التصنيفات
الصف العاشر

تقرير واايد حلو عن إبن خلدون -تعليم الامارات

ابن خلدون
مقدمة

ابن خلدون عبد الرحمن بن محمد بن خلدون المؤرخ الشهير ورائد علم الاجتماع الحديث الذي ترك تراثا مازال تا ثيره ممتدا حتى اليوم .ولد في تونس عام 1332 وعاش في اقطار شمال افريقيا وكانت اسرة ابن خلدون والتي تنحدر من أصول عربية كما ذكر في كتاباته ذات نفوذ في اشبيلية في الاندلس .هاجر بنو خلدون الى تونس التي كانت تحت حكم الحفصيين.يعد من كبار العلماء الذين انجتبهم شمال افريقيا اذ قدم نظريات كثيرة جديدة في علمي الاجتماع و التاريخ بشكل خاص في كتابيه العبر و المقدمة وقد عمل في التدريس في بلاد المغرب بجامعة القرويين في فاس ثم في الجامع الازهر في القاهرة و المدرسة الظاهرية و غيرها من محافل المعرفة التي كثرت في ارجاء العالم الاسلامي المختلفة خلال القرن الرابع عشر نظرا لحض الدين الاسلامي الحنيف للناس على طلب العلم و قد عمل ابن خلدون في مجال القضاء اكثر من مرة و حاول تحقيق العدالة الاجتماعية في الاحكام التي اصدرها و نحن نقتطف وصفه لمعاناته في هذا المجال في كتاب مذكراته التعريف بابن خلدون
فلسفة ابن خلدون

الموضوع

امتاز ابن خلدون بسعة اطلاعه على الاقدمون و على احوال البشر وقدرته على استعراض الاراء ونقدها ودقة الملاحظة مع حرية في التفكير وانصاف اصحاب الاراء المخالفة لرايه وقد كان لخبرته في الحياة السياسية والارادية وفي القضاء الى جانب اسفاره الكثيرة في شمالي افريقية وغريبها الى مصر و الحجاز و الشام اثر بالغ في موضوعية و علمية كتاباته عن التاريخ و ملاحظاته يرى ابن خلدون (ت808هـ -1406) في المقدمة أن الفلسفة من العلوم التي استحدثت مع انتشار العمران وأنها كثيرة في المدن ويعفها قائلاً:. بأن قوماً من عقلاء النوع الإنساني زعموا أن الوجود كله الحسي منه وما وراء الحسي تدرك أدواته وأحواله بأسبابها وعللها بالأنظارالفكريه والأقيسة العقلية وأن تصحيح العقائد الإيمانية من قبل النظر لا من جهة السمع فإنها بعض من مدارك العقل وهؤلاء يسمون فلاسفة جمع فيلسوف وهو باللسان اليوناني محب الحكمة فبحثوا عن ذلك وشمروا له وحوموا على إصابة الغرض منه ووضعوا قانوناً يهتدي به العقل في نظره إلى التمييز بين الحق والباطل وسموه بالمنطق ويحذر ابن خلدون الناظرين في هذا العلم من دراسته قبل الاطلاع على الشرعيات من التفسير والفقه فيقول :.وليكن نظر من ينظر فيها بعد الإمتلاء من الشرعيات والإطلاع على تفسير والفقه ولايكبن أحد عليها وهو خلو من علوم الملة فقل أن يسلم لذلك من معاطبها ولعل ابن خلدون وابن راشد اتفقا عل أن البحث في هذا العلم يستوجب الإلمام بعلوم الشرع حتى لا يضل العقل ويتوه في مجاهل الفكر المجرد لأن الشرع يرد العقل إلى البسيط لا إلى المقعد وإلى التجريب ولا إلى التجريد من هنا كانت نصيحة هؤلاء العلماء إلى دارسي الفلسفة أن يعرفوا الشرع والنقل قبل أن يمنعوا في التجريد العقلي كثير من الكتاب الغربيين وصفو سرد إبن خلدون للتاريخ بأنه أول سرد لا ديني للتاريخ وهو له تقدير كبير عندهم ربما تكون ترجمة حياه ابن خلدون من أكثر ترجمات شخصيات التاريخ الإسلامي توثيقاً بسبب المؤلف الذي وضعه ابن خلدون ليؤرخ لحياته وتجاربه ودعاه التعريف بابن خلدون ورحلته شرقاًوغرباً تحدث ابن خلدون في هذا الكتاب عن الكثير من تفاصيل حياته المهنية في مجال السياسة والتأليف والرحلات لكنه لم يضمنها كثيراً تفاصيل حياته الشخصية والعائلية وكان المغرب أيام ابن خلدون بعد سقوط دولة الموحدين الأمازيغية تحكمه ثلاثة أسر : المغرب كانت تحت سيطرة المرينيين الأمازيغ أيضاً(1464-1196) غرب الجزائر كان تحت سيطرة آل عبد الودود (1556-1238) التصارع بين هذه الدول الثلاث كان على أشد للسيطرة ما أمكن على أراضي الشمال الإفريقي

الخاتمة والنتائج والتوصيات
كان ابن خلدون دبلوماسي حكيماً ايضاً وقد أرسل أكثر من وظيفة دبلوماسية لحل النزاعات بين زعماء الدول مثلاً عينه السلطان محمد بن الاحمر سفيراً له إلى امير قشتالة للتوصل لعقد صلح بينهما وبعد ذلك بأعوام استعان به أهل دمشق لطلب الأمان من الحاكم المغولي القاسي تيمورلنك وتم اللقاء بينهما ونحن في الصفحات التالية نقتطف ايضاً وصف ابن خلدون لذلك اللقاء في مذكراته إذا يصف ما رآه من طباع الطاغية ووحشيته في التعامل مع المدن التي يفتحها ويقدم تقييماًمتميزاًلكل ما شاهد في رسالة خطها ملك المغرب الخصال الإسلامية لشخصية ابن خلدون اسلوبه الحكيم في التعامل مع تيمور لنك مثلاً وذكائه وكرمه وغيرها من الصفات التي ادت في النهاية المطاف لنجاته من هذه المحنة تجعل من التعريف عملاً مميزاً عن غيره من نصوص ادب المذكرات العربية والعالمية فنحن نرى هنا الملامح الإسلامية لعالم كبير واجه المحن بصبر وشجاعة وذكاء ولباقة وتوفي ابن خلدون في جمهورية مصر العربية عام 1406 ودفن في مقابر الصوفية عند باب النصر شمال القاهرة

الرأي
في ختام موضوعي لفتت انتباهي هذه الشخصية التاريخية التي تؤرخت في تاريخ الدول الإسلامية وهي شخصية جميلة وقويه ورائعة

المصادر
*) مقدمة ابن خلدون تأليف عبد الرحمن ابن خلدون .القاهرة:.دار الفجر في التراث ،2017

بارك الله فيج

تم تقييمج

شكرا لج ..

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
القسم العام

سيرة ذاتيه لطلب توظيف حكومي** معلم تربية فنية خبرة في مجال التربية الخاصة من المملكة -تعليم الامارات


معلم من المملكة العربية
السعودية يرغب بالعمل بالأمارات بشكل نهائي

بسم الله الرحمن الرحيم

السيرة الذاتية وللتواصل على البريد
والاتصال المباشر على الجوال باي وقت ودمتم

المعلومات الشخصية :

* مكان الأقامة / المملكة العربية السعودية جدة

* تاريخ الميلاد / 28 /12 /1399هـ

* الحالة الاجتماعية : متزوج

الموهلات العلمية :

بكاليوريس تربية فنية تاريخ التخرج / 1420

العمل الحالي / معلم المستوى / الخامس الدرجة التاسعة عدد سنوات الخدمة / 13

الدورات التدريبية وورش العمل وشهادات الشكر :

1ـ البرنامج التدريبي المهارات الأدارية والتربوية في التربية الخاصة 3 ايام 12 ساعة

2ـ البرنامج التدريبي إستخدام استراتيجيات تعديل السلوك لطلاب التربية الخاصة 4ايام 12 ساعة

3ـالبرنامج التدريبي طرق تدريس ذوي الأحتياجات الخاصة 3 ايام 12 ساعة

4ـ البرنامج التدريبي البرنامج التربوي في برامج التربية الخاصة 3 ايام 12 ساعة

5ـ البرنامج التدريبي تصميم برامج ارشادية لذوي الاحتياجات الخاصة 4ايام 12 ساعة

6ـ دورة رواد النشاط الفترة اسبوعين

7ـ دورة المهارات العشر للمعلم المتميز 3ايام 6 ساعات

8ـالدورة التدريبية في برنامج (( بوصلة التفكير )) مدتها يومين معهد نظم المعلومات

9ـ البرنامج التدريبي (( التشكيل بأغصان الأشجار )) أسبوع 8 ساعات

10ـ دبلوم الحاسب الألي التطبيقي (( 6 أشهر 136 ساعة

*** المشاركة في إعداد الخطط الفردية لطلاب التوحد والتعامل مع هذه الفئة

*** إعداد فكرة اللوحات في مدخل معهد التربية الفكرية (( شهادة شكر ))

*** العمل على تطوير وإعداد مهرجان أسبوع التوحد الخليجي (( شهادة شكر ))

*** العمل في تنظيم مسابقات ومعارض المرسم الحر (( شهادة شكر ))

(( خطاب مشهد خبره و وإنضباط في أوقات العمل الرسمي والعمل على الرقي بمستوى الخدمات المقدمة من ذوي الأحتياجات الخاصة )) من إدارة التربية الخاصة بالمنطقة الشرقية


الهدف الوظيفي :

العمل في مجال التطوير للعملية التعليمية لطلاب التعليم بشكل عام وخاصة طلاب التربية الفكرية بشكلاٌ خاص وتحقيق أكبر مدى من طموحاتهم وطموح أسرهم والأرتقاء بمكانتهم الأجتماعية والعمل الدام على تطوير وسائل الأتصال بهم والتعاون مع القائمين عليهم من معلمين واخصائئين وكافة نطاق التعليم للنهوض بمستوى الخدمات المقدمة لهم من جميع الجوانب التعليمية والأدارية

معلومات الاتصال
رقم الهاتف الجوال00966560466217
هاتف للاتصال أثناء النهار:00966560466217
هاتف للاتصال أثناء المساء00966560466217
العنوان:الدولة:المملكة
العربية السعودية

اللقب الوظيفي للوظيفة المرغوبة:معلم ــ إداري بمراكز التربية الخاصة ـ مشرف تربوي

منطقة الوظيفة المرغوبة:الإمارات العربية المتحدة; العين, الإمارات العربية المتحدة; رأس الخيمة, الإمارات العربية المتحدة; الشارقة, الإمارات العربية المتحدة; البحرين; الكويت; قطر; الدوحة, قطرالهدف المهني:العمل في مجال التطوير للعملية التعليمية لطلاب التعليم بشكل عام وخاصة طلاب التربية الفكرية بشكلاٌ خاص وتحقيق أكبر مدى من طموحاتهم وطموح أسرهم والأرتقاء بمكانتهم الأجتماعية والعمل الدام على تطوير وسائل الأتصال بهم والتعاون مع القائمين عليهم من معلمين واخصائئين وكافة نطاق التعليم للنهوض بمستوى الخدمات المقدمة لهم من جميع الجوانب التعليمية والأدارية

(( الأدارة ـــ الأشراف ))
القطاع المرغوب:تعليم/تدريب/مكتبات; إدارة المرافق; إدارة
نوع التوظيف:موظف
الحالة الوظيفية:دوام كامل
المستوى المهني:متوسط الخبرة
فترة الإشعار:فوراً
المعلومات الشخصية
تاريخ الميلاد:16 نوفمبر 1979
الجنس:ذكرا
لجنسية:المملكة
العربية السعودي
ةحالة التأشيرة:مواطن
الخبرة (13 سنوات, 7 أشهر)
معلم ــ
معلم تربية خاصة (( تربية فنية ))
في تعليم جدة

الموقع: جدة, المملكة العربية السعودية , الصفا
قطاع الشركة: تعليم/تدريب/مكتبات*
الدور الوظيفي: التعليم/التدريب
ابريل 1999 – حتى الآن

معلم في بداية سنوات الخبرة ثم العمل في مجال الأنشطة الطلابية بالمنطقة الشرقية والمعارض ورائد نشاط وتفعيل الرحلات المدرسية وكذلك عملت معلم تربية خاصة بمعهد التربية الفكرية طلاب توحد وتعدد عوق وانتقلت الى برنامج فكري داخل مدارس حكومية ومتعاون مع المشرفين في الانشطة اللأصفية وعملت وكيل متعاون في مدرسة متوسطة بجدة
الاختصاصات

تسمح لك الإختصاصات بإظهار المهارات الخمسة الأهم التي تتمتع بها في صفحتك الشخصية كي يتمكن أصحاب العمل من رؤية مجالات تميزك بشكل أوضح.
الأنشطة الطلابية الغير صفية خارج المدارس الأشراف على برنامج تعليمي . التدريب واللقاء الدورات المبسطة تطوير المباني الدراسية وتجهيزاتها فني ـ إداري عمل ورش عمل مختصرة ومفيدة لعملية التعليم
الخلفية التعليمية
بكالوريوس/ دبلوم عالي , تربية فنية
في وزارة التربية والتعليم

الموقع: جدة, المملكة العربية السعودية*
تاريخ الإنهاء : April 1999*
المعدل التراكمي: 3.60

التدريب و الشهادات
إدارة التدريب التربوي والابتعاث
المدة: 3 أيام – ( من 9 مايو 2022 إلى 12 مايو 2022 )
نوع التدريب: 2ـ البرنامج التدريبي إستخدام استراتيجيات تعديل السلوك لطلاب التربية الخاصة
الشهادة: 2ـ البرنامج التدريبي إستخدام استراتيجيات تعديل السلوك لطلاب التربية الخاصة

إدارة التدريب التربوي والأبتعاث
المدة: 3 أيام – ( من 3 مايو 2022 إلى 6 مايو 2022 )
نوع التدريب: 1ـ البرنامج التدريبي المهارات الأدارية والتربوية في التربية الخاصة
الشهادة: 1ـ البرنامج التدريبي المهارات الأدارية والتربوية في التربية الخاصة

إدارة التدريب التربوي والابتعاث
المدة: 3 أيام – ( من 18 ابريل 2022 إلى 21 ابريل 2022 )
نوع التدريب: 5ـ البرنامج التدريبي تصميم برامج ارشادية لذوي الاحتياجات الخاصة
الشهادة: 5ـ البرنامج التدريبي تصميم برامج ارشادية لذوي الاحتياجات الخاصة

إدارة التربية الخاصة بالمنطقة الشرقية
المدة: 7 سنوات شهر واحد يوم واحد – ( من 2 مارس 2022 إلى 3 ابريل 2022 )
نوع التدريب: مشهد خبرة
الشهادة: الأنضباط بأوقات العمل الرسمي وتطوير الذات والعمل على الرقي بالخدمات المقدمة لأبنائنا من ذوي الاحتياجات الخاصة
إدارة التدريب التربوي والابتعاث
المدة: يومين – ( من 18 مايو 2022 إلى 20 مايو 2022 )
نوع التدريب: 4ـ البرنامج التدريبي البرنامج التربوي في برامج التربية الخاصة
الشهادة: 4ـ البرنامج التدريبي البرنامج التربوي في برامج التربية الخاصة

إدارة التدريب التربوي والابتعاث
المدة: 3 أيام – ( من 4 مايو 2022 إلى 7 مايو 2022 )
نوع التدريب: 3ـالبرنامج التدريبي طرق تدريس ذوي الأحتياجات الخاصة
الشهادة: 3ـالبرنامج التدريبي طرق تدريس ذوي الأحتياجات الخاصة

معهد وبرامج التربية الفكرية
المدة: 4 أيام – ( من 3 ابريل 2022 إلى 7 ابريل 2022 )
نوع التدريب: مهرجان أسبوع التوحد الخليجي
الشهادة: شكر وتقدير

معهد وبرامج التربية الفكرية
المدة: سنة واحدة يوم واحد – ( من 1 يناير 2022 إلى 1 يناير 2022 )
نوع التدريب: عمل فكرة اللوحات الإرشادية داخل المعهد
الشهادة: شكر وتقدير

إدارة التدريب التربوي والأبتعاث
المدة: 7 أيام – ( من 29 ابريل 2022 إلى 6 مايو 2022 )
نوع التدريب: التشكيل بأغصان الأشجار
الشهادة: برنامج تدريبي التشكيل بأغصان الأشجار

إدارة شوؤن الطلاب
المدة: 11 شهرا 21 يوما – ( من 15 مارس 2022 إلى 5 مارس 2022 )
نوع التدريب: تنظيم مسابقة ومعرض المرسم الحر للعام 1443 /1437
الشهادة: شكر وتقدير

إدارة التدريب التربوي والأبتعاث
المدة: يوم واحد – ( من 30 سبتمبر 2022 إلى 1 اكتوبر 2022 )
نوع التدريب: المهارات العشر للمعلم المتميز
الشهادة: المهارات العشر للمعلم المتميز

معهد نظم المعلومات
المدة: يوم واحد – ( من 7 يوليو 2022 إلى 8 يوليو 2022 )
نوع التدريب: بوصلة التفكير
الشهادة: بوصلة التفكير

إدارة شئون الطلاب
المدة: 12 يوما – ( من 18 اغسطس 2022 إلى 30 اغسطس 2022 )
نوع التدريب: 6ـ دورة رواد النشاط
الشهادة: 6ـ دورة رواد النشاط

معهد العالمية للحاسب والتقنية
المدة: 7 أشهر 25 يوما – ( من 20 سبتمبر 1999 إلى 14 مايو 2022 )
نوع التدريب: البرامج التدريبة لخدمة المجتمع
الشهادة: دبلوم الحاسب الألي التطبيقي

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

بحث عن الثورة الامريكية الامارات للصف العاشر

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

لو سمحتو اخواني و اخواتي في المدونة

ابي بحث لمادة التاريخ عن اي من هاي المواظيع ( الثوره الامريكيه , الثوره الفرنسيه , الاتحاد الالماني ,

الوحده الايطاليه , الثوره الصناعيه )

و الله ظرووووووووري

بلييييز ساعدوني و الله خلاص تعبت

بلييييز ابا البحث ما يقل عن 15 صفحه

و يكون فيه كل شروط البحث الصحيح من مقدمه و موظوع وخاتمه و مراجع ( كتابين على الاقل )

و السموحه

المقدمة

الثورة الأمريكية (1775 – 1783م). هي الثورة التي قامت ضد بريطانيا، وأدت إلى ميلاد دولة جديدة باسم الولايات المتحدة. كانت الثورة أو الحرب الثورية قد اندلعت بين بريطانيا والولايات الثلاث عشرة الممتدة على الساحل الأطلسي في أمريكا الشمالية.

بدأت الحرب في 19 أبريل 1775م عندما اصطدم البريطانيون بالثوار الأمريكيين في مدينتي لكسنجتون وكونكورد في ماساشوسيتس، واستمرت ثماني سنوات وانتهت في 3 سبتمبر 1783م، عند توقيع معاهدة باريس بين بريطانيا والولايات المتحدة التي اعترفت فيها بريطانيا باستقلال الولايات المتحدة.

مذبحة بوسطن
حدثت في 5 مارس عام 1770م، عندما أطلق جنود بريطانيون النار على بعض الأمريكيين وقتلوا خمسة منهم. هذه الدعاية الوطنية التي قام بحفرها الفنان بول ريفير لإثبات الحدث، سماها مذبحة بوسطن لتحريض المستوطنين ضد الحكم البريطاني.
أسباب الحرب وخلفياتها. كان النفوذ البريطاني في أمريكا الشمالية في أوجه قبل الثورة الأمريكية بسنوات قليلة. فقد تغلبت بريطانيا في حربها مع الفرنسيين والهنود، وكانت المعاهدة التي أنهت الحرب قد ضمنت لبريطانيا معظم الأراضي التي كانت بيد الفرنسيين في أمريكا الشمالية التي كانت تمتد من جبال الأبلاش في الشرق إلى نهر المسيسبي، ومن ضمنها رقعة واسعة في كندا. كان معظم أهل المستعمرات الأمريكيين يفخرون بانتمائهم إلى الإمبراطورية البريطانية، في وقت كانت تُعتبر فيه أقوى الإمبراطوريات في العالم.

كان من حق المستعمرات أن تنتخب ممثليها لجمعية تشريعية تقوم بسن القوانين وفرض الضرائب، ولكن حاكم المستعمرة كان له حق نقض أي من تلك القوانين. وكانت بريطانيا تأمل من المستعمرات الأمريكية أن تخدم مصالحها الاقتصادية وقد رضيت المستعمرات بذلك بصورة عامة. والمثال على ذلك أنها امتنعت عن صنع المواد والسلع المنافسة لمثيلاتها البريطانية.

تغيُّر السياسة البريطانية
. بدأت بريطانيا بتغيير سياستها بعد الحرب الفرنسية والهندية، وذلك بتشديد قبضتها على مستعمراتها الشاسعة في أمريكا، فصوت برلمانها على وجود جيش مرابط في أمريكا الشمالية. وصدر قانون يلزم المستعمرات بأن تؤمن لذلك الجيش الثكنات والتجهيزات كما صدر قرار بتخصيص أراضٍ واقعة غرب جبال الأبلاش لإسكان الهنود، ومنع البيض من إنشاء مستوطنات لهم في تلك الأراضي، وتعيين الحراس لإبعاد المستوطنين عنها. لقد اغتاظ المستوطنون من هذا القرار قائلين بأنه لا يحق لبريطانيا أن تمنعهم من الاستيطان، كما أن الكثيرين منهم كانوا يطمعون في تحقيق أرباح لهم في شراء الأراضي في الغرب.

دعاية بريطانية تُظهر اللوحة جماعة ثائرة من المستوطنين تنقض على جابي الضرائب، وتسكب عليه القطران وتجبره على شرب الشاي وهو يغلي. أما خلفية الصورة فتوضح بعض المستوطنين وهم يفرغون الشاي الإنجليزي في البحر.
قانون الطابع. رأت بريطانيا ضرورة مشاركة أهل المستعمرات في تحمل نفقات جيوشها في أمريكا، فأصدرت في سنة 1765م قانونًا عرف بقانون الطابع، بموجبه تُدفع رسوم على الصحف وورق اللعب والشهادات العلمية والعديد من المستندات الرسمية على غرار ما كان معمولاً به في بريطانيا.

اندلعت أعمال الشغب في المستعمرات احتجاجًا على هذا القانون، ورفض الناس السماح ببيع تلك الطوابع متعللين بأنه لا يحق لمجلس البرلمان البريطاني أن يفرض ضرائب على المستعمرات، لاعتقادهم بأن ذلك هو من حق هيئتهم التشريعية التي انتخبوها. وقرر التجار في جميع الموانئ أنهم سيقاطعون البضائع البريطانية ما لم يقم مجلس البرلمان بإلغاء ذلك القانون. وقد ألغى مجلس البرلمان قانون رسم الطابع في السنة التالية مصدرًا قرارًا آخر يجعل للملك والبرلمان الحق التشريعي في إصدار القوانين الخاصة بالمستعمرات في كل المسائل.

قانون تاونزهند.
أصدر البرلمان البريطاني بعد ذلك قانوني تاونزهند، نسبة إلى وزير الخزانة آنذاك، فَرَض أحدهما ضريبة على الرصاص والأصباغ والورق والشاي كما فرض الآخر إنشاء مكتب للجمارك لجمع الضرائب في بوسطن. وتسبب القراران في تجدد الاحتجاجات التي ألغيت على أثرها تلك الضرائب باستثناء الضريبة المفروضة على الشاي. وخرجت المظاهرات ضد الضريبة مرة أخرى ولاسيما في مدينة بوسطن، فتصدى الجنود البريطانيون للمتظاهرين وقتلوا منهم خمسة أشخاص. وقد سمى الأمريكيون هذا الهجوم مذبحة بوسطن.

قانون الشاي
. بدأ الأمريكيون يُهرِّبون الشاي من هولندا لتلافي دفع ضريبته، وكانت شركة الهند الشرقية البريطانية الممولة للشاي إلى المستعمرات، قد أصيبت بأضرار بسبب المقاطعة والتمست المساعدة من البرلمان، فقرر تخفيض الرسوم فاستطاعت الشركة أن تخفض سعر الشاي إلى مستوى أدنى من سعر الشاي المهَّرب، غير أن المستوطنين استمروا في المقاطعة، ورفض التجار بيعه وقام عدد من أهالي بوسطن متنكرين في أزياء هندية بالهجوم على السفن المحملة بالشاي في الميناء، وألقوا بشحناتها في الماء. وعرفت هذه العملية ببوسطن تي بارتي.

القوانين القسرية.
غاظ ذلك الملك جورج ووزراءه فأصدروا عددًا من القوانين في 1774م سماها الأمريكيون القوانين غير المحتملة، من بينها قانون يأمر بإقفال ميناء بوسطن إلى أن يدفع الأهالي قيمة الشاي الذي أتلفوه، وقانون آخر أوقف فعاليات الهيئة التشريعية في ماساشوسيتس وتوسيع صلاحيات حاكمها البريطاني.

الكونجرس القاري الأول
. عقد الكونجرس القاري الأول اجتماعًا في فيلادلفيا من 5 سبتمبر إلى 26 أكتوبر 1774م وصوت لصالح قطع العلاقات التجارية مع بريطانيا ما لم تقم بإبطال القوانين القسرية، كما وافق على اقتراح بقيام المستعمرات بتدريب رجالها على فنون الحرب. ولم يتطرق أي من الوفود إلى موضوع الاستقلال.
بداية الحرب
كان الدفاع عن الأمريكيين في بداية الحرب موكولاً إلى الجيش الوطني أو المليشيات التي تطورت وأصبحت جيشًا منظمًا تحت اسم الجيش القارِّي بقيادة جورج واشنطن، واعتمد البريطانيون على جيش رسمي وعلى مجموعة من المرتزقة من ألمانيا.

معركة بنكرهل
كانت أول معركة رئيسية أثناء الثورة الأمريكية. وكان البريطانيون يتوقعون تحقيق نصر سريع، إلا أنهم أُجُبروا على التراجع مرتين تحت تأثير نيران البنادق التي كانت تنصب عليهم من فوق التل الحصين. وقد تم إجلاء الأمريكيين عن التل بعد أن نفدت ذخيرتهم.
لكسنجتون وكونكورد. في شهر فبراير 1775م أعلن البرلمان البريطاني أن ماساشوسيتس منطقة عصيان، وقرر القائد البريطاني الجنرال جيج وبصحبته 700 جندي الاستيلاء على مخازن الأسلحة والبارود الموجودة لدى الثوار في مدينة كونكورد قرب بوسطن، فتصدى له عدد من أفراد الميليشيات المدربين وفقد الجنرال خلال هذه الحملة 250 جنديًا، في حين بلغت خسائر الأمريكيين 90 مقاتلاً.

انتشرت أخبار المصادمات بين الطرفين، وأخذ رجال الميليشيات في أنحاء نيوإنجلاند0.
أسلحتهم واحتشدوا خارج مدينة بوسطن. هاجم البريطانيون تحصينات الأمريكيين قرب بوسطن، واستطاع هؤلاء صد ثلاث هجمات بريطانية قبل أن تنفد ذخائرهم، وخلال الهجوم الثالث للبريطانيين أُجبر الأمريكيون على الفرار، وكانت هذه المعارك التي سميت باسم بنكرهل أكثر المعارك دموية، إذ بلغت خسائر البريطانيين أكثر من ألف رجل، وخسائر الأمريكيين أربعمائة مقاتل بين قتيل وجريح.

استسلام البريطانيين في سارا توجا في 17 أكتوبر 1777م، أصبح نقطة تحول في مسار الحرب. توضح هذه اللوحة الجنرال جون بيرجوين وهو يسلم سيفه للجنرال هوراشيو جيتس.
إخلاء بوسطن. على إثر انتصار الأمريكيين على الحاميتين البريطانيتين في فورت تيكونديروجا وكرارون بوينت في نيويورك في عام 1775م، استطاعوا الحصول على كميات كبيرة من المدافع، تم توجيهها نحو بوسطن في أواخر 1775م، مما أجبر قائد الجيش البريطاني في المدينة الجنرال هاو على إخلائها والانتقال إلى كندا في مارس 1776م.

إعلان الاستقلال.
خلال انعقاد المؤتمر القاري الثاني في مايو 1775م، كان عدد قليل من الوفود يرغب في الانفصال عن البلد الأم. وقد وافق المؤتمر على تقديم التماس غصن الزيتون الذي عبر فيه الموفدون عن إخلاصهم للملك جورج الثالث وعن رغبتهم في أن يسعى الملك إلى معالجة شكاواهم. تجاهل الملك هذا الالتماس معلنًا أن جميع المستعمرات إنما هي في حالة عصيان. وقد أقنع هذا التصرف أكثر الوفود باستحالة التوصل إلى حل سلمي لهذه المشكلات مع بريطانيا. وفي 4 يوليو 1776م تبنى الكونجرس إعلان الاستقلال. وكان هذا بمثابة إعلان ميلاد الولايات المتحدة الأمريكية، وأعقب ذلك أن أعلنت كل مستعمرة من المستعمرات الثلاث عشرة السابقة نفسها ولاية، وتوحدت هذه الولايات تحت حكومة مركزية ضعيفة.

استمرار الحرب

المدفعية كان لها دور فعال في الهجوم والدفاع. وكان إطلاق المدافع بطيئًا لأن على الجنود تنظيف الماسورة بعد كل طلقة، كما يفعل جنود المدفعية البريطانية في الصورة.

البندقية يمكن إطلاقها بدقة أكثر من المسكت «نوع من البنادق القديمة». وقد استعملها سلاح الحدود الأمريكي بكل براعة. وفي الصورة يصوب جندي بندقيته تجاه ضابط بريطاني.

السنكي (حربة البندقية) والمثبت في مقدمة بندقية المسكت استخدم عند المجابهة وجهًا لوجه. جندي ألماني أجير في الجيش البريطاني، (يسار)في صراع مع أحد جنود المشاة الأمريكيين، (يمين).
بعد إعلان الاستقلال، كان على الأمريكيين أن يحافظوا عليه بالقوة، وكانت تلك مهمة صعبة، إذ أن كثيرًا من الأمريكيين لم يشغلوا أنفسهم بالحرب، وظلوا محايدين وكان المتعاطفون مع بريطانيا والثوار يؤلفون نحو سدس المستعمرين. ودارت بين البريطانين والثوريين عدة معارك.

أشهر معارك الشمال.
كانت إستراتيجية البريطانيين تهدف إلى القضاء على الثوار في الشمال.
كمبيجن. بعد إخلاء بوسطن مباشرة في مارس 1776م، خطط الجنرال هاو للعودة إلى المستعمرات الأمريكية ونزل في جزيرة ستاتن في ميناء نيويورك وتبعه رجال كلينتون وأفواج الهيسيين. وكان هاو يقود 45 ألف جندي وملاح مدرب، يقابلهم من الأمريكيين 20 ألف مقاتل قليلو الخبرة والعتاد. وكان واشنطن قد نقل جنوده إلى نيويورك على إثر انسحاب البريطانيين من بوسطن، وقام الأمريكيون بتحصين مرتفعات بروكلين في الطرف الغربي من لونج أيلاند. وعندها نزلت القوات البريطانية هناك وأحاطت بالأمريكيين من الجهة الأمامية وبدأت المعركة. غير أن بطء هاو في التحرك أثناء الهجوم الثاني قد مكن الأمريكيين من سحب البقية الباقية من جنودهم. واستطاع البريطانيون أن يخرجوا الأمريكيين من نيويورك وظلت المدينة في أيديهم إلى أن انتهت الحرب.

ترنتون. كان جيش واشنطن على وشك الانهيار، ولم تستطع ميليشيات نيوجيرسي مساعدته. ومع ذلك فقد أضاع هاو فرصة تدمير الجيش القاري بتأجيل هجومه إلى موسم الربيع.
في إحدى الليالي الباردة التي صادفت 25 ديسمبر 1776م، استطاع واشنطن بعد أن عبر نهر ديلاوير أن يضرب مدينة ترنـتون في هجوم مباغت مع جنوده البالغ عددهم 2,400 رجل، وأخذ من الهيسيين الذين كانوا يدافعون عن المدينة 900 أسير.
ساراتوجا. تقدم الجيش البريطاني في صيف عام 1777م من كندا نحو الجنوب بقيادة برجوين، وتقابل مع القوات الأمريكية في منطقة قريبة من نهر هدسن، وقد أنقذ حلول الظلام والجنود الهيسيون القوات البريطانية من هزيمة محققة في المعركة التي اشتهرت باسم معركة مزرعة فريمان الأولى. ولكن بيرجوين خسر معركة مزرعة فريمان الثانية وبدأ التراجع. وسرعان ما وجد نفسه وبشكل مفاجئ محاطًا بالقوات الأمريكية في ساراتوجا بقيادة الجنرال جيتس الذي كان يقود الجناح الشمالي للجيش القاري، واستولى الأمريكيون على كميات هائلة من الأسلحة وأخذوا ما يقارب ستة آلاف أسير.
ساعد الفرنسيون الأمريكيين سرًا في مجهودهم الحربي، وزودوهم بالقروض والأسلحة، غير أن الفرنسيين لم يكونوا يرغبون في التصريح بذلك علنًا قبل أن يحقق الأمريكيون نصرًا واضحًا خلال الحرب. وكان الانتصار الذي حققوه في ساراتوجا نقطة تحول في سير الحرب.
في سنة 1778م وقَّع الفرنسيون معاهدة تحالف مع الأمريكيين وزودوهم بالجنود والسفن الحربية، كما دخل الأسبان الحرب كحلفاء لفرنسا، ثم هولندا سنة 1780م. وبدخول فرنسا الحرب اضطرت بريطانيا إلى توزيع جيوشها في مواقع أخرى ضد فرنسا وبذلك لم يعد في وسعها تأمين قوة كافية لمحاربة الأمريكيين في الشمال.

1778م في فالي فورج في بنسلفانيا، وكان بحاجة إلى ملابس وأغذية، وقد هلك ربعهم من سوء التغذية والإصابة بالأمراض، وترك الكثيرون منهم الجيش.

أشهر معارك الجنوب
حصار يورك تاون حدث في أكتوبر عام 1781م، وقد كانت آخر معركة كبرى أثناء الثورة الأمريكية. وقد شرعت بريطانيا في إجراء محادثات بقصد السلام مع الأمريكيين بعد عدة أشهر من هزيمتها في يورك تاون.
السافانا وتشارلستون. غير البريطانيون خططهم الحربية بالتركيز على المستعمرات الجنوبية بدلاً من الهجوم على الشمال. وقد أصبح كلينتون قائدًا عامًا للقوات البريطانية في أمريكا الشمالية في مايو 1778م. وفي هذه السنة، بدأت الحملة على الجنوب، وتمكنت القوات البريطانية في نهاية تلك السنة من السيطرة على جميع أنحاء ولاية جورجيا. وفي أوائل 1780م، نزلت القوات البريطانية قرب تشارلستون في ساوث كارولينا ثم استسلمت قوات الجنرال بنيامين البالغ عددها 5,500 مقاتل يؤلفون مجموع القوات الأمريكية تقريبًا في الجنوب.

كامدن. وعلى إثر ذلك كلف المؤتمر القاري الجنرال جيتس بطل ساراتوجا بتشكيل قوة جنوبية أخرى تحل محل القوة المستسلمة في تشارلستون. وقد تشكلت القوة على عجل من جنود تنقصهم الخبرة والتدريب وذهب بهم إلى كامدن، بجنوب كارولينا، لمواجهة الحامية البريطانية هناك.

التقى الجيشان يوم 16 أغسطس 1780م بصورة غير متوقعة خارج كامدن، وبدأت المعركة، غير أن معظم أفراد الميليشيات فروا من المعركة دون أن يطلقوا رصاصة واحدة، واشترك الباقون في المعركة فكانت إصاباتهم فادحة وأجبروا على التراجع. وهكذا تغلبت القوات البريطانية على جيش أمريكي آخر.
وقد تلقى الأمريكيون ضربة أخرى حين اكتشفوا أن أحد قوادهم وهو الجنرال أرنولد الذي كان يقود حامية، قد انضم إلى البريطانيين في وست بوينت بنيويورك، وتمكنوا في الوقت المناسب من الحيلولة دون تسليمه القاعدة للبريطانيين.

نهاية الحرب

وصلت فرقة فرنسية قوامها 5,500 جندي بقيادة روشامبو إلى أمريكا في يوليو 1780م. وكان الأمريكيون يأملون في إخراج البريطانيين من نيويورك بمساعدة الفرنسيين. وفي نهاية سبتمبر 1781م حاصرت قوة مشتركة من الطرفين القوات البريطانية بقيادة كورنواليس في يوركتاون وأجبرتها على الاستسلام، وبلغ عدد الأسرى أكثر من ثمانية آلاف وهم يشكلون أكثر من ربع القوات البريطانية في أمريكا الشمالية. وكانت معركة يوركتاون آخر معركة كبيرة خلال الحرب. وخشية أن تؤدي مواصلة المعارك إلى فقدان مناطق أخرى، فقد لجأ البريطانيون إلى محادثات السلام مع الأمريكيين منذ عام 1782م.
معاهدة باريس. تم توقيع معاهدة باريس في 3 سبتمبر 1783م، اعترفت بريطانيا بموجبها باستقلال الولايات المتحدة، وانسحب آخر الجنود البريطانيين من نيويورك في نوفمبر 1783م.

الخسائر. بلغ مجموع القتلى من الجانب الأمريكي 25 ألفًا وحوالي 1,400 مفقود، وخسائر الجانب البريطاني 10 آلاف رجل، هذا فضلاً عن الأضرار الاقتصادية التي أصابت الطرفين، وأوشكت بريطانيا على الإفلاس التام ، لكنها عوضت بعض الخسائر المالية بالضرائب التي فرضتها على تجارتها التي ازدهرت مع الدولة الجديدة.

المصادر والمراجع
معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com
كتاب الثورة الأمريكية
تأليف دوردن س.وود
دار النشر الأهلية للنشر والتوزيع (عمان-الأردن) الطبعةالاولي

مشكووور اخويه امير و ما تقصر

لكن مو جنه قصير شويه

thanks ……..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيه اخونا امير ما قصر..

بالتوفيق,,

مشكوووور اخووووي امير

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

{جريدة الخليج} تاريخ رأس الخيمة في جوازات السفر -تعليم الامارات

الجوازات القديمة لإمارة رأس الخيمة قبل قيام الإتحاد

فريق عمل المشروع في مقابلة مع جريدة الخليج

مشروع يوثق إصداراتها بين 1955 و1973
تاريخ رأس الخيمة في جوازات السفر

آخر تحديث:الجمعة ,10/05/2016

رأس الخيمة – حصة سيف:

أنجز فريق عمل بحثي بإدارة د . حمد بن صراي، أستاذ التاريخ والآثار في جامعة الإمارات، أرشفة 6 آلاف جواز قديم لإمارة رأس الخيمة في غضون عامين، وتوثيق الحقبة الزمنية ما بين الخمسينات إلى بداية السبعينات من القرن الماضي.

أكد ابن صراي أن الشيخ فيصل بن صقر القاسمي، رئيس الدائرة المالية في رأس الخيمة، تولى دعم دراسة توثيق الجوازات، وأسهم بها طالبات جامعة الإمارات من تخصصات مختلفة ومعظمهن من قسم التاريخ .

وأوضح أن الدراسة توضح دور الجوازات في تطور الجانب الإداري في حكومة رأس الخيمة في الفترة ما بين 1955 إلى ،1973 والدور الذي لعبته بريطانيا في دعم إصدار الجوازات، كوثائق رسمية للتأكد من هوية حامليها، مشيراً إلى أن بريطانيا كانت تتابع المسافرين في الأربعينات والخمسينات من القرن الماضي، على طول ساحل الخليج العربي، عن طريق قائمة يطلق عليها “المنوفيست”، وهي قائمة باسم النواخذة مع أسماء البحارة على متن كل سفينة، تقدم للمشرفين البريطانيين، للتأكد من هوية المسافرين، وكانت كل قائمة تضم نحو 20 شخصاً يتم مناداتهم بالاسم على ظهر السفينة للتأكد من وجودهم .

وقال: بعد ذلك أصدرت حكومة رأس الخيمة ما بين 1947 إلى 1955 وثيقة أطلق عليها “ورقة السفر” الشخصية للمسافر، عليها توقيع الحاكم، وصلاحياتها سفرة واحدة، ذهاباً وإياباً، تبعتها الجوازات الرسمية ما بين 1953 إلى ،1955 وتعددت ألوانها ما بين الأحمر والأخضر، وأصدرت حكومة رأس الخيمة وثائق سفر باللون الأزرق الفاتح خاصة للفلسطينيين، عملاً بقرار الشيخ صقر بن محمد القاسمي، رحمه الله، حاكم رأس الخيمة السابق بنهاية الستينات تعاطفاً مع الشعب الفلسطيني بعد النكبة .

وأضاف ابن صراي أن الدراسة شملت 6000 جواز، وأن فريق العمل شكل من 10 طالبات من جامعة الإمارات إضافة إلى الباحث أحمد سعيد الزعابي، كما تعاون في الدراسة أكثر من 100 طالبة من جامعة الإمارات في تفريغ المقابلات، موضحاً أن الدراسة بدأت بعد توثيق الجوازات التي وفرها لنا مركز الدراسات والوثائق التابع للديوان الأميري في رأس الخيمة .

وعمل فريق العمل على استخلاص معلومات 6 آلاف جواز، أصدرت ما بين 1955 إلى ،1973 وإجراء مقابلات ميدانية مع الأحياء من أصحابها واتضح أن 60% منهم من المتوفين، إلا أن فريق العمل حصر 75 شخصية، من ضمنهم 5 من النساء من مختلف مناطق رأس الخيمة من الحيل إلى الجزيرة الحمراء إلى الجير، والتقى بهم واستخلص معلومات اضافية عن تلك المرحلة التي أصدر فيها الجواز .

وتلخصت الأسئلة التي وثقت بالصوت والصورة، عن سبب إصدار الجواز، والأماكن التي استخدمت في السفر إليها، وما صاحبها من حكايات وقصص تختصر معالم واجواء طبيعة السفر في تلك الفترة، وفرغت الطالبات تلك المقابلات التي دارت باللهجة المحلية التي تختلف من منطقة إلى أخرى وتعرفن إلى مصطلحات ومناطق جديده بالنسبة لهن .

وقال ابن صراي إن الجوازات كانت تعد حسب الوثائق البريطانية، مصدر دخل لحكومة رأس الخيمة، حيث كانت قيمة كل جواز 55 روبية، ووثقنا خلال دراستنا أنواع التصوير التي كانت تعمد على مصور يسمى “النمر” الذي يقدم لصحاب الجواز أشكالاً عدة للتصوير في الزي الذي يلبسه للتصوير فقط، منها الزي الكويتي، أو المصري، أو المحلي، وبعض الجوازات تحمل صوراً جماعية كما في وثائق سفر الفلسطينيين .

وأكد أن أعمار الذين أجريت معهم المقابلات الشخصية تتفاوت فيما بين 60 عاماً و100 عام، والدراسة توثق للتاريخ الشفوي الذي تدربن عليه الطالبات بواقعية، واستفدن منه وأصبحن كوادر علمية مؤهلة لتوثيق أي تاريخ شفوي . إذ تمت مراجعة كل مقابلة 3 مرات . وسندرج أسماء كل من شارك في الدراسة في الكتاب الذي سيصدر قريباً عن المشروع .

حصة سالم راشد، طالبة خدمة اجتماعية تقول: فرغت بيانات 600 جواز في استمارات فردية تتضمن الاسم ومكان العيش والمهنة وتوقيع الجواز ورقمه وتاريخ الاصدار، في غضون 4 أشهر، ومن الصعوبات التي واجهناها قدم بعض الجوازات، ووجود بعض المصطلحات الغريبة علينا كمهنة المتسبب، أي لا يعمل، إضافة إلى المهن الأخرى كالطواش والمزارع والعامل .

وتضيف: تعددت أسباب السفر مثل التعليم والعلاج والحج والعمرة، وبعض الزوجات ادرجت أسماؤهن مع أزواجهن في جواز السفر، وكانت معظم الأسفار إلى الهند ودول الخليج الأخرى .

الباحث أحمد سعيد الزعابي، معلم تاريخ، قال إن المشروع رائد، واكتشفنا فيه العديد من المعلومات والبيانات الغنية، سواء من قبل الشخصيات التي قابلناها أو الجوازات .

واكتشفنا من خلال الدراسة وجود الهيئة العمانية في السعودية، وهي هيئة مهمتها التوثيق والتأكد من القادمين من دول الخليج على طول الساحل، والتصديق على كل جواز، والبعض لم يدخل المملكة، بسبب اختلاف مكان العيش وإصدار الجواز، والبعض لأسباب أخرى .

وأضاف: من الشخصيات التي استندنا إلى معلوماتها إبراهيم جكة ويوسف المريخي، وهما الرائدان في كتابة الجوازات في الفترة ما بين 1965 إلى ،1973 إضافة إلى 75 شخصية قابلناها، ولاحظنا أن البعض كتب في جوازه أنه طالب وهو أمي، إضافة إلى قصص أخرى تختصر كيف كانت الحياة في تلك الحقبة .

وصنفت الجوازات حسب التوقيع إلى 4 تواقيع منها توقيع الشيخ صقر بن محمد القاسمي، حاكم رأس الخيمة السابق، وكانت معظم الجوازات بتوقيعه، رحمه الله، من الفترة ما بين 1955 إلى ،1973 والبعض وقع عليه الشيخ خالد بن صقر القاسمي في الفترة ما بين 1960 إلى ،1973 ومنها ما يحمل توقيع الشيخ سلطان بن صقر القاسمي، رحمه الله، في الفترة ما بين 1964 إلى ،1973 وتوقيع الشيخ عبد الله بن محمد القاسمي من 1970 إلى ،1973 وسيتم تصنيفها مستقبلاً لنصل إلى عدد الجوازات التي وقعها كل واحد منهم في تلك الفترة .

وأضاف الزعابي: كان الجميع يدخل أبوظبي بجواز سفر، من خلال نقطة تفتيش في منطقة سيح شعيب، أما الإمارات الأخرى، فالذهاب إليها كان بلا جواز .

وقالت عفراء سعيد الحميري، وطالبة مشاركة في فريق العمل: تعرفنا إلى مناطق عدة كنا نجهلها، في دولتنا، وفي الدول العربية كمنطقة صفوان بالعراق كما جاء ذكرها، ودرعا في سوريا، ورمسة في الأردن، كما تعرفنا من خلال تفريغ المقابلات إلى لهجتات محلية ومصطلحات جديدة، والأشهر السيريانية القديمة التي كانت تستخدم .

وأضافت: كانت كلمات وصف صاحب الجواز، تجعل اي شخص يتعرف إليه من خلالها، مثل لون العينين والطول ووصف أي عاهة أو علامة مميزة، في وجه صاحب الجواز، والحول أو العمى، ولاحظنا أن البعض يمتلك وثيقة سفر وجوازاً، والبعض يمتلك جوازين في الفترة ذاتها، كما تعرفت من خلال تفريغ الجوازات على المهن السابقة وحصرنا نحو 100مهنة .

المصدر جريدة الخليج:
http://www.alkhaleej.ae/portal/b1fb6…3ba8bc62f.aspx


صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف العاشر

[انتهى] بحث لمادة التاريخ الصف العاشر الفصل الدراسي الثاني -مناهج الامارات

السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اخواتي انا عضوة جديدة وحبيت اطلب منكم طلب وان شاء الله ما تخذلوني

بغيت منكم طلب وانا اعرف انكم ما بتقصرو وياي

بغيت بحث لمادة التاريخ الصف العاشر

والموضوع عن اي درس بس يكون من الكتاب الفصل الثاني

ويتضمن البحث :
مقدمة – موضوع – خاتمة – راي ( مب لازم الراي عادي انا بحطة ) – المصادر – المراجع

وجزيل الشكر للي يساعدي

والله اني بدعي له طوول حياتي …

ومشكورين

بغيته في اقرب وقت لو سمحتو

يا ريت تقولين شو المقرر عليكم ؟؟ الدروس؟؟

لاني ما اعرف شو المقرر عليكم

و بارك الله فيك

عنا في الوحدة الثالثة :
الاستعمار الاوروبي للدول الاسلامية ( الغير عربية )

وفي الوحدة الرابعة : اهم الثورات في القرنين ( 18 – 19 ) م

والوحدة الخامسة : نمو الحركة القومية في اوروبا في القرن ( 19 ) م

والوحدة السادسة : الثورة الصناعية

وفي عندنا شخصيات مثل ( مونتسكيو – فولتير – جون لوك .جورج واشنطن – روبسبير – نابليون – بسمارك – جرهام بيل – ماركوني )
واختار انت اخوي ولا تحتار .. بس لا تعب روحك وااايد
عادي بس لو تحط الموضوع والمراجع والباجي انا برتبة
بس اخوي لو سمحت بغيت المراجع والمصادر اكثر من واحد لان المعلمة قالت اكثر من مرجع مو بس وااحد

ومشكور اخوي وما تقصر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختي الكريمة ابحثي في منتدى مادة التاريخ > الصف العاشر – اول ثانوي
بتحصلين الكثير لاني اليوم نزلت كم بحث ^_^ و اليك بعضا منها :

بحث عن الاستعمار الاوروبي للدول الاسلامية
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?p=585#post585

جورج واشنطن "أبو الأمريكيين" تقارير و بحوث
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=246

تقارير _ بحوث عن الثورة الصناعية في أوروبا الغربية
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=245

[انتهى] تقرير,بحث عن جراهام بيل
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=221

و هذا الموقع بتحصلين فيه كل شيء يتعلق باوروبا , استعمار , حروب , ثورات , زراعة ..الخ
http://www.madariss.fr/HG/2eme/salamat/h1.htm

بالنسبة للمراجع و مصادر :
1 – معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com
2-ويكيبيديا الموسوعة الحرة ar.wikipedia.org
3- قوقل العربي www.google.ae

4- اكتبي اسم اي كاتب و مولفه لان المعلمة مستحيل تراجع الكتاب << مجربه @_@

والله يحفظج ^_^

<< تم تعديل عنوان الموضوع

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووور اخوي وما تقصر

ان شاء الله نخدمك في اشياء ثانية

ومشكووور مرة ثانية

مشكوووووووووووووور أخوي ويزاك الله خير
في ميزان حسناتك ان شاء الله

مشكووووووووووووووووو أخوي ع الموضوع

تسلم اخوي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اخواني اخواتي انا عضوة جديدة و بطلب منكم طلب و اتمنى انكم تنفذولي ياه ابي بحث لمادة التاريخ للصف العاشر في الوحة الرابعة لروبسبير و يتضمن البحث المقدمة و الموضوع و الخاتمة و المصادر و المراجع و اتمنى انو تقدرون تساعدوني اتمنى انو يكون في اقرب وقت ممكن و مشكورة

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
القسم العام

هل يعقل أن تكون الاحترام للمعلم لهذه الدرجة ؟ -تعليم الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم

هل يعقل أن تكون الاحترام للمعلم لهذه الدرجة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعلم أب ثاني وقد يتعدى هذه المرحلة
ويكسب الطالب ثقة المعلم أكثر من أبيه بمراحل
وخصوصاالمعلم إذا كان الأب من المشغولين
عن البيت اللاهين وراء الدنيا ويعظم الأمر
لما يكون الأب والعياذ بالله من المدمنين
على شرب الخمر والمخدرات ولا تستغرب
من وجود هذه النوعية واسمح لي أن
أذكر لك أخي العلاقة مع المعلم إلى أين تصل لما
تكون في الود والاحترام والتقدير والتبجيل:

– معلم وبعد الانتهاء من الصلاة في المدرسة
يتفاجأ أن أحد الطلاب يذهب لحذاء المعلم
أعزكم الله ويحضره له ليلبسه إياه

– معلم آخر يقول أخبره أحد الطلاب بأنه
صار نقاش في البيت حول معلمه فرد
عليهم الطالب الأستاذ 0 فلان ) أحسن
منكم كلكم يعني أهل بيته ويأتي أحد
إخوة الطالب يتسأل المعلم ماذا تفعل
مع أخي وأخبره الخبر والمعلم كأنه لا يعلم

– معلم يقول تخرج على يدي أجيال كثيرة
وتراني أنا أحرج كثيرا لما أرى بعض طلابي
لدرجة الخجل من شدة الاحتفاء الذي
ألقاه منهم في تصرفات أحمد الله عليها
وتارة أصاب بالذهول

– معلم يقول أحد طلابي لم أمكنه حتى
الآن من تقبيل رأسي لأنه كبير عندي
ولي الفخر اني درسته وأستحي أن يقبل
رأسي مثله وما زالت المحاولات جارية
على حد قوله

– معلم يقول دخلت المدرسة وفوجئت
أن أحد الطلاب جاءني فاتحا ذراعية
يريد معانقاتي وماذا فعل المعلم ؟
يقول فتحت ذراعي له فاحتضنني
بقوة فقال احبك يا أستاذي

– طالب قد غدا معلما يقول لأستاذه
لقد ميزت صوتك يا أستاذ وتذكرت
وأنت تشرح الدرس وأحسست
أني لا بد أن احييك في تلك اللحظة
انتابني شعور غر يب عند سماع صوتك

– طالب يخاطب معلمه والله يا أستاذ
وقد درسه في الثانويه يقول لما رأه
وهو يدرس في الجامعة مخاطبا
إياه والله يا أستاذ دخلت امتحان
الجامعة وأتذكر شرحك في المادة
وأنا أجيب .

– طالب يخاطب معلمه لما رأه
لك الفضل بعد الله علي فيما
وصلت إليه الآن من منصب
وقد درسه في المرحلة الابتدائية
ومضى أكثر من عشر سنوات
على تعيينه

– وهلم جرا من المواقف التي
تثلج الصدر وتُحَسس المعلم
بقيمته ورسالته السامية
وتعيد له شموخه وكيانه
الذي تاه وضاع بسبب
التعاميم والأنضمة التي
أثقلت كاحله

السلام عليكم
نقول في احترام حق المعلم
لكن..
يوصل لهاي الدرجه ?^؟
– معلم وبعد الانتهاء من الصلاة في المدرسة
يتفاجأ أن أحد الطلاب يذهب لحذاء المعلم
أعزكم الله ويحضره له ليلبسه إياه

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة الاشعار مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
نقول في احترام حق المعلم
لكن..
يوصل لهاي الدرجه ?^؟
– معلم وبعد الانتهاء من الصلاة في المدرسة
يتفاجأ أن أحد الطلاب يذهب لحذاء المعلم
أعزكم الله ويحضره له ليلبسه إياه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فعلا الاحترام يبلغ هذه الدرجة وقد يفوق التقدير والاحترام للمعلم هذه الدرجة فيصل للبر وهو أمر يدل على توفيق الله وحسن الوفاء من الإيمان

وبصفتي معلمة ذات باع طويل في الميدان فأنا أجد من طالباتي وهن اليوم طالبات أجد منهن بفضل الله ومنه احتراما وتقديرا يجعلني أخجل من شدة حفاوتهن ولكن يسعد قلبي أن أرى ثمار جهدي في نجاحهن واعترافهن بالتقدير

كنت قد كتبت مقالة تدور حول هذه العلاقة وسوف يسعدني أن اضيفها قريبا هنا بإذن الله تعالى

شكرا على موضعك الجميل بارك الله فيك

جزاك الله خيرا على المداخله الجميله ،،

بانتظار مقالتك بفارغ الصبر

لك ودي واحترامي

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

بحث عن تقافة دولة الامارات للصف العاشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم سسويتلكم بحث عن الثقافة في دولة الامارات
وشكرا..

الملفات المرفقة

يسلمووووو قلبو
استمري في العطاء

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaasami مشاهدة المشاركة
يسلمووووو قلبو
استمري في العطاء

الله يسلمج حيااتي
ان شاء الله بستمر
لسعدني مروورج

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
القسم العام

أفكارنا وأحلامنا بين الواقعية والتنظير -شبكة الامارات

أفكارنا وأحلامنا بين الواقعية والتنظير [align=center]

[/align]

بسم الله .. والحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله ….

انها إحدى الآفات التي لو تدبرنا واقعنا لوجدناها حجر عثرة في طريق طموحاتنا وغاياتنا وأحلامنا
آفة جعلت منا أمة لا يتخطى جهدها وواقعها بضع كلمات في كتاب أو جريدة أو حتى مدونة
آفة تتلخص باختصار في أننا أمة شديدة التميز في تشخيص أمراضها، وعظيمة الإبداع في صياغة مشاكلها صياغة تعبيرية مبهرة يعجز المجنون عن عدم فهمها .. ولكنها (بلا فخر) تحصل على درجة الصفر في ترجمة هذه الصياغة إلى واقع عملي محسوس يخرجها من أزمتها أو مخاضها إن صح التعبير

يمكنك أن تدخل أي مكتبة في بلادنا المنكوبة، فتفاجأ بهذا الكم الهائل من كتب الفكر وتلك الكتب التي تعتني بالتحليل ووضع النظريات .. فهذا كاتب يحلل واقعنا السياسي وذاك آخر يحلل واقعنا الإجتماعي وآخر يحلل واقعنا الإقتصادي … الخ

فإذا ما فتحت أي كتاب من هذه الكتب فإنك لا تملك إلا أن تنبهر من روعة أسلوبه وبيانه، وتسحرك منطقية تحليله وعرض حلوله

وإذا قرأت أي جريدة في عالمنا العربي فإنك تجد أروع ما فيها صفحة الفكر والرأي ( بعد صفحة الجرائم والحوادث بالطبع )

حين تدخل على شبكة الإنترنت فتطالع مدونةنا ومدوناتنا فإنك تجد شبابا واعيا يجيد عرض أفكاره وانتقاداته وأحلامه

حين تشاهد فضائياتنا ( المحترم منها طبعا ) تجد تفننا وإبداعا في عرض الرأي والرأي الآخر واستخلاص النقاط التي تتجمع عندها الآراء

وبعد أن تفرغ من كل هذا تحسب أننا أمة رائدة ليس لها نظير ولا منافس لريادتها

فإذا خرجت من بوتقتك وصومعتك التي اعتزلت فيها فإنك تذهل وتصدم مما تراه من هذا الكم الهائل من التخلف الحضاري والسياسي والإجتماعي والأخلاقي …. الخ
وحينها تعجز عن فهم تلك المعادلة الغريبة التي توافرت أغلب معطياتها ولكنها لا تجد سهما يوصلها إلى نواتجها

من الجميل أن تعرف أن لديك مشكلة
ومن الأجمل أن تحدد تلك المشكلة
ومن الرائع أن تنجح في تحليل تلك المشكلة
ومن الأروع أن توفق في صياغة حلول تلك المشكلة صياغة منهجية منطقية
ولكن الغريب كل الغرابة أن تعجز عن حل تلك المشكلة!

لماذا لا نتزحزح للأمام مع أننا أمة لا تتوقف عن التفكير ولا تنقصها الفكرة ؟؟؟
لماذا لا نتحرك قدما مع أننا أمة تحسن عرض الفكرة ؟؟؟؟
لماذا لا تأتي الفكرة بالخطوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما السبب يا ترى ؟؟

وإذا سألت أصحاب الأفكار والأحلام عن السبب بطل العجب .. فهذا ينسب السبب إلى نظام فاسد، وذاك يعزيه إلى عقول لا تحتمل أفكاره وذاك يفسره بزمن موبوء لا يتسع للأفكار والأحلام الجديدة .. فلا تملك وأنت تسمع تلك الأسباب إلا أن ينطق لسان حالك قائلا

[align=center]
نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا
[/align]

لا ننكر أي سبب من تلك الأسباب بالطبع ولكن علينا ألا ننسى أكبر وأهم سبب وأشدهم خطورة
إنه نابع من أنفسنا .. إنه نابع من كون أغلبنا لا يحسن إلا فن التنظير والعرض ويرسب بجدارة في امتحان تحويل نظرياته إلى حركة يتحركها وإلى خطوة يخطوها إما لكسل وإما لضعف العزيمة وإما لانخفاض الهمة .

ببساطة .. لقد أصبحنا (ولا فخر) أمة ثرثارة لا تجيد إلا فن الكلام الذي لا ننكر أن لنا باع طويل وخبرة عظيمة فيه

إننا نفكر لا لأننا نريد أن نعمل .. بل نفكر لأننا نريد أن نفكر وفقط
إننا نتكلم ونكتب لا لأننا نريد أن نطور .. بل لأننا نريد أن نتكلم ونكتب وفقط
إننا نحلم لا لأننا نريد أن نحقق .. بل لأننا نريد أن نحلم .. وفقط

كل واحد منا تنتابه مشاعر وأحاسيس وأفكار وأحلام تكفي لأن تجعل منه بطلا أسطوريا وتكفي لأن تجعل من واقعنا واقعا مثاليا … ولكن .. هذا البطل الأسطوري وذلك الواقع المثالي لا يتجاوز مخيلاتنا وإن تجاوزها فهو لا يتعدى أوراقنا وأقلامنا وعلى أقصى تقدير يتحطم عند أول عقبة تواجهه في طريقه
لقد أصبحنا ولا فخر أمة نظرية يجوز ترميزها بورقة أو قلم أو كتاب ولكننا لسنا أمة عملية على الإطلاق

وأستحضر في هذا العرض قول الأستاذ الشهيد سيد قطب في رسائله الأروع أفراح الروح " إن كلماتنا وأفكارنا ستظل عرائس من شمع حتى .. إذا متنا في سبيلها دبت فيها الحياة "
إن الفكرة التي لم يضع صاحبها في حسبانه إستعداده للموت من أجلها وأطلقها فقط لأنه يريد أن يطلق فكرة، هي فكرة ولدت ميتة بالأساس، وهذا ما يوضحه قول الأستاذ الشهيد سيد قطب في رسالة أخرى " إن كل فكرة عاشت قد اقتاتت قلب إنسان , أما الأفكار التي لم تطعم هذا الغذاء المقدس فقد ولدت ميتة ولم تدفع بالبشرية شبرا واحدا للأمام "

يا إخوتي … الفكرة التي تنبع من كونها فكرة وفقط لا تستحق أن نفكر فيها , والحلم الذي لا يمكن إلا أن يكون حلما وفقط لا يرقى إلى المستوى الذي يجعلنا نحلم به .

لا أريد أن أثرثر أكثر من هذا ولكني أريد أن أوضح نقطتين أخيرتين
أولهما .. أنني لا أكتب هذا الكلام تشاؤما ولا يأسا من واقعنا ولم أكتبه لكي أحجر على الأفكار والأحلام ولكني أكتبه ترشيدا لتلك الأفكار والأحلام
ثانيهما .. أنني لا أعمم على الإطلاق في هذا الكلام فهناك الكثير ممن يجيد التفكير والتنفيذ معا وبإصرار يورث العجب

أتمنى ألا ينضم هذا المقال لمخزوننا التنظيري الضخم ولكني أتعشم في قولبته في إطار عملي لمن يقرأه
وأخيرا .. أضع سؤالا
كيف نرقى بأفكارنا وأحلامنا إلى واقعنا العملي ؟؟

منقول للفائدة

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir257 مشاهدة المشاركة
أفكارنا وأحلامنا بين الواقعية والتنظير [align=center]

[/align]

وأخيرا .. أضع سؤالا
كيف نرقى بأفكارنا وأحلامنا إلى واقعنا العملي ؟؟

منقول للفائدة

هذا السؤال يمكن أن يمر مرور الكرام في العقل دون أن يمس القلب …ففي كل عصر

يختلف الناس وتختلف أفكارهم ومعتقداتهم oO فكيف نرقى بأفكارنا وأحلامنا إلى عالمنا العملي Oo

منهم .. من يفكر ويحلم ولكن دون رابط تنفيذ فسيره مسدود باليأس الدائم مع الحياة

فلا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس

ومنهم ..من يفكر قـــاصدا به تسلية يرقى ويحلم بمكانة لا وجودة له دون أي حمااااس

ومن وجهة نظري .. أن من يحلم لتحقيق هدف أو ما شابه … فلابد من أن يسعى إليه وأن يعمل له وذلك يأتي من الثقة بالذات ومن الثقة بما يقوم به إن كان صالح للإمة أو من حوله .. وأن أراد الشخص بذاااته ..أن ينقل أو يرقى بأفكاره وأحلامه لتواصل مع الطموح لتحقيقه .. فالعزم ثم العزم فالعزم … يحققان ما ترنو إليه ..بعون الله

ومشكور أخوي جدا ع الموضوع المفيد

ومن وجهة نظري .. أن من يحلم لتحقيق هدف أو ما شابه … فلابد من أن يسعى إليه وأن يعمل له

هي والله صدقتي ,, شكرا لمرورج

ثاااااااااانكس امير عالطرح

ولا هنت يا ربي

بارك الله فيك

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

طلب تقرير عن آسيا {تم تلبية الطلب } -مناهج الامارات

سلآآآآم عليييكم ورحمه الله وبركااته

طللــــــــب الله يخلييييكم ادور

على تقرير جاهز عن قاره اسياا ياليييت ساعدووني ..

يالييته يكوون جاهز مقدمه وخاتمه وموضووع 5 صفحات

بلييييييييييييييييييييييز

هلا وغلا } طلبااآآتج آوآآآمر

آسيا أكبر قارات العالم وأكثرها اكتظاظاً بالسكان. تغطي مساحة 8.6% من مساحة السطح الكلية للأرض (أو 29.9% من مساحة اليابسة). وتقع في نصفي الكرة الشرقي والشمالي.

التعريف التقليدي لآسيا هو أنها جزء من الكتلة الأرضية لليابسة حيث تشغل أوروبا الجزء الغربي لها وتقع شرق قناة السويس، وشرق جبال الأورال وإلى الجنوب من جبال القوقاز وبحر قزوين والبحر الأسود. يحدها من الشرق المحيط الهادئ ، ومن الجنوب المحيط الهندي ومن الشمال المحيط القطبي الشمالي. ونظرا لحجمها وتنوعها، فإن مفهوم أن تاريخ آسيا يرجع إلى العصور الكلاسيكية ــ هو أكثر المفاهيم الثقافية المشتركة بين العديد من المناطق والأشخاص أكثر من الكيان المتجانس للوجود [1][2] (انظر المناطق الفرعية في آسيا، شعوب آسيا ).

تختلف ثروة قارة آسيا بشكل كبير باختلاف مناطقها. ويرجع هذا إلى حجمها الكبير ومستوى الإختلاف الكبير في الثقافات، والبيئة، والروابط التاريخية والنظم الحكومية. ومن حيث الناتج المحلي الاجمالي GDP ، تمتلك اليابان أكبر اقتصاد في القارة ، والثاني على مستوى العالم. ولكن من حيث تعادل قدرة شرائيةفتمتلك جمهورية الصين الشعبية أكبر اقتصاد في آسيا وثاني أكبر اقتصاد على مستوى العالم.

تعتبر آسيا أكبر القارات من حيث المساحة والسكان، فتشمل 30% من اليابسة، ويعيش عليها تقريب ثلاثة أخماس سكان العالم، وتقع تقريبا في نصف الكرة الشمالي . يحدها شمالا المحيط القطبي الشمالي وبشرقه ممر بيرنج الجليدي. وفي الجنوب المحيط الهندي وبالغرب البحرين الأحمر والأبيض المتوسط. وشمال غرب تقع حدودها مع أوروبا. آسيا متصلة مع اوروبا بحيث انه يمكن اعتبراهما قارة واحدة ولكنهما تعتبران قارتين لاسباب تاريخية، وتعتبر جبال الاورال ونهر الاورال الفاصل بينهما. ترتبط مع افريقيا بشبه جزيرة سيناء وتعتبر قناة السويس الخط الفاصل بينهما. يقطن آسيا اكبر عدد من السكان مقارنة بالقارات الأخرى وفيها اكبر تجمعيين سكانيين في دول وهما الصين (1.3 بليون نسمة) والهند (1.1 بليون نسمة)، كما أن بها أكبر دول العالم وأصغرها مساحة روسيا و هي اكبر دولة عالمية من حيث المساحة بحث تغطي مساحة قدرها 17 مليون كيلومتر مريع، وهنا أصغر الدول مثل البحرين، المالديف، وسنغافورة مساحة كل منها أقل من 780 كيلومتر مربع. أكثر من خمسي بلاد آسيا بها سكان أقل من 6 مليون نسمة. قامت بها أكبر عدد من الحضارات القديمة كحضارات الهند وبابل وسومر وآشور والفرس والصين. وحضارة الفنيقيين والحيثيين والحضارة الإسلامية.

تعتبر آسيا مزيجا من التضايس والمعالم الأرضية ففيها أطول أنهر العالمن اكبر الصحارى، وأكثف الغابات. بالاضافة إلى اعلى واخفض نقطتين في العالم، حيث قمة افرست في جبال الهملايا ترتفع 8,848 متر عن سطح البحر وبذلك تكون اعلى نقطة في العالم، بينما اخفض نقطة تكون في البحر الميت وعمقها 399 متر تحت سطح البحر بين الضفة الغربية والاردن. زيادة على ذلك فإن دول آسيا فيها نظم سياسية متنوعة، بعض الانظمة الشيوعية تحكم بدان في آسيا كالصين وفيتنام. بعض الدول لها ملوك كالمملكة العربية السعودية وبوتان. في بعض الدول الخليجية الشيوح هم حكامها كالبحرين، قطر، والامارات.

اعتبر سكان العصور الوسطى لأوروبا أن آسيا كقارة هي كتلة مميزة من الأرض. ويرجع المفهوم الاوربي للثلاث قارات في العالم القديم إلى الكلاسيكية القديمة، ولكنه كان ملاحظ في العصور الوسطى بسبب ايزيدور اشبيليه (انظر إلى خريطة T و O).والحد الفاصل بين آسيا وأفريقيا هو برزخ السويس والبحر الأحمر والحد الفاصل بين آسيا وأوروبا ينحدر تقليدياً خلال الدردنزيلز، وبحر مرمارا، ومضيق البسفور والبحر الأسود وجبال القوقاز وبحر قزوين ونهر الأورال إلى منبعه وجبال الأورل إلى بحر كارا بالقرب من كارا، في روسيا.في حين أن هذا التفسير للقارات الثلاثية (أي ، من آسيا وأوروبا وأفريقيا) لا يزال شائع في العصر الحديث، واكتشاف مساحة أفريقيا وآسيا ، جعل من هذا التعريف إلى حد ما ينطوي على مفارقة تاريخية. وهذا صحيح بشكل خاص في حالة آسيا، والتي لديها العديد من المناطق التي يمكن اعتبارها كتلة أرضية مميزة في حال استخدام هذه المعايير (مثال؛ جنوب وشرق آسيا).

تنفصل سيبيريا عن أمريكا الشمالية في أقصى الشمال الشرقي من آسيا عن طريق مضيق بيرينغ. ويحد آسيا من الجنوب المحيط الهندي (على وجه التحديد ، من الغرب إلى الشرق ، خليج عدن ، وبحر العرب وخليج البنغال ، ومن الجانب الشرقي مياه المحيط الهادي (بما في ذلك ، عكس عقارب الساعة ، وبحر الصين الجنوبي ، وبحر الصين الشرقي ، والبحر الأصفر ، وبحر اليابان ، و بحر أوخوتسك بحر برينغومن الشمال المحيط القطبي الشمالي. واستراليا (أو أوقيانوسيا) في الجنوب الشرقي.

لايعتبر بعض الجغرافيين أن آسيا وأوروبا قارات منفصلة، حيث أنه لاتوجد أي فاصل مادي منطقي بينهم. على سبيل المثال، يجادل السيد باري كونليف، وهو أستاذ فخري لعلم الآثار الأوروبية في جامعة أكسفورد، ويقول أن أوروبا من الناحية الجغرافية والثقافية هي بكل بساطة "زائدة غربية لقارة آسيا." [3] وجغرافيا ، فإن آسيا، تشكل الجزء الشرقي الأساسي لقارة أوراسيا باعتبار أوروبا هي شبه الجزيرة الشمالية الغربية لهذه الكتلة الأرضية ــ أو الأفرو-أوراسيا: وجغرافياً فإن آسيا وأوروبا وأفريقيا يُكونوا كتلة أرضية واحدة ممتدة (حفظ قناة السويس) ويتشاركوا في جرف قاري واحد. وتقريباً فإن معظم آسيا تجلس على قمة البليت الأوراسي، وتلتصق بالجنوب عن طريق البليت العربي والهندي مع معظم الجزء الشرقي لسيبريا (شرق سلسلة شيرسيكي) على البليت الأمريكي الشمالي.

هناك مدرستان للفكر بالنسبة للجغرافيا. مدرسة منهم تتبع الفرض التاريخي وتعامل أوروبا وآسيا على أنهم قارتين مختلفتين، مع تصنيف المناطق الفرعية داخلهم من أجل تحليل أكثر تفصيلاً. أما المدرسة الأخرى فتساوي بين كلمة "قارة" وبين المنطقة الجغرافية عندما تشير إلى أوروبا، وتستخدم كلمة "منطقة" لوصف آسيا من حيث الجغرافيا الطبيعية.ومنذ ذلك الحين ، فإن كلمة "قارة" من الناحية اللغوية، تنطوي على اليابسة المتميزة ، فأصبح من الشائع استبدال مصطلح "منطقة" بدلاً من "قارة" لتجنب مشكلة إزالة الغموض تماما.

نظرا لاتساع وتنوع مساحة اليابسة، فإنه في بعض الأحيان يكون حتي معرفة مما تتكون آسيا غير واضح. تستبعد بعض التعاريف تركيا، والشرق الأوسط، ووسط آسيا وروسيا في حين اعتبار أشباه قارات الشرق الأقصى وجنوب شرق آسيا والهند أنهم يكونوا آسيا، خصوصاً في الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية.ويستخدم المصطلح في بعض الأحيان ليشير إلى منطقة آسيا- المحيط الهادي بآسيا، والتي لاتشتمل على الشرق الأوسط لروسيا، [7] ولكنها تشتمل على الجزر الموجودة في المحيط الهادي ــ وهناك عدداً منهم يعتبر جزء من أستراليا أو أوقيانوسيا، على الرغم من أن جزر المحيد الهادي لاتعتبر آسيوية.

الدول والسكان
اجزاء آسيايوجد في آسيا 47 دولة معترف بها بالاضافة الى 4 كيانات شبه مستقله ويبلغ عدد سكان آسيا ما يقارب الاربع مليارات نسمة, وتقسم آسيا غالبا الى 6 اجزاء اصطلاحية بحيث تسمى كل مجموعه دول تحت مصلطح معين بناءا على موقعها من القارة
.

تمتلك آسيا ثالث أكبر ناتج محلي إجمالي على مستوى القارات، بعد أمريكا الشمالية وأوروبا، ولكنها الأكبر عند قياسيه من جانب تعادل القوى الشرائية، كما في 2022، وتمتلك الصين أكبر اقتصاد قومي داخل آسيا، من حيث الناتج الإجمالي لديها من الناتج المحلي الإجمالي GDP), ويليها اليابان والهند وجنوب كوريا واندونيسيا. ومع ذلك ، فمن حيث الأسم (قيمة التبادل) يكون ترتيبهم هو اليابان، الصين، الهند، وجنوب كوريا والمملكة العربية السعودية وتايوان واندونيسيا. ومنذ عام 1960، حافظت جنوب كوريا على أعلى معدل نمو اقتصادي في آسيا، الملقبة بأسم النمور الآسيوية، حيث أصبحت من الدول الصناعية الجديدة في عام 1980 ودولة متقدمة بحلول القرن الـ 21. وفي أواخر عام 1990 وبداية عام 200 تزايد اقتصاديات جمهورية الصين الشعبية والهند بسرعة كبيرة، بمتوسط معدل نمو سنوي لكلاً منهم أكثر من 8%. وتشمل الدول التي تتمتع بمعدل نمو عالي الآن في آسيا كلاً من ماليزيا ، والفلبين ، وباكستان ، وفيتنام ، ومنغوليا ، وأوزبكستان ، والدول الغنية بالمعادن مثل كازاخستان ، وتركمانستان ، وإيران ، وبروناي ، والامارات العربية المتحدة ، وقطر ، والكويت ، والمملكة العربية السعودية ، والبحرين وسلطنة عمان .

خلال الألفية الأولى، كانت الهند تمتلك أكبر ناتج محلي إجمالي بما يتراوح بـ 30% من الناتج المحلي الإجمالي العالمي. وبحلول عام 1500 تخطت الصين الهند، ولكن على مدار الأربع قرون التالية كان الاثنان في تنافس متبادل بين المركز الأول والثاني من حيث أكبر ناتج محلي إجمالي، ذلك حتى أن استبدت بهم الإمبراطورية البريطانية (باستثناء الهند) في منتصف القرن التاسع عشر.وامتلكت اليابان أكبر اقتصاد في آسيا بعد عقود عديدة من الحرب العالمية الثانية وثاني أكبر اقتصاد من أي دولة واحدة على مستوى العالم، بعد تجاوز الاتحاد السوفيتي (تم قياسها بحسابات دقيقة)في عام 1986 وألمانيا عام 1968. (ملحوظة : عدد الاقتصادات الفائقة عالمياً تكون أكبر، مثل الاتحاد الأوروبي (EU), واتفاقية التجارة الحرة في أمريكا الشمالية (NAFTA) أو (APEC).وفي أواخر عام 1980 وبداية 1990، وصل حجم الناتج المحلي الاجمالي في اليابان بما يقارب بقية دول آسيا مجتمعة. وفي عام 1995 ، تساوى اقتصاد اليابان تقريباً مع اقتصاد الولايات المتحدة ليحتل أعلى اقتصاد في العالم إلى اليوم بعدما سجلت العملة اليابانية ارتفاع بما يعادل 97 ين/ دولار. وتَركز النمو الاقتصادي في آسيا منذ الحرب العالمية الثانية وحتى عام 1990 في اليابان كما تركز أيضاً في أربع مناطق هي جنوب كوريا وتايوان وهونج كونج وسنغافوره الواقعة في حوض المحيط الهادي، المعروفة باسم النمور الآسيوية، وتعد جميع هذه الدول الآن من الدول المتقدمة حيث تمتلك أعلى ناتج محلي إجمالي للفرد في آسيا.

من المتوقع أن تتجاوز جمهورية الصين الشعبية اليابان لتحصل على أعلى قيمة أسمية وتعادل القوة الشرائية والناتج القومي المحلي في آسيا خلال عقد من الزمان. ومن المتوقع أيضاً أن تتقدم الهند على اليابان من حيث القيمة الاسمية للناتج المحلي الإجمالي بحلول عام 2022.[29] ومن حيث نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي ، وكلاً من القيمة الأسمية وتعادل القوى الشرائية فستصبح جنوب كوريا هي ثاني أغنى دولة في آسيا بحلول عام 2050، متخطية بذلك المانيا ، والمملكة المتحدة وفرنسا.وبحلول عام 2050، وفقا لتقرير عام 2022 من شركة برايس ووترهاوس كوبر، ستمتلك الصين أعلى اقتصاد في العالم (43% أكثر من الولايات المتحدة عند تعادل القوى الشرائية، بالرغم أنها من الممكن أن تكون أصغر من الولايات المتحدة من حيث القيمة الاسمية).

الصناعة في آسيا
عادة ماتكون الصناعة في آسيا أقوى في شرقها وجنوب شرقها، خصوصاً في الصين وتايوان وجنوب كوريا واليابان والهند والفلبيين وسنغافورة. وتستمر اليابان وجنوب كوريا في سيادة منطقة التعاونات متعددة الجنسيات، ولكن الصين والهند يحرزوا نجاحاً كبيراً. وتقيم الكثير من شركات أوروبا وأمريكا الشمالية وكوريا الجنوبية واليابان علاقات مع دول آسيا النامية لتستفيد من وفرة امدادها بالعمالة الرخيصة والبنية التحتية المتطورة المتعلقة بها.

كانت المدن الساحلية المحيطة مأوى لبعض حضارات العالم البدائية المعروفة، حيث تطورت كل واحدة منهم حول وديان النهر الخصبة.وتشاركت الحضارات في بلاد ما بين النهرين، وادي السند والهونجي في العديد من التشابهات. ويمكن أ، تكون هذه الحضارات قد قامت بالتبادل الجيد في التكنولجيا والأفكار مثل الرياضيات والفيزياء. ويبدو أن الإبتكارات الأخرى، مثل الكتابة، قد تطورت في كل منطقة عى حدة. وتطورت المدن والدول والإمبراطوريات في هذه الاراضي المنخفضة.

كانت منطقة السهول المركزية مأهولة لفترة طويلة بفرسان البدو الذين كانوا يستطيعوا أن يصلوا لأي مكان في آسيا عبر السهول. وكان الهند- أوروبيين هم الذين افترضوا التوسع خارج السهول في باديء الأمر، حيث نشروا لغتهم في الشرق الأوسط، وجنوب آسيا, وحدود الصين حيث كان يقيم التوكارينيين. وكان معظم الجزء الشمالي لآسيا والذي يشتمل على معظم سيبريا لايمكن الوصول إليه إلى حد كبير بسبب الغابات الكثيفة والمناخ والتندرا. ولا تزال هذه المناطق تمتلك كثافة سكانية منخفضة للغاية.

ظل المركز والدول المحيطة به منفصلين إلى حد كبير بواسطة الجبال والصحاري.حيث شكلت جبال القوقاز والهيمالايا وصحاري كراكورم والجوبي حواجز طبيعية جعلت فرسان السهول البدوية يمروا بصعوبة بالغة. في حين أن سكان المدن الحضرية كانوا أكثر تقدما من الناحية التكنولوجية والإجتماعية، إلا أنهم كانوا يستطيعوا في العديد من الحالات أن يقوموا بالقليل فقط من ناحية الجانب العسكري لصد حشود الفرسان القادمة من السهول الوسطيومع ذلك ، كانت الأراضي المنخفضة لا تملك ما يكفي من المراعي المفتوحة لدعم قوة الفرسان الكبيرة، ولهذا السبب مع أسباب أخرى، وجد البدو الذين استولوا على الصين والهند والشرق الأوسط أنفسهم متأقلمين مع المجتمعات المحلية الأكثر ثراءُ. horsebound ؛ لهذه الأسباب وغيرها ، من البدو الرحل الذين

تعتبر آسيا أكبر القارات من حيث المساحة والسكان، فتشمل 30% من اليابسة، ويعيش عليها تقريب ثلاثة أخماس سكان العالم، وتقع تقريبا في نصف الكرة الشمالي . يحدها شمالا المحيط القطبي الشمالي وبشرقه ممر بيرنج الجليدي. وفي الجنوب المحيط الهندي وبالغرب البحرين الأحمر والأبيض المتوسط. وشمال غرب تقع حدودها مع أوروبا. آسيا متصلة مع اوروبا بحيث انه يمكن اعتبراهما قارة واحدة ولكنهما تعتبران قارتين لاسباب تاريخية، وتعتبر جبال الاورال ونهر الاورال الفاصل بينهما. ترتبط مع افريقيا بشبه جزيرة سيناء وتعتبر قناة السويس الخط الفاصل بينهما. يقطن آسيا اكبر عدد من السكان مقارنة بالقارات الأخرى وفيها اكبر تجمعيين سكانيين في دول وهما الصين (1.3 بليون نسمة) والهند (1.1 بليون نسمة)، كما أن بها أكبر دول العالم وأصغرها مساحة روسيا و هي اكبر دولة عالمية من حيث المساحة بحث تغطي مساحة قدرها 17 مليون كيلومتر مريع، وهنا أصغر الدول مثل البحرين، المالديف، وسنغافورة مساحة كل منها أقل من 780 كيلومتر مربع. أكثر من خمسي بلاد آسيا بها سكان أقل من 6 مليون نسمة. قامت بها أكبر عدد من الحضارات القديمة كحضارات الهند وبابل وسومر وآشور والفرس والصين. وحضارة الفنيقيين والحيثيين والحضارة الإسلامية.

تعتبر آسيا مزيجا من التضايس والمعالم الأرضية ففيها أطول أنهر العالمن اكبر الصحارى، وأكثف الغابات. بالاضافة إلى اعلى واخفض نقطتين في العالم، حيث قمة افرست في جبال الهملايا ترتفع 8,848 متر عن سطح البحر وبذلك تكون اعلى نقطة في العالم، بينما اخفض نقطة تكون في البحر الميت وعمقها 399 متر تحت سطح البحر بين الضفة الغربية والاردن. زيادة على ذلك فإن دول آسيا فيها نظم سياسية متنوعة، بعض الانظمة الشيوعية تحكم بدان في آسيا كالصين وفيتنام. بعض الدول لها ملوك كالمملكة العربية السعودية وبوتان. في بعض الدول الخليجية الشيوح هم حكامها كالبحرين، قطر، والامارات.

منقووول الزعيمة ميمي { وأي أواااامر ما يردج إلا الكيبورد

مشكوووووره

مشكووووووووووره وااااااايد والله يعطيكي العافيه

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
القسم العام

@@@الطفل و نفسيته @@@ -مناهج الامارات

الأهمية الدينية )·._.·´¯)"

يرى الطفل – في مراحله الأولى على الأقل – في والديه القدوة والأسوة، فينطلق إلى محاكاتهما، وتقليدهما في الألفاظ والحركات والسلوك، بل إن اللغة التي يتعلمها الطفل إنما يتلقاها عن والديه، ثم عمن يحيطون به، فمن هنا كانت مسؤولية الوالدين – والأم خصوصاً – عظيمة في تنشئة الطفل تنشئة صحيحة تتفق مع المنهج الإسلامي الحكيم.
وهناك أولويات ينبغي غرسُها في الطفل، وأول تلك الأولويات العقيدة الإسلامية متمثلةً في أركان الإيمان ثم أركان الإسلام، فـ[ كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ] . كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. (رواه البخاري ومسلم) .
ومما يدل على أهمية تربية الوالدين وأثرها في عقيدة الطفل قوله صلى الله عليه وسلم: [ كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهوّدانه أو يُنصّرانه أو يمجّسانه] . (رواه البخاري).
وهو الأمر الذي جسده القرآن في وصف والدين صالحين يدعوان ولدهما إلى الإيمان ، لكن بعد فوات الأوان حينما شب وكبر، يقول الله سبحانه وتعالى: (والذي قال لوالديه أُفٍّ لكما أَتَعِدَانِنِي أن أُخرج وقد خَلَت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلَكَ آمِنْ إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين). الأحقاف:17.
وثاني الأولويات بعد العقيدة: التشريع، وهو ما حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم وجعل مسؤولية ذلك تقع على عاتق الوالدين يقول صلى الله عليه وسلم: [مُروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء السبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرِّقوا بينهم في المضاجع] . (رواه أبو داود) .
ثم يأتي بعد التشريع: الأخلاق ويكون بتعويد الأولاد على محاسن الأخلاق كالصدق والأمانة… وتحذيرهم من مساوئ الأخلاق كالسرقة والكذب والخيانة والسباب والشتائم …، وعلى الأم أن تحرص ألا تأمر بما تذهب هي إلى ما يخالفه، فإن ذلك سينعكس على سلوك الولد.

"(¯`·._.·( الأهمية الاجتماعية )·._.·´¯)"

من المعلوم أن البيئة الاجتماعية لها أثر كبير في شخصية الإنسان، وهو الأمر الذي لم يكن يجهله قوم مريم عليها السلام حين قالوا: ( يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سَوْءٍ وما كانت أمُّك بَغِيّا ). م ريم:28.
وهناك تداخل بين النواحي الأخلاقية والاجتماعية والنفسية فالإيثار: هو خُلق له طابع اجتماعي ونفسي لا ينفك عنه وكذلك العفو.
لكن ما نريد أن نركز عليه في الناحية الاجتماعية هو الانبساط في سلوك الطفل الذي تؤدي فيه الأم الدور الأكبر، فعليها أن تنشىء ولدها على الاختلاط بالناس، وتجنبه العزلة والانطواء ليكون له دور فاعل في المستقبل، من هنا سنّ الإسلام تشريعات تكفل تحقيق الألفة بين الأفراد، وهي الآداب الاجتماعية كآداب السلام والاستئذان والحديث والتهنئة والتعزية والعطاس وعيادة المريض.
فالأم هي أول من يكوّن عند الطفل منطلق العلاقات الإنسانية، فلا بد للطفل أن يتجاوز أمه إلى العالم الخارجي، ولا شك أن العلاقة بين الأم والأب ستنعكس على سلوك الطفل ونفسيته، إن خيراً فخير وإن شراً فشر.

"(¯`·._.·( الأهمية النفسية )·._.·´¯)"

من سنن الله في الأنفس أنه أودع المحبة والسَّكَن في الأم للولد، وفي الولد للأم، هذه هي السنة القويمة السوية، ومن ثم أوجب الله على الأم إرضاع ولدها فقال تعالى: (والوالدات يُرْضِعن أولادهن حولين كاملين). والرضاع يولّد العلاقة الحميمية بين الأم والطفل فيكون لصيقاً بها، الأمر الذي أكده البحث العلمي (فأوجب وضع الوليد على تماسّ حسي مع الأم بعد الولادة مباشرة وذلك لأهمية هذه اللحظات في مستقبل العلاقات اللاحقة بين الطفل والأم، وبين الطفل ومجتمعه ) (الأمومة. د. فايز قنطار، عالم المعرفة، ص72).
وذلك ليشعر بدفء الأم وحنانها منذ اللحظات الأولى من عمره فإن لذلك أثراً كبيراً في تكوين الطفل الاجتماعي ، ومن ثمّ فإن الأم اليَقِظة لسلوك ولدها وحاجاته والقريبة منه تعزّز لديه الثقة بالكبار فيعممها على الآخرين ولا يشعر بالرهبة والفزع عند رؤيتهم ، بينما تكون الأم القليلة الحساسية على العكس من ذلك مما يخلق لديه عدم الثقة والتعلق بالقلق. (انظر فايز قنطار، الأمومة، ص50).
إن الطفل إذا شعر بالأمن في علاقته بأمه يكون أقدر على التفاعل الاجتماعي مع أقرانه والغرباء عنه ، ومن ثمّ كان الجوّ الذي يُحاط به الطفل له الأثر الكبير في حياته.
لذلك كله كانت المحاضن والمراضع نقمة على الطفل، لأنها لا توفر له تلك الضروريات التي تكلمنا عليها.
يقول " إيريك فروم ": ( وفائدة حبّ الأم للطفل أنه ضمان مؤكد لاستمرارية حياته وتلبية حاجاته.
أما أنه ضمان لاستمرار حياته فإن لذلك مظهرين:
المظهر الأول: أن رعاية الطفل والمسؤولية عنه ضرورة مطلقة لحفظ حياة الطفل ونموه.
المظهر الثاني: يذهب إلى أعمق من مجرد الرعاية فهو يغرس في أعماق الطفل ومشاعره أن هناك ما يستحق أن يعيش من أجله، وأن الحياة شيء مفيد وجميل…) (مها عبدالله الأبرش، الأمومة ومكانتها في الإسلام ص:103-104) .
فالأم هي النافذة التي يُطل منها الطفل على العالم، لذلك عليها أن تنشئه على حب الخير للآخرين والجرأة، حتى يشعر بكيانه وقدرته على التفاعل مع المجتمع، فإنه إذا تربى على الخجل والخوف والشعور بالنقص ولّد ذلك في نفسه الحسد والغضب وكره المجتمع ومن ثم يصبح عدوانياً.

"(¯`·._.·( الأهمية الخُلقية )·._.·´¯)"

سبق أنْ قررنا ما بين الجوانب الاجتماعية والنفسية والخلقية والدينية من تداخل فيصعب الفصل بينها بشكل حدّي.
إن انحراف الأم والأب الأخلاقي سيولّد – لا محالة – الانهيار الأخلاقي في الأسرة؛ لأن الوالدين هما القدوة العليا للطفل – خاصة في سنيه الأولى – فإذا كان ربّ البيت بالدف ضارباً فما بال الولد ؟ ذلك أن الطفل لا يُحسن سوى التقليد في سنيه الأولى حتى يتهيأ له مصادر أخرى للمعرفة فيما بعد كالمعلم والصديق…إخ.
ولقد ضرب الله سبحانه وتعالى مثلاً للأم الصالحة (أم مريم) (وما كانت أمك بغياً ) مريم 28. بشهادة القوم ، ولذلك اتجهت إلى تنشئة ابنتها مريم تنشئة صالحة (إني أعيذها بك وذرّيتها من الشيطان الرجيم). وكذلك الأب: (يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سَوْء). مريم:28.
فهذه البيئة الصالحة أنتجت ذلك الفرد الصالح في المجتمع وهو (مريم)، لذلك كان للبيئة الدور الأكبر في التنشئة الأخلاقية ، ومن ثم كانت ظاهرة السباب والشتائم تعكس سوء التربية الأخلاقية للولد.

شكرا عل الموضوع

السلام عليكم سبحان الله انا كنت بحاجة لمثل هكذا معلومات شكرا فرحة اماراتي انت فعلا فرحة

تسلمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين ع الموضوع

تقبلي تحياتي

أستغفرك يا رب من كل ذنب