التصنيفات
الصف السابع

حل جميع التقاويم التربية الاسلامية فصل الثاني للصف السابع

حل جميع التقاويم التربية الاسلامية فصل الثاني مسائل الامارات المنهج الجديد , اسئلة

بسم الله الرحمن الرحيم

حل جميع أسئلة التقاويم لكتاب(مواقف من حياة الصحابة والتابعين) للصف السابع فصل أول

الدرس الأول: الأخت المجاهدة ( فاطمة بنت الخطاب )

1. أكمل بما يناسب:
– الأخت المجاهدة هي فاطمة بنت الخطاب وزوجها هو سعيد بن زيد بن عمر.
– الذي أخبر عمر رضي الله عنه أن أخته وزوجها قد صبأ هو رجل من قومه.
– قالت فاطمة رضي الله عنها وزوجها لعمر: نعم أسلمنا وآمنا ونشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله فاصنع ما بدا لك.
– رفضت فاطمة أن تعطي أخاها القرآن الكريم حين طلبه لأنه نجس على شركه والقرآن لا يمسه إلا المطهرون.
– السبب المباشر لدخول عمر الإسلام هو أسلام أخته فاطمة وزوجها سعيد بن زيد

2. ضع دائرة حول رقم الجواب الصحيح فيما يلي:
– "وتفتدي فاطمة بحياتها أعظم ما وهب الله لها"
الذي تفتديه فاطمة هو:
– زوجها. – بيتها. – دينها. – أموالها.

– قال عمر" دلوني على محمد" وكان يريد أن:
– يقتل محمدا صلى الله عليه وسلم. – يناقشه في دعوة الإسلام.
– يعتذر إليه بعد أن ضرب أخته وزوجها. – يعلن إسلامه.

مصادر :
معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com

1. ما التعبير الأجمل في رأيك؟ ولماذا؟
* كانت الرسالة المحمدية (تهز) أركان الجزيرة العربية.
* كانت الرسالة المحمدية ( تملأ) أركان الجزيرة العربية.
– العبير الأول: لما فيها من تصوير أثر الرسالة على أركان الجزيرة العربية فقد كان أثرها عظيما حتى أنها هزت الجزيرة من شدتها.

* (هبط )الإيمان على قلب فاطمة.
* ( ملأ) الإيمان على قلب فاطمة.
– التعبير الأول :لتصوير الإيمان بأنه طائر يختار قلب فاطمة يهبط علية ويسكن فيه.

2. قال الرجل: "على رسلك يا عمر" وعنى بها :
– ابتعد عني. – تمهل. – أرسلني في حاجة. – استمع إلي.

1. ما دلالة كل عبارة من العبارات الآتية على شخصية قائلها؟
* قول فاطمة لأخيها عمر:
" إنك نجس على شركك وكتابنا لا يمسه إلا المطهرون "
– أنها مؤمنة بقول الله "لا يمسه إلا المطهرون" ولا ترضى لدينها أن يهان أو يستهزأ بكلام ربها.

* قول عمر:
" أين هذا الذي جعل الناس يصبؤون عن دين آبائهم وأجدادهم"
– التهور والتمسك بدين الآباء الأجداد دون تعقل أو تفكير.

* قول خباب:
( أبشر يا عمر أسرع يا عمر حتى تفوز بدعاء الرسول عليه الصلاة والسلام )
– تدل على شخصية طيبة نحب الخير وتكره الشر.

2. حدد العبارة التي يظهر فيها كل مما يأتي:
* شجاعة فاطمة بنت الخطاب.
– قولها: ( نعم أسلمنا وآمنا ونشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمدا عبده ورسوله فاصنع ما بدا لك).

* منزلة عمر في الجاهلية.
– قوله: ( اللهم أيد الإسلام بأبي الحكم بن هشام أو بعمر بن الخطاب).

3- توصف فاطمة بنت الخطاب بـ :
– قوة شخصيتها. – كرهها لأخيها. – جرأتها وشجاعتها. – قوة إيمانها.
* ما أقوى وصف لها ؟ ولماذا؟
– قوة الإيمان ، لأنها تصنع المعجزات.
* ما الصفة التي لا تنطبق عليها؟
– كرهها لأخيها.

1- علل ما يأتي:
* اختباء خباب بن الأرت، حين اقترب عمر من بيت أخته.
– خوفاً من بطش عمر به لأنه أحس أن خطوات عمر تنم عن غضب وثورة.

* لين عمر بن الخطاب أمام صلابة أخته فاطمة.
– لأنه تعجب من تحول أخته الضعيفة فجأة حيث ارتفعت قامتها أمامه ووقفت ثابتة أمام جبروته دون أن تهابه أو تخشاه.

2- من مواقف فاطمة في نصرة الإسلام :
– وقفتها التي أدت إلى إسلام عمر – رضي الله عنه – .
– تحديها لأخيها عمر بن الخطاب.
– دفاعها المستميت عن زوجها أمام أخيها.

* رتب هذه المواقف حسب أهميتها في رأيك.
1- وقفتها التي أدت إلى إسلام عمر – رضي الله عنه – .
2- دفاعها المستميت عن زوجها أمام أخيها.
3- تحديها لأخيها عمر بن الخطاب.

3- أسباب اسلام عمر بن الخطاب:
– نفورة غير المعلن من الأصنام.
– إسلام أخته وزوجها.
– قراءته لآيات من سورة طه.
– البشرى التي أخبره بها خباب.
– تفكيرة المسبق في الدعوة الجديدة.
– تحدي أخته وزوجها له.

* ما أقوى سببين في رأيك ، ولماذا؟
– قراءته لآيات من سورة طه.
– تحدي أخته وزوجها له.
– حيث لآيات القرآن تأثير السحر على قلب الإنسان والتغيير في شخصية أخته وزوجها كان أيضاً مدعاة لإسلامه.

* رتب هذه الأسباب حسب أهميتها في رأيك.
1- قراءته لآيات من سورة طه.
2- إسلام أخته وزوجها.
3- تحدي أخته وزوجها له.
4- البشرى التي أخبره بها خباب.
5- تفكيره المسبق في الدعوة الجديدة.
6- نفورة غير المعلن من الأصنام.

الدرس الثاني: سيف الله المسلول ( خالد بن الوليد)

1- أكمل العبارات التالية بما يناسبها:
– من قادة المسلمين في حروبهم وفتوحاتهم الأولى خالد بن الوليد وأبو عبيدة بن الجراح وعياض بن غنم.
– من المعارك التي قادها خالد بن الوليد معركة مؤتة و اليرموك و حروب الردة و اليمامة.
– كان خالد بن الوليد قائداً لجيوش المسلمين في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب.
– أطلق على أبي بكر الصديق لقب:
وعلى خالد بن الوليد لقب: سيف الله المسلول.
وعلى أبي عبيدة لقب: أمين الأمة.
– شارك خالد بن الوليد في حروب الردة وفي فتوحات دمشق وحمص.

2- ضع إشارة() أمام التركيب الأكثر دقة في الدلالة على المعنى :
* (في أناة القطاة ) يقصد بها :
– في نأي (أي ابتعاد) القطاة.
– في بطء طيران القطاة.
– في حذر القطاة من أعدائها.

* لا نقطع (دونك أمراً) يقصد بها :
– لا نضرب عنق عدو دون معرفتك.
– لا نفعل شيئاً دون استشارتك.
– لا نصدر أمراً على الإطلاق.

* ( أموت حتف أنفي) يقصد بها :
– أموت بأنفة وعزة.
– أموت ميتة طبيعية.
– أموت فخوراً بانتصاري.

* ( لا أحد أيمن طائراً منه) يقصد بها:
– كان حسن الحظ في أعماله.
– لم يكن أحد أكثر منه طيوراً.
– يتجه صقره عند الطيران إلى اليمين.

2- أكمل بما يناسب:
* قال عمر – رضي الله عنه- 🙁 يرحم الله أبا بكر هو كان أعلم مني بالرجال)..
من ملامح شخصية عمر في ضوء هذه العبارة:
– الموضوعية والنزاهة.
– الحق.
– الاعتراف بالفضل.

* قال خالد:( وها أنا أموت حتف أنفي….).
تكشف العبارة عن الملامح الآتية في شخصية خالد:
– إيمانه بالقضاء والقدر.
– الشجاعة والرجولة.
– الوفاء لدينه ورسالته.

* من ملامح شخصية أبي عبيدة – رضي الله عنه – كما يفهم من موقفه حين سلم القيادة لخالد:
– الإسلام القوي.
– الطاعة.
– التواضع لله.
– الالتزام والصدق في الإيمان.

1- وصف الرسول – صلى الله عليه وسلم – خالداً – رضي الله عنه- إثر معركة مؤتة بأنه سيف من سيوف الله ، ما أثر موقفه – صلى الله عليه وسلم – في نفوس كل من :
* المسلمين.
– الاطمئنان.
– التحمس للقتال تحت قيادته.

* خالد بن الوليد.
– الاعتزاز بوصف الرسول – صلى الله عليه وسلم-.
– الإخلاص في الدفاع عن الدين.

2- قال خالد بن الوليد – رضي الله عنه – 🙁 إنما تكثر الجنود بالنصر وتقل بالخذلان).
* فسر هذه العبارة.
– إن النصر على الأعداء يحبط عزائمهم ويقللهم في نظرنا وعلى العكس من ذلك يكثرنا في أعينهم ولو كنا قلة.

* استخرج من العبارة السابقة كلمتين متضادتين في المعنى:
– يكثر × يقل
– النصر × الخذلان

* إذا صرت قائداً في معركة ضد عدو كثير العدد، فكيف تقوي من عزائم جنودك؟
– تذكيرهم بالجنة التي وعدوا.
– تذكيرهم بمعركة بدر وما حدث فيها.

3- وازن بين موقف كل من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهما- في التعامل مع خالد بن الوليد مع إبداء رأيك الخاص في كلا الموقفين.
– كان موقف أبي بكر في تعامله مع خالد أن أعلى من شأنه وأعطاه ما يستحق من مكانه وتأسياً في ذلك بسياسة الرسول- صلى الله عليه وسلم- مع خالد، أما عمر فقد عزله عن قيادة الجيش.
– وأبو بكر كان محقاً في موقفه حيث أنه أعلن في بداية خلافته أنه متبع وليس مبتدعاً، أم عمر فقد خاف على خالد والمسلمين من الافتتان.

4- ماذا يعني لك امتثال خالد – رضي الله عنه- للأمر الخليفة الفاروق في التنحي عن قيادة جيش المسلمين في اليرموك؟
– إضافة نصر جديد إلى جانب الانتصارات التي حققها خالد وإن كان هذا النصر أعظمها على الإطلاق حيث انتصر خالد فيه على نفسه.

3- الدرس الثالث: وهل القضاء إلا هكذا! (شريح القاضي)

1- ما الصفة المحورية (الرئيسية) التي يتصف بها شرح القاضي؟
– الفطنه والذكاء.

2- ما فضل عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- على القضاء الإسلامي؟
– أعطاه القدوة الحسنه في العدل والحق ووهب المسلمين مصباحاً منيراً مازالوا يهتدون بفقهه ونور فهمه لسنة الرسول- صلى الله عليه وسلم-.

3- أكمل الفراغ بما يناسب فيما يأتي:
– شريح القاضي من قبيلة كندة.
– تولى شريح القضاء في خلافة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- وأمضى في القضاء ستين سنة.
– يعتبر شريح تابعياً، لأنه لم يسلم إلا بعد وفاة الرسول –صلى الله عليه وسلم- وأخذ عنه بواسطة ولم يأخذ عنه مباشرة.
– قضى شريح للأعرابي على عمر بن الخطاب.
– قضى شريح لرجل من أهل الذمة على علي بن أبي طالب –رضي الله عنه-.
– تعاقب على إقرار شريح في منصب القضاء كل من عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان.

4. اقرأ الفقرة الرابعة : (( فهو رجل يمني الموطن)) إلى قوله:
((.. بالمفاخر والمآثر)) قراءة صامتة واعية ثم ضع إشارة () أمام العبارة الصحيحة وإشارة (×) أمام العبارة الخطأ فيما يأتي :
– أسلم شريح القاضي وهو صبي صغير السن(×)
– وصل الإسلام اليمن دونما فتح ()
– حزن بعض المسلين على شريح ؛ لأنه لم يلق الرسول – عليه الصلاة والسلام – مبكرا ً()
– عزل شريح عن القضاء في زمن الحجاج (×)

5. اكتب الحديث النبوي الشريف الذي بشر فيه الرسول- صلى الله عليه وسلم- ولدي علي بن طالب بالجنة
– قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: (والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة).

6. حدد الفقرة التي يتضح فيها أهمية قضاء شريح إسلاميا ً وعالميا ً.
– رضي الله عن الفاروق، فقد زان مفرق القضاء في الإسلام بلؤلؤة كريمة صافية الجوهر، ووهب المسلمين مصباحاً منيراً ما زالوا حتى اليوم يستضيئون بضياء فقهه لشرع الله، ويهتدون بنور فهمه لسنة رسول الله، ويباهون به الأمم يوم القيامة، ورحم الله شريحاً القاضي، فقد أقام العدل بين الناس، ستين عاماً، فما جار على أحد، ولا انحرف عن حق، ولا ميز بين ملك وسوقة.

1. ضع إشارة () أمام الإجابة الصحيحة فيما يأتي :
*( جلة الصحابة ) تعني :
– الأجلاء من الصحابة.
– أكثر الصحابة.
– أقل الصحابة.

*(وجد علي – رضي الله عنه- درعه في يد رجل من أهل الذمة….
(أهل الذمة) تعني:
– أهل الثقة من الناس.
– الناس الذين يذمون المسلمين.
– غير المسلمين الذين دخلوا في حماية المسلمين.
– أهل الكفر على الإطلاق.

* ولا ميز بين ملك وسوقة…
(سوقه) تعني:
– أصحاب السوق من التجار.
– عامة الناس من أفراد الأمة.
– الرجال الذين يسقون الناس.
– الناس الذين يساقون سوقاً إلى القتال.

2- قال علي بن أبي طالب – رضي الله عنه-:
– يا سبحان الله ! رجل من أهل الجنة لا تجوز شهادته!

* ويقول أحد المحامين :
– يا سبحان الله ! رجل من أهل الصدق لا يصدق كلامه !

* ويقول المعلم عن التلميذ المجد الذي لم ينجح في الامتحان :
– يا سبحان الله ! تلميذ من أهل الجد والاجتهاد لا ينجح.

* ويقول المدرب عن العداء السريع الذي لم يفز في السباق:
– يا سبحان الله ! عداء من أهل السرعة لم يفز بالسباق.

* ويقول الأب عن ولده المريض الذي لم يشرب الدواء:
– ولد من أهل المرض لم يشرب الدواء.

1- تتميز شخصية شريح القاضي بالصفات الآتية:
النزاهة – العدل – الجراة – قوة الحجة – المثابرة – الاعتداد بالرأي.
* رتب هذه الصفات ترتيباً تنازلياً على وفق أهميتها في رأيك.
– النزاهة – العدل – الجرأة – قوة الحجة – المثابرة – الاعتداد بالرأي.

2- سمعت طالباً يقول: نفع شريح المسلمين بالقضاء.
فرد طالب آخر بقوله: بل انتفع شريح من القضاء.
* إلى أي قول تميل؟ دعم رأيك ووضحه.
– أميل إلى الرأي الأول، حيث كان شريح نبعاً صافياً يستقي منه المسلمون العدل والحق والنزاهة على مدى ستين عاماً.

3- يعد شريح مفخرة في القضاء الإسلامي، ويعود ذلك إلى أسباب منها:
– سعة علمه وتبحره في الدين.
اكتب سببين آخرين.
– فهمه لسنة الرسول – صلى الله عليه وسلم-.
– سعة فقهه لشرع الله.
– فطنته الحادة وذكاؤه الفذ.

4- علل إسلام شريح وهو في أرض اليمن على الرغم من أنه لم يلتق برسول الله – صلى الله عليه وسلم-.
– الفطنه والذكاء والاستعداد الفطري للهداية ورفضه لكل ما كان قبل الإسلام من تخبط.

1- (قضى شريح للأعرابي على الخليفة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه-، وانسجم ذلك مع نفسية عمر وسجاياه فعينه قاضياً على الكوفة).
* علام يدل هذا الموقف في شخصية عمر – رضي الله عنه-؟
– حب الحق والعدل.
– الإيمان الصادق.

* القضاء النزيه من أسباب انتشار الإسلام .. أعط مثالاً على ذلك.
– دخول أهل الكتاب في الإسلام نتيجة لمعاملتهم المعاملة الحسنة وعدم التفريق بينهم وبين المسلمين في القضاء على أرض المسلمين.

2- (كان عمر – رضي الله عنه- مصيباً في تولية شريح القضاء).
* ناقش هذا القول مدعماً رأيك بدليل.
– حيث نشر شريح العدل والحق في ربوع بلاد المسلمين ستين عاماً فما جار عل أحد ولا انحرف عن حق ولا ميز بين مالك وسوقة.

مصادر :
معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثاني عشر

ممكن حل التقاويم المطلوبه للصف الثاني عشر

السلام عليكم

اشحالكم

شباب انا هذه اول مشاركه لي هاذي السنه فيا ريت لو تساعدوني

بغيت اجوبه التقاويم من الدرس
السنه النبويه مصدر للعلم والمعرفة إلـــــى سورة النور آآخر درس

الي وياه اي تقويم وحالنه يحطه الله لا يهنيه

اووكي شباب

الي حال لو يتكرم يحط لنا الحل من يكسب اجر ونحن نستفيد

والسموحه ع القصـــــــــــــــور

اخوكم

يأفعي عيناوي

يعني 7 شاهدو الموضوع ولا واحد تكرم حط الاجوبه

الله كريم

يعني 20 شاهدو الموضوع ولا واحد تكرم حط الاجوبه

الله كريم

مرحبااا

احين بحط لك الي اعرفه

السنة النبوية مصدر للعلم والمعرفة ص111ص112
– الحوار والمناقشة – حل المشكلات – التحفيز.
– تقليد الآخرين دون التمييز بين الصحيح والخطأ أو التفكير بما يفعل.
– التلقين : إفراغ المعلومات في العقول كما هي وتكون عن طريق الأمر والنهي
الحوار: تبادل الآراء والأسئلة والإجابة عنها.
– أي لاتقلدوا الآخرين بكل شيء دون التفكير بما تفعل.
ص114= فكــــــــــر واستنتج
-اعتقادهم أن الشمس حزنت على ابراهيم وأن الشمس تنكسف لموت عظيم.
– رفض الأوهام والخرافــــــــــة.
ص115 بين وقارن
1- منافق
2- الوحي : يحيي القلوب
الغيث: يحيي الأرض
3-
النفس الأرض
يحفظ العلم ويعمل به تقبل الماء وتنبت الكلأ
يحفظ العلم وينقله ولايعمل به أرض صلبة أمسكت الماء.
معرضة عن العلم لاتقبله ولاتنفع به قيعان لاتمسك الماء ولاتنتفع به

التقويم ص116س1- لأهميته فبه يعرف المسلم ربه والحلال والحرام وكل ما يتعلق بأمور الدنيا والآخرة وكل ما يفيد الإنسان.
س2-أن يثير في النفوس الرغبة في طلب المعرفة والاستزادة منها.
2-يزيح الأوهام والخرافات التي تصد العقل عن الإدراك الموضوعي للأشياء.
3- التوجيه إلى كيفية البحث عن المعرفة بالطرق العلمية السليمة، والبعد عن التقليد الأعمى
س3- قال صلى الله عليه وسلم { لا تكونوا إمعة تقولون:………..الحديث تتمته بداية الصفحة112
س4- الراية لأنها لاتوقظ النايم ولا تنبه الغافل.
النار: لأنها شعار المجوس.
البوق: لأن اليهود يستخدمونه.
الناقوس:لأنه تقليد للنصارى.
س5- – صنف يحفظ العلم ويعمل به فينفع نفسه وغيره.
-وصنف يحفظ العلم وينقله لغيره ولا يعمل به.
-وصنف يعرض عن العلم فلا يسمعه لينتفع به ولاينقله لغيره فهو أسوأ هذه الأصناف.
س6- لأنه وسيلة تربوية مفيدة تستخدم لتمحيص الأفكار والمعلومات والموازنة بينها هذا وغيره جعل الرسول صلى الله عليه وسلم يهتم بأسلوب الحوار .

آداب طالب العلم
ص128
تامل:
تعلم العلم ليصيب عرضا من الدنيا.
التفاخر بالعلم
صرف وجوه الناس بالعلم
تعلم العلم ليقال عالم
للتباهي بالعلم
{ الكبر – والرياء -والنفاق}
ص128

ان ينفع نفسه -ينفع الناس – تعليم جاهل – خدمة الأمة – تحصين نفسه من الجهل – نشر العلم.

– لايجوز لابد أن تكون الغاية الأولى رضا الله
– جائز لأنه يرقى بأمته
– جائز لأن طلب الدخل الحلال مطلوب شرعا.
= أثر النية : له أجر المتفوقين ولو لم يستطيع أن يلحق بهم فقد حبسه العذر والدليل
هو الحديث {إن بالمدينة ………..
قصد العلوم النافعة:ص128
الرقص – الأزياء – الغناء الماجن والساقط – السحر –
لأنها محرمة ولا فائدة فيها للفرد والمجتمع
استغلال الوقت نهاية ص128
ص129
الإهتمام بطلب العلم .
-الاستمرار بطلب العلم.
– العمل بما تعلم
– اقتران العلم بالعمل
– السؤال عند عدم معرفة الجواب
-سؤال من هو أعلم منك.
-التواضع في طلب عمل
– التواضع.
توقير المعلم وإجلاله. 129
ص130
المبادرة إلى خدمة العلماء
التواضع للعلماء واحترامهم.
من خلال ما سبق وبالتعاون 130
الآداب التي وصى بها
عدم الإكثار من الأسئلة -لاتعنته في الجواب -تخصيصه بالتحية
التوقير والتعظيم -عدم الإلحاح عليه.
مثال :ص130
المبادرة لمساعدته في حمل أغراضه.
لاأرفع صوتي عليه.
احترام وتقدير
اقرأ ما يلي ص131
= معلكي ومعلمتي ولا اناديهم باسمه مجردا.
= خفض الصوت – عدم مقاطعته اثناء كلامه.
= بأدب واحترام – عدم الالحاح عليهم -عدم التشديد عليه بالسؤال.
أضف آدابا أخرى لك الحرية بإضافة ما تشاء.
ماذا تتوقع………؟
الاحترام المتبادل – الاقبال على طلب العلم -رقي المجتمع -خلق جيل واعي متعلم
ازدهار المجتمع
آداب طالب العلم مع زملائه ص131
ص132
-احترامهم وعدم احتقارهم – عدم الاستهزاء بهم- عدم كتمان العلم عنهم.
الحذر من الحسد
تعاون مع زملائك ص132
أشكال ضعف الأمانة
– عدم الحرص على تبيلغ ما تعلمه
-الإدعاء بالمعرفة
– نسب ما نقله من غيره لنفسه.
-التقصير في نقل المعلومة كاملة.
عدم نسب العلم لصاحبه.
===الآثار السلبية:
– ضياع العلم
-تضليل الناس
– تزييف الخقائق
الظلم
ص133
سهلة وبسيطة وعذرا للتقصير

والسموحه هالي اعرفه ^^

[QUOTE=يأفعي عيناوي;344152]

بغيت اجوبه التقاويم
]

الي وياه اي تقويم وحالنه يحطه الله لا يهنيه

اشكرج اختي ع المجهوود بس طلبت التقاويم

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل أسئلة التقاويم الفصل 2 للصف الثاني عشر

السلام عليكم

جبتلكم حل أسئلة التقاويم للمادة علم النفس الفصل الدراسي 2

بدي تفاعلات

الملفات المرفقة

وعليكم السلام ورحمه الله وبركااته ,,

هلا هلا إأآختيه و بارك الله فيج غـإأليتي على هذا المجهـوود الطيب ,,

سلمت يـدإأآج فدديتج ,,

موفقه إأن شـإأء الله ,,

العفو حبيتي

ولكم يا قميييييييييييل

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

حل أسئلة التقاويم للصف الثامن

اتمنى من كم الاستفاده >>

درس الكسب الطيب

22

أناقش :

– لانه خشي بأن تكون صدقة
– خشي ان يكون من مال حرام
– لأنها امانة ولابد أن نرجعها لصاحبها حقه لا تكتب عليه مال حرام .
– على العبد أن يلتزم بحدود الله تعالى وأن يحافظ على ما أحله له وحاذراً مما حرمه .

ص24

أقرا وابين :

– يحافظ على الصيام …ألخ ( لا يعد عملاً طيبا )
– مجد في دراسته ….ألخ ( عملاً طيباً )
– يساعد المحتجين …..ألخ ( لا يعد عملاً طيبا )
– يتحايل على الاموال ….ألخ ( لا يعد عملاً طيبا )
– تصدق على فقير…ألخ ( عملاً طيباً )
– كفل يتيما ….ألخ ( لا يعد عملاً طيبا )

أقرا واستنتج

– الكلام الطيب
– الطعام والأكل الحلال الطيب .
– الصدقة والكسب والطيب .

– الاخلاق
– الصفات الحميدة
– الامانه والكرم والسلوك الحسن
أقرأ وأستنتج:
العاقبة:أ. تدعو عليه الصلاة بالضياع كما ضيعها في الدنيا.
ب.لبس الحرام يذهب الأجر وثواب الصلاة.
ج.أكل الحرام يمنع من دخول الجنة.

أتدبر وأجيب:
1. الطعام الحلال الطيب.
2.حرام.

أتأمل وأجيب:
ما يناسبها فعل الرجل:
أشعث أغبر {أشعث أغبر}
يرفع يديه الى السماء تضرعا الى الله{يمد يديه الى السماء}

2:لقد اتى الرجل……..الخ
أ.مطعمه حرام ب.مشربه حرام
ج.ملبسه حرام د.غذي بالحرام

3.ما نوع……….الخ
استفهام انكاري
أتدبر وأجيب:
1.طاعة في أمر ربه واجتناب ما نهى عنه تعالى.
2.لا أمل من إبداء الموعظة والتوجيه.

أطبق:
1.آكل الطيب الحلال وألبس الطيب الحلال.
2.أطهره من الصفات الخبثة كالحقد وغيره.
3.لا أقول إلاّ طيبا.
4.أعامل الناس بالحسنة.

الأنشطة:
أ.طيب المأكل
طيب المشرب
طيب الملبس

ب. ربما يؤجل الله الإجلبةفي الآخرة فيكون الثواب أعظم.
ربما يكون مقصرا في إحدى الطاعات .

ج.من أسباب إجابة الدعاء: من موانع إجابة الدعاء:
معرفة الله في الرخاء والشدة. معرفة الله في الرخاء فقط أمّا الشدة فلا.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. غفل القلب ولهوه.

النشاط التاني:
أ.لا يجوز لأن الله طيب لا يقبل إلاّ طيبا.
ب.أتركه مخافة الشبهة.

النشاط التالت:
أفعاله: عاقبته:
الأول: أفعاله طيبة وماله حلال وزاده حلال راحلته حلال. حجه مبرور وذنبه مغفور.
التاني:أفعاله حرام وماله حرام وزاده حرام وراحلته حرام. لا يقبل الله له الحج.

النشاط الرابع:
ابحث عن المال وأسأل من أين أكتسبه .
ألبس الحلال وآكل الحلال.
لاأطعم إلاّ طيبا.

درس سورة ق4
(مصير الكافرين)

أول شي ص35

شديد الكفر العناد منع الخير
الإعتداء الشرك والشك

بم وصف…………..؟
بأنه عذاب شديد

تشير الايات………….؟
قال تعالى:{وما أنا بظلام للعبيد.

الصيغة اللغوية…………………؟
السائق والشهيد.

أتوقع:
كفر بالوعد والوعيد.
كفر بنعمة الله تعالى.
كفر بالجنة والنار.
كفر باليوم الاخر.
************+*************

2. منع المال عن الفقراء والمحتاجين.
منع نفسه خير نشر الدعوة الى الله تعالى.
منع نفسه وحرمه من الجنة ونعيمها.

أتدبر وأجيب:
قال الكافر:أنا ما طغيت ولكن هو السبب.
يقول ربنا ما أطغيته وينكر ذلك.
يقول تعالى:{لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد}
إن الكافر له النار والعذاب وإن المؤمن له الجنه والنجاة.
القرين الأول هو الملك الموكل بعمل ابن آدم
القرين الثاني هو الشيطان الملازم له

**************+*************
.
أتدبر:
2:أبتعد عن الخطأ وصاحبه وعن الشيطان ووسوسته لأن في ذلك غضب الله وعذابه

*************+**************
أنشــــــــطــــة الطـــــــالـــــــــب :
النشاط الاول:
1 :
يتبرأ منه الشيطان
{تطلبه وتقول هل من مزيد}

2 :
استماله الظلم على الله لانه هو العدل الذي لا يظلم ابدا ويحرمه ايضا بين خلقه

ادخال الكفار الفجرة الجاحدين في النار

ادخال المؤمنين الموحدين به في الجنه

المسلمون العصاة يعذبهم على قدر معاصيهم ثم يدخلهم الجنه برحمته وعدله

3 :

عنيد: ألزم طريق الحق ولا اعاند فيه
مناع للخير : لا أمنع الخير عن نفسه ولا عن غيره من الفقراء والمحتاجين

***********+************
النشاط الثاني :
{كفار عنيد}
{القيا}
{لا تختصمو لدي }
وما أنا بظلام للعبيد}

***********+***********
النشاط الثالث :
أ .لأنه يوم الحساب
ب . من شدة العذاب وكثرته وتأكيده

***********+***********

النشاط الرابع :
الحوار الأول :
بين القرين الثاني وهو الشيطان وبين الله عز وجل

العبرة المستفادة :ندم الكافر والقرين وظهور العداوة بينهما

الحوار الثاني:
بين الله عز وجل وجهنم ويوم نقولُ لجهنم :{هل امتلأتِ وتقول هل من مزيد}

العبرة المستفادة:
استعداد النار وشوقها للكافري

درس القضاء و القدر
11
1- لانه مؤمن بالقضاء و القدر
2- بامر الله تعالى
3- هاد السؤال بمزاجك انا مني كتبت سابكي و اجزع

ص 12
– واجب الايمان بهما و هما ركن من اركان الايمان

ص 13
* قدر الله تعالى مقادير كل شيء لحكمة , ماهي ؟
– لابتلاء الانسان و لمعرفة المؤمن الصادق من غيره

*كيف يكون الابتلاء بالمصيبة خيرا للمسلم
– ان صبر عليها كان خيرا له

* لماذا تعد الاعمال الي يقوم بها العبد من القضاء و القدر
-لانها مكتوبة و معلومة عند الله مسبقا

1- بانهسرق بقضاء الله و قدره
2- لا

ص 14
انقد :
– هذا خطأ لان الرسول صلى الله عليه و سلم امر بالتداوي
– هذا خطأ كبير لانه لم يلتزم بقوانين السير ويعلق خطأه بالقضاء و القدر
– هذا خطأ لان هذه اليارات تسببت بكارثة
– طريق الهداية مفتو للجميع لقول رسول الله ( يتوب به عى من تاب )

خامسا : يستخدم الانسان اسبابه و قدراته و يجعلها تعمل
سادسا : السعادة لان الانسان سيعلم انه في معية الله
سابعا : تدريب النفس و الجسد على تحمل ما تمليه الا قدار

ص15
* لان فيها الطاعون المهلك مما يدل على قوة ايمان مر بالقضاء و القدر
* لا لا يمنع بل لا بد من اخذ الاسباب و الدلائل الكثيرة اذا راى شخص سيرة قادمة فليبتعد عن طريقها ل

الآية الاولى : كانوا طيبين
الآية الثانية : عملوا صالحا
الآية الثالثة : ملوا سيئا
* اتفقت على الاخذ بالاسباب التي تؤدي الى الجنة و البعد عن الاسباب التي تؤدي الى النار

ص 16
بم امر صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق و عم نهى ؟
– امر بالعمل و الاخذ بالاسباب و النهي عن التوكل الذي هو عكس التوكل
استنتج مما سبق
3 ان يفعل الانسان كل ما في وسعه للوصول لرضى الله و الاخذ باسبابه
4 ان يسعى في الدنيا لطلب الخير و العمل الصالح و يترك النتائج عند الله

دلل من السيرة …..
طلبه للرزق : كان صلى الله عليه و سلم يرعى الغنم و يحلب الشاه و يعمل النجارة و يخرج للغزوات و ياخذ الغنائم .
هجرته الى المدينة المنورة : جهز الراحلة و اخذ الرفيق و الدليل و هذه اسبابه للهجرة و توكل على الله وهاجر هو و ابو بكر .
غزواته : تقدم صلى الله عليه و سلم الصحابة بالغزوات لم يركن الى الراحة
النوع الاول
المثال : اذا قعد الموظف عن العمل يحرم من مرتبه و يفصل من العمل
النو الثاني
المثال : نجار صنع شباكا فخرب الشباك لانه لم يتوكل على الله .
النوع الثالث
المثال : عمل الصالحات و سعى لرزقه في الدنيا مثل المؤمن الحق عمر بن الخطاب

انشطة الطالب
ص 19
أ_ ارجعوا سبب شركهم هم و ابائهم وما حرموا مما احل الله ارجعوه الى مشيئة الله و قدره عليهم
ب_ كذبهم الله تعالى في زعمهم و طلب منهم دليلا على افتراءهم فعجزوا و اظهروا افتراءهم و كذبهم
ج_ قول العاصي لو اراد الله لي التوبة لتبت ولكنه كتب علينا المعاصي و العياذ بالله من قوله و افتراءه

ص20
النشاط الثاني
1. الايمان بالقضاء و القدر يقضي على الامراض
2. الايمان بالقضاء و القدر يحث المؤمن على حب الخير للناس و فعله
3.الايمان بالقضاء و القدر يجعل المؤمن يحمد الله و يشكره ان اصابه خير
4.الايمان بالقضاء و القدر يجعل المؤمن يصبر و يحتسب ان اصابه شر
5.الايمان بالقضاء و القدر يحمي المؤمن من العذاب يوم القيامة

النشاط الثالث
المصطلح : المفهوم : النتائج
التوكل على الله : الاخذ بالاسباب و ترك النتائج لله تعالى : النجاح و الفلاح و التوفيق
التواكل على الله : الركون و عدم الاخذ بالاسباب : الخيبة و التاخر عن الآخرين

ص21
النشاط الرابع
الاول :احتجاجه ليس صحيحا لانه قدم الاسباب الخاطئه التي جلبت الشر
الثاني : احتجاجه صحيح و هو مؤمن بقضاء الله تعالى لان هذا و قع عليه دون ان يتدخل فيه

النشاط الخامس
1. انكار القضاء و القدر كفر و العياذ بالله
2.فجور من حمل ذنبه على الله تعالى
3.ان اطاع الخلق الله تعالى فله المنة و الفضل و ان عصوه فعليهم الحجة الدامغة
ن وأقرانهم مع سالمحور الثالث – الدرس الاول –

أكمل

——————————————————————————–

درــــسـ السنن الاجتماعية: ص43 – ص45

اناقش:ص43

س1:ما النتيجة التي تتوقعها لعقوق الوالدين؟ كيف عرفت ذلك؟

ان يعق الابن اباه كما عق الأب اباهــــ / مــــن خلال الروايات والقصص الواقعية.

س2:ما الذي جعل الأب في القصة الأولى يتوقع لابنه نفس المصير مستقبلاً؟

لأنه فعـل هذا الشيء مع والده ولذلك جاء ابنه ووضعه في نفس المكان فتوقع ذلك له.

س3:كيف فهم الابن في القصه الثانيه انه لابد انه سيفعل ما فعله والده بجده؟

لان والده فعل ذلك بجده وهو الآن يفعل هذا الأمر مع والده فأيقن ان ابنه سوف يفعل هذا الأمر معه.

س4:ما تفسيرك لتكرار حدوث نتيجة العقوق(عندما غق الابن والده عقه ابنه)؟

ان الجزاء من جنس العمل.
_____________
ص45

قارن بين السنن الاجتماعية والسنن الطبيعية:

اوجه الاختلاف السنن الطبيعية:|السنن الاجتماعية:
القوانين التي سنها الله عز وجل|الطريفة المتبعة في معاملة الله للبشر
لهذا الكون واخضع لها مخلوقاته|بناءً على سلوكهم وأفعالهم.
مثل سنة تعاقب الليل والنهار |
والشمس والقمر… . |
|
——————————————-
اوجه التشابه:
جميع السنن مرتبطة بـارادة الله تعالى فهو الذي خلق الكون وخلق كل شيء.

افكر:ص45

ماذا تتوقم ان يحدث لو:

1- اقتلعت جميع الاشجار من الارض؟

لانعدمت الحياة على وجه الارض وتلوث الكون

2-فضلةالناس العمل ليلاً والنوم نهاراً؟

مجتمع كسول وغـــيـر مستقر ولذلك لن تستمر الحياة.

3-انتشر الضلم بين الناس؟

انشار الحقد ‘ الكره ‘ انشار الجرائم….. .

4-ادى كل الأغنيــاء زكاة امــوالهم؟

لما بقي فـقـيـر من المسلمين على وجه الأرض
طبعا اول صفحتين موجودين ….
ص46
1 سنة التغيير
2 سنة العمل الصالح سبب الفوز و السعادة و الحياة الكريمة
3 سنة الابتلاء دليل لاختبار صدق الانسان

ص47
1 سنة التمحيص
2 سنة التدرج في نزول التشريع الاسلامي
3 سنة الاجل حتى ياتي امر الله

ص48
أكمل :
– المال لا يخرج زكاته حتى يبلغ النصاب
– الصبي لا يتكلف بالصلاة حتى يبلغ
– لا يصوم المسلم شهر رمضان حتى يبلغ
سنة التكمين

اقرأ و استنتج اسباب صعود الامم و تقدمها :
1 الايمان و العمل الصالح اساس التمكين و الاستخلاف في الارض
2 نصر الله للمؤمنين بنصرهم لدينهم

ص49
3 الاستعداد و الاخذ بالاسباب

اقرأ و استنتج اسباب هبوط و هلاك الامم :
1 الظلم سبيل الهــلاك
2 الترف و نشر الفساد
3 العصبية القومية سبب لتفرق الناس

ص50
توقع :
الاسباب التي عمل بها ذا القرنين حتى تحقق له التمكين في الارض .
النية و العزم و الهمة العالية للبلوغ الى تحقيق هدفه .
اعداد عدة الازمة و المؤونة المطلوبة لأيام السفر الطويل .
الأخذ بمشورة حاشيته .
اختار سبلاٌ للوصول الى هدفه .
نشر العدالة و الخير في كل مكان يصله .

ص51
ناقش ثم حدد الأسباب :
– في ضوء الايات السابقة ناقش مع زملائك الأسباب التي ادت …الخ
ضعف ايمان بعضهم
عدم السعي لنصرة دينهم
عدم تمسكهم و تعاونهم
عدم توكلهم على الله
عدم الامر بالمعروف و النهي عن المنكر
الانحياد عن الحق

ص 51
ماذا تتوقع ان يحدث لو :
– اضرب كل الخبازين عن العمل بسب غلاء المعيشة .
لحدثت ازمة اقتصادية و غذائية بين الناس و مات الناس من الجوع .
– قرر جميع الطلبة الدخول الى كلية الطب ليكونوا أطباء .

ص 52
أفكر :
1 – ما الحكمة من ثبات السنن الربانية ؟
حتى يكون للناس منهج ثابت يتعاملون به و من غيرها لضاع الناس .
2 – ما فائدة دراسة ……….الخ ؟
زيادة الايمان بالله و القدرة على التحكم و النجاح .
ماذا نستنتج ؟
ان الجزاء من جنس العمل .
ماذا ينبغي ان …………….. ؟
الصبر و اتوكل على الله و العلم بانه اختبار من عند الله .
ماذا تتوقع ان يحدث لو :
– انحرفت المجتمعات ………
فساد الاخلاق في المجتمعات .
– تخلت المجتمعات ……….
عدم الاهتمام بالعلم و الابداع في العلم و قلة الايمان .

ص 54
التغير الذي حدث في القرية ؟ من الامن الى الخوف و من النعمة الى الجوع .
السبب : الكفر بالنعمة .
السنة اللإلهية : بالشكر تدوم النعمة .

التغير الذي حدث للاخ الكبير ؟ من الغنى الى الفقر .
السبب : تبديد المال و اضاعته بالفساد .
السنة : الظلم سبيل الهلاك .

درس الرسو أبا و جدا
ص69
اناقش:

-يعطف عليهم يظهر محبته لهم
-الحنان العطف الشفقه
-تقوية الروابط الاسرية و انتشار المحبة
-كان يظهر محبته وحنانه لبناته و لولاده
-انتشار المحبه ,الاستقرار,تماسك الاسرة
-المساواة والعدل غي المعامله ,الحب ,الرحمه

ص 70
اناقش :

– تفضيل الاخرة عن الدنيا , الاكثار من التسبيح و التكبير
-تعليمهم العلم النافع , توضيحالحلال من الحرام , تأديبهم , تعليمهم الاخلاق الحسنة

ص71
-العطف-الرحمة-الصبر

ص72
1. والد سالم : الشدة وعدم التسامح
والد راشد : الهدوء و الاقناع بالدليل
2. اللين و النصيحة و الهدوء
3.اسلوب والد راشد

ص73
نشاط اول :
-كان يظهر لبناته المحبه
-الصبر عند وفاة اولاده الذور
-يربي ابناءه واحفاده و يعلمهم و يوجههم

نشاط ثاني :
1.لان الاخره هي الانفع للناس من الدنيا
2.التربيه و التعليم و الصبر و المحبه
3.رحمته الواسعه و حبه لأولاد المؤمنين
4.أ- المساواه والعدل
-المعامله برفق ولين
-التربيه على امور الدين
-عدم استخدام العنف معهم

ب-التربية الصحيحه
-احترام الاخرين
-الألتزام بالتصرفات السليمه
-الألتزام بالملابس المحتشمه

نشاط ثالث :
1.متمتع بجميع حقوقه الطيعية
2.نشوء الكره
3.العصيان الاثم للام

و حل درس أبو ذر الغفاري

ص86
1 دعوة قومه إلى الإسلام – مشاركته في الغزوات والفتوحات – نصرة فقراء المسلمين
2 أسلوب الأمر بالمعروف والنهي عن النكر
3 جرأة القلب – رجاحة العقل – بعد النظر
ص87
1 حبه لرسول
2 التواضع
3 طاعة أمر الرسول
4 الزهد في الدنيا
5 العفة وعزة النفس

أنشطة الطالب
ص90
النشاط الثاني
2 أنه كان من أزهد الناس
النشاط الثالث
من صفاته
جرأة القلب
بعد النظر
التواضع
الزهد
العفة وعزة النفس
أهم أعماله ………الإسلام
نصرة الفقراء
مشاركته في الغزوات

حل درس أولياء الله
ص94
اتامل واجيب :-
* الولي هو :- المؤمن التقي الذي يسعى وراء اوامر الله ويتجنب نوااهيه ويتقرب اليه بالنوافل
2) ما التحذير الذي اشار اليه …..؟
* ان يعلن الله عليه الحرب
ما حكم ايذاء ………؟؟
* حرام
4) اجب شفويا :- اي الحوال التالية ……..؟؟
*تسفيه ارائهم والاستهزاء بهم
* تاليب الناس عليهم بالكذب

اتدبر واجيب :-
ان بلوغ مرتبة الولي شرف عظيم ……………………………….؟
* عدم التقصير في الفرائض
* المحافظة و المداومة على النوافل
ص95
اكمل ما يلي بكتابة امثلة ………؟؟
الفروض العينية :- الصلاة – صيام رمضان – زكاة الفطر – الحج
الفروض الكفائية :- التبرع بالدم – اغاثة المكفوفين – تعلم الامور الدينية والدنيوية
الفروض القلبية :- التوكل على الله – النية الصالحة – تقوى الله
الفروض التركية :- الامتناع عن شرب الخمر – الربا والقمار – الدخان وعقوق الوالدين

انقد :-
ما رايك في كل من ما يلي :-
يصلي الفريضة مستعجلا ………==>> لا يجوز ، لان الفريضة اولا من النافلة
يقضي ليله متهجدا ………….==>> لا يجوز ، يصلي قليلا ،ثم ينام حتى يقوم لاداء صلاة الفجر
سافر مع لجنة تطوعية ……..==>> لا يجوز ، لان امه اولا به

اطبق :-
في الجدول اكتبوا النوافل …. اوكي
التسبيح – الاستغفار – تطبيق سنة الرسول ( صلى الله عليه وسلم )
السنن الرواتب :- الضحى – الشفع والوتر
الصدقة – كفالة اليتيم – التبرعات
صوم سته من شوال – صوم الايام البيض
اداء العمره

ص 96
احدد:-
حتى يرقى المسلم بنفسه ……………………………؟؟
* (( و ما زال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ))

اتدبر واصف :-
السمع :- كل ما فيه خير من كلام الله وذكره دون غيبة ونميمة
البصر :- رؤية الحلال والمباح وغض البصر
الرجل :- يمشي الى طرق الخير والصلاح وترك الاماكن المشبوهة و المحرمات

امثل :- اذكر مثالين ……………….؟؟
البصر :-
* رؤية المباح
* رؤية الحلال
السمع :-
* سمع القرآن
* كل ما فيه خير من كلام الله وذكره
اليد :-
* اخراج الصدقة
* عدم فعل بها ما يغضب الله
الرجل :-
* يمشي بها الى طريق الخير
* ترك الاماكن المشبوهة والمحرمة

اتدبر و ابين :-

اداة القسم :- الواو
جواب القسم :- لاعطينه – لاعيذنه

ما ثمرة محبة الله تعالى لعبادة ……..؟؟
* يكون موفقا في مل امواله

حل انشطة الطالــــــــــــــب

ص 99
اذكر من ثمرات حب الله تعالى لعباده :
التوفيق من الله
فتح باب الرزق
المحبة واستجابة الدعاء

الله عز وجل لا يتخلى عن اوليائه ……………………………؟؟
تقوى الله
العمل الصالح
ما حكم ايذاء كل من :-
العلماء :- لا يجووز
صحابة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ):- حرااام

ص 100
اوجه التشابة
:-
* كلاهما يؤجر عليه المسلم
* كلاهما اداهما الرسول ( صلى الله عليه وسلم ))

اوجه الاختلاف :-

الفرائض :- النوافل :-

يؤثم المسلم اذا تركها مستحبة ،رغبة في تحصيل الاجر

فرض عين ويجب عملها لا يؤثم عليها اذا تركها

حدد من خلال الحديث …………………..؟؟؟
أ ) (( من عادى لي وليا آذنته بالحر ب))
ب ) (( ولئن سالني لاعطينه ))

ص 101
اقرا النصوص ………………….؟؟

الفريضة :- عدم ترك الابويين عند الكبر احدهما او كلاهما

عقاب تركها :- لا يدخل الجنة ولا يجد ريحها

قال تعالى (( ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين ))

الفريضة :- الصلاة
عقاب تركه ا :- لم يكن من المصلين

حل درس ق5

ق5

ص 76

مامظاهر ……………………؟

1- يبيض وجوههم ، يدخلهم الجنة ، يحضون برؤيته سبحانه وتعالى

ما أعظم ……………؟

النظر إلى الله

كيف تحفظ ………………..؟

بغض البصر

ص78

1- ينال البشرى في الحياة الدنيا
2- يكفر عنه سيئاته ويعطيه أجرا عظيما .
3- أن ينال محبة الله .
4- ييسر لهم أمرهم

اقرأ وأتدبر :

كيف يكون ……………………………؟

يدخلها بسلام وطمانينه وراحة البال ولهم ما يتمنون فيها لأنهم أطاعوا ربهم في الدنيا وأثابهم فلآخره

ما صفات المتقين………………………….؟

1- كثير الرجوع إلى الله
2- يحافظ على حدود الله عز وجل
3- يخاف الله السر والعلانية
4- مقبل على طاعة الله عز وجل

ص79

1- متقي
2- متقي
3- غير متقي
4- غير متقي
5- متقي

كيف يكون ………………….؟
بإتباع أوامر الله واجتناب نواهيه وكثرة الإعمال الصالحة

تشير الآيتان الكريمتان……………………….؟

1- دخولهم الجنة بسلام دون تعب .
2- خالدين في الجنة لا يخرجون منها.
3- لهم ما يشاؤن في الجنة .
4- عند الله المزيد من الخير

ما مظاهر السلام……………………..؟

لاتعب ولا مرض وتقترب منهم الجنة

ما المزيد………………….؟
رؤية الله تعالى
مالفرق ……………………..؟

نعم الله لا حدود لها وأما الإنسان ونعيمه قليل .
.

درس الشفاء بنت عبد الله العدوية

أناقش

قامت الشفاء ……؟
1.علمت نساء المسلمين القراءة والكتابة 2.كانت تدعو غيرها الى الاسلام
3.حفظت الحديث 4. أمرت بالمعروف ونهت عن المنكر

ما أهمية……….؟
تكون اقرب اليهم تعليما ولكن اقرب اليهاحفظا وتعلما.

ماذا تتوقع……….؟
ينتشر الجهل والامية.

تولت الشفاء……….؟
الحسبة وهي مراقبة السوق من حيث الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر والبيع والشراء والغش حماية للناس.

أستنتج
من خلال………..:
1- ذات عقل راجح 3-ذات علم نافع
2-مجتهدة في تحصيل العلم 4- معلمة لغيرها

اقرأ ما يأتي ثم أعلل:

خصص الرسول {صلى الله عليه وسلم}……..؟
لأنها تعلمت القراءة والكتابة والكثير من الأحاديث الشريفة وكانت راجحة العقل وأمينة.

تقديم عمر………..؟
لأمانتها وفقهها ورجاحة عقلها وقدرتها على ضبت الامور.

أفكر:

أعجبت مريم……..؟
1. تساعد كل من يحتاج اليها في مجال العلم والتعلم.
2.تزيد من معلوملتها كي تفيد الآخرين .
3.تقوم في الاجازات الاسبوعية بالتريس لزميلاتها.
4.ان تكون صبورة ولينة الجانب في تعليمها للآخرين.

النـشـــ الأول ــــــاط:

نسبها : القريشية العدوية.

دخلت في الاسلام: قبل الهجرة

تعلمت: القراءة والكتابة.

أهم أعمالها:
النصح للآخرين
تأمر الحسبة في السوق
تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
تعليم حفصة الكتاب
تدعو للإسلام
تنشر علما نافعا

من صفاتها:
عقلا راجحا
علما نافعا
الامانة
تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر

النشــــ الثاني ـــــاط:
الأعمال:
تعليم نساء المسلمين القراءة والكتابة.
تدعو للاسلام وتقدم النصح.
العمل في امر الحسبة في السوق

النتائج:
الاجر والثواب من الله تعالــى.

على المجتمع:
تعليم علمهم للاخرين
انتشار العلم النافع.

النشــــ الثالث ـــاط:
_خصص الرسول {صلى الله عليه وسلم}…..؟
لانتشار الاسلام والعلم النافع.

_اسناد عمر……..؟
يدل على الثقة والامانة.

الدور الريادي…….؟
انها علمت الاخريات القراءة والكتابة ونصحتهن وأمرتهن بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

النشــــ الرابع ـــاط:

اكتب ثلاثة………؟
الامانة .
سهولة ثقة الناس بها.
الامر بالمعرو ف والنهي عن المنكر

وبس ((دمتم بود)) عفوا

مشكوووووووور ما قصرت بس انا ما باه يمكن غيري

محد برد عليك غيري بتشووووووف

خخخخ …أنا رديـــــــــــــــــــــــــــت …تسلم الشيخ …

مشكورما قصرت وايد بنستفيد منه

مشكور اخوي وما تقصر

العفو

شكرا ويزاكم الله خير

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طال الزمن مشاهدة المشاركة
شكرا ويزاكم الله خير

يعطيــك الف عافية

يــا المعتصم

++

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

طلب حل التقاويم فصل الاول التربية الاسلامية 12 للصف الثاني عشر

بغيت حل التقااويم

بسرعه

محتاجتها

و ثاانكس

مفيش دليل المعلم …

بس أسئلة أول درس وااضحة وبسيطة اذا في سؤال انا جااهزة

اختي انا بعد ابا دليل المعلم

اختي دليل تقويم ما شي …
بس هذي اجووبة الدروس والتقاويم
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=31567

عندي حل الوحدة الأولى بس كيف أنزلة

آداب التعامل بين الزوجين
ص 17 ما العبرة التي تفيدها من هذا الموقف؟
طاعة الله والاهتمام بشؤون الآخرة يحقق السعادة الزوجية مع توفير جو قائم على الاحترام بين الزوجين .

ص18 أتخيل واصف:
– الزوج …: حياة زوجية غير مستقرة
– الزوجة…: حياة زوجية غير مستقرة

ص19 أنقد : ما أثر السلوك…
– رجل بشوش: حياة زوجية فيها ضياع حق الزوجة و الأولاد
– زوجة: حياة زوجية غير مستقرة فيها ضياع حق الزوج

ص19 أحلل :
لان المرأة غير قادرة على تحمل شؤون الأسرة ولأن العاطفة تتحكم بالمرأة بينمت الرجل يحكم عقله عند التصرف.
– ما الأسس التي يجب أن تقوم عليها قيادة الرجل أسرته؟
الأمر بالمعروف – الاحسان للزوجة – المشورة بين الزوجين

ص20 اذكر :
– لا تخرج المرأة من بيتها إلا بإذن زوجها // – يخصص الزوج وقتا مناسبا للتحدث مع الزوجة وسماع حديثها // – التزين والتجمل من كلا الزوجين

ص21 أحدد :ما نوع التعاون
التعاون على العبادة وطاعة الله

ص22 اتخذ قرارا : هل تقترح قرارا أكثر ..؟
اقترح أن يتكلم معها بالموعظة والارشاد حتى لا تعود لمثل هذا الفعل

ص22 استنتج:
– التلطف والاحسان للزوجة والرفق بها

ص23 أستنبط :
التلطف والتدليل حيث كان النبي عليه السلام حريصا على ملاطفة اهله واظهار الود لهن.

ص24 اتدبر وابين:
– غير ليست في محلها // – غيرته في محلها لان فيها مرضاة لله. // – لا يحق له أ، يغار في هذا الموضع // – لا يحق له ذلك

أنشطة الطالب ص 25 – 27
السؤال الاول:
انهيار الحياة الزوجية – الطلاق – الخيانة الزوجية أملا في الحصول على الحب المفقود

السؤال الثاني:ما الآداب الزوجية التي تستنتج من المواقف التالية:

حدث أنس بن مالك، عن أمة ……
ج * حسن المواساة عند الشدائد والمصيبة .

أراد أحد الصالحين طلاق زوجته فقيل له: ما الذي يريبك منها : قال أعوذ بالله أن أكون من شرار الناس يوم القيامة ، فلما طلقها قيل له : لم طليقها ؟ قال : مالي ولزوجة غيري .
ج * عدم إفشاء الأسرار الزوجية .

قال قتادة وهو أحد أعلام التابعين (( إذا دخلت بيتك فسلم على أهلك فهم أحق من سلمت عليهم )).
ج * الاحترام والتقدير للأهل البيت .

السؤال الثالث:
* تفكك الأسري* . انتشار العداوة . * الطلاق.

السؤال الرابع:
س – ابحث عن الفرق بين مدلول كلمة ((جعل)) ومدلول كلمة ((خلق)) في الآية الكريمة.

ج * جعل :. يكون الإنسان فيها دخل . خلق :. هذه خاصة لله تعالى .

السؤال الخامس:
ج * إظهار كلا الزوجين التلطف بالشكل الذي يشعر الطرف الآخر بالمحبة والمودة .
ج* أهميته :. استمرار الحياة الزوجية – الاستقرار الأسري – دوام المحبة واللفة بين الزوجين.

سورة النور آداب اجتماعية نحو حياة فاضلة.
أحصي: ص 29 – المكية 86 المدنية 28.
استخرج وأبين : ص29
ج* ياأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان) تفصيلية .
ج* ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتكم غير بيوتكم حتى تستأنسوا )- تفصيلية .
ج* ياأيها الذين آمنوا ا يستأذنكم الذين ملكة أيمانكم ) تفصيلية .
مفردات من سورة النور:
المحصنات: العفيفات الشريفات
الإفك: أسوأ الكذب وأشنعه
عصبة: جماعة
أفضتم: خضتم
الفاحشة: الفعل القبيح أو الزنا
يأتل: يحلف
الخمر: غطاء الرأس
جيوبهن: صدورهن
البعل: الزوج
الأيامى: من لا زوج له من الرجال والنساء
يستعفف: وليجتهد في العفة وقمع الشهوة
البغاء: الزنا
المشكاة: سراج
كوكب دري: تشبه الكواكب الدري في صفائها وحسنها
القيعة: الموضع المنخفض الذي يستقر فيه الماء،
بحر لجي: بحر عميق
يزجي: يسوق
الودق: المطر
العورة: ما يحرم كشفه من الجسد.
الأنشطة: الأول:
المكية: آياتها قصيرة الخطاب فيها غالباً ما يكون بـ يا أيها الذين آمنوا – تتحدث عن أمور العقيدة والتوحيد.
– المدنية: آياتها طويلة – الخطاب فيها غالباً بـ ( يا أيها الناس ) – تتحدث عن التشريعات التفصيلية.
الثاني: – حكم النظر – آداب الاستئذان – الاستعفاف لمن لا يجد نفقة الزواج – عدم إبداء الزينة أمام الأجانب.
الثالث: أحكام معاشرة الرجال والنساء – آداب السلوك في المجتمع المسلم – تحريم البغاء – ذم أحوال المنافقين.
الرابع: انتشار المشاكل والخلافات داخل الأسرة المسلمة وبالتالي فساد المجتمع وزيادة فرص انهياره أخلاقياً

السؤولية الفردية في الاسلام
ص 34 – 35 فكر وأجب:

اذكر مظاهر كل من …؟
– مظاهرالغضب الداخل في الجبلّة الإنسانية: 1- ثورة الدم 2- إرتفاع الحرارة 3- تقلص العضلات.
– مظاهرالغضب الخاضع للتفكير والإرادة: 1- الجهر بالقول 2- البطش باليد 3- يحريك القدم بالأذى

الاسلام لم يلزمنا بحبس ثورات …؟
إذا غضب - قال رسول الله أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع

بين دعوة الاسلام في تفريغ…؟
– تفريغ الغضب يشبه جهاز مانعة الصواعق الذي رفرغ شحنة الكهرباء في الأرض.

ص 35 ابين:
النائم حتى يستيقض – الصغير حتى يبلغ – المجنون حتى يعقل " رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقض ، وعن الصبي حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يعقل " رواه الإمام أحمد

ص36: أفكر
ما وجه الاختلاف …؟
– العقل وهو مناط التكليف – الارادة والتصرف – الحرية

ص38: اطبق
نويت البحث عن وظيفة…؟
– قبل: أن يكون مجال الوظيفة فيما يرضي الله تعالى – نوع العمل ومميزاته
بعد: أن لا أستغل الوظيفة فيما يغضب الله تعالى – الاتقان والقيام بالعمل على أكمل وجه.
انهيت دراستك وعزمت على الزواج
– قبل: أختار الزوجة الصالحة – تحضير التكاليف المادية .
بعد: أن أراعي الله تعالى في هذه الزوجة فلا أظلمها – العشرة الطيبة بالمعروف

ص39: علل ما يلي:

– قول الرسول لعثمان: لأن للجسم احتياجات أساسية يجد مراعاتها.
– أباحة أكل المحرمات: حفاظاً على حياة الإنسان.
– تحريم الانتحار: لانه تعدى على قدر الله وأمره بقتل النفس دون حق.

مسؤوليتك تجاه..
الأبوين: الاحترام والحب والاحسان إليهما
الأخوة: العطف والاحترام والحب والمساعدة
الاعمام: الاحترام وصلة الرحم والحب.

ص40 من المسؤول:
الوالدين – الوالدين

اقرأ واستنبط:
– في الحديث: الحرص على القيام بالعبادات واهمال حقوق الزوجة
– انطلقت: لان دين الاسلام دين العدل الذي يأمر المسلمين بالعدل في جميع مجالات الحياة.

ص 41: أطبق:
– بيئة العمل: المحافظة على بيئة العمل واحترام القوانين
– من تشرف: الرحمة بهم ومنحهم حقوقهم الكاملة.

أتعاون:
الجهات الحكومة مثل الوزارات والمؤسسات والاسرة وأئمة المساجد والمعلمين والشرطة ، لأن أمن المجتمع يعود بالنفع على جميع أفراده فلابد من اشتراكهم في المسؤولية.

أبين:
الدفاع عن الوطن الاسلامي وحمايته – مساعدة المسلمين ونصرتهم – مد يد العون لهم.

ص 42: أطبق:
– يتحمل أثم كل من يقوم بهذا الحرام.
– تأثم مقابل كل قام بتقليدها.
– يأثم بقدر ما يقدم من خمر.

أعلل:
الشيطان يسعى إلى نشر الظلم،، وكذلك الساكت عن الحق لأنه رضي بالبطال وسكت عن بيان الحق مع قدرته على ذلك

ص43: أبين:
– الإمام – ثم الرجل- ثم المرأة – ثم الخادم – الرجل في مال أبيه

ص44:
– الطالب مسؤوليته أقل لأن قراراته لا تتعداه فعليه الجد والاجتهاد في طلب العلم
– الموظف مسؤوليته أكبر لأن قراراته تتعداه إلى غيره ممن يعملون معه ويراجعون عنده فعليه العمل بإخلاص وإتقان وعدم استغلال لوظيفته

أنشطة الطالب
السؤال الأول:
الصبر وأن لا يقوم إلا بما يرضي ربه فلا يصرخ ولا يلطم.

السؤال الثاني:
– قبل القيام بالعمل. – بعد القيام بالعمل
– يقع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوع الثاني

السؤال الثالث:
يأمر الله تعالى بالتثبت من الأخبار حتى لا يقع الفرد في المحظور

السؤال الرابع:
ما أولى مسؤوليات ….؟
أولاً يبدأ بنفسه ثم الأقرب فالأقرب. لأنه يسأل في البداية عن أعماله ثم عمن هو مسؤول عنهم.

ما مسؤولية المسلم تجاه أسرته؟
أن يربيهم تربية إسلامية ويعلمهم أمور دينهم ويؤهلهم لحياة كريمة.

السؤال الخامس:
صنف المسؤوليات…؟
محاسبة النفس
حدد مسؤوليتك
– العمر: يقضيه في طاعة الله تعالى
– شبابه: طلب العلم ونصرة الدين ونشره
– ماله :يجب كسبه من الحلال وأن يتجنب المال الحرام وينفقه فيما أحله الله .
– علمه :ماذا عمل به

السؤال السادس:
– 1 المسؤولية الدينية
2- المسؤولية الاجتماعية
3- المسؤولية الأخلاقية

المسؤولية الجماعية في الإسلام
ص49 فما السر…؟
الإصرار على النجاح والنية الصادقة لدعم الفقراء وفق منهج الله تعالى والبعد عن الربا .

ص50: أتدبر:
الفروض العينية كالصلاة والصوم والجهاد

أفكر:
البصيرة العلمية: الالمام الشامل بأحكام الدين وبعض العلوم الاجتماعية والمهارية واللغات.
البلاغ المبين: الذي يحصل به توضيح الأمور بكل مايمكن واظهار الحق.

ص 51 أبدي رأيي:
نعم يتحملون المسؤولية لأن الله والرسول أمروا بالدعوة إلى دين الله.

أقيم:
تقسيم جيد يخدم المجتمع والأمة الإسلامية ويجعل الفرد المسلم يتعايش مع قضايا مجتمعة وأمته الإسلامية.

ص 52: أفكر:
وزارة الصحة ووزارة الداخلية من خلال المستشفيات والقوانين التي تحفظ النفوس.

أبين:
على الحاكم أو من ينوب عنه من المؤسسات المجتمعية بمختلف أنواعها.

ص 53:
ب- حق التعلم توفير المدارس والكتب والمعلمين.
ج- حق المعرفة والتوجيه والتوعية
د- حق الأمن

أبين:
المادية: الكحول والمخدرات والحوادث المرورية والحروب
المعنوية:الأفكار الهدامة سواء كانت دينية أو احتماعية السحر الافلام الاباحية

ص54 أفكر وأجيب:
أ – عدم تعريض العقل لأي أمر يؤدي إلى هلاكه أو ضعفه وتوفير الخبرات الطبية لعلاج أمراضه.
ب- سن التشريعات لحفظ العقل مثل قوانين الطب والمرور والجرائم والمخدرات.
ج- الاستمرار في تلقي العلم النافع وتشجيع الموهوبين والاندية العلمية ومراكز معالجة المدمنين.

أحلل:
* العلوم الشرعية التخصصية.
* الطب بمختلف تخصصاته.
* علوم الهندسة الحديثة.

أقرأ وأجيب:
1. بسن القوانين التي تحد من السرقات الفكرية والأدبية ومنع النسخ الغير قانوني.
2. بتقدير أصحاب العقول ووضعهم في المكان المناسب والاهتمام بهم.

ص55: أفكر:
سن قوانين تحد من غلاء المهور وتثقيف أفراد المجتمع من مخاطر الإسراف والمغالاة في حفلات الأعراس

أتدبر و أجيب:
الزواج

ص 56 أقرأ واستنتج:
1. حق الأطفال في القيام بالعبادة رعاية تربوية إيمانية.
2. رعاية المواليد والأطفال رعاية مادية .
3. رعاية فكرية تنمية أفراد المجتمع ومنحهم حق إبداء الرأي

العمل:

دعا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى العمل
– عن الزبير بن العوام رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: ((لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف اللَّه بها وجهه خير له من أن يسأل الناس، أعطوه أو منعوه)) رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

– عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: ((لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير من أن يسأل أحداً فيعطيه أو يمنعه)) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

ص57: أبين:
– التجارة بمختلف أنواعها.
– القرض الحسن.
– الوقف والزكاة والصدقة.
أبين:

1. لا يجوز لأن يعد خيانة للأمانة.
2. لا يجوز لأن الاختلاس محرم
3. لا يجوز لأن الإسلام حرم التزوير.

أنشطة الطالب:
السؤال الأول:
وزارة التربية والتعليم العالي – وزارة الاعلام – المعاهد العلمية والثقافية المتطورة – الأوقاف والشؤون الاسلامية

السؤال الثاني:
– سن القوانين التي تحد من السرقات الفكرية والأدبية
– حماية المبدعين من ايدي العابثين في ثرواتهم الفكرية.

السؤال الثالث:
الحفاظ على المال العام وعدم استخدامه في غير محله.

السؤال الرابع:
الصدق والأمانة – التقوى والصلاح في الدين – الكفاءة في غدارة أموال الدولة.

السؤال الخامس:
عندما طلب النبي من أسرى المشركين بعد معركة بدر أن يعلم كل واحد منهم عشرة من المسلمين القراءة والكتابة ثم يخلي سبيله.

السؤال السادس:
العامل الطارد العامل الجاذب
عدم العناية بهم توفير لهم كل سبل العيش
عدم اعطائهم حقوقهم الكاملة اعطائهم حقوقهم كاملة
وضعهم في المكان الغير المناسب وضعهم في المكان المناسب
تزكية النفس إلى مقام الإحسان
ص 63 :
كانت له الإرادة على عدم فعلها .
ص 64 أقيم:
1. لا يتحقق 2.لا يتحقق 3. لا يتحقق 4. لا يتحقق 5. لا يتحقق 6. يتحقق 7. لا يتحقق

ص 65 : اتوقع وأصف:
– عند الإساءة: يعفو ويصفح عنهم
– عند دخول النت: يدخل المواقع المفيدة ولا يستغلها فيما حرم الله.
استنتج:
تقوى الله تعالى ومراقبته في القول والعمل
ص66: أبين:
أمتنا اليوم لا تقرأ فهي للأسف في الحضيض بين الأمم التي تقدر العلم
ص 67 :استنتج:
في قوله تعالى على لسان يوسف عليه السلام ( إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ) فقد قرن يوسف عليه السلام الاستعاذة بنعمة إحسان مثواه.

وضح :
الإتقان الوجداني : من خلال الإخلاص والخشوع .
الإتقان المادي : من خلال شروطها العملية وأركانها .

استنتج:
الاتقان الوجداني

ص 68 أعلل
إنه لا اعتراض بين الدين والعلم لهذا نجد أكثر المفكرين والعلماء يدخلون الإسلام وذلك مصداقاً لقوة تعالى ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء)

ص69: استنتج:
تحقيق التوازن المطلوب بين أمور الدين وأمور الدنيا.
أبين:
على المسلم أن يعلم بأن ذلك من الشيطان الذي لا يريد له الخير وعليه أن يسعى إلى الوصول إلى مرتبة الإحسان في كل شيء.
ص70 ابين:
– جميع المجالات المذكورة تحتاج للإحسان فإخلاص النية لله تعالى يجعل العمل متقناً وهو أمر مطلوب شرعاً مصداقاً لقوه صلى الله عليه سلم " إن الله يجب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ".
– نستنتج من ذلك أن الإحسان من والواجبات التي يجب أن يراعيها المسلم في جميع شؤونه وأعماله.

أنشطة الطالب

السؤال الأول:
كلما كان الفكر راقياً كانت الإرادة والفعل راقيين حيث ان رقي الفكر يخلص الارادة من الاضطراب والحيرة

السؤال الثاني:
1. نقص العلم أدى الى فساد العمل
2. .نقص المراقبة أو عدمها نتيجة نقص العلم والإرادة .
3. ضعف الوازع الديني
4. عدم استشعار مراقبة الله الدائمة

السؤال الثالث:
– طلب العلم واجب ينقذ صاحبه من الجهل
– الجاهل عدو نفسه وغيره
– العلم مكمل للعبادة.

السؤال الرابع:
– اللهم هب لنا من أزواجنا و ذريتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً .
– اللهم زكي نفسي أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها .
– اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى .

وقاية المجتمع من الجرائم الأخلاقية
سورة النور (1-10)

ص 76 اتدبر واجيب:
– السورة من كلمة السور بمعنى الحائط
– السور هو الحائط ، وكأن السورة مجموعة من آيات كريمة تحوم حول موضوع واحد
– لأن عدم الأخذ بهذه الآيات وارتكاب الجرائم الوارد ذكرها يعرض الإنسان لعقوبات تصل لحد الموت.

ص 77 بم تعلل ما يلي:
– الرأفة تؤدي إلى تعطيل الحد ، و تعطيل ا الحد يؤدي إلى انتشار الفساد في الأرض
– لأن المرأة أقدر على الزنا من الرجل ، هي التي تغريه في البداية ، هي التي تدعوه.
– حتى لا يعرض نفسه لحد القذف.
– للحد من انتشار الفاحشة في المجتمع.

ص 78 أتلو واستنبط:
علة التلاقي: ( الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ)
علة الاختلاف: (وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ )

أوضح:
1. العداوة بين أفراد المجتمع وإشاعة الخلافات والفتن فيه .
2. جسدية: الجلد 80 جلدة
معنوية: رد شهادته فلا تقبل عند القضاء
دينية: الحكم بفسوقه
3. لأن القذف يضر بسمعتها وسمعة أسرتها أكثر مما يضر بالرجل.

أبين:
1. أن يشهد الرجل بأربع شهادات أنه من الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كانت من الصادقين
أن تشهد المرأة أربع شهادات أنها من الصادقين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين.
2. لولا أن الله رحمكم بآيات اللعان لكان في الأمر حرج شديد لعدم إمكانية توافر الشهود الأربعة فيقام عليه الحد.
3. لانعدام الثقة بين الزوجين.

ص 79 أقرأ واستنتج:
أ. لأن الخيانة لا تخص رجل و امرأة فقط بل تخص أسرة و أطفال و بالتالي مجتمع فيجب الاهتمام و التوجيه و الترغيب و الترهيب لحماية الأسرة .
ب. بأنهم أطفال لقطاء ينظرون لهم نظرة احتقار لأنهم من نتاج حرام ..
ج. وضعهم في ملاجئ للأيتام.

أنشطة الطالب 80 – 82
السؤال الأول:
بم وصف الله..؟
فاحشة. لأنه من أقبح المعاصي له آثار خطيرة ، اجتماعية ، و شخصية ، و فيه فضيحة.
تضمنت الآية…؟
(( لا تقربوا الزنا )) النهي ليس عن الزنا فقط بل عن الاقتراب من الزنى ، فأي شيء يقرب للزنا فهو حرام.
بم تعلل عدم اجتماع…؟
لان المؤمن يستشعر مراقبة الله في السر والعلن فلا يقدم على هذه الجريمة التي تعتبر من الكبائر.
يوجد كثير من الأسباب …؟ الترتيب بحسب وجهة نظر كل شخص
ضعف الوازع الديني 2. السفور و التبرج 3. الانحراف الإعلامي 4. توافر المسكرات 5. بيوت الدعارة و البغاء 6. المشاكل الأسرية 7. موانع الحمل

السؤال الثاني:
ما الفرق بين القذف العام والخاص..
الفذف الخاص القذف العام
اتهام الأزواج بعضهم لبعض بالزنا . . اتهام النساء المؤمنات بالزنا ، دون دليل أو شهود

1-إن أقرت بما شهد زوجها 1-الجلد ثمانون جلدة .
أقيم عليه الحد ورجمت .
2- إن ردت شهادته تطلق المرأة 2 – ردّ شهادته ، فلا تقبل شهادته عند القضاء .
من الرجل ولا يحل له أن يتزوجها . 3 – الحكم بفسوقه ، أي إطلاق لقب ( فاسق ) عليه .

اذا لا تشترط…؟
حفاظاً على مكانة العلاقة الزوجية .
السؤال الثالث:
أ . حدد من الآيات…:
– الصلاة والصوم…(( سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ))
– إثبات الزنى… ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء))
– التوبة النصوح…: ((إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ))

ب. بم تعلل أن جميع…؟
قوة إيمان مرتكبيها ورغبتهم في التطهر من هذه المعصية في الدنيا

ج. لماذا في تقدير تقبل …؟
لأن الزاني أجرم في حق نفسه وأضر بها بينما القاذف إعتدى على عرض غيره وافترى عليه كاذبا فأضر غيره وأذاه فهو كاذب فاسق لا تقبل شهادته.

د. ما الفرق بين …؟
الطلاق الملاعنة
– رجعي أو بائن بينونة صغرى – القاضي يفرق بينهما
– يجوز للرجل مراجعة زوجته – تحرم المرأة على الرجل تحريما مؤبدا
– وان الولد – انتفاء الولد عن الزوج إذا ذكره في اللعان
( الذي جاء والزوجية قائمة بين الأثنين ) ينسب لابيه

هـ. لو قامت بعض وسائل…؟
لا يعد قذفاً ولكنه كذب

والسموووحه ع التقصير تراااااني مااا عرف أنزل ملفااات مرفقه…..

نحن تحت أمركم

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الارشيف الدراسي

حل التقاويم من الوحده الخامسه والسادسه فقط -تعليم الامارات

شحالكم وعلومكم

انا اليوم يبتلكم حل التقاويم من الوحده الخامسه والوحده السادسه من كتاب الجفرافيا

وارجو ان تنفعكم في الدراسه

واتمنى للجميع النجاح والتوفيق

والسمووووووووووووووووووووحه

على القصووووووووووور

الملفات المرفقة

انا في انتظار ردودكم الغاويه

شكرا اختي الكريمة
ننتظر باقي ابداعاتج ^_^

مشكورهــ.. يالغليهـ..وما تقصيرين …وجزاج الله كل خير ^^ ويم تقييمج يالغالية ++

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

طلب حل التقاويم وملخص للفصل الثاني للصف الثامن

طـڷـݕـټـڳـ۾ طڸـݕـۈ ﯧـﺁﺁﺁ ڸـﯧـټ ټـڸـݕـﯙﯚڼـﮩـ
ﺁﺁړﯧـډכـڸـﯙﯚڸ ټـﭱﺁﯙﯧـ۾ ٱۆۇ ݥـڷـڅـڝـﺁﺁټ כـڨ ٱڅـﯙﯚۑ

اي مادة ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تفضلي اختي مذكرات واوراق عمل تنفع كملخص,,

مذكرة علوم للصف الثامن الفصل الثاني

مذكرة العلوم , الثامن , الفصل الثاني

مجموعة اوراق عمل لمادة العلوم , الثامن , الفصل الثاني

بالاضافة لحل كتاب التمارين

حل كتاب التمارين لمادة العلوم الفصل الثاني

موفقة يارب

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل كتاب التربية الاسلامية _ حل جميع التقاويم _فصل الثاني للصف الثاني عشر

حل كتاب التربية الاسلامية _ حل جميع التقاويم _فصل الدراسي الثاني , التقويم حلول اجوبة الامارات الحادي العشر المنهج الجديد
________________________________________________

شباب ابي دعوتكم انا جبت لكم حل كتاب التربية الاسلامية كامل تعرفون شو يعني كامل؟..؟

والله يوفقكم

للصف الحادىعشر
حل أسئلة التقويم في الكتاب المدرسي

حل تقويم الدرس التاسع عشر
(وعد الله للمؤمنين بالاستخلاف والأمن)


ج1: المقصود بالإستخلاف: أن تكون لهم الغلبة والحكم والهيمنة لإعمار الأرض وبنائها وإقامة الحضارة فيها على وفق منهج الله تعالى.
ج2: علاقة ترابط وتلازم فلا يصلح إيمان بلا عمل ولا عمل بلا إيمان.
ج3: المقصود تمكينه في القلوب، ثم في تدبير شؤون الحياة لتكون له الهيمنة على الأرض وليكون أساساً للحكم في كل مجالات الحياة، ومنطلقاً لتنظيم العلاقات الإنسانية وإقامة الحضارة.
ج4: كانوا يخافون من مباغتة المشركين لهم.
ج5: أي يأمنهم الله تعالى من الخوف ويعدهم بالدولة والإستقرار وجعلهم سادة الأرض.
ج6: أن الرسول صلى الله عليه وسلم – لم ينتقل إلى الرفيق الأعلى إلا وقد انتشر في كل أنحاء الجزيرة العربية وأصبحت دولة الإسلام قوية مهيبة الجانب ثم اتسعت رقعة الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين ومن بعدهم فأصبحت تمتد من الصين شرقاً وحتى المحيط الأطلسي غرباً.
ج7: الإيمان المقترن بالعمل الصالح وعبادة الله وحده والبعد عن الشرك.
ج8: أ- (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات).
ب-( دينهم الذي ارتضى لهم ).
ج-( يعبدونني لا يشركون بي شيئا ).
ج9: علاقة تكامل فلا يكون الإنسان مؤمناً متوكلاً على الله تعالى إلا إذا أخذ بالأسباب ، فالإيمان الذي اشترطه الله تعالى لتحقق الوعود المذكورة في الآيات يتمثل في توفير الأسباب وإعداد العدة والأخذ بالوسائل لتحمل أمانة الاستخلاف.
ج10: تمسكهم بمنهج الله تعالى ، فلا يخرجون عنه، ولا تصرفهم ملذات ولا يفسدهم سلطان ولا مال.
ج11: يصيرون من الفاسقين العاصين.
ج12: * أثر الصلاة (في الفرد) : صلة بين الإنسان وخالقه، تطهر نفسه وتزكو.
* أثر الصلاة في (المجتمع): توثيق علاقة الإنسان بالآخرين بما تعكسه صلاة الجماعة من النظام والترابط والتآلف.
* أثر الزكاة في (الفرد): تطهر نفس المزكي من الأنانية والأثرة، وتطهر المال مما قد يلحق به من حقوق الآخرين.
* أثر الزكاة في ( المجتمع): تطهير للمجتمع من الحسد والحقد والكراهية ، تعد من أهم وسائل التكافل الاجتماعي ، تعالج المشكلات الإقتصادية ، توفر فرص العمل وتؤدي إلى زيادة الإنتاج.
ج13: علاقة السبب بالمسبب والمقدمة بالنتيجة فإذا أطاع العبد شريعة ربه والتزم منهج رسوله حظي برحمة الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى.
ج14: أ- بسبب إيمانهم القوي وطاعتهم لله ورسوله واستقامتهم على منهج الله تعالى.
ب- لأنهم زلوا فأبطرتهم نعمة السلطان والجاه والمال وحادوا عن منهج الله تعالى.
ج- بسبب إيمانهم الصادق واستقامتهم على منهج الله تعالى.
ج15: أ- (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم).
ب- (وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون).
ج- (لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض).

حل تقويم الدرس العشرون
(بطانة الخير وبطانة الشر)
ج1: – 
– ×
– 
– 
– ×
ج2: البطانة : الأولياء والأصفياء.
المعصوم: المحفوظ من السوء.
ج3: * بعض سمات بطانة الخير :
أ- يخلصون النصيحة للحاكم ويصدقونه المشورة.
ب- ينقلون الصورة الصادقة عن حاجات الناس ومطالبهم ومظالمهم.
ج- يشيرون على الحاكم بمافيه الخير للأمة غير ناظرين إلى منافعهم الشخصية.
* بعض سمات بطانة الشر :
أ- طامعون نفعيون يسعون لتحقيق مصلحتهم الشخصية ومصلحة أقاربهم.
ب- يخفون الحقائق عن الحاكم ويصورون له الواقع على غير صورته الحقيقية.
ج- يزينون للحاكم السوء والمنكر لينغمس في الشهوات ولا يسهر على مصالح الرعية.
ج4: * ليبعدوهم ويخلو لهم المجال لاستغلال الناس.
* لأنهم يسعون لتحقيق مصلحتهم الشخصية ومصلحة أقاربهم.
ج5: أ- بالإلتجاء إلى الله تعالى ليحفظه من بطانة السوء.
ب- وبالاستماع للصالحين وأخذ مشورتهم.

حل تقويم الدرس الحادي والعشرين
(فراق النكاح)

جـ1: قال تعالى : (الطلق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسن).
ج2: لأن الرجل غالباً ما يعتمد في تصرفاته على العقل ، ولأنه يترتب عليه بالطلاق نفقات مالية.
جـ3: لأنه قصد اللفظ فاستحق العقوبة بوقوع الطلاق زجراً عن اللعب بأحكام الدين.
جـ4: أ- الطلاق لغــــة : رفع القيد مطلقاً.
اصطلاحاً: حل عقد الزواج بلفظ الطلاق ونحوه.
ب- الطلاق البائن بينونة صغرى: هو الطلاق الذي لا يملك الزوج بعده أن يرجع مطلقة إليه إلا بعقد و مهر جديدين ،وذلك إذا انقضت العدة بعد الطلقة الأولى أو الثانية.
جـ5: أ- يقع الطلاق إن كان متعمداً لشرب المسكر عقوبة وزجراً له عن ارتكاب المعصية لأنه تناول المسكر باختياره، أما إن لم يتعمد شرب المسكر فلا يقع لأنه لا يعي ما يصدر عنه.
ب- لا يقع الطلاق لأنه لا يعي ما يصدر عنه.
جـ – لا يقع الطلاق لأنه غير قاصد للطلاق وإنما قصد دفع الأذى عن نفسه.
د- يقع الطلاق بائناً بينونة صغرى لانتهاء العدة بعد الطلقة الثانية.
هـ لا يحق لها طلب الطلاق لأن مدة التفريق بسبب الحبس ثلاث سنوات ولا بد من مضي سنة عليها ولم يتحقق ذلك هنا.
و- يحق لها ذلك لأن هذا النوع من الأمراض يؤدي إلى النفور بين الزوجين وعدم استتباب الحياة بينهما.
ز- يحق لها ذلك لأن غياب السنتين بغير عذر مدة طويلة تتأذى الزوجة منها فيحق لها طلب الطلاق.
جـ6: أ- رجعي ب- بائن بينونة صغرى جـ- رجعي د- بائن بينونة كبرى.
جـ7: الخُلع لغـــــــــة: النزع.
اصطلاحاً : الطلاق بعوض.
جـ8 : لرفع الضرر عن الزوجة.
جـ9 : إذا استنفذت جميع أساليب الإصلاح بين الزوجين.
جـ10: أ- التفريق للغيبة. ب- التفريق للحبس.

حل تقويم الدرس الثاني والعشرين
(آثار فراق النكاح)
جـ1: * الحكمة من مشروعية العدة :
أ- التأكد من أن المطلقة أو المتوفى عنها زوجها غير حامل.
ب- إعطاء الزوج فرصة لمراجعة زوجته في الطلاق الرجعي.
جـ الحداد على الزوج بسبب الوفاة والحزن على الفراق.
د- بيان أهمية الزواج وإظهار خطر إنهائه.
جـ2: أ- إذا كانت متزوجة بأب الرضيع ، أو معتدة من طلاق رجعي.
ب- إذا كانت معتدة من طلاق بائن.
جـ3: أ- العدة : هي مدة معينة شرعاً تلتزم فيها المطلقة والمتوفى عنها زوجها بعدم الزواج.
ب- النفقة : تجب النفقة والسكنى للزوجة المطلقة سواء أكان الطلاق رجعياً أم بائناً حتى انتهاء عدتها أما المتوفى عنها زوجها فلا نفقة لها.
جـ4 أ- ثلاثة أشهر.
ب- أربعة أشهر وعشرة أيام.
جـ – بوضع الحمل.
د – أربعة أشهر وعشرة أيام.
هـ – لا عدة لها.
جـ5 للزوج الآخر أن يرثه.
جـ6 أ- (يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها).
ب – (وأولت الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن).

حل تقويم الرابع والعشرين
(اتقاء الشبهات)

جـ1: اتقى الشبهات : تجنبها وابتعد عنها.
الحمى : ما تحميه القبيلة من المراعي ويمنعون الناس من الاقتراب منها.
عرضة : موضع المدح والذم عند الإنسان.
مشتبهات : أمور لايعرف حكمها أهي حلال أم حرام.
جـ2: أ- في ضرورة تجنب الشبهات ضماناً لسلامة الدين.
ب- أن الحلال حين يخشى أن يؤدي فعله مطلقا إلى مكروه أو محرم ينبغي اجتنابه كالإكثار من الطيبات (مثلا) فإنه يحوج إلى كثرة الاكتساب الموقع في أخذ ما لا يستحق أو يفضي إلى بطر النفس وأقل ما فيه الاشتغال عن مواقف العبودية.
جـ – الحلال : ما لم يحرمه الشارع مما يجيز فعله أو تركه.
الحرام : ما طلب الله ورسوله الكف عن فعله طلباً لازماً وهو ما يعاقب فاعله ويثاب تاركه.
جـ3: – دل على الإباحة (نفي الجناح) في قوله: (فليس عليكم جناح).
– دلّ على التحريم (النهي عن تناوله) في قوله: (ولا تأكلوا).
– دل على التحريم (النهي عنه بلفظ يوجب البعد عنه) في قوله : (وذروا ما بقي من الربا) وفي قوله : (فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله).
جـ4: فإذا استقرت عقيدة التوحيد ومحبة الله تعالى وخشيته في القلب تكون الأعمال الصادرة عن الجوارح موافقة لأوامر الله تعالى فيشغل لسانه بذكر الله ويمشي في الخير ويمد يد العون للمحتاجين…. وهكذا.
جـ5: أهمية القلب وموقعه بين الأعضاء وأن صلاحه أساس لصلاح الجسد كله.
جـ6: – حرصاً على سلامة دين الإنسان وتقواه، وللسلامة من انتقاد الناس وتعييبهم له في دينه وطعنهم في عرضه.
– لتيسر على الناس سبل الحياة، وتغنيهم بالحلال عن الحرام في معاملاتهم.

حل تقويم الدرس الخامس والعشرين
(الإرث)
جـ1: علم المواريث: علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ونصيب كل وارث وموضوعه التركات.
جـ2: أ- البعد عن المخاصمة والحقد ب- توزيع المال بعدالة الله دون أن يستأثر به فرد أو فئة معينة.
جـ3: أ- تجهيز الميت وتكفينه ب- قضاء ديونه جـ تنفيذ الوصية بما لا يزيد عن الثلث مماتبقى.
جـ4: إذا وجد للميت فرع وارث مؤنت مثل: البنت أو بنت الابن.
جـ5: إذا لم يكن للميت فرع وارث ولا إثنان فأكثر من الإخوة أو الأخوات.
جـ-6: – لأن الرجل في الإسلام هو الذي يتحمل نفقات الأسرة ، ويتحمل نفقات المرأة من مهر وغيره والمرأة لا يطلب منها تحمل أي نفقة.
– ضماناً لتحقيق العدالة في توزيع المال ليأخذ كل ذي حق حقه فلا ينشأ خصام وحقد بين أفراد العائلة.
– سداً لذريعة القتل والإفساد في الأرض لئلا يتعجل الوارث الإرث فيقتل مورثه ولأن من تعجل بالشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه.
جـ7: أ- لا يرثون لاختلاف الدين بين الورثة والمورث وهو مانع من موانع الإرث فلا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم.
ب- لا يحق لهم ذلك لأن الزواج سبب من أسباب الإرث بمجرد العقد الصحيح سواء أصحبه الدخول بالزوجة أم لا.
جـ8: أ- أصحاب الفروض : هم الذين لهم أنصبة مقدرة من التركة.
ب- العاصب: كل وارث يتصل بالمورث (الميت) عن طريق ذكر.
جـ ذوو الأرحام : أقرباء الميت من غير أصحاب الفروض والعصبة، فهم الذين يتصلون بالميت عن طريق أنثى.

جـ9 :

حل تقويم الدرس السادس والعشرين
(صفات الرسول – صلى الله عليه وسلم – في القيادة)

جـ1: لأن المؤمن بالقدر يبذل كل جهده في العمل : لإيمانه بأن القدر يرتب النتائج على الأسباب. ويجاهد بغير خوف: لإيمانه أن أجله مكتوب ومقدر فلن يموت قبل أن يستوفي أجله.
جـ2: ترتبط هذه الآية بموضوع درسنا في أن كليهما يبينان أن الموت بيد الله تعالى وحده فهو القادر أن يحيي من اشترك في القتال أو سافر، وأن يميت من بقي في بيته ولم يخرج لقتال أو سفر.
جـ3: يؤدي إلى فساد عقيدة المسلمين وبالتالي إلى فساد سلوكهم لأن سلوك الإنسان مرتبط بعقيدته إن صلحت صلح وإن فسدت فسد، وكذلك يؤدي إلى إصابة المسلمين بالحسرة والضعف والهوان.
جـ4: وعدهم بحياة أبدية يرزقون فيها عند ربهم، وبمغفرة منه ورحمة تظلهم يوم القيامة.
جـ5: لأن المصير المنتظر لجميع الخلائق هو حشرهم إلى الله وحده فيجازي المحسن على إحسانه والمسيء على إساءته مما يدعو الإنسان إلى العمل والجهاد لينال الأجر والثواب من الله عندما يحشر إليه.
جـ6: كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – رحيماً بالناس ، لين المعاملة ، رفيق المعاشرة، لطيف الكلام، وكان يعفو عن المخطئ إذا رجع إلى الصواب مما جعل لذلك أكبر الأثر في نفوس صحابته رضوان الله عليهم حيث أحبوه حباً جماً، والتفوا من حوله، وكانوا يضحون بأنفسهم من أجله.
جـ7: أ- ليكون ذلك تشريعاً للمسلمين فتكون الشورى أساساً للحكام والمحكومين ، واتجاهاً سلوكيا لكل الناس.
ب – الحكمة من الشورى: 1- تطييب القلوب، ونزع الضغائن والأحقاد منها.
2- الوصول إلى أفضل الآراء وأنضجها 3- إحداث تواصل بين الحكام والمحكومين. 4- إشعار المحكومين أنهم مشاركون في شؤون الحكم.
جـ8: أ- أثره على الحاكم: يجعله قوياً في نظر المحكومين وأهلاً للقيادة.
أثره على المحكومين: يثقون في قائدهم، ويثقون في أنفسهم.
ب – التوكل : حسن الاعتماد على الله تعالى والثقة به وتفويض الأمر إليه بعد اتخاذ الأسباب وبذل أقصى الجهد في السعي أما التواكل : فهو الركون عن العمل والتكاسل عن السعي.
جـ9: أ- تبين الآية أن النصر من الله تعالى وحده فإن أراد النصر للمسلمين فلا أحد على الإطلاق يستطيع أن يغلبهم وهذا ما حدث للمؤمنين في غزوة بدر وغيرها حيث نصرهم الله تعالى حين التزموا الطاعة وثبتوا وتوكلوا على الله رغم قلة عددهم.
ب- أن هذه الآية سبب وشرط للآية الأولى فالله تعالى لا ينصر العباد إلا إذا نصروا دينه في الأرض بأن أطاعوه وعملوا بشريعته.
جـ10: 1- سلامة العقيدة 2- الجهاد المستمر 3- الرحمة بالناس 3- الشورى.
جـ11: أ – للرد على المنافقين بأن الله تعالى هو القادر أن يحمي من اشترك بالقتال أو سافر، وأن يميت من بقي في بيته ولم يخرج لقتال أو سفر.
ب – لأن الموت بيد الله تعالى وحده وهو أمر مقدر على الإنسان لا يتقدم ولا يتأخر.

حل تقويم الدرس السابع والعشرين
(الإسلام دين القوة)

جـ1: يوجهنا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى سلوك طريق القوة وتحريك الهمة والأخذ بأسباب العزة والنصر بالترغيب في اكتساب أنواع القوة.
ب- قوة الإيمان ، قوة العزيمة ، قوة الجسم، قوة العقل، قوة العلم.
جـ من إيمانه بالله تعالى أو من دينه الإسلامي الدليل: (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين)
( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة)
جـ2: 1- الجرأة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
2- حب الجهاد.
3- الصبر على الأذى.
جـ3: – (احرص على ما ينفعك )
– (وفي كل خير )
– (ولا تعجز )
– (واستعن بالله ولا تعجز )
– (قل قدر الله وما شاء فعل)
جـ4: من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم: يوم حنين حين فر الناس ولم يبق معه إلا نفر يسير فثبت عليه الصلاة والسلام وكان راكباً على بغلته يركضها باتجاه الأعداء يقول: (أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب).
* من حياة الصحابة رضي الله عنهم : تحمل بلال بن رباح – رضي الله عنه – التعذيب حيث كان يذهب به في رمضاء مكة في شدة الظهيرة وتوضع على صدره الصخرة العظيمة لكي يرجع عن دينه فكان يقول : أحدا أحد ولم يؤثر فيه ذلك التعذيب.
* من حياة المسلمين اليوم : تحمل أبناء الشعب الفلسطيني اضطهاد الصهاينة وقوتهم في مواجهتهم ، الشعب الشيشاني ضد الروس.
جـ5: – لسد الطريق على الشيطان ووسوسته وأوهامه (لأن وساوس الشيطان سبب للهلاك والخسران)
– لكي يبقى المؤمن مهيب الجانب، عزيز النفس، مصون الكرامة.
– لاشتراكهما في الإيمان مع ما يأتي به الضعيف من العبادات.
ج6: – (عمل الشيطان) : وساوس الشيطان وأوهامه.
( كذا وكذا) : أي حصل هذا الأمر أو تحقق ذلك الشيء (فهما كناية عن شيء مبهم).
حل تقويم الدرس الثامن والعشرين
(الجهاد في سبيل الله)

جـ1: الجهاد لغــــــة : مأخوذ من الفعل جاهد : بمعنى بذل الوسع والطاقة.
اصطلاحاً: هو إفراغ ما في الوسع والطاقة في مغالبة العدو سواء أكان هذا العدو هو النفس أو الشيطان أو الكافر أو الظالم أو المنافق.
جـ2: كان الجهاد في مكة منصبا على جهاد النفس والشيطان وجهاد الكافرين بالقرآن الكريم والدليل على ذلك قوله تعالى : (فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيرا)
– أي امتنعوا أيها المؤمنين عن قتال المشركين واعفوا واصفحوا عنهم، وعليكم بإقامة الصلاة (وكان ذلك بمكة).
جـ3: أ- أذ ن الله تعالى للمهاجرين بالقتال (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير).
كما شرع الله للمسلمين رد العدوان بمثله دون البدء بالاعتداء (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين).
ب – أمر الله سبحانه وتعالى بقتال المشركين جميعاً لإعلاء كلمة الله:
(وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة).
جـ4: جهاد (النفس) يكون : بمجاهدتها على تعلم الشريعة الإسلامية وأحكامها، وبإلزامها طاعة الله تعالى، وإبعادها عما نهى عنه.
وجهاد (الشيطان) يكون: بمخالفته ، وعداوته ، والحذر من وسوسته وإغوائه.
جـ5: فرض كفاية – فرض عين
جـ6: أ- 1- الثبات عند ملاقاة الأعداء 2- ذكر الله كثيراً والتضرع إليه.
3- طاعة الله ورسوله 4- عدم الاختلاف والتنازع 5- الصبر عند الشدائد.
ب – أي تذهب قوتكم ودولتكم.
جـ7 – – من فوائد الجهاد :
– من فوائد الجهاد: الدفاع عن الأنفس والأموال والأوطان.
– من فوائد الجهاد : توفير حرية العقيدة للناس جميعاً.
– الفوز بإحدى الحسنيين النصر أو الشهادة.
– من فوائد الجهاد: حماية المستضعفين من النساء والولدان.
جـ8: 1- الإنفاق على المجاهدين وتجهيزهم 2- الإنفاق على أسر المجاهدين وهم مشغولون بالجهاد.
جـ9: – الجهاد بالقلب (أنكر فعله بقلبي وأقاطعه).
– الجهاد بالنفس (أحمل سلاحي وأقاتلهم ).
– الجهاد بالمال (أجاهد بمالي وأنفقه في سبيل الله بتجهيز المجاهدين والإنفاق على أسرهم).
جـ10: – يأمرنا ببذل كل ما في استطاعتنا ووسعنا لإعداد العدة المناسبة لقتال أعداء الله لردعهم وتخويفهم.
– 1- الإعداد النفسي والروحي 2- الإعداد الجسمي 3- الإعداد المادي.
جـ11: القعود عن الجهاد (معصية كبيرة) : لأن في ذلك مخالفة للنصوص الواردة بفرضية الجهاد. و(خطر عظيم ) : لأنه يفوت على الأمة فوائد الجهاد وثمراته الطيبة، كما يؤدي إلى إصابة المسلمين بالذل وتحكم الأعداء بهم وغزوهم لهم في عقر دارهم.
– في (القديم) : احتلال الصليبيين لفلسطين- وفي (الحديث) : احتلال اليهود لفلسطين.

حل تقويم الدرس التاسع والعشرين
(أهم المحرمات في القرآن)

جـ1: لأنه الأعلم بما يصلح للفرد والمجتمع.
جـ2: لأن فيه تأليها لمن لا يستحق التأليه، وانحرافاً عما خلق الإنسان لأجله وهو عبادة الله تعالى.
جـ3: 1- لبيان أن عقوق الوالدين من أكبر الكبائر كما أن الشرك بالله هو أكبر الكبائر.
2- لأن الله تعالى مصدر الخلق والرزق والأبوان واسطة يقومان بعبء التربية ودفع الأذى عن الولد.
جـ4: واجهها بأن بين تعالى أنه تكفل بالرزق للآباء والأبناء.
جـ5: أ- الفواحش : الكبائر وهي ما عظم جرمه وإثمه وقبحه من الأقوال والأفعال .
أي أن ممارسة جميع الفواحش محرمة سواء أكانت في الظاهر المعلن أم في الباطن السري.
ب – لأن ذلك لا يعني تحريم ممارسة الفواحش فحسب وإنما يعني أيضاً تحريم أي قول أو عمل يؤدي إلى الفواحش.
جـ6: 1- الزاني المحصن المتزوج 2- القاتل بغير حق 3- المرتد عن الإسلام.
جـ7: لأن اليتيم عنصر ضعيف في المجتمع وهو أولى بالرعاية والعطف.
جـ8: لأن التلاعب بالكيل أو الوزن فيه خراب الذمم وفقدان الثقة وبالتالي فساد التعامل وانهيار المجتمع.
– يدل على نفي المؤاخذة إذا حدث خطأ في الكيل أو الوزن بغير قصد وفي ذلك من رحمة الله بعبادة ما يستوجب شكره.
جـ9: لما كانت القرابة سبباً من أسباب الجنوح عن العدل فقد أكد الله تعالى على تحري العدل ولو كان الذي نتحدث عنه أو نشهد له أو نحكم عليه ذا قربى.
جـ10: – لما لذلك من أهمية في زرع الثقة بين الناس واستقرار أحوالهم ومعاملاتهم.
– 1- ما عهد به الله تعالى إلى الناس (على ألسنة الرسل وبما آتاهم من العقل والفطرة السليمة)
2- ما تعاهد عليه الناس بعضهم مع بعض.
جـ11 أ – يؤدي إلى توحدهم وتآلفهم وتكامل جهودهم.
ب– أن اتباع السبل غير المستقيمة يؤدي إلى تفرق المسلمين وتنازعهم وتخاصمهم مما يطمع بهم الأعداء.
جـ12: للتوكيد على اتباع منهج الحق المستقيم.
جـ13: (تعقلون): لأن الوصايا الخمس التي تضمنتها حرمت أموراً ظاهرة القبيح لا يقع فيها عاقل.
(تذكرون) : لأن الوصايا التي تضمنتها حرمت شهوات يمارسها الناس عادة في الخفاء فلا بد من تذكرها والتذكرة بها حتى لا تنسى.
(تتقون): لأن الصراط المستقيم هو الجامع للتكاليف الذي يتضمن فعل الفضائل والابتعاد عن المحرمات فلا بد لها من التقوى.


حل تقويم الدرس الثلاثين
(السبع الموبقات)

جـ1: أ-  ب- × جـ – × ء- 
جـ2: أ- القاتل العمد ب- الزاني المحصن (المتزوج) جـ3- المرتد عن الإسلام
والدليل حديث (لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني ، والنفس بالنفس، والتارك لدينه والمفارق للجماعة).
جـ3 أ- لأن فيه اعتداء على حق الله تعالى الذي بيده الموت والحياة.
ب- واعتداء على الآخرين بحرمان إنسان من حقه في الحياة.
جـ- واعتداء على المجتمع بإشاعة الذعر بين أفراده.
جـ4: أ- أوجب الإسلام لليتيم وصياً.
ب- حبب إلى الوصي التعفف في مال اليتيم إن كان غنياً، وأباح له الأكل بالمعروف
إن كان فقيراً.
جـ- هدد بالعذاب الأليم كل معتد على أموال اليتامى.
د – أوجب تنمية أموال اليتيم فيما فيه مصلحته.
جـ5: أ- الترغيب في ذكر الله تعالى والكلام النافع ب- التحذير من خطر الكلمة.
جـ- تحريم الغيبة والنميمة. د- تشديد العقوبة على كلمة السوء.
جـ6: أ- تمكين الأعداء من انتهاك حرمات المسلمين وديارهم.
ب- مخالفة لأمر الله بالثبات واقتراف لما نهى الله عنه من فرار.
جـ- جبن عن مواجهة الأخطار.
جـ7: أ- الانتقال إلى موقع أفضل ب- أو الانحياز إلى جماعة من المسلمين للقتال معهم. والدليل : (ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير).
جـ8:-أ- إشاعة للفاحشة ب- إيقاع العداوة والبغضاء بين المسلمين.
جـ9- (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون).
جـ10: أ- لعظم خطرها على العقيدة والفرد والمجتمع.
ب- لأن فيه تأليها لمن لا يستحق التأليه، وانحرافاً عما خلق الإنسان لأجله وهو عبادة الله تعالى.
جـ – لأن فيه استغلالاً لحاجة الفقير ، وغرساً لروح الحقد والكراهية بين الناس.
جـ11: أ- بأخذ رأس المال فقط 2- إعادة الزيادة إلى أصحابها 3- الإقلاع عن هذا الذنب
4- الاستغفار
ب- بالتحصن بالأذكار المأثورة ومن ذلك : 1- قراءة آية الكرسي 2- وقل هو الله أحد والمعوذتين 3- الإكثار من التعوذ (بكلمات الله التامات من شر ما خلق).
جـ – بالإلتزام بالتشريعات التي وضعها الإسلام للمحافظة عليه وهي :
1- أوجب الإسلام لليتيم وصياً.
2- حبب إلى الوصي التعفف عن مال اليتيم إن كان غنياً وأباح له الأكل بالمعروف إن كان فقيراً.
3- هدد بالعذاب الأليم كل معتد على أموال اليتامى.
4- أوجب تنمية أموال اليتيم فيما فيه مصلحته.


حل تقويم الحادي الثلاثين
(القمار)
جـ1: القمار : هو عقد يخاطر أطرافه بمال يأخذه الغالب من غير تعيين.
* ولا فرق بين القمار والميسر فكل شيء قومر به فهو ميسر.
جـ2: أدلة تحريم القمار * من (القرآن): قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلواة فهل أنتم منتهون ).
ومن (السنة): قوله صلى الله عليه وسلم : (من قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق).
جـ3: أ- القمار يجعل الإنسان يعتمد في كسبه على المصادفة والحظ والأماني.
ب- القمار أداة لهدم البيوت العامرة جـ- القمار يورث العداوة والبغضاء.
د-القمار يصد عن ذكر الله وعن الصلاة هـ- القمار يدمر القيم.
و- القمار هواية آثمة تلتهم الوقت والجهد ، وتعود على الكسل، وتعطل طاقات الأمة عن الإنتاج.
ز- القمار يؤدي إلى الإدمان والبطالة وفقدان قيمة الوقت.
جـ4: – لاشتراكهما في علة التحريم فهما رجس من عمل الشيطان، ولعظم خطرهما على الفرد والمجتمع.
– لأن اليانصيب صورة من صور القمار وتغيير الإسم لا يغير حقائق الأشياء.
جـ5: أ- لعب الورق على مال.
ب- شراء تذاكر السحوبات التي تقام في المطارات والمراكز التجارية على السيارات ونحوها.
جـ لعب الطاولة والشطرنج على مال.
جـ6: – الخمر، الميسر (القمار) ، الأنصاب (الأصنام وعبادتها)، الاستقسام بالأزلام.
– نعم وقد سماه الله الميسر ووصفه بأنه رجس من عمل الشيطان ، وأمر باجتنابه والاجتناب أبلغ في النهي من التحريم لأنه يقتضي ا لبعد عنه وعدم الاقتراب منه فضلاً عن ممارسته .
– أ- أنه رجس ب- أنه من عمل الشيطان جـ- يوقع العداوة والبغضاء بين الناس.
د- يصد عن ذكر الله وعن الصلاة.
جـ7: – لا يجوز: لأنه يحرم حتى مجرد التلفظ بلفظ القمار.
لا يجوز: لأن اليانصيب صورة من صور القمار قائم على المصادفة والحظ والمخاطرة.

حل تقويم الدرس الثالث والثلاثين
(العز بن عبد السلام)
جـ1: اسمه : عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السّلمي كنيته : أبو محمد
مكان وزمان ولادته : دمشق 577هـ –1181م أشهر ألقابه : العز أو عز الدين – سلطان العلماء بائع الأمراء.
جـ2: نشأ العز بن عبد السلام بدمشق ، وكانت دمشق حاضرة العلم والعلماء منذ العصر الأموي ويقطنها العلماء من كافة الفنون ، ويجتمع فيها أئمة العلم البارعون فتأثر بهذه البيئة العلمية مما جعله يتوجه إلى طلب العلم بجد واجتهاد وهمة عالية حتى وهو في سن متأخرة.
جـ3: 1- رحلته إلى بغداد : وكانت بقصد طلب العلم.
2- رحلته إلى مصر: وكانت لنشر العلم ، وتولى فيها منصب القضاء مدة من الزمن ثم عزل نفسه.
3- رحلته إلى الحجاز : وكانت للحج والعمرة، وتفرغ فيها حتى قصده الناس للأخذ منه.
جـ4: أ- إبراهيم وعبد اللطيف.
ب- الفقه.
جـ دمشق.
د- الإفتاء والتدريس والقضاء والخطابة.
هـ- تفسير القرآن العظيم.
جـ5: عندما أعطته زوجته مصاغاً لها ليشتري به بستاناً يصطافون فيه فباعه وتصدق بثمنه، ولما راجعته زوجته في ذلك قال لها: لقد اشتريت بستاناً في الجنة إني وجدت الناس في شدة فتصدقت بثمنه فقالت له: جزاك الله خيراً.
جـ6: عندما باع أمراء المماليك بمصر وأخذ ينادي عليهم واحداً واحداً وغالى في ثمنهم ثم صرفه في وجوه الخير.
جـ7: أ- حينما اعترض ولد العز نائب السلطان في مصر – وكان من المماليك – عندما جاء حاملاً سيفه ليقتل العز لفتواه ببيع الأمراء المماليك.
ب- يدل على تواضعه.
جـ8: 1- هيبته وجرأته : لأن المؤمن وبخاصة العالم لا بد أن يكون قوالاً للحق لا يخاف في الله لومة لائم ولا يكون جباناً.
2- جوده وإنفاقه : لأن المال هبة ونعمة من الله تعالى فلا بد من إنفاقه في سبيله وابتغاء مرضاته.
3- علمه : لأن العلم سبيل وطريق إلى الجنة
4- جهاده : لأن الجهاد طريق العزة والكرامة للأمة.
المصطلحات الواردة
1- الطلاق : حل عقد الزواج بلفظ الطلاق ونحوه.
2- الطلاق الرجعي : هو الطلاق الذي يملك الزوج بعده مراجعة زوجته مادامت في العدة دون توقف على رضاها، ودون الحاجة إلى عقد ومهر جديدين سواء بعد الطلقة الأولى أو الثانية.
3- الطلاق البائن بينونة صغرى: هو الطلاق الذي لا يملك الزوج بعده أن يرجع مطلقته إليه إلا برضاها وبعقد ومهر جديدين ، وذلك إذا انقضت العدة بعد الطلقة الأولى أو الثانية.
4- الطلاق البائن بينونة كبرى: هو الطلاق الذي لا يملك الزوج بعده أن يرجع مطلقته إليه إلا بعد أن تتزوج برجل آخر زواجاً صحيحاً ويدخل بها دخولاً حقيقياً ثم يفارقها، وتنقضي عدتها منه بعد المفارقة أو يموت عنها وتنقضي عدة الوفاة، ويكون بعد الطلقة الثالثة.
5- الخُلع: الطلاق بعوض.
6- العدة: هي مدة معينة شرعاً تلتزم فيها المطلقة والمتوفى عنها زوجها بعدم الزواج.
7- الرجعة: عودة الزوج إلى زوجته المطلقة رجعياً في مدة العدة دون رضاها ودون عقد ومهر
جديدين ، وتكون بالفعل أو القول بما يدل على الرجعة.
8- علم المواريث : علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ونصيب كل وارث.
9- أصحاب الفروض: هم الذين لهم أنصبة مقدرة من التركة.
(الفرض): النصيب المقدر شرعاً.
10- العصبة (العاصب) : كل وارث يتصل بالمورث (الميت) عن طريق ذكر ( أي أن القرابة من جهة الذكورة).
11- ذوو الأرحام: هم أقرباء الميت من غير أصحاب الفروض والعصبة ، فهم الذين يتصلون بالمورث ( الميت) عن طريق أنثى.
12- الجهاد : إفراغ ما في الوسع والطاقة في مغالبة العدو سواء أكان هذا العدو هو النفس أو الشيطان أو الكافر أو الظالم أو المنافق.
13- الربا : الزيادة المُنهى عنها شرعاً عند التعاقد على بعض الأموال.
14- المضاربة : عقد بين طرفين يقدم أحدهما المال والثاني العمل على نسبة من الربح يتفقان عليها. أما عند الخسارة فإن صاحب المال يخسر ماله وصاحب العمل يخسر جهده.
15- القرض الحسن: أن يقرض المسلم أخاه المحتاج مالاً يبتغي بذلك وجه الله تعالى.
16- القمار: عقد يخاطر أطرافه بمال يأخذه الغالب من غير تعيين.

نقلا : فزاع الزقري

تسلم اخوووي ع الاجوبة

والله يعطيك العافية ..,.

الـٍـٍلـٍـٍه يوفـٍـٍقـٍـٍكـ يآآآآ ربـ

اشكركـٍـٍ عالطـٍـٍرح الممـٍـٍيز

مشكوره خ
تيووه ^^

بارك الله فيك خيوو .!

ربي يعطيك العافيه !

تســــلم

مشكورة ^-^

آلسلآمَ عليَك وآلرحمهِ

يزآك آلله ألفَ خير وبآرك آلله فيكَ وف ميزآن حسناَتك

انٍ شاء اللهـٍ.,~..

غلـًآ..

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الارشيف الدراسي

حل التقاويم -مناهج الامارات

تفضلوا^http://file7.9q9q.net/Download/69412…—-7.doc.html

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة THE KILLER مشاهدة المشاركة

مشكووووووووووووووووورة

مشكور ما قصرة على هذة الموقع

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنات الإمارات مشاهدة المشاركة
مشكور ما قصرة

اووووووووووووووووووووووووووووووووووكي

كله بالنجليزي ماعرفت افتحة

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف العاشر

حل لجميع التقاويم لكتاب التربية الاسلامية للصف العاشر للفصل الثاني و الثالث ,, للصف العاشر

النشاط الأول :-
1- يعترفون بأنهم لم يستمعوا للتوجيه الرباني القرآني ولم يفكروا فيه أصلاَ .
2- معطل عن العمل .
*النشاط الثاني :-
1- أولى الإسلام العقل وجعله في منزلة مرموقة لأنه مناط التكليف .
*النشاط الثالث :-
1- على العكس تماما جعل الدين العلم و إعمال العقل في الاكتشافات وغيرها سبيلا للخشية من الله تعالى و زيادة الإيمان .
*النشاط الرابع :-
1- اعتبر الاسلام الخمر أم الخبائث لما لها من أضرار على الفرد و المجتمع وذلك لأنها تحجب و منع العقل من العمل بل وتجعل متعاطيها كالحيوان الذي لا يعقل .
v الشرع والعقل
*النشاط الأول :-
1- شياطين الإنس / لإمكانية الإقتداء و التأسي بهم ,
(أو إن من الإنس شياطين فقال ( ص ) نعم ،هم شر من شياطين الجن ) .
2- يعلمون بعضهم بعضا بأساليب وكيفية الصد عن دعوة الأنبياء .
3- وسوسة من شياطين الجن لشياطين الإنس وخواطر وتعليم من شياطين الإنس بين بعضهم البعض.
*النشاط الثاني :-
1- لا / لأن التشريع من عبادات وغيرها من خصوصيات الله تعالى .
2- لا / لأن العقل لا يدركها فهي غيبية من خصوصيات الله تعالى .
3- لا / لأن الروح من الغيبيات التي يختص بها الله تعالى .
*النشاط الثالث:-
1- أحبّب المعاصي إليهم وأروّجها لهم بوسائل وطرق محببة للنفس البشرية .
2- القليل من عباد الله المخلصين .
*النشاط الرابع :-
1- أنكرو معجزات موسى عليه السلام وجحدوا بها .
2- على العكس كانت نفوسهم وعقولهم مؤمنة ومدركة أنها حقا بتأييد الله تعالى حصلت .
3- طبيعتهم وخبثهم المتأصل في نفوسهم ونتيجة ً وجزاء لهم على هذا الخبث أغرقهم الله في وقت واحد .
v فريضة التفكر
*النشاط الأول :-
1- كفر وشرك وظلم ، لأنه الله تعالى وحده الحق المستحق للعبادة .
*النشاط الثاني :-
1- حجتهم الالتزام بعادات الآباء والأجداد وعدم إعمال العقل والعلم وهي حجة واهية باطلة .
2- يجعل الإنسان يعيش في الظنون والأوهام بعيداَ عما يقتضيه العقل السليم .
*النشاط الثالث :-
1- الإحسان فسرها النبي ( ص ) إخلاص العبادة ( أن تعبد الله كأنك تراه ) _ والإسلام كذلك التسليم لما أمرالشارع الله تعالى
2- الدين الإسلامي المتين الذي لا ينقطع المتمثل بالقرآن والسنة / النجاة في الدارين .
*النشاط الرابع :-
1- اللجوء إلى الله تعالى .
2– أغلب الناس غير صادقين في دعائهم ولجوئهم إلى ربهم لذا فهم بعد النجاة يجحدون ويكفرون بآيات الله تعالى .
*النشاط الخامس :-
1- متاع الدنيا وزينتها من مال وولد وغير ذلك .
2- التسويف والتأجيل والأمل وعدم التفكير بيوم الحساب .
3- نحن المسلمين لا يتعارض مع ديننا العمل في الدنيا بل إذا قامت قيامة أحدكم وبيده فسيلة فليغرسها ، مع تذكره دائما بالهدف الأسمى طاعة الله ودخول الجنة .


v العقل يدعو للإيمان
*النشاط الرابع :-
1- هل خلق الإنسان من غير شيء _ بدون أصل موجود .
*النشاط الخامس :-
1- السحاب المسخر بين السماء والأرض / أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يداه لم يكد يراها …..


*النشاط السادس :-
1- صفحة 34 ( قل للطبيب …. ) *المربع الأخضر* .
v أقسام الحديث
*النشاط الاول :-
1- ( الحديث الصحيح ) متصل ، لديهم عدالة ، تام الضبط ، يعمل به .
1- ( الحديث الحسن ) متصل ، لديهم عدالة ،غير تام الضبط ، يعمل به .
*النشاط الثاني :-
1- الشذوذ – الحديث الصحيح – العلة – الحديث الحسن .
*النشاط الثالث :-
1- (المحدث ) يقوم المحدث بدراسة الحديث الشريف من حيث سنده ووقته ، فيقبل الحديث الصحيح ويرد الحديث الذي فيه علة وفقاَ لنظريات علم مصطلح الحديث .
*النشاط الرابع :-
1- لأنه أخذ الأحاديث الصحيحة منها ، ورد الأحاديث المعلولة .
*النشاط الخامس :-
1- لأنه لولا التأكد من صحة الأحاديث لأخذ وعمل بأي حديث .
2- إلتزام المسلمين وأخذهم وعملهم بالصحيح من الأحاديث .
*النشاط السابع :-
1- الحديث الضعيف : كل حديث لم تجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا الحسن.
1- الخبر الموضوع : كل مانسب إلى الرسول ( ص ) اختلاقا وكذبا مما لم يقله أو يفعله أو يقره .
2- أن يكون الضعف غير شديد – أن يندرج تحت أصل معمول به .
3- الأحزاب السياسية – أعداء الاسلام – القصاصون – الرغبة في نشر خبر معين .
4- ركاكة اللفظ وبساطة الأسلوب – مخالفته للقرآن والسنة – (صفحة 42 ) .
v القرآن والعقل الجاهلي
*النشاط الأول :-
1- هو العزم و الإصرار للتغلب على شيء معين .
*النشاط الثاني :-
1– إدعاء المشركين أنه بإمكانهم الإتيان بكتاب مثل القرآن – مطالبة المشركين بمعجزة مادية واحدة من خارج القرآن.
*النشاط الثالث :-
1– التكوين المادي للعقل العربي الجاهلي – الخوف على مصالحهم التجارية – الجهل والأمية التي كانوا يعيشونها .

*النشاط الرابع :-

1- أطواق وسلاسل .

2- نعم .

3- بعدهم عن نور الفطرة السليمة و بعدهم عن نور العقل السليم وبعدهم عن نور القرآن الكريم .

v القرآن ومنهجية التفكير
*النشاط الأول :-
1– التفكير المادي : هو عدم الإيمان بالحياة بعد الموت (الآخرة ) – عدم الإيمان بوجود الله تعالى – الإنسان تحركه غرائزه.
1– التفكير الإسلامي : هو الإيمان باالآخرة – الإيمان بوجود الله تعالى – الإنسان عقله هو الذي يحركه ويوجهه .
*النشاط الثاني :-
1- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ( سورة طه 55 ) .
2- من خلال التحليل الكيميائي لطبيعة تكوين عناصر جسم الإنسان ، تبين أن مكوناته نفس مكونات طبيعة التراب ( كالسيوم، حديد ، مغنيسيوم ) .
*النشاط الثالث :-
1- قال تعالى ( قلسيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق )(صفحة 57) .
*النشاط الرابع :-
1- في الآية ثناء على الله تعالى الذي خلق الأزواج من مكونات ومن أمر غيبي لا يعلمه إلا الله تعالى ( الروح ).
2- تحداهم الله تعالى أن يبحثوا في تكوين الإنسان وغيره لا من حيث العناصر المادية وإنما من الجوانب الروحية .
v الرسول زوجاَ
*النشاط الأول :-
1- تعيش الاسرة حياة سعيدة فيها مشاركة ومحبة وتآلف .
*النشاط الثاني :-
1- الترويح عن النفس – اللطف في المعامة – رعاية المشاعر .
2- رفق المعاملة – الحلم في التعامل .
3- اللطف في المعاملة – رعاية المشاعر .
4- رعاية المشاعر – رفق المعاملة تقدير المقام والمنزلة للسيدة عائشة رضي الله عنها .
*النشاط الثالث :-
1- ذكره عن خديجة ( ما أبدلني الله خيراَ منها فقد آمنت بي إذ كفر الناس و صدقتني إذ كذبني الناس) .
2- قوله لعائشة ( يا عائش يا حميراء ) .
3- كان عليه السلام عند السيدة عائشة فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين طعاماَ في صحفة فألقت الصحفة وانكسرت وجمع النبي عليه السلام الفلق والطعام وقال لأصحابه غارت أمكم .
4- عندما قالت حفصة لصفيّة ابنة يهودي فبكت صفيّة ورآها النبي وقال لها إنك لابنة نبي وإن عمك نبي وإنك لتحت نبي فبم تفخر عليك ثم قال اتق الله يا حفصة .
v التفسير بالرأي
*النشاط الأول :-
1- التفسير بالمأثور : هو تفسير القرآن بالقرآن أو بأقوال الصحابة أو بالأحاديث الشريفة و يعتمد على مراجع قوية .
1- التفسير بالرأي : هو إعمال العقل الاجتهاد في تفسير القرآن الكريم .
*النشاط الثاني :-
1- إعمال العقل والاجتهاد في تفسير القرآن الكريم .
*النشاط الثالث :-
1- أجمع بين الرأيين مع ترجيح الثاني :
– لأن التفسير يتطلب إعمال الفكر والعقل و تدبر أيضاَ (أفلا يتدبرون القرآن …….) .
– لأن الصحابة الكرام فسروا القرآن فلو كان حراما مافسروا القرآن .
– التفسير بالرأي اجتهاد والاجتهاد جائز (من اجتهد في مسألة ما وكان ………….) .
*النشاط الرابع :-
1- التأمل في معاني القرآن و من يتأمل يسعى إلى إعمال عقله ولااجتهاد في تفسيره .
2- كتاب أنزلناه (إظهار) – أنزلناه (إخفاء) – مبارك ليدبروا (إدغام كامل بلاغنة ) –
ليدّبّروا آياته (مد جائز منفصل) .
*النشاط الخامس :-
1- التفسير والبيان لألفاظ القرآن الكريم .
2- التأويل لا يسمى مأثوراَ ، التأويل اجتهاد ورأي وإعمال عقل وفكر .
*النشاط السادس :-
1- اللغة العربية – أسباب النزول – علم القرآن – علم الأصول – علم الناسخ والمنسوخ – العلم بالسيرة .
v عبدالله بن المبارك
*النشاط الأول:-
1- طلب السنة النبوية في بلده ورحل لجمعها إلى بلاد كثيرة ( الشام والعراق واليمن ومصر والحجاز)
/ وكان يهتم في كتابة السنة النبوية وغيرها ويهتم بطلبة العلم .


*النشاط الثاني :-
1- سئل ابن المبارك إلى متى تسمع العلم فقال لهم إلى الممات وكان يكثر من القراءة للإفادة من علوم المتقدمين والمتأخرين وكان يلزم بيته القراءة فقيل له ألا تستوحش…كيف أستوحش وأنا مع النبي وصحبه.
2- ( وضح) صفحة 86 ( كان القاسم بن محمد ……….)
*النشاط الثالث :-
1- العلم بمصادر التشريع وعلم الأصول .
2- تقوى الله تعالى – عالِما بفقه الأولويات .
*النشاط الرابع :-
1- يوافقه فقد قال ( من استخلف بالعلماء ذهبت آخرته )
*النشاط الخامس :-
1- كان ورعا يخشى الله تعالى ويبتعد عن الشبهات – ينشر العلم ويساهم فيه .
2- كان مطبقا للسنن وفقيها يراعي حق الله تعالى .
v أهم كتب رواة الحديث الشريف
*النشاط الأول :-

صحيح البخاري

صحيح مسلم

الشروط

اللقيا

المعاصرة

مستوى

الصحة

اشترط اتصال السند ( اللقيا )

وجمع الأحاديث الصحيحة

اشترط اتصال السند

و جمع الأحاديث الصحيحة

الترتيب

والتنظيم

قسّم إلى كتب وكل كتاب إلى باب

تميز بالصياغة والترتيب

* النشاط الثاني :-
1- أعمل به .
2- لأنه استفاد من تجربة استاذه في الترتيب وعدّل عليها .
3- لأن كل منهما حرصا على جمع الأحاديث الصحيحة فقط .
*النشاط الثالث :-
1- اتفق عليه الإمامان ( البخاري – ومسلم )
*النشاط الرابع :-
1- الذين جمعوا أحاديث الرسول (ص) في الكتب مثل الترميذي وابن ماجه وابن داوود وغيرهم .
*النشاط الخامس :-
1- لاختلاف وجهة نظر العلماء في الحكم على الأحاديث – فبعض العلماء ير أن الحديث الصحيح
بتقوى إذا كثرت طرقه .
*النشاط السادس :-
1- لأنه رتبها على أسماء الصحابة ، والكتب الأخرى رتبت على أبواب الفقه .
v سكينة بنت الحسين ( رضي الله عنها)
*النشاط الأول:-
1-أنها تحفظ الود , متأثرة ببيت النبوة وبهدي النبي صلى الله عليه وسلم عالمة عاملة بعلمها.
*النشاط الثاني :-
1- نشأتها في بيت علم وعبادة.
2- نشأتها في بيوت النبوة الذي يدعو الى وجوب طلب العلم.
3- بسبب المحن التي تعرضت لها وصبرها وإيمانها بأن الله تعالى لا يضيع أجر الصابرين.
4- بسبب اعتنائها بالعلم تعلماً وتعليماً .
*النشاط الثالث :-
1- كانت السيدة سكينة تقرض الشعر وترويه وتوازن بينه وتنقده, وكان كبراء شعر عصرها يطلبون تحكيمها لما يعرفون عن عقلها وبصيرتها.
أما اهتمامات البنات هذه الأيام فهي اهتمامات بسفاسف الأمور لا تجد عندهن ميلا نحو ندوات العلم
والثقافة والأدب.

v حقوق أهل الكتاب (1)
*النشاط الأول :-
1- لأن الأصل من خلق البشر التعارف وإعمار الأرض وما يضاف إلى ذالك من قيم الحوار والأخلاق .
2- لأن جميع الكتب السماوية أنزلت على الأنبياء عن طريق الوحي جبريل.
*النشاط الثاني :-
1- أصحاب الشرائع الذين أنزلت عليهم كتبا سماوية كاليهود والنصارى.
2- إباحة طعامهم – والزواج من نسائهم .
3- تعاملوا معهم كما تتعاملون مع أهل الكتاب .
*النشاط الثالث :-
1- الإحسان إليهم (أهل الكتاب ) – منع الأذى عنهم .
2- اليهود الذين تصدق عليهم عمر , ومقولتهم له ( ما أنصفناك ).
*النشاط الرابع :-
1- وحدة الأصل البشري – وحدة مصدر الرسالات السماوية – سنة التعارف الإنساني .
*النشاط الخامس :-
1- الولاء لله وعدم الشرك به .
2- لمنع الاختلاف فيما بعد – لتسود المحبة والتآلف.
3- تقديم القول الحسن على غيره من الأحاديث – التحرر من سوء النفس .
v حقوق أهل الكتاب (2)
*النشاط الأول :-
1- المحافظة عليهم وعدم الاعتداء عليهم حتى بأقل أنواع الأذى ( الغيبة ).
2- أضاعوا عهد الله الذي أمرنا به فقال تعالى (وبعهد الله أوفوا).
*النشاط الثاني :-
1- أنهانا الله تعالى من الاعتداء على أموال أهل الكتاب فهي حرام على المسلمين.
2- الناس متساوون في وحدة الأصل كما أنهم متساوون في الكرامة الإنسانية فلكل إنسان كرامته ومكانته فوجب التقدير على اختلاف العقائد.
3- من قتل نفسا معاهدة بغير حق لم يجد رائحة الجنة لذالك يحرم الاعتداء على الكافرين المسالمين بأي نوع من الأنواع .
4- بل وجب برهم والإحسان إليهم في نص القران الكريم .
*النشاط الثالث :-
1- عدم الإكراه في العقيدة والدين – حق الاستيطان والحماية – حق العمل والكتب – حق العدالة في المعاملة.
2- سماحة الدين وشموليته حيث شمل المسلمين وغير المسلمين.
v التفسير بالرأي والعلم الحديث
*النشاط الأول :-
1- الحداد – البناء – النحاس.
*النشاط الثاني :-
1- يريكم من ——— إدغام متماثلين.
للآيات لكل ———–إدغام كامل .
صبار شكور ———-إخفاء.
*النشاط الثالث :-
1- علم الفلك والأجرام السماوية – علم اللغة .
v القصد في الاستهلاك
*النشاط الأول:-
1- المال قوام الحياة وهو سبب في تلبية حاجات الإنسان في توفير حياة كريمة تغنيه عن الذل والحاجة وقد اعتبره الإسلام من الضرورات الخمس التي لا تقوم الحياة إلا بها .

*النشاط الثاني :-

المقارنة

الإسراف

التبذير

الاتفاق

تجاوز الحد في الإنفاق

تجاوز الحد في الإنفاق

الاختلاف

الإنفاق في المباحات

الإنفاق في المحرمات

أمثلة

شراء الملابس والأطعمة

شراء المخدرات والخمور

*النشاط الثالث :-

1(- الملابس – الطعام – السيارات – المسكن – أدوات التجميل – ) الزائدة عن الحاجة .

*النشاط الرابع :-

1- أن المال لله تعالى و الإنسان مستخلف عليه لذا وجب علينا أن ننفقه فيما شرع عز وجل فلا يجوز الإنفاق في الخبائث كالدخان والخمور والمحرمات عموما – أما الإنفاق في الطيبات فمشروع جائز مالم يصل إلى حد الإسراف .

*النشاط الخامس :-

1- شراء أحدث السيارات دائما –شراء أحدث الهواتف النقالة دائما – ولائم الأعراس –التباهي في التدخين وزيادة عدد السجائر اليومي .

*النشاط السادس :-

1-لأن المسرف يظلم نفسه , يؤذي جسده في الدنيا ويفسد آخره .

2-لأنه من طرق الشيطان التي يعطل بها الإنفاق في الخير – ولأنه كفر بنعمة الله وتلك صفة الشيطان الذي يضع النعم في غير طاعة الرحمن.

*النشاط السابع :-

1- إهدار الأموال وإضاعتها في غير تحقيق مصلحة الفرد – الحرمان من هداية الله وتوفيقه – الفقر
والإعالة على الآخرين.
*النشاط التاسع :-
1-لأن فيه مضيعة ليس للمال فقط و إنما للوقت أيضا مما يعطل ويفوّت عليه الكثير من مجالات الخير
التي هي سبب لدخول الجنة.
v النجاة في القصد
*النشاط الأول :-
1- أي ليس فيه تكليف للعباد فوق طاقتهم ولا يتركون بغير تكاليف إنما التكاليف ضمن طاقتهم وإمكانياتهم.
*النشاط الثاني :-
1-عدم التفريط بها والمحافظة عليه – شكر الله تعالى أولا وآخرا عليها.
*النشاط الثالث :-
1- لأن جميع ما ورد في الحديث تهلك صاحبها وتؤدي به إلى نار جهنم .
*النشاط الرابع :-
1- القصد : الاعتدال دون أن يحرم المرء نفسه – البخل : حرمات للنفس في سبيل جمع المال –
الكرم : إنفاق المال وبذله في سبيل إسعاد الآخرين – الإسراف : تجاوز للحد وتضيع الحقوق .
*النشاط الخامس :-

المشكلة

الحلول

التأثير السريع للدعاية

على المستهلك

وضع قوانين وضوابط للدعاية والإعلان التي تقدم

البذخ في حفلات الأعراس

التوعية في التقليل من الإسراف .

إسراف استخدام المياه

في المنزل

تحذير الناس من الإسراف في الماء من منظور الشريعة والاقتصاد

والبيئة.

*النشاط السادس :-
1-نشر التعاليم الشرعية من القرآن الكريم .
*النشاط السابع :-
1- (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ) بمعنى إذا كان بخيلا سيلام وإذا أسرف كثيرا فسيخسر ويتحسّر.
*النشاط الثامن :-
1- المترف تضيع منه الهمة والشهامة والفزع لنجدة الآخرين وبتالي تضيع البلاد .
v الإسلام وحماية البيئة

*النشاط الأول:-
1-لأن الإنسان تمادى في إسرافه بالإضرار بالبيئة بحيث أصبحنا نعاني من (التصحر وثقب الأوزون).
*النشاط الثاني :-
1- انقراض بعض الحيوانات التي تحتمي بالأشجار لتقيها الحر والبرد والمطر – التصحر نتيجة قطع الصخور – ثقب الأوزون .
2- مما لشك فيه أن الأشجار عامل مهم لوجود بيئة نباتية كالخضراوات التي تتطلب مناخا معتدلاَ بعيد عن الأشعة المباشرة للشمس طيلة النهار فقطع الأشجار يمنع وجود ونمو هذه النباتات.
3- مما لشك فيه أن الأشجار عامل مهم لزيادة نسبة الأكسجين، وقطعها يقلل من هذه النسبة .
*النشاط الثالث :-
1- (وما من دابة في ………..إلا أمم أمثالكم ……..) الآية 38 -ٍ صـــــــ132ــــــــــــ
2- حث الإسلام على العناية بالحيوان – النهي عن تعريض الحيوانات للموت دون مبرر شرعي ـــ
المحافظة على الثروة الحيوانية بتحريم الصيد بمجرد اللهو – الإسراف في تبذير الثروة الحيوانية
يؤثر على الإنسان سلباَ .
3- هناك ترابط بين الإنسان والثروة الحيوانية منذ القدم ذالك أن الإنسان يعتمد في كثير من الأحيان
في غذائه على الأنعام والتي يأكل من لحومها ويستخدم جلودها وأوبارها .

*النشاط الرابع :-
1- وضع مصفاة لتنقية عوادم السيارات – استخدام وقود خال من الرصاص .
2- مراقبة ناقلات النفط – فرض الضرائب على المصانع التي تلقي مخلفاتها في المياه.
3- منع المصانع من رمي مخلفاتها في التربة التي تسبب تلوثا- الحد من استخدام المبيدات
الحشرية الضارة.

تم بحمد الله
منقووووووول ,

أستغفرك يا رب من كل ذنب