اشحالكم
في المرفقات
يوجد
أسئلة وأجوبة دروس الحادي عشر العلمي و الأدبي اللغة العربية
الفصل الأول
أتمنى لكم الاستفادة
ولا تنسوا الدعاء بالفرج والتوفيق
بي اللغة العربية الفصل الأول (1).rar (80.3 كيلوبايت, 2600 مشاهدات)
في المرفقات ..~
بالتوفيق والنجاح
ادعوا لي بالنجاح_2.zip (7.9 كيلوبايت, 375 مشاهدات)
الموشّحات وأجمل القصائد المغنّاة ويعتبر حديث الاستعمال نسبياً.
وباقي المعلومات في المرفق ..
بالتوفيق يارب
بحر الرَّمَل.docx (12.1 كيلوبايت, 84 مشاهدات)
موفقه حبيبتي ,,
الكناية.docx (15.1 كيلوبايت, 157 مشاهدات)
اسم التفضيل.docx (12.9 كيلوبايت, 78 مشاهدات)
هو اسم مشتق (39)، وزنه [أَفْعَل] ووزن مؤنثه [فُعْلَى]، يدل على زيادة في صفة، اشترك فيها اثنان، وزاد أحدهما فيها
على الآخر. نحو: [سعيد أطول من خالد].
باقي الشرح بالمرفق
وبالتوفيق
الاستعارة التصريحية
تعريفها:
و هي ما صرَّح فيها بلفظ المشبه به، أو ما أستُعيرَ فيها لفظُ المشبه به للمشبّه.
كيف يكون إجراء الاستعارة؟
تحليلها إلى عناصرها الأساسية التي تتكوّن منها و هذا التحليل يتطلّب ثلاثة أُمور.
1. تعيين المشبه، و المشبه به في الاستعارة.
2. تبيان علاقة المشبه، أو الصفة التي تجمع بين طرفي التشبيه.
3. إظهار القرينة التي تصرف الذهنَ عن المعنى الحقيقي إلى المعنى المجازي، و التي تكون إمَّا لفظيّة ، أو حاليّة.
المثال: رأيت زهرة تحملها أمها .
الاستعارة
العلاقة
القرينة
تحليل
زهرة
المشابهة : ( الجمال )
لفظية : ( أمها )
رأيت طفلة كالزهرة حذف المشبه ( طفلة ) وصرح بالمشبه به ( زهرة )، فالاستعارة تصريحية .
في وصف المزيّن:
إذا لمـعَ الـبــــرقُ فـي كفـّـــــه أفـاضَ علـى الوجـهِ مـاءَ النعيـم
الاستعارة
العلاقة
القرينة
تحليل
البرق
المشابهة : اللمعان
لفظية : ( في كفِّه )ِ
الموسى كالبرق، حذف المشبه: الموسى وصرح بالمشبه به: البرق، فالاستعارة تصريحية.
المثال :
وأقبلَ يمشي في البساط فما درى إلى البحر يسعى أَمْ إلى البدر يرتقي
الاستعارة
العلاقة
القرينة
تحليل
البحر
الرهبة والجبروت
لفظية : (وأقبل يمشي).
فقد شبه الشاعر سيف الدولة بالبحر ثم حذف المشبه وهو سيف الدولة وصرّح بلفظ المشبه به وهو البحر، فالاستعارة تصريحية .
البدر
العلوّ والرفعة
لفظية : ( وأقبل يمشي).
شبه الشاعر سيف الدولة بالبدر، وحذف المشبه وهو سيف الدولة وصرّح بلفظ المشبه به و هو البدر، فالاستعارة تصريحية .
قال تعالي : ( كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلي النور )
الاستعارة
العلاقة
القرينة
تحليل
الظلمات
المشابهة : ( عدم الاهتداء إلي الطريق السويّ )
حالية
شبه الضلال بالظلمات، وحذف المشبه ( الضلال ) وصرح بالمشبه به ( الظلمات ) فالاستعارة تصريحية .
النور
المشابهة : ( الاهتداء إلي الطريق المستقيم )
حالية
شبه الإيمان بالنور، وحذف المشبه ( الإيمان ) وصرح بالمشبه به ( النور ) فالاستعارة تصريحية .
قال أعرابي: أولئك قوم يصومون عن المعروف، ويفطرون علي الفحشاء
الاستعارة
العلاقة
القرينة
تحليل
يصومون
المشابهة : (عدم القيام بعمل معين )
حالية
شبه الامتناع عن العمل بالصيام، وحذف المشبه (الامتناع)، وصرح بالمشبه به ( الصيام ) فالاستعارة تصريحية .
يفطرون
المشابهة : ( فعل الشيء)
حالية
شبه الاقتراف والفعل بالإفطار، وحذف المشبه ( الفعل )، وصرح بالمشبه به ( الفطر ) فالاستعارة تصريحية .
اشرح الاستعارة فيما يلي :
1. أنشد البلبل قصيدة .
2. تفتحت أزهار السماء.
3. أقبل علينا البحر بعلمه .
4. عاد المجاهد والبرق في يمينه .
5. ظهرت شمس المعهد بعد غيبة طويلة .
6. قال الشاعر يصف امرأة :
فأمطرت لؤلؤًا من نرجسٍ وسقت وردًا وعضّت علي العُنّابِ بالبَرَدِ
7. ) ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجومًا للشياطين (
الاستعارة المكنية
تعريفها: تشبيه حُذف منه المشبه به ، و رُمِزَ له بشيءٍ من لوازمه أَيْ: صفاته.
و معنى ذلك: لا نصرِّحُ بلفظ المشبه به، وإنما نحذفه، نكنِّي عنه أو نرمز له بشيءٍ من اللوازم أو الصفات التي تدلّ عليه.
كيف يكون إجراءُ الاستعارة المكنية؟
إنّ إجراء الاستعارة المكنية كالتصريحية تماما، إلاّ إنّ هناك أمرًا جديدًا و هو :
تعيين أو تبيان اللوازم، والصفات التي تدلّ على المشبه به المحذوف.
قال تعالى: ( و اخفضْ لهما جناحَ الذلّ من الرحمة ).
الاستعارة
المشبه
المشبه به
اللوازم
القرينة
تحليل
جناح الذل
الذل
الطائر
الجناح
لفظية :
(إثبات خفض الجناح للذلّ ) .
شبه الذل بطائر، ثم حذف المشبه به وهو: الطائر، وأبقى شيئًا من اللوازم أو الصفات التي تدل عليه وهي: الجناح، وذلك على سبيل الاستعارة المكنية .
قال أبو خراش الهذلي:
و إذا المنيّـةُ أنشـبت ْ أظفارَهـا أبصـرْتَ كـلَّ تميمـةٍ لا تنفـع
يريد الشاعر: أنّ الرّقى والتمائم لا تنقذ الإنسان من الموت.
الاستعارة
المشبه
المشبه به
اللوازم
القرينة
تحليل
المنيّة أنشبت أظفارها
المنيّة
وحش مفترس
الأظفار
لفظية ( أنشبت أظفارها )
شبه المنيّة بوحشٍ مفترس، ذكر المشبه، وحذف المشبه به وهو الوحش، وأبقى شيئًا من صفاته تدل عليه وهي الأظفار على سبيل الاستعارة المكنية.
قال الحجاج: (إنّي لأرى رؤوسًا قد أينعتْ وحان قطافُها).
الاستعارة
المشبه
المشبه به
اللوازم
العلاقة
القرينة
تحليل
رؤوسًا قد أينعت
رؤوسًا
الثمرات
الإيناع و القطاف
استحقاق القطع
حالية
شبه الرؤوس بالثمرات، فذكر المشبه، وحذف المشبه به وهو الثمرات، وأبقى شيئًا من لوازمه يدلّ عليه وهو القطاف والإيناع، وذلك على سبيل الاستعارة المكنية.
قال تعالي علي لسان زكريا عليه السلام: ( رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبًا )
الاستعارة
المشبه
المشبه به
اللوازم
العلاقة
القرينة
تحليل
اشتعل الرأس شيبًا
الرأس
الوقود
الاشتعال
المشابهة
إثبات الاشتعال للرأس
شبه الرأس بالوقود، ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه وهو ( اشتعل ) علي سبيل الاستعارة المكنية .
مدح أعرابي رجلا فقال : : تطلعت عيون الفضل لك ، وأصغت آذان المجد إليك
الاستعارة
المشبه
المشبه به
اللوازم
العلاقة
القرينة
تحليل
عيون الفضل
الفضل
إنسان
عيون
المشابهة
إثبات العيون للفضل
شبه الفضل والمجد بإنسان وحذف المشبه به وأتي بشيء من لوازمه ( العيون والآذان ) على سبيل الاستعارة المكنية، وفيها تشخيص .
آذان المجد
المجد
إنسان
آذان
المشابهة
إثبات الآذان للمجد
مدحَ رجلٌ قومًا بالشجاعة فقال : أقسَمَتْ سيوفهم ألا تضيع حقًّا لهم.
الاستعارة
المشبه
المشبه به
اللوازم
العلاقة
القرينة
تحليل
أقسمت سيوفهم
سيوفهم
رجال يقسمون
القسم
المشابهة
إثبات القسم للسيوف
شبه القائل السيوف برجال، وحذف المشبه به ورمز له بشيء من لوازمه وهو القسم، على سبيل الاستعارة المكنية، وفيها تشخيص .
اشرح الاستعارة فيما يلي :
1. غرّد المنشد فأطربنا .
2. تفتحت نجوم السماء .
3. يقطف الأحلام والذكرى كما يقطف العنقودَ كفُّ العاصرِ
4. لا تعجبي يا سلمَ من رجلٍ ضحك المشيبُ برأسه فبكي
5. للنجاح مذاق أحلى من الشهد .
6. قومٌ إذا الشرُّ أبدى ناجذيه لهم طاروا إليه زرافاتٍ ووحدانا
7. تدغدغ الأحلام الغضّة المتسلقة أغصان صدري . ( استعارتان )
م/ن
الصالح – السوء >> طباق
المسك – الكير >> طباق
طيبه – خبيثه >> طباق
نشاط رقم 3 …
الجليس الصالح
المشبه : الجليس الصالح
المشبه به : حامل المسك
وجه الشبه : إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه أو تجد ريحا طيبه
أدآة التشبيه : مثل
…
المشبه : الجليس السوء
المشبه به : نافخ الكير
وجه الشبه : إما أن يحرق ثيابك أو تجد ريحا خبيثه
أدآة التشبيه : مثل
نشاط رقم 4…
مثل : مبتدأ مرفوع بالضمه الظاهره
تبتاع : فعل مضارع مرفوع بالضمه
ثيابك : مفعول به منصوب بالفتحه
نشاط رقم 5 ….
الشرح في هذا الرابط
تسلمين يا الغالية
تقبلي تحياتي
ربي يوفق الجميع ان شاء الله ..
ôالخلاصة في سر جماله : أنه يعطي جرساً موسيقياً تطرب له الأذن ويُثير الذهن لما ينطوي عليه من مفاجأة تقوي المعنى .
تدريبات على الجناس :
عين كل جناس فيما يأتي ، وبين نوعه :
1 – قال رسولُ الله – – : إنَّ الرفق لا يكونُ في شيءٍ إلا زانهُ ، ولا يُنْزَعُ منْ شيءٍ إلاّ شأنَهُ .
2 – ومن دعائه عليه السلام: (اللهم استر عوراتنا ، وآمن روعاتنا) .
3 – قال أعرابي: (رحم الله امرأً أمسك ما بين فكيه ، وأطلق ما بين كفيه) .
4 – (فاختر لنا حماماً ندخلْهُ ، وحجّاماً نستعمله ، وليكن الحمام واسع الرقعة ، نظيف البقعة ، طيب الهواء ، معتدل الماء)
5 – (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ * فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ) .
6 – قالت الخنساءُ : إنَّ البكاءَ هوَ الشفا ءُ من الجوى بينَ الجوانِح
7 – قال أبو البهاء ُ زهير : أرى قومًا بُليتُ بهم نصيبي منهمُ نَصَبِي
8 – قال الشاعر الهادي اليمني : فيا ليالي الرضا علينا عودي ليخضر منك عودي
9 – توخَّى حِمامُ الموتِ أوْسطَ صِبيَتَي فللهِ كيف اختارَ واسِطةَ العِقْدِ ؟!!
10 – " كم من أمير رفعت له علامات …. فلما علا مات "
11 – أتظنّ قلباً منك يوماً قد خلا وهواك ما بين الضلوع تخلّلا
12 – قال أبو الفتح البستي (؟ – 400 هـ / ؟ – 1010 م ) : يا من يضيع عمره في اللهو أمسك .. واعلم بأنك ذاهب كذهاب أمسك
13 – قال الشاعر : القَلْبُ منِّيَ صَبُّ والدَّمْعُ مِنِّيَ صَبُّ
14 – قال الشاعر ابن شرف القيرواني (390 – 460 هـ / 999 – 1067 م ) :
إنْ تُلقكَ الغُرْبةُ في معشرٍ قدْ أجمعوا فيكَ على بغضهمْ
فدارِهمْ ما دُمتَ في دارِهمْ وأرْضِهمْ ما دُمتَ في أرضِهمْ
15 – قال الشاعر : عضَّنا الدهرُ بِنابهْ **** ليْتَ ما حلَّ بِنابهْ
16 – قال الشاعر : عفاء على هذا الزَّمانِ فإنهُ زَمانُ عقوقٍ لا زَمانُ حقوقِ .
17 – قال سيدنا علي – رضي الله عنه – : الدنيا دار ممر ، والآخرة دار مقر .
18 – " ليس الأعمى من عمي بصره ، ولكنه من عميت بصيرته " .
19 – " نعم المال الصالح للرجل الصالح "
20 – " لا تضع يومك في نومك "
21 – " الماء من الأحجار جار "
22 – " ارعَ الجار ولو جار "
23 – " الهوى مطية الهوان"
24 – " اجهل الناس من كان للإخوان مذلاً ، وعلى السلطان مدلاً "
25 – " لا يجلس في الصدر إلا واسع الصدر"
26 – قال أبو جعفر الاسكافي :
فرشت لشيبي أجل البساط ِ فلم يستطب مجلسا غير رأسي
فقلت لنفســي لا تنكريه ِ فكم للمشيب كراسـي كراس
27 – " قبورنا تُبنى ونحن ما تُبنا يا ليتنا تُبنا من قبل أن تُبنى"
28 – قال أبو العلاءِ المعري : لَمْ نَلْقَ غَيْرَكَ إِنْساناً يُلاذُ بهِ فَلا برحْتَ لِعيْنِ الدهْر إِنْسانا
29 – قال البحتري في مطلع قصيدة : هلْ لِما فات مِن تَلاَقٍ تلاَفي أمْ لِشاكٍ مِن الصَّبابةِ شافي
30 – وقال الحريري : لا أُعْطي زمامي من يُخْفرُ ذِمامي [ينقض عهدى] ، ولا أغرِسُ الأيادي. في أرضِ الأعادي.
31 – ربّ سهلْ على فتاتي فتاتي لترى هل سلا فتاها فتاها
32 – قال أبو جعفر الاسكافي :
ربّ سفيه جليس سوء مفترس عرضنا بنابه
يقدح فينا بكل سـوء وكل ما قـاله بنا به
33- قال الشاعر:
أيها العاذل في حـبي لها خل نفسـي في هواها تحترق
ما الذي ضرك مني بعد ما صار قلبي من هواها تحت رق
34 – قال الشاعر:
مات الكرام ومروا وانقضوا ومضوا ومات في أثرهـم تلك الكرامــــات
وخلّفوني في قوم ذوي ســــفه لو أبصروا طيف ضيف في الكرى ماتوا
35 – قال الشاعر أبو الفتح البستي (؟ – 400 هـ / ؟ – 1010 م ) :
فهمت كتابك يا سيدي فهمت ولا عجب أن أهيما
36 – " فلان يضرب في الصحراء فلا يضل ، ويضرب في الهيجاء (الحرب) فلا يكل " .
شحالكم عرب معهد لامارات؟
عساكم الا بخير وسهاله ولا تشكون باس؟
لو ماعليكم اماره
بغيتكم تعطوني تقرير يقارن دولة الامارات ف اي دولة ثانيه من ناحيه
والسموووووووووووووووووووووووحه وانشالله ماتبخلون عليــــــــــه
بغيتهم يوم الاحد
الي عنده لا يبغل
تعبير عن عيد الوطني بالنجليزي
بس 15 سطر
حتى لو عشر راااضيه
بس لاتسووولي طاااااف
بليس
حرااااااااااااام
قوولو والله اني ماااكسر الخاااطر
