (1808-1839 م) من بعده، رغم هذا استمر وضع الدولة في الانحلال. أعلنت التنظيماتسنة 1839 م وهي إصلاحات على الطريقة الأوروبية. أنهى السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909 م) هذه الإصلاحات بطريقة استبدادية، نتيجة لذلك استعدى السلطان عليه كل القوى الوطنية في تركيا. سنة 1922 م تم خلع آخر السلاطين محمد السادس العثماني (1918-1922 م). وأخيرا ألغى مصطفى كمال أتاتورك الخلافة نهائيا في 1924 م.
[عدل] عوامل ضعف الدولة العثمانية
العوامل الداخلية
1. ضعف السلاطن المتأخرين ويتضح من:
عدم قيادتهم للجيش.
عدم ترأسهم جلسات الديوان.
ضعف قدرتهم على الإدارة.
انشغالهم بأمورهم الخاصة.
2. انحدار الإنكشارية:
أهملوا تدريباتهم.
قل ارتباطهم بثكناتهم مما أدى إلى ضعف قدراتهم القتالية و الحربية.
3. سوء نظام جباية الضرائب:
كان تحصيل وجمع الأموال العامة في الولايات يتم عن طريقة الالتزام.
العوامل الخارجية:
1- الامتيازات الأجنبية لبعض الدول الأروبية أدى إلى التدخل في شؤون الدولة.
2- الأطماع الاستعمارية الأروبية في ممتلكات الدولة العثمانية.
3- ظهور روسيا القيصرية كقوة تسعى على حساب الدولة العثمانية ، وتحريض شعوب البلقان للثورة ضدها.
4- الهزائم التي ألحقتها الجيوش الأروبية بالجيش العثمانية بسبب:
اختراع الأروبيين اسلحة جديدة واندماجها في الثورة الصناعية كثيرا.
تفوق اساليبهم القتالية وضعف الانكشارية.
[عدل] نظام الحكم و الإدارة في الدولة العثمانية
1. السلطان: من مهامه:
تطبيق الشريعة الإسلامية.
قيادة الجيوش.
تعيين الوزراء وعزلهم.
2. الصدر الأعظم.
كان مستشار السلطان في البداية العهد العثماني.
أصبح ممثل السلطان في فترة ضعف السلاطين, والتحكم بالتعيينات والوظائف والأمور المتعلقة بالجيش والإدارة.
[عدل] الجيش
لوحة زيتية تصور دورية إنكشارية تجوب شوارع سميرنا بريشة ألكسندر – جابرييل ديكامب في 1828 مأدى الجيش العثماني دوراً مهماً في تأسيس الدولة وتوطيد أركانها. وكان الجيش العثماني يقسم إلى ثلاثة أقسام هي:
1. القوات البرية.
وتتكون من الفرسان (الخيالة) و المدفعية، والإنكشارية هي أشهر هذه الفرق. وللتعرف إلى كيفية إعداد الانكشارية ودورها في توسع الدولة واستقرارها .
2. قوات الولايات.
تكونت هذه القوات من الفرسان( أصحاب العسكرية ) و قوات القلاع التي رابطت في مختلف القلاع ، وأحياناً كان الولاة يشكلون قوات خاصة بهم عرفت بالقوات المحلية, وقد استفاد منهم الولاة في توطيد سلطانهم وتوحيد ولاياتهم.
3. القوات البحرية.
أبدى العثمانيون اهتماماً بالغاً بالقوات البحرية ولا سيما بعد فتح القسطنطينية وقد أنشئ العديد من الترسانات و القواعد البحرية في عهد السلطان بايزيد الثاني، ووصل ذلك الاهتمام أوجه بتعين خير الدين بربروس قائداً أعلى للقوات البحرية في عهد السلطان سليمان القانوني إذ أصبح الأسطول العثماني في عهده أقوى أسطول في البحر الأبيض المتوسط .
[عدل] نظام الحكم و الإدارة العثمانية في الولايات العربية
عندما أتسعت الدولة العثمانية لجأ العثمانيون إلى تقسيمها ولايات . وقسمت الولايات إلى أقسام إدارية صغيرة عرفت بالسنجق و التي قسمت بدورها إلى أقسام إدارية أصغر سميت بالناحية .
ويتشكل الجهاز الإداري للولايات العثمانية من عدد من كبار موظفي الدولة على النحو الأتي:
1. الوالي: كانت مهمة الوالي أن ينوب عن السلطان في الأمور الإدارية و العسكرية ، وحفظ الأمن وجباية الضرائب وإرسال الأموال المفروضة على الولاية إلى خزينة الدولة. كان والي الشام متميزاً عن غيره من الولاة بإضافة منصصب إمارة الحج غليه, وكانت مهمة لأمير الحج لإشراف على قافلة الحج الشامي التي تضم حجاجاً من أنحاء بلاد الشام و الأناضول و البلقان وتنطلق القافلة من دمشق مارةً بشرق الأردن إلى الحجاز.
2. السنجق و الناحية: يتولى حكام السنجق و الناحي تنفيذ أوامر الوالي و الإدارة المركزية وتصريف الأمور الداخلية وحفظ أمن و استقرار الأوضاع من مناطقهم.
3. الدفتردار: يعين من قبل السلطان مباشرة ، ويتمثل دوره الشؤون المالية في الولاية وهو بمثابة أمين الخزينة.
[عدل] قائمة السلاطين
الحاكم الحياة بداية الحكم نهاية الحكم
عثمان بن أرطغل 1258 – 1326 1299 1326
أورخان غازي 1284 – 1359 1326 1359
مراد الأول 1326 – 1389 1359 28 يونيو 1389
بايزيد الأول الصاعقة 1357 – 1403 28 يونيو 1389 20 يوليو 1402
محمد الأول السيد 1389 – 1421 20 يوليو 1402 20 مايو 1421
مراد الثاني (للمرة الأولى) 1402 – 1451 20 مايو 1421 أغسطس 1444
محمد الثاني الفاتح (للمرة الأولى) 1443 – 1481 أغسطس 1444 1446
مراد الثاني (للمرة الثانية) 1402 – 1451 1446 3 فبراير 1451
محمد الثاني (للمرة الثانية) 1443 – 1481 3 فبراير 1451 3 مايو 1481
بايزيد الثاني 1447 – 1512 20 مايو 1481 25 أبريل 1512
سليم الأول ( أول من حمل لقب خادم الحرمين الشريفين وخليفة المسلمين من آل عثمان ) 1466 – 1520 25 أبريل 1512 22 سبتمبر 1520
سليمان الأول القانوني 1495 – 1566 22 سبتمبر 1520 6 سبتمبر 1566
سليم الثاني 1524 – 1574 6 سبتمبر 1566 12 ديسمبر 1574
مراد الثالث 1546 – 1595 12 ديسمبر 1574 15 يناير 1595
محمد الثالث 1566 – 1603 15 يناير 1595 22 ديسمبر 1603
أحمد الأول 1590 – 1617 22 ديسمبر 1603 22 نوفمبر 1617
مصطفى الأول (للمرة الأولى) 1591 – 1639 22 نوفمبر 1617 26 فبراير 1618
عثمان الثاني 1604 – 1622 26 فبراير 1618 20 مايو 1622
مصطفى الأول (للمرة الثانية) 1591 – 1639 20 مايو 1622 10 سبتمبر 1623
مراد الرابع 1609 – 1640 10 سبتمبر 1623 9 فبراير 1640
إبراهيم الأول فاتح جزيرة كريت 1615 – 1648 9 فبراير 1640 8 أغسطس 1648
محمد الرابع 1642 – 1693 8 أغسطس 1648 8 نوفمبر 1687
سليمان الثاني 1642 – 1691 8 نوفمبر 1687 23 يونيو 1691
أحمد الثاني 1643 – 1695 23 يونيو 1691 6 فبراير 1695
مصطفى الثاني 1664 – 1703 6 فبراير 1695 22 أغسطس 1703
أحمد الثالث 1673 – 1736 22 أغسطس 1703 1 أكتوبر 1730
محمود الأول 1696 – 1754 2 أكتوبر 1730 13 ديسمبر 1754
عثمان الثالث 1696 – 1757 13 ديسمبر 1754 30 أكتوبر 1757
مصطفى الثالث 1717 – 1774 30 أكتوبر 1757 21 يناير 1774
عبد الحميد الأول 1725 – 1789 21 يناير 1774 7 أبريل 1789
سليم الثالث 1761 – 1808 7 أبريل 1789 29 مايو 1807
مصطفى الرابع 1779 – 1808 29 مايو 1807 28 يوليو 1808
محمود الثاني 1785 – 1839 28 يوليو 1808 1 يوليو 1839
عبد المجيد الأول 1823 – 1861 1 يوليو 1839 25 يونيو 1861
عبد العزيز الأول 1830 – 1876 25 يونيو 1861 30 مايو 1876
مراد الخامس 1840 – 1904 30 مايو 1876 31 أغسطس 1876
عبد الحميد الثاني 1842 – 1918 31 أغسطس 1876 27 أبريل 1909
محمد الخامس 1844 – 1918 27 أبريل 1909 3 يوليو 1918
محمد السادس 1861 – 1926 3 يوليو 1918 1 نوفمبر 1922
عبد المجيد الثاني ( آخر خليفة عثماني وبه انتهى عصر الخلافة الإسلامية ) 1868 – 1944 1 نوفمبر 1922 3 مارس 1924:
s34:
الف شكر اخوي,,
بس هذا مب تقرير,,
معلومات عن الدولة,,
جاري تغيير العنوان,,
ربي يوفقك,,
-انضمام اليهود؟؟؟تحقيق مشروعهم الصهوني فى فلسين…
دخول الحرب العالميه الاولى ؟؟؟ تقسيم الدرلة العثمانيه
84
عم الحزن سائرأرجاء العالم الاسلامي "قصيدة احمد شوقي
ص86
نشاط..
1-أوقفت الزحف النصراني المسيحي على العالم الإسلامي
2- نفس الترتيب
لأهمية إتساع الدولة العثمانية
مراجعة الدرس..
الفهم..
-وضح.
*هي جماعة من طلاب المدرسة العسكرية الطبية العثمانية تأسست بإسم الإتحاد العثماني ثم أطلقت على نفسها جمعية الإتحاد و الترقي
*سياسة اتبعتها جمعية الإتحاد و الترقي تقوم على تفضيل الغنصر التركي على باقي العناصر الأخرى في الدولة العثمانية
-بين…
نشر الديانة الوثنية في الدولة العثمانية
محاربة الدولة العثمانية و القضاء على سلاطينها
التحالف مع الإستعمارالأوروبي ضد الدولة العثمانية
-لخص…
التآمر الأوروبي
تدخل بعض الدول الأوروبية في شؤون الدولة العثمانية
إنتشار ظاهرتي البذخ و الترف
تعدد الثورات الداخلية في الدولة العثمانية
ص87
1-لتحقيق مشروعهم الصهيوني في فلسطين
2-ضعف الخلفاء العثمانيين و انهيار دولتهم
ص88
عرف….
المماليك:
هم عبيد من آسيا الصغرى تمكنوا من استلام الحكم في الدولة العثمانية،من أشهر ملوكهم قطز و الظاهر بيبرس
بلاد الأناضول :
منطقة في أقصى الشمال الغربي لآسيا عاش بها الأتراك و يحيط بها البحر أسود
جمعية الإتحاد و الترقي:
ص86
سياسة التتريك:
ص86
وضح دور…
1 – قام عثمان بن أرطغرل بتأسيس الإمارة العثمانية عام 1299
2 – بذل جهده في تحقيق حديث الرسول صلى الله عليه و سلم لفتح القستنطينية و تم ذلك عام 1453
3 – ضحى بمركزه كخليفة للدولة العثمانية بسبب رفضه طلب إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين
سجل…..
– لتحالف الصفويين مغ البرتغاليين ضد الدولة اللإسلامية
-التآمر الأوروبي بنوعيه الداخلي و الخارجي
مهارات..
1- توحيد الدولة الإسلامية تحت سبطرتها
لأنها حمت العالم الإسلامي من الزحف النصراني إليه
2-فرحا بالقضاء على سلطة البيزنطيين و و تهديدهم للعالم الإسلامي
ص67
إلى أي قبيل ينتمي العثمانيون؟
ينتمي العثمانيون إلى قبيلة قايي إحدى قبائل الغز التركمانية .
فسر هجرة القبائل التركية إلى الأناضول ؟
نتيجة تعرضهم للغزو المغولي
ص 68
قيام الجمهورية التركية المعاصرة 1924م
عصر الاتحاد والترقي 1909م
عصر الخلافة
1517م
عصر السلطنة
1389م
عصر الإمارة
1299م
ص69
استنتج أهم ماجاء في وصية عثمان لابنه؟
1) أن يراعي رضا الله رب العالمين في حكمه .
2) أوصاه بالجهاد في سبيل الله من أجل رفع راية الإسلام .
3) يقرب إليه العلماء والفقهاء
4) الاهتمام والإنعام على الجيش.
5) عدم الاغترار بالجند والمال .
الهدف الذي تسعى إليه الدولة العثمانية
1) نشر الإسلام في أنحاء الأرض.
أي العبارات شدت اهتمامك في الوصية ؟ ولماذا
فنحن بالإسلام نحيا وللإسلام نموت
( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ص71
1) محاولة معاوية بن أبي سفيان 48 هـ
2) محاولة سليمان بن عبد الملك 98هـ
ص75
المقدسات الإسلامية التي كان يستهدفها البرتغاليون ؟
1) الحرمين الشريفين في مكة والمدينة شبه الجزيرة العربية.
ص76
استنتج أسباب التوسع العثماني نحو أوربا؟
1) نشر الإسلام في أوربا
2) دفع العدوان عن الدولة العثمانية
ص78 : منح بايزيد الأول لقب سلطان من قبل الخليفة المتوكل في مصر .
لأنه استطاع هزيمة التحالف الأوربي في معركة نيقوبوليس .
ص77
أسباب إعلان الدولة العثمانية الحرب على كل من الدولة الصفوية ودولة المماليك
وقوع العراق تحت النفوذ الصفوي
تعرض جنوب الوطن العربي إلى الاستعمار البرتغالي
ضعف دولة المماليك
تعاطف المماليك مع الصفويين في أثناء حربهم مع الصفويين
إيواء المماليك لبعض الأمراء العثمانيين المعارضين للسلطان العثماني
رغبة الدولة العثمانية في حماية الجنوب العربي من الخطر البرتغالي
ص79 :ما ابرز انجازات العثمانيين في عهد السلطان سليمان القانوني ؟
1) إخضاع منطقة القرم وما جاورها
2) تحرير الشمال الإفريقي من الاستعمار الاسباني
3) تحويل البحر المتوسط إلى بحيرة عثمانية
4) تحويل البحر الأحمر إلى بحيرة عثمانية
5) فتح جزيرة طوروس
6) فتح المجر
سجل رأيك نحو الدولة العثمانية التي حاربت في عصر واحد سبع جبهات مختلفة
1) اليقين بأن النصر من عند الله
2) قوة وإخلاص الخلفاء للدولة
3) قوة الجيش العثماني
4) بسط النفوذ على كل أنحاء الدولة
5) التخطيط والتدريب الجيد
6) حسن اختيار الولاة والقواد
ضع عنواناً للنص
الإخلاص للأمة
أكتب أبرز ماجاء في الرسالة
تنحي السلطان عبد الحميد الثاني عن الخلافة
محاولة اليهود الحصول على وطن في فلسطين بشتى الطرق
رفض السلطان عبد الحميد خيانة أمته
ص80
ما النتائج التي يمكن أن تترتب لو
استمر التوسع الإسلامي في أوربا
لانتشر الإسلام في كل أنحاء أوربا
ما رأيك من قيام السلطان العثماني سليمان القانوني بقيادة الجيوش التي اتجهت لفتح أوربا بنفسه
نصر الله فنصره الله
ص83
الأحداث ( الأسباب ) النتائج
سياسة التتريك تأسيس الجمعيات السياسية والعسكرية العربية
منح الولايات العربية استقلالا ذاتيا في نطاق الدولة العثمانية
محاربة الإسلام وتعاليمه
انضمام اليهود تفتيت الدولة العثمانية ـ الحصول على وطن في فلسطين
دخول الحرب العالمية الأولى تقسيم الدولة العثمانية
ص85
أي العوامل أكثر تأثيرا في إضعاف الدولة العثمانية ؟
الابتعاد عن مبادئ الشريعة الإسلامية
ص88
سياسة التتريك:سياسة فرضتها جماعة الاتحاد و الترقي تهدف إلى محاربة اللغة العربية و نشر اللغة التركية ، و التعصب للعنصر التركي.
ص101
ما البضائع التي تشعر أن أوربا بحاجة غليها من ذاك الزمن؟
البهارات والبخور والتوابل والأحجار الكريمة والذهب واللؤلؤ
دلل بمثال على عالمية الحضارة الإسلامية؟
النهضة العلمية لم تقتصر على نهضة الدولة الإسلامية بل شملت الدول المجاورة .
بين رأيك في سيطرة الدول القوية على الدول الضعيفة ؟
لاأوافق
ترفضه جميع الأديان ويخالف كل القوانين البشرية.
ص103
لماذا سعت أوربا من خلال الكشوف الجغرافية إلى تطويق العالم الإسلامي؟
لإضعافه لضربه من الداخل
أبرز النتائج التي تربت على الكشوف الجغرافية
تحول طرق التجارة من بلاد المسلمين (من البحر المتوسط)إلى المحيط الأطلنطي
ضعف تجارة المسلمين
ضعف الصناعة
ضعف الزراعة
سوء أحوال البلاد الاقتصادية .
استخرج الدول الإسلامية التي سيطرت عليها كل من:
بريطانيا : مصر ـ السودان ـ الأردن ـ العراق ـ الصومال الشمالي ـ اليمن ـ عمان ـ الإمارات ـ قطر ـ البحرين ـ الكويت
فرنسا: الجزائر ـ تونس ـ المغربـ موريتانيا – سوريا- لبنان – جيبوتي
ايطاليا : ليبيا – الصومال الجنوبي
أساليب غير مباشرة ( حقيقية ) قام بها المستعمر
( 1) استغلال ثروات البلاد
(2) استغلال الموقع الجغرافي
(3) التحكم في طرق التجارة
(4) نشر الجهل .
(5) السعي وراء عدم قيام دولة عربية موحدة
المناطق التي تم انتزاعها من العالم الإسلامي وضمت للدول المجاورة :؛
مثال :لواء الاسكندرونة من سوريا إلى تركيا
المناطق التي تشهد نشاطا للحركات التبشيرية
الصومال
ص106
ما ابرز الثروات التي نهبها الاستعمار من العالم الإسلامي
الذهب –النفط – المحاصيل النقدية
أقليات نتجت عن الهجرة مثل الولايات المتحدة
أقليات نتجت عن احتلال دول غير إسلامية لبعض المناطق الإسلامية صربيا
أقليات نتجت عن اعتناق غير المسلمين الإسلام في دول غير إسلامية مثل الفلبين – الصين
ص112
سبب قلة المسلمين في كوريا واليابان
انغلاق الشعب الياباني على نفسه
لأسباب جغرافية مثل البعد وشدة البرد والغابات والجبال المرتفعة
ص :127وضح العلاقة بين منظمة المؤتمر الاسلامي ورابطة العالم الاسلامي ؟
• خدمة الإسلام والمسلمين
• حل مشكلات الدول الإسلامية
• مساعدة الدول الإسلامية المنكوبة .
اربط بين النتيجة والسبب ؟ ص128
السبب : الدفاع عن شرف وكرامة المسلمين المتمثلة في القدس و قبة الصخرة، وذلك كمحاولة لإيجاد قاسم مشترك بين جميع فئات المسلمين.
مشكلات سياسية واقتصادية للأقليات الإسلامية:
د. أحمد العوضي -أستاذ الاجتماع السياسي- يرى أن هناك مشكلات اقتصادية للأقليات الإسلامية تتمثل في: عدم وجود مؤسسات اقتصادية تخدم أغراض الدعوة، وسوء إدارة أموال التبرعات بسبب الضعف الفني وعدم التكاتف والتخطيط الاقتصادي, كما أن المساعدات القادمة من بعض الدول الإسلامية لا تفي بمتطلبات العمل الدعوي في بلاد المهجر.
وعلاج ذلك يتطلب إقامة مؤسسات وقفية لخدمة أبناء الأقليات، وإنشاء مؤسسات استثمارية خاصة، وتفعيل بعض المؤسسات القائمة. كما لابد من إيجاد مؤسسات تنسيقية بين المنظمات والجمعيات والمراكز الإسلامية في دول المهجر، إضافة إلى الحاجة لإيجاد إعلام سياسي فاعل، والاستفادة من الوسائل القائمة من صحافة وإذاعة وتلفزة وإنترنت, وضرورة التواصل السياسي والاقتصادي لأبناء الأقليات المسلمة مع الأمة الإسلامية.
خطورة الفرقة بين الأقليات
ويعتقد د. محيي الدين عبد الحليم -الأستاذ بجامعة الأزهر- أننا بحاجة إلى خطة جادة لجمع شتات الأقليات الإسلامية في الغرب، وأن نسعى لتوحيد جهودها بدلاً من التشتت والتشرذم، لتتحول تلك الأقليات إلى جماعات قوية وضاغطة على الحكومات الغربية، وتشكل رأس حربة في المهجر في الحوار مع الغرب والتقريب بينه وبين الإسلام.
ويؤكد د. عبد الحليم أن الأقليات الإسلامية في المهجر تعاني من مشاكل اقتصادية وسياسية واجتماعية؛ دون مساعدة فعّالة من ديار الإسلام لهم.
وأهم المشاكل التي تعاني منها الأقليات المسلمة تتمثل في بروز النعرات القومية والشعوبية التي تؤدي إلى تفتيت وحدتها، والحد من فاعليتها. كذلك ذوبان بعض أبناء المسلمين في المجتمعات التي يعيشون فيها مما يهدد بالقضاء على هويتهم، إضافة إلى تهميشهم سياسياً واقتصادياً، وضعف الاهتمام باللغة العربية، الذي يؤدي إلى زيادة هوة الانفصال بينهم وبين دينهم.
ومن هنا فعلى الحكومات والمنظمات الإسلامية أن تقوم بعملية استنفار إسلامي واسعة لدعم هذه الأقليات والاستفادة منها، وإقامة الندوات والملتقيات الفكرية المكثفة في الأقطار التي يعيشون فيها لتصحيح الصورة المغلوطة عن الإسلام، وإقامة المعارض، وتشجيع الزيارات المتبادلة بين الأدباء والمفكرين المسلمين وأبناء هذه الأقليات، وتشجيع النشاط الإعلامي الإسلامي في الغرب، شريطة إعطاء اهتمام آخر بتنشئة الجيل المسلم الثاني في الغرب تنشئة إسلامية.
منظمة المؤتمر الإسلامي هو تجمع على مستوى سبع و خمسون حكومة، لمحاولة دمج الجهود والتكلم بصوت واحد لحماية وضمان تقدم مواطنيهم و جميع مسلمي العالم البالغ عددهم حوالي 1.4 مليار نسمة. و هي منظمة دولية ذات عضوية دائمة في الأمم المتحدة.
ص124
رابطة العالم الاسلامي
منظمة إسلامية شعبية عالمية جامعة مقرها مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية تقوم بالدعوة للإسلام وشرح مبادئه وتعاليمه ودحض الشبهات والافتراءات التي تلصق به وإقناع الناس بضرورة الالتزام بأوامر ربهم لهم واجتناب نواهيه وتقديم العون للمسلمين لحل مشكلاتهم وتنفيذ مشاريعهم الدعوية والتعليمية والتربوية والثقافية وهي تنبذ العنف والإرهاب وتشجع على الحوار مع أصحاب الثقافات الأخرى.وتستخدم الرابطة في سبيل تحقيق أهدافها، الوسائل التي لا تتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية، ومنها:
• الدعوة إلى تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية على مستوى الأفراد والجماعات و الدول.
• تنسيق جهود القائمين بالعمل الإسلامي في العالم، وإفادة بعضهم من بعض.
• تطوير أساليب نشر الدعوة بما يتفق مع القرآن والسنة ولا يخالفهما.
• رفع مستوى الوسائل الإعلامية، والدعوية، والتربوية، والتعليمية، والثقافية، لدى المسلمين، ورفع إنتاجية العمل فيها.
• إقامة الندوات، والدورات التأهيلية والتدريبية، والوسائل الإعلامية.
• الاستفادة من موسم الحج بتقريب أصحاب الفكر وقادة الرأي من بعضهم وتوثيق عرى التقارب بينهم وحثهم على تقديم الحلول العملية لرفع مستوى المسلمين في العالم.
• الإشراف على نشاط المجمع الفقهي الإسلامي، ودعم قيامه بتقديم حلول إسلامية لمشكلات العصر.
• دعم النشاط المؤدي إلى نشر اللغة العربية، ورفع مستوى تعليمها في أوساط الشعوب المسلمة العربية وغير العربية.
• إنشاء مكاتب، ومراكز إسلامية تنشط لخدمة الأهداف الإسلامية.
• تقديم الإغاثة العاجلة للمسلمين المتضررين من الحروب والكوارث الطبيعية.
• المساهمة في تفعيل نشاط المساجد وعمارتها.
مصطلحات ومفاهيم
1) المماليك : جماعة الرقيق الأبيض المجلوبين من آسيا الصغرى والقوقاز ومنطقة البحر الأسود
2) الصدر الأعظم: هو ممثل السلطان العثماني ومستشاره ، صاحب الصلاحية المطلقة في إدارة شؤون الدولة .
3) السباهية: هم الجنود الإقطاعيون الذين يمنحون إقطاعيات من أراضي الدولة العثمانية مقابل اشتراكهم في حروب الدولة .
4) الانكشارية: هم نخبة الجيش العثماني من أسرى حروب البلقان الذين دخلوا الإسلام .
5) الجند الخاص: هم فرقة من الجيش العثماني ويشكلون الحرس الخاص للولاة وساعدوهم في توطيد حكمهم .
6) نظام الملل: هو نظام يمنح أهل الذمة في الدولة العثمانية الحكم الذاتي في المسائل الدينية .
7) الالتزام: نظام يمنح لمن يجمع أكبر عائد من أموال ضرائب الولاية .
8) الدفتردار: هو أمين الخزانة ومسئول عن الأمور المالية في الدولة .
9) الإقطاعيون: هم الجنود الذين عرفوا بالسباهية يمنحون إقطاعيات مختلفة من أراضي الدولة .
10) رجل أوروبا المريض: هو ما أطلقته الدول الاوروبية على الدولة العثمانية في زمن ضعفها .
11) المسألة الشرقية: تنافس الدول الأوروبية فيما بينها لإقتسام ممتلكات الدولة العثمانية .
12) الامتيازات الأجنبية: هي تسهيلات منحتها الدولة العثمانية لرعايا الدول الأوروبية للإقامة والتجارة فيها
13)الاستعمار: سيطرة دولة قوية على دولة ضعيفة بالقوة لنهب ثرواتها و تسخير طاقاتها لخدمة مصالحها.
14)اشكال الاستعمار :
1- الاستيطان : تشجيع الدول الاستعمارية لرعاياها على الهجرة الى الدول المراد استعمارها للإقامة فيها .
2- الاحتلال العسكري : قيام الدولة الاستعمارية القوية باحتلال الدول الضعيفة بقوة السلاح .
3- الحماية : إجبار حكام البلد المحتل على توقيع معاهدة حماية توضع بموجبها كل شؤونها تحت تصرف الدولة المستعمرة .
4- الانتداب: شكل من أشكال الاستعمار ظهر بعد الحرب العالمية الأولى, وهو وضع ممتلكات الدول المهزومة تحت سيطرة الدول المنتصرة
5- الوصاية: شكل من أشكال الاستعمار حل محل الانتداب بعد الحرب العالمية الثانية و بموجبه وضعت الدول التي كانت تحت الانتداب تحت وصاية الدول الكبرى .
منظمة المؤتمر الإسلامي هو تجمع على مستوى سبع و خمسون حكومة، لمحاولة دمج الجهود والتكلم بصوت واحد لحماية وضمان تقدم مواطنيهم و جميع مسلمي العالم البالغ عددهم حوالي 1.4 مليار نسمة. و هي منظمة دولية ذات عضوية دائمة في الأمم المتحدة.
رابطة العالم الاسلامي:
منظمة إسلامية شعبية عالمية جامعة مقرها مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية تقوم بالدعوة للإسلام وشرح مبادئه وتعاليمه ودحض الشبهات والافتراءات التي تلصق به وإقناع الناس بضرورة الالتزام بأوامر ربهم لهم واجتناب نواهيه وتقديم العون للمسلمين لحل مشكلاتهم وتنفيذ مشاريعهم الدعوية والتعليمية والتربوية والثقافية وهي تنبذ العنف والإرهاب وتشجع على الحوار مع أصحاب الثقافات الأخرى.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدوية وافتخر [][] مـــشــكــوره كتيييييييير في ميزان حسناتج يالغلا وماتقصرين ولاتحرمينا من يديدج وماساعداتج [][]
نشآط صـ151
– في آي ……
132 هجري
– كم سنه …..
524 سنة
– مآ آلآحدآث ……
سقوط الدولة الاموية وقيام الدولة العباسية
– ما الحدث ……..
سقوط بغداد على يد المغول
– كم سنة …..
424 سنة
مراجعه صـ152
– مآ آلمقصود ……
مراكز دفاعية مجهزة بالرجال والأسلحة لحماية حدود الدولة الإسلامية
نشآط صـ153
تعآون مع زملائك لتصنف ….
– آلآقتصآد : آهتم بآلزرآعة
– آلعلم : حول بغداد إلى قبلة لطلاب العلم ، طور "بيت الحكمة"
– القوة العسكرية : أعاد الاسطول الإسلامي نشاطه وحيويته ، نظم التغور المطلة على بلاد الروم
تعاون مع زملائك في ……..
– قيادة الجيوش بنفسه
مراجعه صـ155
– حلل آوضآع …….
وجود دويلات مفككة آدىّ إلى سقوط الدولة العباسية .
نشآط صـ156
– صف آلمشهد ……..
مشهد يدل على وحشية هولاكو
– ما الاعمال ……….
1- قتل الناس 2- تخريب المساجد 3- إشعال النيران
– مآ رآيك …………
هم أعداء الحضارة الإنسانية
نشآط صـ157
– آلسبب :
ظهور الدويلات المستقلة
– لماذا :
أدىّ ذلك إلى تفكك بغداد وسيطرة هذه الدويلات على بغداد
اششگرچ
**************************************
ص141
نشاط سياسته الحكيمة
ص142
نشاط الادارية الاقتصادية العسكرية
تنظيم الدواوين حضر مياه الشرب بناء الاسطول
اختيار ولاه اكفاء أزدهار التجارة حملات برية وبحرية
ص143
نشاط لأنه حارب جميع الفئات المعارضة للحكم الأموي
أشاع الأمن والأستقرار في البلاد
ص144
أ.الى السماوات العلا
ب.عبد الملك بن مروان
ص146
نشاط بناء المسجد الأموي؛المسجد الأقصى ؛عمارة المسجد النبوي ؛بناء القصور مثل قصر عمرة
ص147
نشاط
المنطقة القائد
بلاد ما وراء النهر قتيبة بن مسلم
بلاد السفر محمد بن القاسم
الأندلس موسى بن نصير
مراجعة
انشاء المدارس الابتدائية على هيئة كتاتيب
ياريت تكون استفدت
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعاونة مشكورة على مرورك وعادي الرمش ماقصرت
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة كووول **************************************
ص141
نشاط سياسته الحكيمة
ص142
نشاط الادارية الاقتصادية العسكرية
تنظيم الدواوين حضر مياه الشرب بناء الاسطول
اختيار ولاه اكفاء أزدهار التجارة حملات برية وبحرية
ص143
نشاط لأنه حارب جميع الفئات المعارضة للحكم الأموي
أشاع الأمن والأستقرار في البلاد
ص144
أ.الى السماوات العلا
ب.عبد الملك بن مروان
ص146
نشاط بناء المسجد الأموي؛المسجد الأقصى ؛عمارة المسجد النبوي ؛بناء القصور مثل قصر عمرة
ص147
نشاط
المنطقة القائد
بلاد ما وراء النهر قتيبة بن مسلم
بلاد السفر محمد بن القاسم
الأندلس موسى بن نصير
مراجعة
انشاء المدارس الابتدائية على هيئة كتاتيب
ياريت تكون استفدت
مشكورة ماتقصري
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي
ربي يوفقك
شكراً جزيلاً ع آلورقة ..
موفقين (=
موفق
شكرا جزيلا
