وشكرا ً
وشكرا ً
و بارك الله فيكِ ما تقصرين
ويكون من 100 درجة
بليييززززززززز يا أعضاء المدونة
بسرعة
من وين ايب لك………
ويكون من 100 درجة
بليييززززززززز يا أعضاء المنتدى
بسرعة
ارجوكم ابغي حل 73 + 75 +76 +77
اختي شو اسم الدرس..
لان الكتاب غير متوفر..
وان ششاء الله مب مقصرين وياج..=)
قم بزيارة إلى مؤسسة من المؤسسات الخيرية الموجودة في داخل الدولة
واكتب تقريراً عن أهم انجازاتها في مجال خدمة الأقليات المسلمة …؟
آلـآبلههَ قالت لنآ لخصووا التقرير يعني 10 اسطر أو أقل ,؟
اتمنى تساعدوني قبل يوم الـآحد بلييييييييييز
=(
+ 75 نشاط درس أراء بعض المفكرين المعاصرين في أثر الحضارة الاسلامية في العالم
السسؤال
قم بجمع عدد من المقولات التي كتبها بعض المفكرين الغربيين المعاصرين الذين بينوا من خلالها
أثر الحضارة الاسلامية على حضارتهم وقيم تلك الآراء واكتبها في مطوية
=(. . ؟
&
76 + 77 مراجعة الوحدة و تقويم الوحدة
انتظركم بس اهم شي حل ص 73 لـآنهه قالت عليه درجات
بخصوص اول سؤالين يباله بحث شوية في النت..
بحاول ان شاء الله ادور لج..
اما حل التقويم فاحتمال يكون هذا..
تقويم الوحدة
السؤال الاول:
ا.ماذا تتوقع ان يحدث لولم تهتم الدول الاسلامية برعاية العلم والعلماء:
1-انتشار الجهل والتخلف.
2-عدم ظهور علماء.
ب.لم تهتم الدول الاسلامية بالاقليات المسلمة في جميع انحاء العالم:
1-عدم انتشار الاسلام.
2-فساد المجتمع .
3-انتشار السرقة.
بم تفسر مايلي:
ا.تسمية القارة الافريقية بالقارة المسلمة:
الدعوة الاسلامية تشهد صدىوتجاوبا لدى الافارقة وتسير بخطى واسعة فلذللك واستحقت القارة بجدراة لقب القارة المسلمة.
ب.نمو الدولة الاسلامية واتساعها:
مبادى الاسلام التي قامت على العدل والمساواة وحرية العقيدة للناس جميعا.
استخلص ما يلي:
ا.مهام المحتسب في الدولة الاسلامية :
1-مراقبة الاسواق.
2-منع معلمي الكتاتيب من ضرب الصبيان.
ب.القيم التي غرسها الاسلام في نفوس الافراد والشعوب في المجتمعات :
1-تحقيق العدالة والامن والاستقرار.
2-تحرير شعوب مكان البلاد المفتوحة من الهيمنة والاستعماية.
السؤال الثاني:
انسب الاعمال التالية الى اصحابها:
الأعمال صاحب الانجاز
مقامات الحريري
تاريخ الامم والملوك
مدينة بغداد
قصر عمرة الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك
التقويم الجلالي
اجب عن الاسئلة التاليه : –
1- (( امتازت الحضارة الاسلامية بخصائص متنوعة))
أي من تلك الخصائص ميزت الحضارة الإسلامية بشكل اقوي من وجهة نظرك؟ولماذا؟
-الراي : أنها حضارة إنسانية النزعة .
-السبب : لانها تنظم حياة الانسان الخاصة والعامة .
2-ما الخدمات التي قدمتها دولة الامارات العربية المتحدة للاقليات المسلمة في قارتي اسيا وافريقيا؟
1-بناء مدرسة الشيخ زايد بن سلطان النهيان رحمةاللة في سيدني في استراليا.
2-تقديم الدعم الى عدد من الجمعيات الانسانية والخيرية في كندا.
(ب)اختر الاجابة الصحيحة من بين البدائل في العبارات التالية:
1-ظهرت الكتابة الهيروغليفية في حضارة:
وادي النيل-بلادالرافدين-الرومان-الغساسنة.
2-العالم الذي كتي كتاب الحاوي في الطب:
الزهراوي-الرازي-ابن سينا-عمر الخيام.
3-تهتم الحضارة الاسلامية بتحقيق العدل وغرس قيمة العمل من خلال خصيصة:
الوحدانية-المرونة-النزعة الانسانية-الايمان والعمل المنتج.
4-توالت البعثات الاسلامية على الصين في الفترة مابين (31-184ه)وقد بلغ عدد هذة البعثات :
28-27-26-25.
5-اللغة التي اتخذت من الحروف العربية قاعدة لها,وهي خليط من العربية والفارسية والاقريقية هي اللغة:
المهرية-السواحلية-الكينية-البانتونية.
(ج)قارن بين كل من المفكرين المعاصرين روجية جارودي وزيغريد هونكة من حيث:
اوجه المقارنه روجيه جارودي زيغريد هونكه
1- اسم البلد فرنسا ألمانيا
2- رأي كل منهما في الإسلام أن المدينة كانت ستتقدم قرنين على الأقل لو انتصر الإسلام . من الينابيع العربية واخذ عنها وظهر في تأثيرها واضحا كل الوضوح ليس فقط في كلماته العربية المترجمة .
3- أشهر المؤلفات الإسلام الحي- الإسلام دين المستقبل شمس العرب تسطع على الغرب
ولي عودة اذا حصلت الحل..
سوري غلااية انشغلت شويات ><
بس شوفي هالرابط فيه مقالة حلوة عن الانجازات بس عليج تلخصينها..
إنجازات بارزة لمؤسسة زايد للأعمال الخيرية داخل الدولة وخارجها – البيان
والسسموحة
كنت اتمنى اني افيدج..
عالعموم لا تبخلين على معهدنا بالملخص وفي ميزان حسسناتج ان شاء الله..^^
وتسلمين ع الطرح
نبذه عن البحث …
الفصل الاول : مفهوم النظام الاقتصادي العالمي الجديد ومراحل تطوره ومكوناته .
مفهوم النظام الاقتصادي
النظام الاقتصادي الإسلامي : هو مجموعة الأحكام والقواعد والوسائل التي تطبق على النشاط الاقتصادي في المجتمع المسلم –كما سبق أن طبق على امتداد التاريخ الإسلامي –لحل مشاكله الاقتصادية في النواحي الإنتاجية والتوزيعية والتبادلية كما يتضمن هذا النظام ما يتعلق بتوزيع الثروة وتملكها والتصرف فيها. فقد جاء الإسلام بمبادئ وأصول معينة تنطوي على سياسة اقتصادية متميزة ، وقد جرى تطبيق هذه المبادئ وتلك السياسة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بدقة والتزم بها بعده الخلفاء الراشدون كما ارتبط بها حكام وأئمة المسلمين خلال التاريخ الإسلامي بدرجات متفاوتة ويمكن أن نقول إن الاقتصاد الإسلامي له جانبان :
(أ)جانب ثابت :
وهو عبارة عن مجموعة المبادئ أو الأصول السياسية والاقتصادية التي جاءت بها نصوص القرآن والسنة ليلتزم بها المسلمون في كل زمان ومكان نحو قوله تعالى : (( وأحل الله البيع وحرم الربا )) ونحو قوله تعالى : (( كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم)) ونحوها من النصوص العامة التي تقرر بعض المبادئ كمبدأ الحرية المقيدة بالضوابط العامة ومبدأ تحقيق التوازن الاقتصادي ومبدأ الملكية الخاصة ، وغيرها. فهذه مبادئ ثابتة غير قابلة للتغير ، ويخضع لها المسلمون في كل زمان وفي كل مكان ويلاحظ عليها أنها قليلة ، وأنها عامة لا تتجاوز الحاجات الأساسية لكل مجتمع وهي تعتبر من سر عظمة الاقتصاد الإسلامي وخلوده حيث إنها صالحة لكل زمان ومكان بغض النظر عن درجة تطوره الاقتصادي .
ب/جانب متغير :
وهو عن الأساليب والخطوط العملية والحلول الاقتصادية التي تتبناها السلطة الحاكمة في كل مجتمع إسلامي لوضع أصول الإسلام وسياسته الاقتصادية في واقع مادي يعمل المجتمع في إطاره ومن ذلك بيان العمليات التي توصف بأنها ربا أو صور الفائدة المحرمة ومدى تدخل الدولة.
أتمنى ان ينال اعجابكم
باقي البحث في الرفقات
>>>
>>
>
بالتوفيق للجميع
^^
يعطيج العافية اختي وما قصصرتي..
بارك الله فيج
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
الله يعافيج
تسلمين ع المرور
وان شاء الله بنقلكم اياه ^^
هذى الاجوبه إلى حصلت عليها
منقوله من منتدى تعلم من أجل الامارت
من المتواضع لله
ص43 قد كان له قلبٌ كالطّفــــــ ــــــــلِ يَدُ الأحلامِ تُهَدْهِدُهُ
قَدْ / كَا/ نَ/ لَ / هو / قَلْ / بُنْ / كط / طِفْ/ لِ / يَ / دُلْ / أَحْ / لا / مِ / تُ / هَدْ / هِ / دُ / هو
ـ ـ / ب ب ـ / ـ ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ب ب ـ
فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعِلُنْ
متغيّرة ………………………………………….. ………………………………………….
ص44 يا عيون الهوى يا مرايا الأمل ……………………………………..
جاءت تفعيلاته كلّها سالمة
ويَرى الآفـاقَ فيُبْصِـرُها زُمَرًا فـي النُّـورِ تُراصِـدُهُ
وَ / يَ / رَلْ / آ / فَا / قَ / فَ / يُبْ / صِ / رُ / ها زُ / مَ / رَنْ / فِنْ / نو / رِ / تُ / را / صِ / دُ / هو
ب ب ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ب ب ـ ب ب ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ب ب ـ
فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعِلُنْ فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعِلُنْ
فَيَخَـالُ الكوْنَ يُناجيـهِ وجمـالَ العـالَمِ يُسعِـِدُهُ
فَ / يَ / خَا / لُلْ / كوْ / نَ / يُ / نا / جي / هي وَ / جَ / ما / لَلْ / عا / لَ / مِ / يُسْ / عِ / دُ / هو
ب ب ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ـ ـ ب ب ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ب ب ـ
فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعِلُنْ
بالأمسِ لَهُ شَفَقٌ في الْكَوْ نِ يُضيءُ الأفْقَ تورُّدُهُ
بِلْ / أَمْ / سِ / لَ / هو / شَ / فَ / قنْ / فِلْ / كَوْ نِ / يُ / ضي / ءُلْ / أفْ / قَ / تَ / ورْ / رُ / دُ / هو
ـ ـ / ب ب ـ / ب ب ـ / ـ ـ ب ب ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ب ب ـ
فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعِلُنْ
وَالْيومَ لقدْ غَشَّـاهُ اللَّيْـ ــلُ فَما في الْعـالمِ يسعِدُهُ
وَلْ / يَوْ / مَ / لَ / قَدْ / غَشْ / شا / هلْ / لَيْ / لُ / فَ / ما / فِلْ / عا / لَ / مِ / يُسْ / عِ / دُ / هو
ـ ـ / ب ب ـ / ـ ـ / ـ ـ ب ب ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ب ب ـ
فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعْلُنْ فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعِلُنْ
وأن شاء الله تستفيدى منها
والسموحه
انشطة وتدريبات :
(1)
لي / عنـ / د / ك / حقـ / قنـ / أن / شــ / د / هو أ / ت / قـر / ر / ب/ ــه / أم / تجــ / حــ / د / هــو
_ _ ب ب _ _ _ ب ب _ ب ب _ ب ب _ _ _ ب ب _
(2)
لم / ي / دع / من / م / ضى / للـ / لــ / ذي / قد / غ / بر فضـ / لــ / علـ / من / سـ / وى / أخـ / و / ه / بــلــ / ا / ثر
_ ب _ _ ب _ _ ب _ _ ب _ _ ب _ _ ب _ _ ب ب _ ب _
(3)
انـ / نيـ / للـ / عذ / ب / هـ / ول / كو / ثر ري / يا / نـلـ / صــفــ / ح / ـــة / ول / منــ / ظــر
_ _ _ _ ب ب _ _ _ _ _ _ _ ب _ _ _ _
( 4)
ول / جنــ / ن / ة /شا / ط / ئـ / هلـ / أ /خـ /ضــر مــا / أبــ / هــلــ / خلــ / د / و / مـا / انــ / ضــر
_ _ ب ب _ ب ب _ ب ب _ _ _ _ _ ب ب _ _ _
(5)
يا / ليـ / لــصــ / صــبــ / ب / مــ / تـى / غــ / د / هو أ / قــ / يــا / مســ / سـا / عــ / ــة / مــو / عــ / د / هو
_ _ _ _ ب ب _ ب ب _ ب ب _ _ _ ب ب _ _ ب _
(6 )
ويــ / حــ / أحــ / بـا / بــ / نــا / مــا / لــ / ذي / سـا / ء / هـم من / حـبـ / لـــ / هم / صــا / د / قن / حـبــ / هـم
_ ب _ _ ب _ _ ب _ _ ب _ _ _ ب _ _ ب _ _ _
(7)
لا / ينــ / فــ / ع / عـذ / لن / أو / نصــ / حـو مجــ / رو / حن / أو / جــ / عــ / هلــ / جــر / حو
_ _ ب ب _ _ _ _ _ _ _ _ _ ب ب _ _ _
تحياتي : بنت العبدولي
تقرير: أحمد الزعابي
ضمن فعاليات الدورة الثالثة والعشرين لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب وقع الباحث الإماراتي الدكتور حمد بن صراي أمس المساء يوم الجمعة الموافق 26/4/2016 كتابه الجديد بعنوان (منطقة الخليج العربي بين فارس وبيزنطة ـ رؤية تاريخية للسياسة الدولية القديمة بين القرنين الثالث والسابع الميلادي)، الصادر حديثاً عن اتحاد كتاب الإمارات.
نبذة بسيطة عن الكتاب:
يهدف الكتاب كما جاء في المقدمة إلى إبراز علاقات منطقة الخليج بعالم حوض البحر المتوسط، وإلى توضيح الأهمية الملاحية للخليج العربي، وتبيان دور المنطقة كمنفذ للسلع والبضائع الآسيوية إلى الغرب، وتصوير النشاط التجاري والاقتصادي والعرقات السياسية والثقافية لعرب الخليج مع القوى الأخرى، وتحديد موضع منطقة الخليج بين الصراع الساساني / البيزنطي، وأثر ذلك في المنطقة اقتصادياً وعسكرياً وسياسياً وملاحياً.
يقع الكتاب في 398 صفحة من القطع المتوسط، ووزع الباحث مادته على 17 فصلاً، إضافة إلى مقدمة وتمهيد وقائمة بالمصادر والمراجع، وملحق بالخرائط.
الكاتب والباحث: أحمد سعيد الزعابي
أستاذ التاريخ والآثار
هذه مجموعة من صور الحفل
تصوير أحمد الزعابي