التصنيفات
الصف الحادي عشر

وين اهل الفزعة للصف الحادي عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خواني طلبتكم طلبه ولاتردوني ساعدوني اريد تقرير عن الخطابة في العصر الجاهلي

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الحادي عشر

اسهل طريقه للبحوث بدون عوار راس…^^ للصف الحادي عشر

بعطيكم موقعين للتقارير

الاول:…………

http://www.geocities.com/alwanshs/p.htm

الثاني:……….

http://www.jalaan.com/book/index.php

انشاء الله تستفيدوون منهـ

جزاك الله كل خير عالمواقع

…….مشكووووووورهـ…..

مشكووورة

THANXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

شو ها المقصة .. ولا واحد من ها الروابط راضي يفتح

الحين انتوا اللي يبتوا حقي عوار راس

يسلموووو^^

م ـَرحباَ الساعَ..

ـآآِ تثلميـ نَ خيتوووَ ع الطرحَ..

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

يبت معي تقرير السيرة الشعبية ^__^ للصف الحادي عشر

السلام عليكم

يبت لكم تقرير عن السيرة الشعبية

^_*

هذه اول مشاركة ليه هنا بهذا القسم يارب قمت بمساعدتكم ولو كان بشيء صغير


http://file12.9q9q.net/Download/1383…—–.doc.html

مشكوووووووووورة
بس ما يفتح ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

أنا بعد مايفتح عندي

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب عرض تقديمي عن مشاركة المرأة الرجل في العمل للصف الحادي عشر

يا جماعة بغيت طلب عرض تقديمي عن مشاركة المرأة الرجل في العمل
انا دورت في الموقع بس ماحصلت
بس حصلت مقال ماينفعني
so pleeeease help me!

وانا بعد ابى

انا عندي بس بوربوينت لاكن مااعرف انزلة بالمنتدى

انا بعد محتااجة بوربووينت ^^ ؟؟؟!!!

وانا بعد

اخويه صعب تفسير سكوتي

ضيفني وطرشلي يااه بلييييز

يمنع وضع الإيميلات

ana abaah

انا ابغي بعد

ويييينكم

لعبت المرأة الإماراتية، عبر التاريخ، دوراً اجتماعياً حيوياً، بسبب أن الرجل كان يترك البيت لفترة طويلة، ليعمل في البحر لمدة تزيد على أربعة أشهر، وتتولى هي توفير الرعاية التامة للعائلة. ولقد عملت دائماً على توفير الطعام عن طريق زراعة المزروعات المختلفة في تربة صحراوية شحيحة، كما حظيت النساء باحترام كبير من قبل المجتمع، امتثالا لتعاليم الدين الإسلامي الحنيف، لما كن يقدمنه من فضائل جمّة، فهنّ لسن ربات بيوت أو زوجات فقط، وإنما الركن الأساس في إدارة المنزل.
ولقد تعزز دور المرأة الإماراتية في الربع الأخير من القرن الماضي، واكتسب أبعاداً جديدة مع تطور دولة الإمارات، إذ حظيت المرأة الإماراتية بكل التشجيع والتأييد من قبل صاحب السمو رئيس الدولة، وإخوانه أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات. وقد قال سموه لحظة إعلان الاتحاد :" لا شيء يسعدني أكثر من رؤية المرأة الإماراتية تأخذ دورها في المجتمع وتحقق المكان اللائق بها….يجب ألا يقف شيء في وجه مسيرة تقدمها، للنساء الحق مثل الرجال في أن يتبوأن أعلى المراكز، بما يتناسب مع قدراتهن ومؤهلاتهن".
ولقد نص دستور دولة الإمارات على أن المرأة تتمتع بكامل الحقوق التي يتمتع بها الرجل، كما اشتمل على بنود تؤكد مبدأ المساواة الاجتماعية، وأن للمرأة الحق الكامل في التعليم والعمل والوظائف مثلها مثل الرجل، كما تبنى الدستور كل ما نص عليه الإسلام في ما يخص حقوق المرأة ومسألة توريثها وتمليكها، وهو ما كان معمول به أصلاً قبل قيام الاتحاد، وجاء الدستور ليؤكده. ولم تألُ حرم المغفور له الشيخ زايد؛ سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، جهداً لتعزيز رؤية سموه لمجتمع حديث، تتمتع فيه المرأة بكل حقوقها ضمن إطار عربي إسلامي أصيل، إذ قامت سموها بتأسيس أول جمعية نسائية في البلاد، وهي جمعية المرأة الظبيانية، وذلك في الثامن من فبراير من عام 1973.
ولقد اتبعت ذلك، بخطوة أخرى في عام 1975 ، عندما قامت بتوحيد كل الجمعيات النسائية في دولة الإمارات تحت مظلة جمعية واحدة سميت اتحاد المرأة الإماراتية، سعياً وراء ترسيخ دور المرأة وإكساب نشاطاتها زخماً وفعالية. وباشر اتحاد المرأة الإماراتية بالعمل على تثقيف المرأة وتوعيتها، عبر خطة شاملة لمحو الأمية، إذ بعد أن قطع شوطاً كبيراً في هذا المجال، بدأ يركز على مفهوم التنمية الاجتماعية ككل، وعلى حماية حقوق المرأة في مواقع العمل وتوفير فرص العمل اللائقة بها.
وكذلك قامت المغفور لها بإذن الله؛ الشيخة لطيفة بنت حمدان زوجة المغفور له الشيخ راشد بن سعيد حاكم دبي بتشجيع المرأة في إمارة دبي، وحثها على التعلم وإكمال الدراسة، كما أتاحت كل السبل ودعمت مسيرتها في الإمارة. واليوم تقوم حرم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ؛ الشيخة هند بنت مكتوم جمعة آل مكتوم بدور كبير في دعم المرأة و تعزيز دورها على الصعيد الاجتماعي والوطني، إذ عملت على توفير الفرص للنساء لترسيخ دورهن في الحياة السياسية والاجتماعية. ولقد وضحت في حديثٍ لها مع مجلة (المرأة اليوم) أن المرأة في الإمارات أصبحت مؤهلة للعمل في كل المجالات وتستحق أن تتقلد أعلى المناصب. ولقد قامت سموها برعاية برنامج جائزة الإنجاز للمرأة في الشرق الأوسط لعام 2022.
سمو الشيخ محمد بن راشد في زيارة لجامعة زايد

ولا يخفى على أحد تبني صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لقضية المرأة، وهو يعرف باحترامه البالغ لمجتمع نساء الإمارات وبدعمه المتواصل لهن. ولقد وجه سموه إلى استحداث مشروع جديد لتعزيز مشاركة المرأة في الدوائر الحكومية، عرف بمشروع انطلاق. ولقد ذكر سموه في حوار مع الصحافيين أن المرأة الإماراتية أصبحت تتبوأ أعلى المراتب وأهمها، وأن حكومة دبي ستبذل قصارى جهدها في تشجيع المرأة وجعلها تحتل أعلى المناصب. المرأة في الإمارات الآن، امرأة واعية متعلمة، جنت ثمار التطوير في ربع القرن الأخير، وأصبحت طموحاتها لا تحدها حدود، وبدأت تتطلع إلى الدراسات العليا والتخصصات الدقيقة، إذ أصبح لافتاً للنظر أن النساء يمثلن العدد الأكبر من طلاب جامعة الإمارات وكليات التقنية العليا. وقد انعكس كل هذا على رفد واقع العمل بنسبة متنامية من النساء، حيث تضاعف عدد الموظفات أربع مرات في الفترة ما بين عامي 1980 و 1990، بما نسبته 5.03% و 16.03% على التوالي.
إحدى الخريجات تتسلم شهادتها الجامعية

وعلى الرغم من أن معظم الموظفات يعملن في القطاع العام، وبخاصة بدوائر الصحة والتعليم والخدمات، إلا أن ذلك لا ينفي وجود نسبة من المتخصصات في الهندسة والعلوم والإعلام وتكنولوجيا المعلومات والقانون والتجارة وصناعة النفط، يعملن في قطاعات أخرى، إذ لوحظ إقبال نسوي إماراتي مؤخراً على الوظائف في الشرطة والجيش.
كما أصبحت هناك هيئات عسكرية خاصة لنساء الإمارات، سميت بأسماء الفارسات العربيات المجيدات، من أمثال خولة بنت الأزور…وتشرف كلية خولة بنت الأزور العسكرية على تدريب النساء اللواتي بدأت أفواجهن تتوالى منذ العام 1992، الذي شهد تخرج 59 امرأة، بعد دورة تدريبية استمرت ستة شهور، تضمنت، إلى جانب التعليم النظري، تدريباً عسكرياً منتظماً. ويمكننا القول، إن المرأة في دولة الإمارات العربية المتحدة مضطلعة بدورها على أكمل وجه، وإنها استطاعت أن تواكب كل التطورات التي شهدتها البلاد، وإنها حظيت بكل الدعم من المغفور له اشيخ زايد، ومن لدن حرمه. كما تحظى بالدعم الكبير من قبل سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الذي يصر دائماً على أن المرأة نصف المجتمع وأن النساء في كثير من الأحيان يقدمن أكثر مما يقدم الرجال. ولقد ذكر سموه في الحوار المفتوح عبر الإنترنت بتاريخ 11 نوفمبر 2001 انه ربما تراجع دور المرأة في القديم عن دور الرجل، إلا أن المرأة اليوم ترتقي إلى أعلى المستويات، ولها القدرة على تحقيق الأهداف التي يتطلع إليها المجتمع، وأنها ستستمر في الارتقاء بدورها لتبلغ كل أهدافها.

thank you very much

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

امتحان لغة عربية مهارات للحادي عشر للصف الحادي عشر

أولا المهارات القرائية .
اقرئي النص التالي لعلي بن أبي طالب – رضي الله عنه – في فضل القرآن الكريم .
واعلموا أن هذا القرآن هو الناصح الذي لا يغش ، والهادي الذي لا يضل ، والمحدث الذي لا يكذب ، وما جالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان ، زيادة في هدى أو نقصان من عمى .
واعلموا أنه ليس على أحد بعد القرآن من فاقة ، ولا لأحد قبل القرآن من غنى ، فاستشفوه من أدوائكم ، واستعينوا به على لأوائكم ، فإن فيه شفاء من أكبر الداء ، وهو الكفر والنفاق ، والغي والضلال ، فاسألوا الله به ، وتوجهوا إليه بحبه ولا تسألوا به خلقه ، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله .
واعلموا أنه شافع مشفع وقائل مصدق ، وأنه من شفع له القرآن يوم القيامة شفع فيه ، ومن محل به القرآن يوم القيامة صدّق عليه ، فإنه ينادي مناد يوم القيامة : ألا إن كل حارث مبتلى في حرثه وعاقبة عمله ، غير حرثة القرآن .
فكونوا من حرثته وأتباعه ، واستدلوه على ربكم ، واستنصحوه على أنفسكم ، واتهموا عليه آراءكم ، واستغشوا فيه أهوائكم .

1- حددي الموضوع العام لخطبة علي بن أبي طالب .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………….
2- عددي الأفكار الفرعية الواردة في الخطبة .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3- هاتي من الخطبة أمثلة على :
أدوات تؤكد المعنى ……………………………….. ……………………….. ………………..
………………………………………….. ………………………………………….. …….
أدوات توضح المعنى ………………………………………….. ……………………………….
………………………………………….. ………………………………………….. ….
أدوات تنقل المعنى ………………………………………….. ……………………………
………………………………………….. ………………………………………….. .

ثانيا المهارات الكتابية .
1- عددي خطوات الخمس الأولى لكتابة التقرير البحثي :
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………
2- من المصادر والمراجع :
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………..
3- حاولي أن تكتبي مقدمة لتقرير بعنوان ( تعريف القصة القصيرة وخصائصها) .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………..

يَزٍـَأك آلله آلَفَ خير .,

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير جاهزة للغة العربية عن علي بن احمد باكثير للصف الحادي عشر


المقدمه:
هو علي بن أحمد بن محمد باكثير الكندي، ولد في 15 ذي الحجة1328هـ الموافق 21 ديسمبر1910م، في جزيرة سوروبايابإندونيسيا لأبوين يمنيين من منطقة حضرموت. وحين بلغ العاشرة من عمره سافر به أبوه إلى حضرموت لينشأ هناك نشأة عربية إسلامية مع إخوته لأبيه فوصل مدينة سيئون بحضرموت في 15 رجب سنة 1338هـ الموافق 5 أبريل1920م. وهناك تلقى تعليمه في مدرسة النهضة العلمية ودرس علوم العربية والشريعة على يد شيوخ أجلاء منهم عمه الشاعر اللغوي النحوي القاضي محمد بن محمد باكثير كما تلقى علوم الدين أيضا على يد الفقيه محمد بن هادي السقاف وكان من اقران علي باكثير حينها الفقيه واللغوي محمد بن عبد اللاه السقاف. وظهرت مواهب باكثير مبكراً فنظم الشعر وهو في الثالثة عشرة من عمره، وتولى التدريس في مدرسة النهضة العلمية وتولى إدراتها وهو دون العشرين من عمره.
زواجه:
تزوج باكثير مبكراً ولكنه فجع بوفاة زوجته وهي في غضارة الشباب ونضارة الصبا فغادر حضرموت حوالي عام 1931م وتوجه إلى عدن ومنها إلى الصومالوالحبشة واستقر زمناً في الحجاز، وفي الحجاز نظم مطولته نظام البردة كما كتب أول عمل مسرحي شعري له وهو همام أو في بلاد الأحقاف وطبعهما في مصر أول قدومه إليها.
سفره إلى مصر:
وصل باكثير إلى مصر سنة 1352هـ، الموافق 1934 م، والتحق بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً) حيث حصل على ليسانس الآداب قسم اللغة الأنجليزية عام 1939 م، وقد ترجم عام 1936 م أثناء دراسته في الجامعة مسرحية(روميو وجولييت) لشكسبير بالشعر المرسل، وبعدها بعامين -أي عام 1938م – ألف مسرحيته (أخناتون ونفرتيتي) بالشعر الحر ليكون بذلك رائد هذا النوع من النظم في الأدب العربي. التحق باكثير بعد تخرجه في الجامعة بمعهد التربية للمعلمين وحصل منه على الدبلوم عام 1940 م. كذلك سافر باكثير إلى فرنسا عام 1954 م في بعثة دراسية حرة.
بعد انتهاء الدراسة فضل الإقامة في مصر حيث أحب المجتمع المصري وتفاعل معه فتزوج من عائلة مصرية محافظة، وأصبحت صلته برجال الفكر والأدب وثيقة، من أمثال العقادوتوفيق الحكيموالمازنيومحب الدين الخطيبونجيب محفوظوصالح جودت وغيرهم. وقد قال باكثير في مقابلة مع إذاعة عدن عام 1968 أنه يصنف كثاني كاتب مسرح عربي بعد توفيق الحكيم.
اشتغل باكثير بالتدريس خمسة عشر عاماً منها عشرة أعوام بالمنصورة ثم نقل إلى القاهرة. وفي سنة 1955 م انتقل للعمل في وزارة الثقافة والإرشاد القومي بمصلحة الفنون وقت إنشائها، ثم انتقل إلى قسم الرقابة على المصنفات الفنية وظل يعمل في وزارة الثقافة حتى وفاته.

ملحمة عمر وغزو نابليون لمصر
حصل باكثير على منحة تفرغ لمدة عامين (1961-1963) حيث أنجز الملحمة الإسلامية الكبرى عن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب في 19 جزءاً، وتعد ثاني أطول عمل مسرحي عالمياً، وكان باكثير أول أديب يمنح هذا التفرغ في مصر. كما حصل على منحة تفرغ أخرى أنجز خلالها ثلاثية مسرحية عن غزو نابليون لمصر (الدودة والثعبان – أحلام نابليون – مأساة زينب) طبعت الأولى في حياته والأخرىين بعد وفاته.
إجادته لعدة لغات
كان باكثير يجيد من اللغات الإنجليزيةوالفرنسيةوالملايوية بالإضافة إلى لغته الأم العربية.
إنتاجه الأدبى
تنوع أنتاج باكثير الأدبي بين الرواية والمسرحية الشعرية والنثرية، ومن أشهر أعماله الروائية (وا إسلاماه) و(الثائر الأحمر) ومن أشهر أعماله المسرحية (سر الحاكم بأمر الله) و(سر شهر زاد) التي ترجمت إلى الفرنسية و(مأساة أوديب) التي ترجمت إلى الإنجليزية.
كما كتب باكثير العديد من المسرحيات السياسية والتاريخية ذات الفصل الواحد وكان ينشرها في الصحف والمجلات السائدة آنذاك، وقد أصدر منها في حياته ثلاث مجموعات وما زالت البقية لم تنشر في كتاب حتى الآن.
أما شعره فلم ينشر باكثير أي ديوان في حياته وتوفي وشعره إما مخطوط وإما متناثر في الصحف والمجلات التي كان ينشره فيها. وقد أصدر الدكتور محمد أبوبكر حميد عام 1987 ديوان باكثير الأول (أزهار الربى في أشعار الصبا) ويحوي القصائد التي نظمها باكثير في حضرموت قبل رحيله عنها ثم صدر مؤخراً (2017) ديوان باكثير الثاني (سحر عدن وفخر اليمن) صدر عن مكتبة كنوز المعرفة بجدة يضم شعر باكثير سنة 1932 – 1933 وهي السنة التي أمضاها في عدن بعد مغادرته حضرموت ويعد حالياً ديوان باكثير الثالث (صبا نجد وأنفاس الحجاز) الذي نظمه سنة 1934 في السنة التي أمضاها في المملكة العربية السعودية قبيل هجرته النهائية إلى مصر.
أسفاره وزياراته للعديد من دول العالم
زار باكثير العديد من الدول مثل فرنسا وبريطانيا والإتحاد السوفيتي ورومانيا، بالإضافة إلى العديد من الدول العربية مثل سوريا ولبنان والكويت التي طبع فيها ملحمة عمر. كذلك زار تركيا حيث كان ينوي كتابة ملحمة مسرحية عن فتح القسطنطينية ولكن المنية عاجلته قبل أن يشرع في كتابتها.وفي المحرم من عام 1388هـ الموافق أبريل 1968م زار باكثير حضرموت قبل عام من وفاته.
وفاته
توفي باكثير في مصر في غرة رمضان عام 1389 هـ الموافق 10 نوفمبر1969 م، إثر أزمة قلبية حادة ودفن بمدافن الإمام الشافعي في مقبرة عائلة زوجته المصرية.
آثاره وإنجازاته
شارك في كثير من المؤتمرات الأدبية والثقافية واختير عضوًا في لجنة الشعر والقصة بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، كما كان عضوًا في نادي القصة وحصل على منحة تفرغ لتأليف ملحمة تاريخية عن عمر بن الخطاب.
ترك لنا إنتاجًا أدبيًا وفيرًا حيث ألف أكثر من ستين قصة ورواية، بين مسرحية شعريةونثرية تناولت التراجيديا، والكوميديا.
أهم مسرحياته
السلسلة والغفران التي نالت جائزةوزارة المعارف لسنة 1949.
مسرح السياسة.
ليلة النهر.
التوراة الضائعة.
إمبراطورية في المزاد.
عودة الفردوس.
مأساة زينب.
أهم رواياته:
الثائر الأحمر.
سلامة القس.
سيرة شجاع.
وإسلاماه.
الفارس الجميل
ليلة النهر
عودة المشتاق
أعمال أخرى:
ديوان على أحمد باكثير: أسرار الربى في شعر الصبى
محاضرات في فن المسرحية من خلال تجاربى الشخصية
نظام البردة أو ذكرى محمد صلى الله عليه وسلم
المصادر:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8 %D8%A7%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1

مشكوره اختي بحر النداء ع التقرير ..
ربي يعطيج العافيه ..

العفووووووووووووووو يالغلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيج الغلا

يعطيج العافيه ..

الله يعافيج يالغلااااااااااااا^___________^

تسلمين

الله يسلمج يالغلا

مشكووورة يزاج الله كل خير

العفوووووووووووووووووو يالطيب

يزآج آلله ألفَ خِير

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب مقدمه للاكلات الشعبيه فالهند للصف الحادي عشر

السلاااااااااااااااااااام عليكم ورحمة الله وبركااااااااااااااااااااااته

شخباااااااااااااااااااااااااااركم عساااااااااااااااااااااااكم بخير

اذا ما عليكم تعب اريدكم تكتبوولي مقدمه بسيطه تتكلم عن الأكلااات الهنديه

والسموووووووووووووووووووحه منكم

السموحه لم أجد

إن شاء الله غيري يساعد

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

اريد حل البحر الرمل للصف الحادي عشر

<param name="movie" value="http://video.google.com/googleplayer.swf?docId=-
الله يخليكي لطلب للملثمة ساعدينا وحتي حل كامل لدري البحر الرمل
“><embed src="http://video.google.com/googleplayer.swf?docId=-
الله يخليكي لطلب للملثمة ساعدينا وحتي حل كامل لدري البحر الرمل
” type=”application/x-shockwave-flash” width=”425″ height=”350″>

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل درس التورية ص114 الصف الحادي عشر

دخيل أمكم وأبوكم أبغي حل درس التورية ص114ضرووووووووووووووووووووووري اليوم

لا تردوني

نشــاط رقم 1 …

غللتها …( غلل ) باب اللام فصل الغين

أوب …. (أوَبَ) باب الباء فصل الألــف

الأعصم ..(عصَمَ) باب الميم فصل العين

نشـــاط رقم 2

المشتق …….نوعه

رابعة ( اسم فاعل )

واضح ( اسم فاعل )

ناضر ( اسم فاعل )

صافي ( صفة مشبهة )

ساجي ( اسم فاعل )

سابغ ( اسم فاعل )

أكحل ( صفة مشبه )

المرآة ( اسم آله )

طيب ( صفه مشبه )

شتيت ( صفه مشبه)

هذا قدر المستطاع .. وإن شاء الله يكون المطلوب ..

ما شي توريه في ص144

ساااااااااااااااااااامحيني رؤية
أقصد ص114ومشكوووووووووووووووووووووووووووووورة على المساعدة تعالي عطيني كف

نزين تشي
السؤال الأول / كنايه عن صفة البخل
السؤال الثاني / توريه في كلمة روحي
المعنى القريب : اذهبي
المعنى البعيد : الروح وهي سر الحياة
السؤال الثالث / كنايه في الحاجة و السؤال

تسلم الأياااااااااااااااااااااااااااادي
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور
الغالي

الاخوان ما قصروا اوياج
و السموحة تم تغيير عنوان الموضوع

تسلم يا غالي جزاك الله خيرا

بآرك آلله فيكم ,

موفقين .

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب مساعده في حل صفحة 97 أو 105 " اكتب على ضوء النص " للصف الحادي عشر

ـآلسلاآأم عليكم والرحمـه
شحآأإلكم أخبآأإركم
!!
إخوآأني خوآأتي
طلبتكم
بغ ـيييتكم تساعدووني في حل موضوع من هالإثنين
ص 97
* كثيرا ما تمر بحياتنا مواقف او مشاهدات تحمل مفارقة لمبادئ انسانية رفيعه ,
كظلم قوي لضعيف , او فهم خطأ للحرية الشخصية , او تصرفات لا حضاريه .
تذكر موقفا مررت به أثار في نفسك مشاعر الغضب والغيظ ، وعبر عنه في فقرة مستخدماً
الاسلوب الساخر .
ص 105
* لاشك في انك قمت مع اصدقائك او اسرتك برحلة سياحية او ترفيهية ،
داخل البلاد أو خارجها ، او برحلة دينية ( حج أو عمرة ) وكان لبعض
المشاهدات او المواقف فيها أثر في نفسك
اكتب نصاً تصف فيه هذه المرحلة متحدثاً عن الطريق الذي سلكته
، والمشاهدات أو المواقف التي تركت في نفسك انطباعاً لا ينسى
أتمنى إنكم تساعدوني .. يع ـني واحد يشرحلي بإنه يكتبلي فقره من ع ـنده ع ـشآأن
أنآأ أسوي شرأتهـ
او يعطيني أمثلهـ وجيهـ
* وآخر يوؤم تسليم الاربعاء 24/11


وما تقصرؤون
ختكمـ
×بلوؤشيهـ ×

والله ان ما يغلى عليج بس …..
لو عندي جان عطيتج
ما عليه ان شاء الله غيري بيعطيج يلا عاد لا تبخلون عليها

اكتبي عن ثانية
مثلا سافتوا لسعودية و قررتوا تحون بالسيارة عشان تتمتعون بالمناظر

اكتبي في درب وين وقفتوا و شو كليتوا
و عقب اكتبي عن احساسج يوم شفتي مكة و اككتبي عن اشياء الي سوتوه و عن الاشياء الي عيبج فالعمرة
اكتبي عن الامور الي ما حبيته من معتمرين مثلا انهم كانوا دفشين و ما يحافظون ع نظافة الاماكن..بعضهم طبعا

و اكتبي عن روجع و انج اتضايقتي للرجوع
و اكتبي عن شوقج للوطن
و جي يعني ..دبري عمرج

اللعم اعز الاسلام و المسلمين