التصنيفات
الصف السابع

ورقة عمل درس في الحكم -التعليم الاماراتي

بســــــــ الله الرحمن الرحيم ـــــــــــم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شخباركم ؟؟ عساكم بخير ؟؟

حبيت اقدم لكم ورقة عمل

لدرس ((( في الحكم )))

الملفات المرفقة

شكرا يا حياتي

شكرررررررررررررررررا

حلوة الورقة
يسلموو

تسلمين روعة

شكرااااااااااااا

شكراااااااااااااااااااا

تسلمين ع الطرح المفيد و في ميزان حسناتج أنشاء الله ..

السلام عليكم ورحمه الله بركاته…

شكرا ،،تسلميين يارب ^^

ربي يوفقكم

شكرااااااااااااااااااااا…

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف السابع

حل درس : الباحث عن الحقيقه ,,, (( الفصلآن الخامس والسادس )) -التعليم الاماراتي

حل درس الباحث عن الحقيقة الفصلان 5-6

الفصل 5
صـــ193
أفهم النص فهما عاما:-
ماحليته والسموحة

أكتسب معجم النص:-
أشطب…
جندي الله
2- شمال المدينة – بدر وأحد-القلاع-الخنادق
3- أعرف….
المهاجرون : هم الذين هاجروا مع الرسول من المدينة إلى الحبشة
الانصار :هم الذين ناصروا الرسول صلى الله عليه وسلا
المشركون :هم الذين أشركوا بالله
أهل البيت:هم أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
صــ194
1- لانها سبقتها أداة نداء
2- لجب =صخب
وجل=خوف
كمد=حزن
صلد=صلب
أعمق فهمي :
أثبت ….
عندما لم بنطق بالشهادتين إلا بعد أن تأكد من العلامات الثلاث التي زودها به العابد
أشرح…
إن فكرة ما إذا وافقت عليها كانت في صالح المسلمين وإلا فهو مجرد رأي إنسان
صــ195
أ. الثالثة
ب.الثانية
ج.الأولى
أعلل…
أ.لأنه أعطاه العلامات الثلاث وكلما رأى واحدة ترحم عليه
ب.تأخر المسلمين في دفع الفدية بسبب أحوالهم المادية
ج.لأنه كان متأكدا أن النبي صلى الله عليه وسلم قادر على كسر الصخرة

صــ196
أكمل…
المشبة به الأداة دلالته
رفع البحر السفينة كما القوة وعلوالمكانة
نسج العنكبوت مثل القوة والتماسك والترابط
وحش أسود يرقد مثل الهلاك أو الخوف

2- استخرج من….
يبذرون
3- أبين….
يقصد المال
ماذا…
أبي كعب :طماع بخيل القسوة الجشع
سلمان: أمين صادق قوي ذكي صبور

مالتعارض…
أن الإسلام يدعونا إلى العطاء والكرم وعبادة الله وليس عبادة المال وهذه الصفات لاتتوفر عند أبي كعب
صـ197
أ. العلامات التي يعرف من خلالها النبي
ب.عند نطق الشهادتين
ج.عندما أشار بحفر الخندق

الفكرة الرئسية: دور سلمان في حفر الخندق
عرض سلمان فكرة حفر الخندق
الاستعمال للمعركة
اعلان النبي أن سلمان من آل البيت
كسر النبي الصخرة
النبي يبشر المسلمين بفتح فارس

الفصل 6
صـ206
اسئلة الشفوية ماحليتهم
السموحة
أصل …
جعل : بدأ
يلبث :يتأخر
يوقع :يعزفد
أربط….
مجمل:مفصل
قلق:طمأنينة
باطل: حق
حاف:منتعل
ضيق:واسع
دنو:ابتعاد
صـ207
الفراغات
1- حيا
2- مشى
3- الاسلام
4- انتابه
أكتب …
خراج
الأمارة
بهو
أشعث
غبرة
أعلل..
أ. لأنه أصبح يحبها حبا شديدا
ب.لأنه ساعده ساعده على وصول إلى الحقيقة
ج. لأنه كان طيب معه واعتقاده أنه سيبحث عن دين السواسية
صــ208
1- توفاه الله
2- الدين والأخلاق…

أستخرج…
1- الهدف الاسمى هو نشر الاسلام
2-الايمان بالاخرة والتمتع بنعيم الجنة
3- التقوى وهي ميزان التفاضل بين الناس
4- دلالة مساعدة الاخرين
5- التعرف عن ملذات الدنيا ومباهجها
6- خطورة الظلم وعدم العدل
7-الجهاد في سبيل الله والصبر على الشدائد
صــ209
الخارجية الداخلية
قوي البنية الشجاعة
مقرون الحاجب ذكي
باهر العود نشيط

اتذوق
*هز…
دلالةعلى الموافقة والتعجب
أصنف..
1- انشاء ,استفهام
2- خبر
3- انشاء ,تعجب
4- انشاء ,نداء
5- خبر
6- انشاء , امر
7- خبر
صـــ210
أ.الايمان ينير القلوب
ب. دخول الايمان إلى قلوبهم
4- أشير…
ماقيمة ..
تزيين الكلام وتنويره ورفع مستوى أدائة الفني والقوة والتأثير والاقناع
استخرج..
ماحلينا
5- أضع ..
يتململ وتصرع و تعاون
أستخدم..
صديقتي تتلاقى مع زملائها في النادي
صــ211
1- الثانية
أعلل .. لأن الفصل تدور احداثه حول هذه الفكرة

أدون:
الفكرة الرئسية : نشر الاسلام في بلاد فارس

عبور نهر دجلة
تعيين سلمان واليا على فارس
فتح الاندلس
عودة سلمان إلى ضيعته
دخول الاسلام

أبين…
بدأت في بلاد فارس وانتهى في بلاد فارس

صـــ212
ب. سلمان الفارسي
الشخصيات الثانوية
1- العابد
2- سهيل
3- الراعي
4- حسان
معاكسيه:
1- الأب
2- أبو يعقوب
3- أبي كعب
4- أهل القافلة

أقارن…
الخروج العودة
البحث عن الحقيقة نشر الاسلام
ابن الدهقان والي
خوف وقلق فرح وسعادة
خصام وتنافر حزن بوفاة اخته بوران
المجوسية الاسلام

5- أحدد…
كان مؤيدا للدين الاسلامي

صـــ213
أضع ..
الاولى والثانية والرابعة

7- من الاهداف..
ضرورة مساعدة الاخرين
التمسك بالدين الاسلامي

مشكوووووووورة تسلمين ع الحل وننتظر مزيدج ..
تقبلي مروري..^_^

شكرا لج ع الحل

موفقين

مشكووووووره … =)

ثآنكس حبتين ,

عسآج ع آلقوهْ ,,

ابي صفحة 214 بليز ضروري

لا تبخلو علي

مشكورة تسلمين يالغلا

الباحث عن الحقيقة
الفصل 6
صـ206
اسئلة الشفوية ماحليتهم
السموحة
أصل …
جعل : بدأ
يلبث :يتأخر
يوقع :يعزفد
أربط….
مجمل:مفصل
قلق:طمأنينة
باطل: حق
حاف:منتعل
ضيق:واسع
دنو:ابتعاد
صـ207
الفراغات
1- حيا
2- مشى
3- الاسلام
4- انتابه
أكتب …
خراج
الأمارة
بهو
أشعث
غبرة
أعلل..
أ. لأنه أصبح يحبها حبا شديدا
ب.لأنه ساعده ساعده على وصول إلى الحقيقة
ج. لأنه كان طيب معه واعتقاده أنه سيبحث عن دين السواسية
صــ208
1- توفاه الله
2- الدين والأخلاق…

أستخرج…
1- الهدف الاسمى هو نشر الاسلام
2-الايمان بالاخرة والتمتع بنعيم الجنة
3- التقوى وهي ميزان التفاضل بين الناس
4- دلالة مساعدة الاخرين
5- التعرف عن ملذات الدنيا ومباهجها
6- خطورة الظلم وعدم العدل
7-الجهاد في سبيل الله والصبر على الشدائد
صــ209
الخارجية الداخلية
قوي البنية الشجاعة
مقرون الحاجب ذكي
باهر العود نشيط

اتذوق
*هز…
دلالةعلى الموافقة والتعجب
أصنف..
1- انشاء ,استفهام
2- خبر
3- انشاء ,تعجب
4- انشاء ,نداء
5- خبر
6- انشاء , امر
7- خبر
صـــ210
أ.الايمان ينير القلوب
ب. دخول الايمان إلى قلوبهم
4- أشير…
ماقيمة ..
تزيين الكلام وتنويره ورفع مستوى أدائة الفني والقوة والتأثير والاقناع
استخرج..

ماحلينا
5- أضع ..
يتململ وتصرع و تعاون
أستخدم..
صديقتي تتلاقى مع زملائها في النادي
صــ211
1- الثانية
أعلل .. لأن الفصل تدور احداثه حول هذه الفكرة

أدون:
الفكرة الرئسية : نشر الاسلام في بلاد فارس

عبور نهر دجلة
تعيين سلمان واليا على فارس
فتح الاندلس
عودة سلمان إلى ضيعته
دخول الاسلام

أبين…
بدأت في بلاد فارس وانتهى في بلاد فارس

صـــ212
ب. سلمان الفارسي
الشخصيات الثانوية
1- العابد
2- سهيل
3- الراعي
4- حسان
معاكسيه:
1- الأب
2- أبو يعقوب
3- أبي كعب
4- أهل القافلة

أقارن…
الخروج العودة
البحث عن الحقيقة نشر الاسلام
ابن الدهقان والي
خوف وقلق فرح وسعادة
خصام وتنافر حزن بوفاة اخته بوران
المجوسية الاسلام

5- أحدد…
كان مؤيدا للدين الاسلامي

صـــ213
أضع ..
الاولى والثانية والرابعة

7- من الاهداف..
ضرورة مساعدة الاخرين
التمسك بالدين الاسلامي

الموضوع الاصلي: درس الباحث عن الحقيقة الجزء الخامس والسادس, الموقع: معهد الامارات التعليمي dx.ae

لا حياة مع اليأس ولا ياس مع الحياة
فلما اليأس ما اجمل الابتسامة بعد الدموع
يكفينا هما غما قلي كم ثمن البسمة
اشــــــــــــرقــــــــ لــــلـــحـــــيــــا

مشكوور

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

طلب امتحان رياضيات الوحده6 الفصل الاول -التعليم الاماراتي

بليز الي عنده الامتحان يطرشه بللللللللللللللللليز سعدوني علشن باكر المتحان

إختي .،

شسم آلوحدة !

جمع لكسور العشريه وطرحها

السموحه ما حصلت إمتحان للوحده

إن شاء الله غيري يساعد ..

اين هووووووووووو

امــا انـا ابـا عن الوحدة الأولى من الكتاب الثاني

السموحه ماحصلت وانشالله الغيير ما بيبخل

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

امتحان نهاية الفصل الدراسي الاول / السابع -التعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

تجدونه في الرابط

الإختبـــــار اضغـــط هنـــا


موفقين يارب,,

م/ن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاج الله الف خير
في ميزان حسناتج ان اشاء الله
بارك الله فيج
والله يعطيج الصحه والعافية
موفقه ان شاء الله

وياك يارب..

ويعافيك ويسلمك من الشر والبلا..

دمت بود..

thank you

ولكم,,

تسلمين عالمرور,,

thanx 4 every thing

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة best girl ever مشاهدة المشاركة
thanx 4 every thing


ولكم اختي,,

حياج الله..

thank you

مشكووورة ما قصرتي بس لو كان في الووورد احسن مشكووورة مرة ثانية

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

مذككرة علوووم -التعليم الاماراتي

السلام عليكم ,,, منقووول
هذي مذكرة و نموذج حل
المذكرة:
http://www.fez.gov.ae/fezweb/exam/ex…june2017-2.pdf
الحل
http://www.fez.gov.ae/fezweb/exam/ex…june2017-1.pdf
s :e:z37

ارجووووا التتقييم ++
والرددووووود ,,
والسموووحه ,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

السسموحـ’ة عزيزتي..

يمنع وضع روابط لمنتديات اخرى..

يفضل حفظ الملف ووضعه في المرفق..

يغلق..

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف السابع

حل درس الاستعمار الأوروبي للعالم الاسلامي -التعليم الاماراتي

حل درس الاستعمار الأوروبي للعالم الاسلامي

101
ما البضائع التي تشعر أن أوربا بحاجة غليها من ذاك الزمن؟
البهارات والبخور والتوابل والأحجار الكريمة والذهب واللؤلؤ
دلل بمثال على عالمية الحضارة الإسلامية؟
النهضة العلمية لم تقتصر على نهضة الدولة الإسلامية بل شملت الدول المجاورة .

بين رأيك في سيطرة الدول القوية على الدول الضعيفة ؟
لاأوافق
ترفضه جميع الأديان ويخالف كل القوانين البشرية.

ص103
لماذا سعت أوربا من خلال الكشوف الجغرافية إلى تطويق العالم الإسلامي؟
لإضعافه لضربه من الداخل
أبرز النتائج التي تربت على الكشوف الجغرافية
تحول طرق التجارة من بلاد المسلمين (من البحر المتوسط)إلى المحيط الأطلنطي
ضعف تجارة المسلمين
ضعف الصناعة
ضعف الزراعة
سوء أحوال البلاد الاقتصادية
104
بريطانيا : مصر ـ السودان ـ الأردن ـ العراق ـ الصومال الشمالي ـ اليمن ـ عمان ـ الإمارات ـ قطر ـ البحرين ـ الكويت
الجزائر ـ تونس ـ المغربـ – موريتانيا – – فرنسا : سوريا- لبنان – جيبوتي
ايطاليا : ليبيا – الصومال الجنوبي
أساليب غير مباشرة ( حقيقية ) قام بها المستعمر
( 1) استغلال ثروات البلاد
(2) استغلال الموقع الجغرافي
(3) التحكم في طرق التجارة
(4) نشر الجهل .
(5) السعي وراء عدم قيام دولة عربية موحدة
105
المناطق التي تم انتزاعها من العالم الإسلامي وضمت للدول المجاورة :؛
مثال :لواء الاسكندرونة من سوريا إلى تركيا
المناطق التي تشهد نشاطا للحركات التبشيرية
الصومال

ص106
ما ابرز الثروات التي نهبها الاستعمار من العالم الإسلامي
الذهب –النفط – المحاصيل النقدية

لا تنسو الدعاء ……………..

وين الردود….

يا ريت تعطوني من ردودكم علشان الله يزود من حسناتكم…

مشكووووورة
جزاك الله خيرا

ان شاءاللهـ يكونـ اجمل وتبهرينا بمساعداتج الحلوه للقسمـ اتمنالج التوفيق تسلمين اختيه

مشكورة خيتوو

فلا رائع
جزيتي خيرا

مشكوووووووووووووووورة بارك الله فيك وجزاك خيرا ……………..وسوري ما أقدر أساعد حتى يوم الأثنين …………..فالسموحة …………………

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااا كتيييييييييير

تحيات
شطورة 1

مشكوووووووووووووووووورة يا موووووووووووووني ……………….وفقك الله ………………..في ميزان حسناتج ………………..

تفضوا يا أعضاء تكملة الدرس "مراجعة الدرس"
106 :
الإستعمار :سيطرة دولة ما عن طريق الإحتلال والعدوان أو غيره ،على دولة أخرى أو عدة دول بهدف استغلال مواردها ونهب ثرواتها ………………….
الكشوف الجغرافية : الجهود التي قامت بها الدول الأوروبية لإكتشاف مناطق جديدة في العالم ، لأهداف متعددة …………

مهارات التفكير …………………
أي الطرق ……….. ارتياد الطلبة الأوروبين الجامعات الإسلامية ، لأن تطور الدولة مرهون بمواطنيها ، فإذا المواطنين متطورين متعلمين مثقفين ، فإن الدولة تتطور ، وقد كان التطور في العالم الإسلامي فاستغلله الأوروبين ……………..

الجدول …………..
المرحلة الأولى : السبب : الكشوف الجغرافية ، النتيجة : تحويل طرق التجارة من بلاد الإسلام إلى المحيطات الكبرى – ضعف التجارة والصناعة والزراعة – وصول الصلبين إلى فلبين الشرق .
المرحلة الثانية : السبب : الثورة الصناعية ، النتيجة : تنافس الدول الأوروربية على سيطرة العالم الإسلامي – تعدد أشكال الإستعمار ………………..

لا تنسو الردود والدعاء …………………..
مع حبي : إماراتية وأفتخر ……………واللي مي عايبن ينتحر ……………..ويكتب على قبره "أنا منقهر".

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف السابع

حل درس صلح الحديبية -التعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ص94:
الأسباب:

– خروج الرسول لأداء العمرة.
– ضنت قريش أن الرسول خرج لقتالها.
– نزل الرسول في الحديبية.
– شاع بين المسلمين خبر مقتل عثمان بن عفان.
– بايع المسلمون الرسول على القتال ثم عقد صلح بين المسلمين والمشركين.

النتائج:

2. تفرغ الرسول للدعوة في انحاء شبه الجزيرة العربية.
3. كان مقدمة لفتح مكة.
5. اعترفت قريش بالمسلمين وقوتهم.

* اقرأ عن مواقف……..
أ)
1- اللين 2- الجرأة في قول الحق 3- كظم الغيظ

ص 95:

ب)
الالتزام بالعهد والميثاق ( الوفاء بالعهد)

ج)
القدوة الحسنة

ص 96:
اقرأ واستنتج:

ب: اتخاذ الحيطة والحذر وحقن دماء المسلمين.

ص 97:
مكان وقوعه:في مكة قرب الحديبية.
سببه: الأسباب موجودة صفحة 94.
نتائجه: النتائج موجودة صفحة 94.
شروطه: البنود موجودة صفحة 92.

ص 98:
من خلال فهمك……:
1: * تفادي الاشتباك مع المشركين.
* تأييد الله لرسوله والمسلمين

2: ليعلم القبائل أن الرسول وأصحابه خرجوا للعمرة وليس للقتال.

اذكر من درس…………:
1: عندما انتشر خبر مقتل عثمان بن عفان, وبايع المسلمون الرسول على الشهادة والثبات.

ص 99:
2: * عندما أمرهم الرسول بحلق رؤوسهم ونحر هديهم.
* عند كتابة بنود صلح الحديبية.

أتمنى تستفيدو من الحل
أدعولي بالتوفيق
^^

التقيييييييييييييم<~

الحلول كتير كتير مفيدة thank you so much

بارك الله فيج

تسسلمون ع مروركن المميز..:)

ثاانكس خيتوووو

ثأإنكس ع مرورج،’"

مشكورهـ أختي الله يوفقج..<؛"

مشكورة و يزاج الله خير

أشّعر بّـقَربّكِـ رغّم بُّعدُ ٱلمسًٱفُٱتُ….

أشّعر بّدُفُئ قَلبّكِـ رغّم قَسًوِة ٱلأيّٱم….

أشّعر بّكِـ لأنٌكِـ سًعٱدُتُيّ وِمسًكنٌ فُؤٱدُيّ….
مشكووووووووووره م تقصرين

أشّعر بّـقَربّكِـ رغّم بُّعدُ ٱلمسًٱفُٱتُ….

أشّعر بّدُفُئ قَلبّكِـ رغّم قَسًوِة ٱلأيّٱم….

أشّعر بّكِـ لأنٌكِـ سًعٱدُتُيّ وِمسًكنٌ فُؤٱدُيّ….
مشكووووووووووره م تقصرين

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف السابع

تقرير عن الشيخ خليفة -التعليم الاماراتي

مادة:التربية الوطنية
المصدر:الرحالة الأماراتية


المقدمة
التضامن العربي

أخذ التضامن العربي حيزاً كبيراً من جهود صاحب السمو الشيخ خليفة، حيث اعتبره واجباً يفرضه الانتماء إلى الأمة العربية، وقد أكد ذلك مبكراً، فقال " إن موقف أبوظبي بالنسبة للحق العربي موقف محدد وواضح، وهو ليس التأييد فقط ولكنه موقف التدعيم المستمر، وموقف المساندة، بكل ما تملك، فقضية العرب واحدة على كل حال. إن الوطن العربي الذي أصابته التجزئة لا يمكن أن ينفصل فإن روابط الدين واللغة والتاريخ تجمع كل العرب إلى جانب أن آمالهم واحدة ومستقبلهم واحد أيضاً.
إن أبوظبي تؤمن بهذه الحقائق الثابتة، وتنطلق في سياستها على أساس من هذه الحقائق. إن كل ما نقيمه من إنجازات في الداخل هو نواة في تقدم العرب وكل تقدم في أي بلد عربي نعتبره تقدماً لكل عربي".
كما أكد أن دولة الإمارات تؤمن بالوحدة العربية الشاملة، لأنها جزء لا يتجزأ من الوطن العربي، وتقريب وجهات النظر بين الإخوة، واستبعاد كل ما شأنه التأثير على التضامن العربي.
ومن هذا المنطلق الوحدوي اعتبر أن مشكلة الحدود بين الدول العربية مشكلة مصطنعة فقال:" إننا جميعاً نسعى إلى الوحدة الشاملة وهذا يعني إذابة الحدود بين الأشقاء فنحن أمة واحدة والحدود الجغرافية مصطنعة وما دمنا نؤمن بأن مصيرنا إلى الوحدة العربية باعتبارنا جزء من الوطن العربي الكبير فلماذا نختلف عن الحدود ونتمسك بشكليات رسمها الاستعمار على خرائط بلادنا. إن علينا أن نمهد الطريق لأجيالنا القادمة لتحقيق أمل أمتنا في الوحدة " .
وقد أكد على ذلك في مناسبة أخرى، عندما قال: " إن أعداء الأمة العربية دأبوا على إذكاء الخلافات بين الدول العربية باعتبارها منفذاً إلى إضعاف القوة العربية.. إن الخلافات الحدودية تجدها بين كل بلد عربي وآخر، وهي ليست بدعة تتفرد بها الأمة العربية بين الأمم ذات الجذور المشتركة .
ونظرة بلادنا، كما عبر عنها سمو الوالد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في مناسبات عديدة هي أن كل مشكلة أو خلاف بين شقيقة عربية وأخرى لا يجب أن يؤثر على الإستراتيجية العربية الشاملة.. وأن هذه المشكلات والخلافات لا تمس الجوهر .. ومن الممكن حلها بالتفاهم والحوار بين الأخوة. ولقد ثبت عمق هذه النظرة كما ثبتت عمق هذه النظرة كما ثبتت فعاليتها في كل المواقف والأحداث".
وحين كانت العلاقات العربية العربية على غير ما يرام لم يخف سمو القلق على مستقبل الأمة، مبرزاً ضرورة تحكيم العقل، وانتهاج أسلوب الحوار من أجل تجاوز تلك العقبات، فقال: "لقد تمكنت الخلافات العربية من أن تكبل إرادتنا العربية الواحدة لسنوات طويلة، وكان لذلك انعكاسات سيئة على قضايانا المصيرية، إن الموقف العربي الراهن يحتاج إلى مراجعة ووقفة صادقة مع النفس من جانب كل الأطراف، فعلى كل العرب أن يدركوا البندقية الصهيونية تتربص بالجميع وأن إهدار الوقت في خلافات هامشية هو فرصة إضافية للعدول لتثبيت وجوده بالأراضي العربية، والانتقال بأطماعه إلى مرحلة جديدة لابتلاع أرض عربية أخرى .
وأضاف أنه علينا أن لا نستسلم للتشاؤم، راضين بالحال التي نحن فيها كأمر واقع، لأن إدراكنا لحجم الأخطار التي تهدد أوطاننا وثرواتنا وحضارتنا ومصيرنا تجعلنا قادرين ولاشك على تخطي الخلافات بقوة وصلابة بدل الانقسام والفرقة، وعلينا أن نجعل الأمر الواقع على عكس ما يحاول أعداء أمتنا فرضه " .
وخلال استقباله للرئيس ياسر عرفات بتاريخ 01/08/1987 صرح بأن العمل العربي المشترك هو أساس القوة العربية، القادرة على مواجهة التحديات وإغلاق الأبواب أمام الأطماع والمخاطر ومكامن الضعف، وأن الفرقة بين العرب عامل يخدم العدو، ولابد من مواصلة الجهود التي تقرب الأمة العربية من أهدافها في وحدة الكلمة والصف باعتبارها الضمانة الأكيدة لتحقيق ما نصبو إليه من آمال.
وفضلاً عن جهوده في تعزيز العلاقات الثنائية بين دولة الإمارات العربية والدول العربية، فقد بذل جهوداً مشهودة في المصالحة العربية العربية، وفي رجوع مصر للصف العربي، انطلاقاً من دورها في المسيرة العربية، وثقلها المادي والمعنوي، وإدراكاً منه أن الكيان العربي جزء لا يتجزأ، وأن التضامن العربي يجب أن يكون فوق الخلافات الآنية، والمواقف الطارئة، وفي هذا السياق صرح سموه قائلاً: "إننا جميعاً نقدر أهمية دور مصر وثقلها بالنسبة للعمل العربي الموحد، ولا أحد من القادة العرب ينكر دور مصر القيادي في المسيرة العربية الموحدة، وما قدمته لنصرة قضايا أمته العربية من مساندة ودعم وتضحيات"، وظل يؤكد على هذه الحقيقة ويعمل من أجلها حتى استعادت مصر موقعها في العمل العربي المشترك، ومن تصريحاته في هذا المجال:" نحن نعتقد أن مصر جديرة بأن تأخذ مكانتها الطبيعية ضمن أسرتها الكبيرة في الجامعة العربية خدمة للقضايا المصيرية والعربية إقليمياً ودولياً، لأننا لا نتصور عملاً عربياً ناضجاً دون أن تشارك مصر في صياغته، ودون أن تشترك في تنفيذه. وهذا المطلب يأتي من حتمية وقدرة موقع مصر في الوطن العربي وفي الوجدان العربي وفي التاريخ العربي" .
وإلى جانب دعوته إلى استعادة مصر لمكانتها في العمل العربي المشترك فقد رأى بعقله الثاقب أن الحرب الأهلية التي اندلعت في لبنان آفة ينبغي العمل على توقيفها، ليعود هذا القطر كما كان وكما يجب أن يظل عضواً فاعلاً في كيان هذه الأمة، فأكد " أن ما يحدث على الساحة اللبنانية يشكل كارثة بكل المقاييس، ولا يستفيد منه غير أعداء العرب". وقال: "إن ما يجري على الساحة اللبنانية من اقتتال يثير الألم والأسى في قلب كل عربي، فضلاً عن أنه مبعث للقلق على مصير هذا البلد العزيز على القلب والنفس، كما أنه مبعث للقلق على مستقبل المنطقة لما قد يترتب عليه من احتمالات خطيرة قد تلحق بالمنطقة العربية.
إن القوى اللبنانية المتصارعة تدرك تماماً أن لبنان العريق مهدد بالضياع، وأن القوى المتربصة بهذا البلد هي صاحبة المصلحة الوحيدة في إزالة لبنان من فوق خريطة العالم بتغذية ذلك الصراع حتى تتحقق لها أهدافها.
إن حل الأزمة اللبنانية يتوقف قبل كل شيء على اللبنانيين أنفسهم، لأنهم القادرون وحدهم على صيانة وحدة أراضيهم واستقلالهم، وأعتقد أن سقوط اتفاق 17 آيار هو خطورة كبيرة يساهم مساهمة كبيرة في تعميق الحوار بين الأطراف اللبنانية، بما يستهدف في النهاية عودة السلام إلى لبنان وتحقيق العدالة بين جميع أبنائه. وأود أن أقول إن كل الأطراف مطالبة بمراجعة مواقفها وأن تفكر في أن وحدة لبنان هي حجر الزاوية في سلامة لبنان وأمنه واستقلاله وأن تعمل بإخلاص وتجرد من أجل تحقيق هذه الغاية النبيلة".
وهكذا انطلقت رؤية صاحب السمو لمشاكل لبنان من الحرص على تجاوز تلك المشاكل، والتأكيد على أن تجاوزها بيد اللبنانيين أولاً وأخيراً، وأنها لا تخدم سوى أعداء الأمة الذين يذكون الصراعات بين أبناء الوطن الواحد من أجل اختراقه، وخلق اتفاقيات تخدم مصالحهم في المنطقة العربية؛ لذلك اعتبر أن سقوط اتفاق 17 آيار هو خطورة كبيرة في تعميق الحوار بين أبناء لبنان، وبادرت دولة الإمارات العربية المتحدة إلى السعي بكل الوسائد لحل المشكل اللبناني، فشاركت في قوات الردع العربية، وظلت الجهود مستمرة لحقن الدماء بين الأشقاء، ثم لدعم حكومة الوفاق الوطني، والتأكيد على حق لبنان في المقاومة حتى تحرير الجنوب وعندما تم تحرير الجنوب توجه صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله بمكرمته الكريمة التي تجلت في مبادرة الإمارات إلى مشروع "نزع الألغام من جنوب لبنان" لتعود الحياة إلى تلك المنطقة الغالية، ولتزول منها كل عوامل الخوف والرعب والإرهاب التي زرعها العدو الصهيوني. كل ذلك فضلاً عن مشاريع الاستثمار المتعددة والاتفاقيات الثنائية، والزيارات المتبادلة التي تآزرت كلها من أجل إزالة عوامل الحرب الأهلية والاحتلال الصهيوني اللذين عانى منهما لبنان خلال السنوات الماضية.
لقد كانت رؤية صاحب السمو الشيخ خليفة للمشكل اللبناني تنطلق من إحساس قومي صادق وعميق عبر عنه بقوله: " إننا في دولة الإمارات العربية المتحدة ننطلق في نظرتنا للقضايا العربية بأنها قضايا مرتبطة ببعضها، وبأن الألم العربي ألم واحد، وحينما يتألم العربي في فلسطين المحتلة أو في لبنان فإن هذا الألم يصيب أبناء الإمارات، وكذلك عندما نتوصل إلى حل مشكلة عربية معينة فإن الانفراج يصيبنا جميعاً فالأمن القومي العربي واحد ولا يمكن أن يشعر أحد منا بالطمأنينة ومنزل أخيه يتصدع وأمنه وحياته معرضان للخطر ".
"إن ما يحدث حالياً في لبنان هو من جراء الاعتداء الصهيوني على الأمة العربية منذ نكبة فلسطين عام 48 فمنذ أيام النكبة أصيبت الأمة العربية بهزة عنيفة لا تزال مضاعفتها تتفاعل حتى اليوم، كما أن العدو الصهيوني لا يتوقف عن تدبير المؤامرات ضد الشعبين العربيين اللبناني والفلسطيني".
إنها الرؤية التي تنطلق من وحدة الألم والأمل، وتدرك أن الأمن العربي واحد، وأن العدو الذي يسعى إلى اختراقه يعمل ما في وسعه لتنفيذ خططه ومؤامراته لذلك فلابد من التضامن والتآزر لمجابهته؛ الأمر الذي جعل منه صاحب السمو ولي عهد أبوظبي برنامج عمل دؤوب سعى إلى تحقيقه بين كل الدول العربية، وأكد عليه في مختلف المناسبات. ومن ذلك قوله: "تحرص دولة الإمارات العربية المتحدة بقيادة صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة على تحقيق التضامن العربي، ووحدة الصف وتعزيز العمل العربي المشترك،انطلاقاً من إيمانها بأن التضامن قوة، والفرقة ضعف، ولذلك ترى دولة الإمارات أن اللقاءات العربية من أجل صيانة العمل العربي، وسد الثغرات التي تعتري هذا العمل، ونتمنى أن تزول الخلافات العربية حتى تجد الأمة العربية المكانة اللائقة بها في عصر العولمة الذي لا مكان فيه للكيانات الصغيرة أو الضعيفة ".
وانطلاقاً من هذه الحقيقة فقد أكد على ضرورة توفر الثقة بين العواصم العربية فقال:" إن إقامة جسور الثقة بين مختلف العواصم العربية تسهل تحقيق تضامن قادر على استثمار كافة الإمكانات المتاحة، لمواجهة مختلف التحديات التي تواجهنا، ونحن مطالبون الآن، أكثر من أي وقت مضى، بالارتفاع فوق الخلافات الثنائية والجانبية، إلى المستوى الذي يجعلنا قادرين على التلاقي وتبادل الرأي بروية ومسؤولية، والاتفاق على موقف محدد واضح، مضيفاً أن الوقت لم يفت لإنقاذ الموقف ورأب الصدع في وحدة الصف العربي، لأن استمرار التمزق ضرب من المستحيل، ولابد أن تعود الروح إلى العمل العربي المشترك وتكون وحدتنا هي السبيل لمواجهة عدونا المشترك. وقد حان الوقت لكي ندرك حقائق هذا العصر، أن عالم اليوم، لا يقيم وزناً ولا يلتفت إلى قضية إلا بقدر القوة الضاغطة لأصحابها.. ولهذا يجب أن يكون لنا تحرك وموقف، لأن حقوقنا لن ترد إلينا بمجرد التمني، وعلينا أن نسعى إلى استردادها بكل السبل "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"، وعندما تتغير موازين كثيرة في المنطقة، فإن الإرادة العربية القادرة، تستطيع حينئذ فرض إرادتها وتصبح لإمكانياتنا الضخمة قوة فاعلة ".
وقد رسم منهجاً قويماً للتضامن العربي حين قال: "إن أمتنا العربية تعيش اليوم مرحلة تاريخية وحاسمة، وتحتاج إلى تصفية القلوب وإنكار الذات، واستبعاد أية مشكلة جانبية أمام التعاون المطلق لإعلاء المصلحة العربية العليا فوق كل اعتبار. وفي رأينا أن اللقاء العربي المباشر هو الحوار الدائم الذي لا ينقطع لتدارس ما يواجهنا من مشاكل لنتخذ متحدين مواقف لها فعاليتها وتأثيرها في مجال العالمي . إن الخلاف في وجهات النظر لا يجب أن يتحول إلى اختلافات لأن ما بين الدول العربية وشعوبها لا يمكن أن تؤثر فيه عوامل طارئة ".
ولاشك أن التضامن والعمل المشترك لابد أن يتجليا في إطار عملي واحد، لذلك كانت نظرة صاحب السمو الشيخ خليفة للجامعة العربية، بوصفها إطاراً للعمل العربي المشترك على مستوى إدراكه للتحديات التي تواجه الأمة.

قولو لي قبل ما تاخذون

وفقك الله تعالى و شكرا

الـعفوو’’!

تسلمين ..

موفقين إن شاء الله

مشكوورة

لَـٓآآ ششگر على وااچب .. آححممم..=")

السلام عليكم..
تسسلم يمناج..
شكرا لج

عــفوآ غلآآتو..=)

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الثامن

بحث عن محمد صلى الله عليه وسلم -التعليم الاماراتي

طلاب الصف الثامن اقدم لكم بحث عن
محمد صلى الله عليه وسلم

واتمنى ان ينال اعجابكم

دعواتكم لي وللأمة المسلمين

المقدمة: بسم الله الرحمن الرحيم . والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين سأكتب في تقريري عن (رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم).

العرض:

محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، يعتبره المسلمون رسولالله للبشرية ليعيدهم إلى توحيد الله وعبادته، ويؤمنون بأنه خاتم النبيين والمرسلين،[1] وأنه أشرف المخلوقات وسيّد البشر،[2] كما يعتقدون فيه العصمة.[3] عند ذكر اسمه، يُلحِق المسلمون عبارة «صلى الله عليه وسلم» مع إضافة «وآله» و«وصحبه» في بعض الأحيان، لِمَا جاء في القرآنوالسنة النبوية مما يحثهم على الصلاة عليه.[4] اعتبره الكاتب اليهوديمايكل هارت أعظم الشخصيّات أثرًا في تاريخ الإنسانية كلّها باعتباره «الإنسان الوحيد في التاريخ الذي نجح نجاحًا مطلقًا على المستوى الديني والدنيوي».[5] ترك محمد أثرًا كبيرًا في نفوس المسلمين، حتى كثُرت مظاهر محبّتهم وتعظيمهم له، من ذلك الاحتفال بمولده، واتباعهم لأمره وأسلوب حياته وعباداته، وقيامهم بحفظ أقواله وأفعاله وصفاته وجمع ذلك في كتب عُرفت بكتب الحديث النبوي.
ولد في مكة في شهر ربيع الأول من عام الفيل قبل ثلاث وخمسين سنة من الهجرة (هجرته من مكة إلى المدينة)، ما يوافق سنة 570 أو 571 ميلاديًا و52 ق هـ.[6] ولد يتيم الأب وفقد أمه في سنّ مبكرة فتربى في كنف جده عبد المطلب ثم من بعده عمه أبي طالب حيث ترعرع، وكان في تلك الفترة يعمل بالرعي ثم بالتجارة. تزوج في سنِّ الخامسة والعشرين من خديجة بنت خويلد وأنجب منها كل أولاده باستثناء إبراهيم. كان قبل الإسلام يرفض عبادة الأوثان والممارسات الوثنية التي كانت منتشرة في مكة.[7] ويؤمن المسلمون أن الوحي نزل عليه وكُلّف بالرسالة وهو ذو أربعين سنة، أمر بالدعوة سرًا لثلاث سنوات، قضى بعدهنّ عشر سنوات أُخَر في مكة مجاهرًا بدعوة أهلها وكل من يرد إليها من التجار والحجيج وغيرهم. هاجر إلى المدينة المنورة والمسماة يثرب آنذاك عام 622م وهو في الثالثة والخمسين من عمره بعد أن تآمر عليه سادات قريش ممن عارضوا دعوته وسعوا إلى قتله، فعاش فيها عشر سنين أُخر داعيًا إلى الإسلام، وأسس بها نواة الحضارة الإسلامية، التي توسعت لاحقًا وشملت مكة وكل المدن والقبائل العربية، حيث وحَّد العرب لأول مرة على ديانة توحيديةودولة موحدة، ودعا لنبذ العنصريةوالعصبية القبلية.[8][9]
مولده صلى الله عليه وسلم:
ولد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، من عــام الفيل، وقصة أصحاب الفيل معروفة ذكرها القرآن الكريم في سورة الفيل(1ـ5)، وذلك أن أبرهة ملك اليمن أراد أن يهدم الكعبة (بيت الله الحرام في مكة) فساق إليها جيشًا عظيمًا ومعهم فيل، فردّ الله كيدهم وحفظ الكعبة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال جنينًا في بطن أمه التي رأت حين وضعته نورًا خرج منها أضاءت منه قصور بُصرى من أرض الشام.
ومات أبوه عبد الله، وهو لا يزال جنينًا في بطن أمـــه، فلما ولد كان في حجر جده عبد المطلب يرعاه وينظر حاجته هو وأمه.
مرضعاته صلى الله عليه وسلم:
جاءت نسوة من بني سعد بن بكر يطلبن أطفالاً يرضعنهم، فكان الرضيع المبارك من نصيب حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية، واسم زوجها أبو كبشة، ودرّت البركات على أهل ذاك البيت الذين أرضعوه مدة وجوده بينهم، وقد مكث فيهم ما يربو على أربع سنوات.
وقد صحّ أن ثويبة -مولاة أبي لهب- أرضعته قبل أن تذهب به حليمة السعدية.
معجزة شق صدره صلى الله عليه وسلم:
وقعت هذه المعجزة للنبي صلى الله عليه وسلم مرتين، الأولى في بادية بني سعد وهو عند مرضعته حليمة، وكان في الرابعة من عمره.
وقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأَمه -أي جمعه وضم بعضه إلى بعض- ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمّه -يعني ظِئْره أي مرضعته- فقالوا: إن محمدًا قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: وقد كنتُ أرى أثر المخيط في صدره) .
وأما المرة الثانية التي وقعت فيها تلك المعجزة فقد كانت في ليلة الإسراء كما روى ذلك البخاري ومسلم .
وفاة آمنة أُمّه صلى الله عليه وسلم:
خافت حليمة وزوجها على محمد صلى الله عليه وسلم بعد حادثة شق الصدر، فعادا به إلى أُمِّه آمنة، فمكث عندها إلى أن بلغ ست سنين، ثم خرجت به إلى المدينة إلى أخواله بني عدي بن النجار، تزورهم به، ومعها أم أيمن تحضنه، فأقامت عندهم شهرًا ثم رجعت به إلى مكة فتوفيت بالأبواء (قرية على يمين الطريق المتجه إلى مكة المكرمة من المدينة المنورة).
رعاية جّده عبد المطلب له صلى الله عليه وسلم:
ترك يُتم النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه أبلغ الأثر، إذ وُلد يتيم الأب وماتت أمُّه وهو ابن ست سنين، فلما توفيت ضمّه جدُّه عبد المطلب إليه ورقّ عليه رِقةً لم يرقها على ولده، وقرّبه وأدناه، وإن قومًا من بني مدلج قالوا لعبد المطلب: احتفظ به، فإنّا لم نر قدمًا أشبه بالقدم التي في المقام منه (هي أثر إبراهيم عليه السلام في المقام الإبراهيمي بجوار الكعبة)، فقال عبد المطلب لأبي طالب: اسمع ما يقول هؤلاء، فكان أبو طالب يحتفظ به. فلما حضرت عبدَ المطلب الوفاةُ أوصى أبا طالب بحفظه. ومات عبد المطلب فدفن بالحَجون (جبل بأعلى مكة)، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، ولمحمد يومئذ ثماني سنين، ولا شك أن محمدًا صلى الله عليه وسلم أحسَّ بفقدان جده عبد المطلب لما كان يَحْبُوه به من العطف والرعاية.
كفالة عمه أبي طالب له صلى الله عليه وسلم:
أوصى عبد المطلب ابنه أبا طالب بحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ورعايته، فلما توفي عبد المطلب ضم أبو طالب رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فكـان معــه، وكان أبو طالب لا مال له، وكان يحبّ محمدًا صلى الله عليه وسلم حبًّا شديدًا لا يحبه ولده، وكـان لا ينام إلا إلى جنبه، ويخرج فيخرج معه، وكان يخصه بالطعام، وكان إذا أكل عيال أبي طالب جميعًا أو فرادى لم يشبعوا، وإذا أكل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شبعوا، فيقول أبو طالب: إنك لمبارك.
ومما يدل على شدة محبة أبي طالب إياه، صحبته له في رحلته إلى الشام، ويبدو أنه في فترة حضانة أبي طالب له ساعده محمد صلى الله عليه وسلم في رعي غنمه، وقد ثبت في البخاري ومسلم أنه عمل على رعيها لأهل مكة، مقابل قراريط.
ولعل ضيق حال أبي طالب هو الذي دفع محمدًا صلى الله عليه وسلم إلى العمل لمساعدته. ورعـي الغنم فيه دربة لرسول الله صلى الله عليه وسلم على رعاية البشر فيما بعد، فقد أَلِفَ العمـل والكفاح منذ طفولته، واعتاد أن يهتم بما حوله، ويبذل العون للآخرين، وربما يذكرنا رعيه للغنم بأحاديثه التي تحث على الإحسان للحيوان.
زواجه صلى الله عليه وسلم من خديجة بنت خويلد رضي الله عنها:
لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسًا وعشرين سنة، تزوج خديجة بنت خويلد، وهي من سيدات قريش، ومن فضليات النساء، وكانت أرملة توفي زوجها أبو هالة، وكانت إذ ذاك في الأربعين من عمرها، وقيل في الثامنة والعشرين، وكانت امرأة تاجرة، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم بشيء تجعله لهم.
وخديجة رضي الله عنها أول امرأة يتزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يتزوج عليها في حياتها، وولدت له كل ولده إلا إبراهيم، فولدت القاسم وعبد الله (الملقب بالطيب والطاهر)، وثلاث بنات هن: أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية. أما إبراهيم فقد ولدته مارية القبطية التي أهداها له مقوقس مصر.
وقد مات القاسم وعبد الله قبل الإسلام، أما البنات فأدركن الإسلام وأسلمن رضي الله عنهن، وتوفيت خديجة رضي الله عنها قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يثني عليها، ويظهر محبتها وتأثره لدى ذكرها بعد وفاتها، فقد كانت لها مواقف عظيمة في الإسلام، وفي نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم والإيمان به.
مظاهر من حفظ الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم قبل بعثته:
1 – حفظه صغيرًا بداية من إرضاعه واصطفائه من أوسط النسب وأشرفه، وولادته من نكاح صحيح وليس من سفاح باطل.
2 – كفالة جده عبد المطلب -وهو سيد قريش- له طفلاً إلى أن بلغ الثامنة من عمره وتوفي جدّه، فانتقل إلى كفالة عمه أبي طالب -وهو سيد قريش أيضًا- وفـي ذلك ما فيه من المنعة. والتاريخ يحدّث بحب عبد المطلب وأبي طالب الشديد للرسول صلى الله عليه وسلم.
3 – حفظه شابًا من أن يقع فيما يقع فيه الشباب من الفحش والخنا، والأدلة على ذلك كثيرة منثورة في كتب السيرة، وقد اشتهر صلى الله عليه وسلم بين قومه وهو شاب بالصدق والأمانة.
4 – حفظ قلبه طاهرًا فلم يعبد إلهًا غير الله عز وجل، ولم يسجد لصنم، ولم يتمسح بوثن، ولم يحلف بغير الله، هذا مع بغضه الشديد لآلهة قومه (اللات والعُزّى وغيرهما).
5 – إعداده إعدادًا معصومًا من نزغ الشيطان ونفثه، وحفظ باطنه صحيحًا، وقد تجلى هذا في حادثة شق الصدر الأولى والثانية.
وجملة القول: إن الله تعالى هيأ لرسوله صلى الله عليه وسلم من الحفظ والرعاية ما جعله جديرًا بتلقي الرسالة الخاتمة لهداية البشر.
البشارات برسالته صلى الله عليه وسلم:
جاءت في القرآن الكريم بشارة عيسى عليه السلام لقومه ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله عز وجل: (وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقًا لما بين يديَّ من التوراة ومبشرًا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين) (الصف:6).
وجاءت في إنجيل برنابا عبارات مصرحة باسم النبي صلى الله عليه وسلم، مثل العبارة: (163/7: أجاب التلاميذ: يا معلم! مَن عسى أن يكون ذلك الرجل الذي تتكلم عنه، الذي سيأتي إلى العالم، أجاب يسوع بابتهاجِ قلبٍ: إنه محمد رسول الله).
وتكررت مثل هذه العبارات في إنجيل برنابا (حرمت الكنسية تداوله في آخر القرن الخامس الميلادي وهو الآن مطبوع) ، وكذلك في إنجيل لوقا (2/14) بلفظ: (أحمد)، وفي إنجيل يوحنا جاءت البشارة بلفظ: (الفار قليط)، ومعناها الحامد أو الحمّاد أو أحمد.
وفي التوراة كان الإخبار والتبشير بنبوته صلى الله عليه وسلم، ولكن يد التحريف طالتها، قال الله عز وجل: (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل والقرآن، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث، ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم) (الأعراف:157).
قال ابن تيمية (في الجواب الصحيح) : (والأخبار بمعرفة أهل الكتاب بصفة محمد صلى الله عليه وسلم عندهم في الكتب المتقدمة متواترة عنهم). هذا عدا ما كانت تحدث به يهود، ورهبان النصارى، والعرب وكثير من الأمم بأن نبيًا قد اقترب زمانه وآن أوانه.
والبشارات برسالته صلى الله عليه وسلم كثيرة، يضيق المقام عن حصرها، وتلتمس في مظانها.
أسماؤه صلى الله عليه وسلم:
ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم : محمد , أحمد , الماحي . الذي يمحو الله به الكفر، والحاشر الذي يحشر الناس على عقبيه ، والعاقب الذي ليس بعده نبي ، ونبي التوبة ، وسماه الله تعالى رؤوفا رحيماً.
صفته صلى الله عليه وسلم:
كان صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ، ولا بالقصير ، ولا بالأبيض الأمهق (أي ليس شديد البياض) ، ولا الآدم (الأسمر) ، ولا بالجعد القطط (لم يكن ذا شعر ملتو قصير) ، ولا السبط (المسترسل)، رَجَل الشعر (بين البسط والجعد) ، أزهر اللون (أبيض مشرق) ، مشرباً بحمرة في بياض ساطع ، كأن وجهه القمر حسناً ، ضخم الكراديس (المفاصل) ، أوطف الأشفار (طول شعر الجفنين) ، أدعج العينين (شديد سوادها وبياضها مع اتساعها) ، في بياضهما عروق حمر رقاق ، حسن الثغر ، واسع الفم ، حسن الأنف ، إذا مشى كأنه يتكفأ (يندفع إلى الأمام) ، إذا التفت التفت بجميعه، كثير النظر إلى الأرض ، ضخم اليدين لينهما، قليل لحم العقبين، كث اللحية واسعها، أسود الشعر، ليس لرجليه أخمص (باطن القدم)، إذا طوّل شعره فإلى شحمة أذنيه (أسفلها)، وإذا قصّره فإلى أنصاف أذنيه، لم يبلغ شيب رأسه ولحيته عشرين شيبه وكان على نُغض (العظم الرقيق) كتفه الأيسر خاتم النبوة كأنه بيضة حمام، لونه لون جسده، عليه خيلان (جمع خال وهي الشامة)، ومن فوقه شعرات .
ومن صفاته صلى الله عليه وسلم أنه أُعطي قوةً أكثر من الآخرين، من ذلك قوته في الحرب فعن علي رضي الله عنه قال: ( كنا إذا حمي البأس، ولقي القوم القوم، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يكون أحد منا أدنى إلى القوم منه ) رواه أحمد و الحاكم.
الخاتمة: وفي الختام أرجوا أن استفدتي يا معلمتي من الموضوع وانه نال أعجابكِ ..
المصادر والمراجع:

1. www.asiri.net/seerah/seerah.htmنسخة مخبأةمماثلة
www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id…نسخة مخبأةمماثلة

ar.wikipedia.org/wiki/محمد

تحياتي لكم

التوفيق للجميع

الملفات المرفقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بارك الله فيج خيتو..

والسموحة منج حطيت المحتوى في الموضوع..

لتعم الفائدة..

نبيج نششيطة على طول..^^

اششكرج..

نظرة إبداع شكرا جزيلا .

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بارك الله فيج خيتو..

والسموحة منج حطيت المحتوى في الموضوع..

لتعم الفائدة..

نبيج نششيطة على طول..^^

اششكرج..

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
العفو الغالية ..

مسموحة نوبروبلم اهم شي الاستفادة

وان شاء بكون احسن فالأيام الياية واقدم كل ماهو عندي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هالوجينةحالمة مشاهدة المشاركة
نظرة إبداع شكرا جزيلا .

العفو الغالية

^^

السسلام عليكم
يزاج الله خير
بالتوفيق

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السسلام عليكم
يزاج الله خير
بالتوفيق

وعليكم السلام ورحمه الله وبرمكاته

التوفيق للجميع ان شاء الله .. لي ولغيري يارب

بارك الله فيج اختي
موفقه ان شاء الله

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريــ الشمال ــح مشاهدة المشاركة
بارك الله فيج اختي
موفقه ان شاء الله

غن شاء الله التوفيق للجميع

ومشكووور ع المرور ^^

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثامن

حل درس العمرة مع الانشطة ولا تنسونا بالردوود -التعليم الاماراتي

صفحة127
معنى لبيك:عقد النية بالعمرة أو الحج أو الإثنين معا
الحكمة: إظهار المساواة بين الآخرين

بالنسبة للجدول فسهل جدا…تستخرجي من الدرس نفسه…

صفحة133

رقم 2
1- استجابة الدعء والمغفرة لهم.
2- الأب والإبن معا

الميقات البلدان

ذو الحليفة المدينة المنورة
قرن المنازل أهل نجد
ذات عرق العراق
الجحفة الشام
يلملم اليمن

صفحة ( 136 )
– يرتب أعمال العمرة :-
– الترتيب : – الاغتسال والتطيب
– الإحرام
– الطواف
– صلاة ركعتين خلف المقام
– السعي بين الصفا والمروة
– الحلق والتقصير .
– أبحث عن حل :-
الرجوع إلى الميقات للإحرام ، فالإحرام ركن من أركان العمرة .
– حديث ودلالات :-
– أداء فريضة الحج إذا كان قادرا ومستطيعا لأنها ركن من أركان الإسلام ثم أداء العمرة .
– أجب :-
1- صيغة التلبية : لبيك ( عمرة أو حج ) لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك .
– الوقت : إذا نوى العمرة أو الحج أو الاثنين معا يسن له أن يغتسل ويتوضأ ويتطيب ثم يلبس ملابس الإحرام ويعقد النية ويقول التلبية ويستمر حتى يصل إلى الكعبة

2- لا يصح الطواف داخل الحجر لأنها جزء من الكعبة .
– أتذكر :- أكمل :-
1- سبعة 2- اليماني 3- استلام الركن اليماني ، شرب ماء زمزم ، الصلاة ركعتين عند مقام إبراهيم .
– آثار ونتائج :-
1- مغفرة الذنوب والتوبة والتقرب إلى الله والشعور بالمساواة والتعارف ( فوائد العمرة ص143 ).
2- إظهار المساواة بين المسلمين وأنهم أخوة .
3- بقصة السيدة هاجر مع ابنها اسماعيل عليه السلام عندما كانت تبحث له عن الماء .

– أخطط للعمرة :-
– الميقات – الإحرام – عقد النية بالعمرة –التلبية – الطواف حول الكعبة سبع أشواط الابتداء بالحجر الأسود – الصلاة ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام – شرب ماء زمزم- الدعاء عند الملتزم- السعي بين الصفا والمروة – الحلق والتقصير- التحلل .

ما المقصود ب :-
العمرة : العمرة هي زيارة البيت الحرام مُحرِما متعبدا لله تعالى بالطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة والحلق أوالتقصير .

الميقات : هي أماكن حددها الرسول لبدء الإحرام فيحرم عند وصوله إليها ولا يتجاوزها إلا محرما .
الإحرام: هي نية الدخول في أحد النسكين الحج أو العمرة أو الحج والعمرة معا .
الإضطباع : هو أن يبرز كتفه الأيمن فيجعل وسط ردائه تحت إبطه وطرفيه على كتفه الأيسر .
الرَّمل : هو الإسراع في المشي مع مقاربة الخُطى

لا تنسونا من الدعااء

مع تحياتيييي

o0o0oDo0o0o

والله مشكوووووووووره

ما قصرتي ^^

بس اريد حل درس سورة ق (2)

بحاول اذا قدرت بكرة ان شاء الله

ما قصرتي

مشكوووووووووووووووووورة مشكووووووووووووورة مااااااااقصرتي
هههههه

كتبتو في بتلاقييي

ما قصرتوا
مع تحياتي

o0o0oDo0o0o

تشكراااااااااات..

والله ع حظيــــ نسيت ان بنااخذ هالدرس..
ويووم دشّيت جان احصلج كااتبة..

تشكرااااااااااات واايد واايد واايد!!

بس بسألج.. انتيـــ حاطّه آآخر شيــــ "ماالمقصود بــ"..
هالسؤاال ويين صااير؟؟ ولا انتيــــ حاطته للإفاده يعنيـــ؟؟

وو مشكوووره مره ثاانيه.. ^.^


مشكووووووووووووووووووووووووووووورة
والله لا يحرمنا منج انشاء الله

شكرررررررررررررراااااا

للاستفادة

مع تحياتي

o0o0oDo0o0o

مشكوووووووووووووووووووووورة يالغالية …

تسلميين ويزاج الله خيرأً
عطاج ربي كل الصحه والعافيه
فديتج انا
طانكس
تحيتي
^_^

الحــــــــــــــــــــــمد لله