أقرأ وأتأمل ص28
1- عالم رباني – متعلم على سبيل نجاة – همج رعاع
2- إمعة – شخصيتهم غير مستقرة – لا يملكون الحجة القوية – لم يستضيئوا بنور العلم
3- العمل بما يعلم
4- المتبع ( متعلم على سبيل نجاة )
أقارن ص29
ما الفرق :
الاتباع الابتداع
التمسك بالقرآن والسنة إحداث أمر لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم
العمل بالحجة والدليل العمل بالعقل والهوى
الاتباع محمود الابتداع مذموم
أفكر وأجيب
– لماذا يعد : لأنه اتبع ما أجمعت عليه الأمة والأمة لا تجتمع عل خطأ
– أي الحالات
أ- ليس اتباعا بل هو تعصب للمذهب دون الدليل
ب – ليس اتباعا لأنه نظر في اتباع إلى شهرة العالم لا إل حجته
ج – اتباع لأنه اتبع الدليل الصحيح
أقرأ وأستنتج ص 30
سجل ثلاثة :
1- كلام النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على كلام غيره من الناس
2- لا يجوز التعصب إلا للنبي صلى الله عليه وسلم
3- ضلال من يعتقد أن كلامه هو الحق دون غيره
نماذج ص30 -31
– نزول العقاب على من لم يكن شريكا في غزو الكعبة
– رؤيته للرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقبله
– قدم قول النبي صلى الله عليه وسلم على غيرته وهواه
عوائق اتباع الحق :
أ- غرور العالم بنفسه واغترار الناس به
اتباع الهوى
التقليد الأعمى وتعطيل العقل
ب- الجهل – الكبر
أتدبر واستنتج ص32
– التقليد في فعل المعاصي
– لأن فعل المنكر يرفضه العقل السليم بطبعه ويخالف ما أمر به الدين
أنقد ما يلي :
– ليس العبرة بكثرة الفاعلين إنما العبرة بحكم الشرع
– هذا من التقليد الأعمى الذي يمقته الله ويتنافى مع اتباع الحق
مخاطر التقليد ص33
1- اتباع الظنون والأوهام
2- الصد عن الحق
3- تعطيل العقول
أقرأ وأستنتح ص33
علام تدل …..
رفع الحرج عمن بذل جهده في الوصول إلى الحق
حث الناس على البحث ولاجتهاد
غاية الاجتهاد ص34
إيجاد حكم شرعي لكل مسألة طارئة لم يرد فيها نص شرعي
مجال الاجتهاد ص34
أي المجالات ……… الثانية : كل ما أجمع عليه العلماء……………..
أحدد ص34
1- لا يجوز
2- لا يجوز
3- يجوز
4- لا يجوز
5- لا يجوز
6- يجوز
أتوقع ص35
– ماذا لو اقتحم ………..
إضلال الناس – وفساد الدين – واتباع الهوى
اقرأ ما يلي واستنتج ص36
1- اجتهاد في تفسير نصوص الكتاب
2- القياس على الأشباه والنظائر
3- الاجتهاد في تطبيق النصوص الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
التقويم ص 38
النشاط الأول :
أن تتخذ من الوسائل والأسباب والآليات العلمية والتربوية والعملية والإدارية ما يكفل ظهور المجتهدين الذين يعرفون الناس أمور شريعتهم وإيجاد الأحكام الشرعية لما يستجد من أمور
النشاط الثاني :
الدين لا يحتاج إلى الابتداع فيه لأن الله أتمه وأكمله فلا يقبل الزيادة كما لا يقبل النقص لأن ذلك يؤدي إلى الطريق المستقيم أما شؤون الدنيا فمتروكة للإبداع فلأصل فيها الإباحة وتتبع المصلحة فهي قابلة للتغيير حسب الزمان والمكان
النشاط الثالث :
– ما الفرق بين الاتباع والتقليد ؟
الاتباع: هو الأخذ بالقول مع معرفة الدليل
التقليد: هو الأخذ بالقول دون معرفة الدليل
– ما مخاطر التقليد الأعمى ؟
1- اتباع الظنون والأوهام
2- رد الحق ورفضه
3- تعطيل العقول
النشاط الرابع :
– ضعف الوازع الديني
– عدم الثقة بالنفس والاعتقاد بأن غيره أفضل منه
– الجهل بحقيقة الأمور
مخاطره : التخلي عن ديننا وقيمنا وضياع الأمة وانحرافها عن طريق الهداية
النشاط الخامس :
– كل مسألة شرعية ليس فيها دليل شرعي قاطع
– العلم بالكتاب والسنة قال صلى الله عليه وسلم : ( أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل )
مع أمنياتي لكم بالتوفيق أخوكم : نور الدين
الدرس الرابع : سورة النور 7 ( الزواج )
بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الرابع : الزواج في المجتمع المسلم
أتأمل وأجيب : ص 40
– إلى ولي الأمر
– المغالاة في المهور , اشتراط التكاليف الباهظة للحياة الزوجية , اشتراط المؤهلات العلمية والمكانة الاجتماعية العالية للشباب 0
– إعراض الشباب عن الزواج وبالتالي زيادة نسبة العنوسة , انتشار الفساد في المجتمع0
أستنتج : ص42
– ولي الأمر : يصدر التشريعات الضابطة للعادات التي لا تتوافق مع روح الإسلام في تيسير الزواج0
– الآباء : ألا يجعلوا الثراء والمكانة الاجتماعية والعلمية هو الشرط الأساسي فيمن يريد الزواج من ابنته0
– المؤسسات المجتمعية : بث الوعي المجتمعي بمخاطر عقبات تعطيل الزواج والفساد الذي يسببه0
– المؤسسات المالية : المساهمة في تحمل تكاليف الزواج الجماعي للشباب 0
– ما حكم : واجب كي يحدوا من أسباب الفساد في المجتمع0
أوضح : ص43
1- الصلاح المادي : القادر على الزواج بماله وجسده0
2- الصلاح الأخلاقي : الورع والتقوى والصدق والأمانة
أستنتج :
1- عدم الاستطاعة بسبب الفقر
2- الامتناع عن تزويجه بسبب مكانته الاجتماعية ومؤهلاته العلمية0
أربط :
أين تجد : ( إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله )
أطبق : ص44
استعفاف الرجل استعفاف المرأة
الانشغال بأعمال الخير وقراءة القرآن والصوم والصلاة والذكر والابتعاد عن أصدقاء السوء وأماكنه وغض البصر ……….. الصبر والدعاء والاحتشام بلباسها الشرعي وتجنب الاختلاط المحرم وغض البصر وتذكر العاقبة في الآخرة ……
أفكر وأستنتج :
ما خطورة : يؤدي إلى الكثير من الشرور والجرائم والأمراض الخطيرة التي تفتك بالأبدان وانتشار الفساد والانحلال الخلقي مما يهدد المجتمع بالفناء0
أوضح :
كان البغاء وسيلة لكسب المال وقضاء الرغبة فلما حرم الإسلام ذلك ومنعه حُررت الإماء مما دفع الرجال إلى الزواج لعدم وجود ما يلبي رغباتهم عن طريق البغاء0
أحدد : ص45
بقوله تعالى : ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصناً ) هذه إشارة إلى أن النساء تحب التحصن والعفة لأنها في الغالب تكون مكرهة على البغاء0
أستنتج :
أ- الآيات التي سبقتها والتي حرم الله فيها البغاء والإكراه عليه وحث فيها على الاستعفاف لمن لا يقدر على الزواج وتكاليفه 0
ب- مثلا من أخبار الأمم السابقة المؤمنين منهم والكافرين وما جرى لهم وعليهم ما يكون مثلا وعبرة لكم فيمن يفعل مثل أفعالهم 0
ج- الأمر بالعفة شيء ثقيل وصعب على النفس يحتاج تطبيقه إلى مجاهدة ومراقبة لله سبحانه لذلك لا يتصور أن تكون العفة إلا من المتقين 0
التقويم :ص 46
النشاط الأول :
1- تزويج الأيامى
2- الاستعفاف
3- تحريم البغاء وسد منافذه
النشاط الثاني :
تقبل أي إجابة من الطالب
النشاط الثالث :
إن الله نهى عن البغاء وجعل له بديلا الزواج للقادر والاستعفاف لغير القادر
النشاط الرابع : ص47
إن الله حرم الزنى والقذف والخلوة المحرمة حتى لا يمتنع الناس عن الزواج بسببها فيتوقف النسل وتفنى البشرية 0
النشاط الخامس :
المساعاة : هي الزنى ويقال ساعت الأمة إذا فجرت وساعاها فلان إذا فجر بها وسميت مساعاة لأن الإماء كن يسعين لمواليهن فيكتسبن لضرائب كانت عليهن 0
بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الخامس : ( المنهج القرآني في محاجة المشركين )
إجابات أسئلة الدرس:أتدبر : ص49
– مقارنة بين القادر الذي يخلق من العدم ثم يعيده من بعد فنائه وبين العاجز وهي آلهة المشركين التي يعبدونها
– الإيمان بالله تعالى وعبادته
اتل ما يلي ثم استنتج : ص50
أ- دليل النظام الكوني وما فيه من إتقان
ب- دليل النظام الكوني وما فيه من تقدير وإتقان
أتدبر وأستنتج : ص50
دليل العناية الإلهية وهي أن المتأمل في هذا الكون من حوله يلحظ الرعاية الإلهية الشاملة الكاملة لكل أفراده دون استثناء فلو انعدمت لاختل نظام الكون كنزول المطر وإنبات الزرع وجعل الأرض قراراً والجبال رواسي
بم تعلل…… ص51
التوبيخ والاستنكار على كل من يشرك بالله بعد هذه الآيات الكونية الدالة على عظمته وقدرته وعظيم رعايته لخلقة
لفت النظر والانتباه إلى عظمة الخالق المستحق للعبادة دون غيره
أستنتج : ص51
الإيمان بإلوهية الله سبحانه وتعالى
أي الاحتمالات الأربعة…ص52
الاحتمال الرابع وهو أن هناك خالق غير هذه المخلوقات متصف بصفات لا تشبه صفات المخلوقات
أتدبر: ص52
البراهين البديهية وهي أن من آمن بأن الله بدأ الخلق وأوجده من العدم يلزمه عقلا وتفرض عليه البديهية أن يؤمن أنه القادر على الإعادة بل إن الإعادة أهون عليه فمن ينكر النتيجة والبديهيات فليأت ببرهان على زعمه هذا 0
أتأمل وأفكر : ص52-53
الاحتمالات:
– انفراد كل إله بما خلق وحدوث الانقسام في الكون واختلال نظامه
– التصارع بين الآلهة والتنافس بينهما فيمنع كل منهما الآخر وهذا يتصادم مع صفات الإله
– أن تكون هذه الآلهة تحت ملك واحد يتصرف فيهما هذا الواحد كيفما يشاء فيكون وحده هو الإله الحق والآخرون عبيد له لا إلوهية لهم
ما الاحتمال الصحيح ؟؟؟؟؟؟
الاحتمال الثالث هو الصحيح الذي يثبته انتظام أمر السماء والأرض
أتلو واستنتج : ص53
إظهار عجز الآلهة المزعومة وبيان حقيقتها وبطلان إلوهيتها
أحدد وأستنتج : ص54
– صفات آلهة المشركين : الضعف والعجز
– النتيجة : استحالة الإلوهية لمن يتصف بهذه الصفات
بسم الله الرحمن الرحيم
تقويم ( الدرس الخامس ):ص 56- 57
• النشاط الأول :
إن دقة انتظام الكون وما فيه من إتقان وارتباط بعضه ببعض وجريانه على نظام محكم لا يختلف ولا يضطرب من أدل الدلائل على أن مديره إله واحد .. لأنه لو كان هناك إلهان لكانت هناك إرادتان وسينشأ بينهما تنافس كل يريد أن يغلب الآ خر ويقهره وتناقض الإرادات يؤدي إلى اختلاف الكون وعدم توازنه… والمشاهدة في الواقع : دقة انتظام الكون وحكمته البالغة
النتيجة : لا يمكن أن يكون مع الله إله آخر يشركه في ملكه
• النشاط الثاني :
هي اعتراف المشركين أن الله تعالى هو الخالق مما يجعل من دليل الخلق والإبداع مسلمة ينطلق منها التعايش في إثبات أن الله تعالى هو الذي أبدع الخلق وهو المستحق وحده للعبادة
• النشاط الثالث :
أسلوب التحدي الذي يظهر عجز الآلهة المزعومة وبيان حقيقتها وبطلان إلوهيتها
• النشاط الرابع :
المعبودين نوعان : منهم من يتصف بالقدرة المطلقة على الخلق والمنع والنفع والضر ……ومنهم من يتصف بالعجز وعدم القدرة على النفع والضر
والعابدين نوعان : منهم المؤمن بأن الله هو الخالق القادر الكافي يعبده ولا يشرك به ويلجأ إليه
ومنهم جاهل ضال كافر بالله يعبد الأصنام ويلجأ إليها
النتيجة : من بيده وحده الكفاية والقدرة والنفع والضر هو المستحق للعبادة
• النشاط الخامس :
لم يدعِ أحد من المخلوقات أنه قد أوجد الخلق لكن منهم من ادعى الإلوهية كالنمرود فحينها قال إبراهيم عليه السلام : إن الله يحيي ويميت فقال النمرود : أنا أحيي وأميت فأحضر اثنين فقتل واحدا وترك الآخر حياً فقال : أنا أحيي وأميت لكن إبراهيم عليه السلام تدرج معه في المحاجة فأتاه بالحجة الدامغة ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب ) أتاه بدليل من الخلق والإبداع ( فبهت الذي كفر )
بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الأول من المحور الثاني ( سورة النور 8 )
أحلل وأستنتج : ص63
– أي المعنيين : المعنى الثاني لأن الآية تتحدث عن الإيمان والهداية ويتم ذلك بتنوير قلوب أهلها يهدي الله لنوره من يشاء ومحل الهداية القلب
أقرأ وأتدبر: ص 63-64-
كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري
– ما الحكمة :
للعبرة والموعظة والتوضيح والبيان
– بم تعلل : لأن الله هو مصدر النور
أبين : ص64-
ماذا يلزمك : المساهمة في بناء المساجد – إعمارها بالذكر والصلاة – الاعتكاف فيها –الابتعاد عن اللغو ورفع الأصوات فيها لغير ذكر الله – تنظيفها من النجاسة والأذى
أذكر : ص 65
– ما علامات : القيام بحقوق الله وعبادته والترفع عن كل شيء يمنع أو يعيق هذا الأمر
أحدد :
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة …………… ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب
أدلل :الآية 37
أعلل :
– شبهت أعمال : أن أعمال الكافرين لا قيمة لها عند الله فهي كالسراب وأنها بعيدة عن نور الله وهدايته ولهذا كل محل يفقد نور الله فثم الظلمة
أذكر :
– تناولت : نزول المطر والبرد – تقليب الليل والنهار – خلق كل دابة من ماء بمختلف أنواعها
تقويم سورة النور ( 8 )
النشاط الأول :
– ( كل قد علم صلاته ) المحافظة على الصلاة والأذكار وعدم الانشغال عنها بأمور الدنيا مهما كانت المغريات
– ( وإلى الله المصير ) أن نعمل لمثل هذا اليوم فنكثر من الطاعات ونتجنب المعاصي لنكون من الناجين في ذلك اليوم
– الآية 36 ( في بيوت أذن الله أن ترفع ………. ) المحافظة على ارتياد المساجد للصلاة وطلب العلم
النشاط الثاني رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ………… ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب ) تركوا التجارة لله فرزقهم الله خيرا منها
النشاط الثالث :
الآية 37 عدم الانشغال بالتجارة والبيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة لمستحقيها
النشاط الرابع :
أن كل الكائنات تسبح لله ولكن كل وفق ما هيأه الله
النشاط الخامس :
في الآية 39 إلى الآية 43
– الإخبار بظلمة قيعان البحار العميقة وهذا ثابت علميا حيث يصل الضوء فقط إلى 100 متر تقريبا من سطح البحر الذي يبلغ عمقه إلى أكثر من 10000 متر
– أن البرد لا ينزل إلا من الغيوم الركامية التي وصفها الله بالجبال لضخامتها وهذا ثابت علميا
النشاط السادس :
( في الآية 44 ) صفاتهم ذوو عقول نافذة واعية للأمور المطلوبة منهم
النشاط السابع :
يتبخر الماء من المحيطات ثم يصعد هذا البخار فتسوقه الرياح إلى مناطق مختلفة وأثناء سيرها تتلقح هذه الغيوم ببعضها بفضل الرياح فتكون غيوما مطيرة مثقلة بالماء فيضعها الله حيث شاء
بسم الله الرحمن الرحيم
الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا سياسيا
أقرأ وأناقش :ص 69
– ما أهم : الطائف والحبشة
– لماذا : لأن فيها ملك عادل لا يظلم عنده أحد
من خلال مجموعتك : ص 70
– الأسباب الاسترتيجية : الموقع فهي قريبة من مكة ولأهل الطائف مقام رفيع عند العرب
– الأسباب الاقتصادية : أرضها الخصبة
– الأسباب البشرية : وجود أقارب للنبي صلى الله عليه وسلم وفيها ثقيف ثاني أكبر قبيلة بعد قريش
أدلل :
من سمات : في غزوة أحد عندما هُزم المسلمون في بداية المعركة وأصابهم أّذى كبير لم ييأس صلى الله عليه وسلم فخرج خلف المشركين ليقاتلهم بالرغم من الأذى الذي أصابهم
أجب من خلال مجموعتك : 71
– من حكمته : رفضه لمقترح رجال بني عامر بن صعصعة بأن يكون لهم الأمر إذا أظهره الله تعالى
– من سياسته : لأنه صلى الله عليه وسلم اكتشف بحنكته السياسية أن لا جدوى من طالب الحماية لأن العرب لا تريد معاداة قريش كقبيلة معروفة ولها وصاية على البيت الحرام
أقرأ :
أرصد أهم العوائق :
– تمكن اليهود وسيطرتهم على النواحي الاقتصادية من تجارة وصناعة وزراعة
– الخلافات والصراعات المستمرة بين الأوس والخزرج والتحالفات القائمة هناك
– قدوم المهاجرين كعنصر جديد على المجتمع المدني
بين أثر نظام الأخوة : ص72
كان له أثر عظيم في سرعة اندماج المهاجرين في المجتمع المدني وتوحيد الصف ووقف الاقتتال بين الأوس والخزرج وترسيخ مبدأ المشاركة والتعاون على مواجهة الفقر
أناقش : ص72
– فئات المجتمع : المسلمون ( الأنصار والمهاجرين ) – المشركون من أهل المدينة – اليهود
– ماذا تلاحظ : كانت هذه الفئات غير متجانسة أو متآلفة بسبب اختلاف المعتقدات والمصالح
– بين أثر : حددت مفهوم الأمة وأن الحاكمية لله ورسوله وجعلت المسؤولية جماعية وضمنت حرية العبادة للجميع وبينت حقوقهم السياسة والمدنية مما وفر الأمن والأمان للجميع
أذكر : ص74
اذكر حادثة : لما اختصم الأشعث بن قيس ورجل من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض باليمن ولم يكن لعبد الله بيِّنة قضى فيها لليهودي بيمينه
أقرأ وأناقش : ص 74-75
– إلام كان يهدف : إثارة الفتنة والبلبلة بين المهاجرين والأنصار
– حدد : لم يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأي عمر بن الخطاب في قتل ابن سلول وأنه تحرك بالجيش ومنعهم من الاستراحة خوفا من خوض الناس في مقولته وحدوث الفتنة
– ما النتائج : 1- تعاطف قومه معه وربما انتصارهم له 2- حدوث الفتنة وتوسعها
من خلال مجموعتك : ص75
– ابحث في كتب : كان حليما مع اليهودي الذي جاء يطالبه بدين لم يحل أجله بعد أن أثقل عليه بالكلام ووصفه بالمماطل ورفض أن ترد إليه إساءته من قبل الصحابة فكانت النتيجة أن أسلم ذلك اليهودي
– بين موقفه :
التعايش السلمي مع هذه القبائل والمعاملة الطيبة … والسبب : لأن الدين الإسلامي يدعو ويأمر بذلك ما داموا مسالمين
أعلل : ص76
– استرداد حقوقهم المغصوبة من قبل قريش لأنهم كانوا بحاجة لها ثم إن قريشا كانت هي المعتدية دائما ولذلك كانت اللقاءات خارج مكة وحول المدينة
أنا قش : ص 78
المرونة ————————————————- الثوابت والأصول
استجابته للصلح —————————————————- الإصرار على عنونة الوثيقة باسم الله
الموافقة على إسقاط بعض المفردات من بعض الجمل والعبارات ———– —— التأكيد على نبوته شفويا وإن لم تكتب كتابة
الموافقة على تأجيل دخول المسلمين مكة للعام المقبل ——————— الإصرار على دخول مكة ولو العام المقبل
قبول بعض الشروط —— ————————— عدم قبول الدنية في الدين
– ما دلالة : التأكيد على نبوته صلى الله عليه وسلم وأن قريشا تعلم ذلك ولكنها تكذب على نفسها
ناقش هذه العبارة : ص79
كان هم النبي صلى الله عليه وسلم وغايته رفع راية الإسلام خفاقة وتحقيق مبدأ العبودية لله وحده بينما كان سهيل بن عمر يسعى جاهدا لإرضاء شهوة الكبر الزائف والخوف مما قد يقال عن قريش أنَّ قريش خضعت لضغوطات المسلمين لذلك كان صلى الله عليه وسلم مرنا في الأمور التي تقبل المرونة مع المحافظة على الثوابت والأصول للوصول إلى هذه الغاية العظيمة
الأنشطة التقويمية ص80 ( الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا سياسيا )
النشاط الأول :
استخدم عنصر المفاجأة في الذهاب إلى مكة واستعرض الكتائب أمام أبي سفيان لينقل ما رأى إلى أهل مكة فيجبنوا عن المواجهة وأغرى أهل مكة بالسلامة لكل من لزم بيته أو المسجد الحرام
النشاط الثاني :
اختارهم صلى الله عليه وسلم من كبار الصحابة الذين يجيدون القراءة والكتابة وكان يجلسهم بجانبه في المسجد النبوي وجعل خليفة لكل واحد منهم إذا غاب يقوم مقامه وكان يأمرهم بكتابة الآيات فور نزولها وينبههم إلى عدم جعل الخط ملتبسا على أحد
النشاط الثالث :
نعم كان صلى الله عليه وسلم رجل سياسة من الطراز الأول وأكد أنه أفضل من أجاد كسب المعارك السياسية في التاريخ ولكن قطعا لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم مجرد زعيم سياسي فقط بل إن هذا جانب من جوانب شخصيته التي جاءت بنظام متكامل شامل من مصدر سماوي
النشاط الرابع :
خوفا من أن يعتقد العرب أنها لجأت إلى ذلك خوفا من المسلمين فتهتز ومكانتها وهيبتها عند القبائل العربية
النشاط الخامس :
– يقدم السلم على الحرب
– المرونة مع المحافظة على الثوابت والأصول
– لا مكان للانتهازي في سياسته
– يعدل بين أفراد المجتمع
– يطبق مبدأ الشورى
– الحكمة في معالجة الأزمات
النشاط السادس :
مراسلته إلى القبائل والدول المجاورة يعرض عليهم دخول الإسلام أو السلام أي البقاء على دينهم مقابل الجزية ولا يلجأ إلى الحرب إلا إذا اضطر لذلك
النشاط السابع :
– أسباب اختيار المسجد : ليسهل على المسلمين الوصول إليه من كل جهة
– وضح أدوار المسجد : تؤدى فيه الصلوات الخمس وكان صلى الله عليه وسلم يدير منه شؤون الحكم ويرسل الغزوات والرسل إلى الملوك وفيه يستقبل الوفود ويقضي في الخصومات وكان مدرسة لطلب العلم وملتقى اجتماعي يزيد من روابط المحبة والألفة بين المسلمين
——————————————————————————–
الرسول قائدا عسكريا
أقرأ وأتفكر : ص82
– من خلال الآيات : رد الظلم والعدوان والدفاع عن النفس والعقيدة وإعلاء كلمة الله عز وجل
أتلو وأستنتج : ص83-84
– كيف تحقق الآيات : 1- أن الموت والحياة بيد الله عز وجل يصيب به من يشاء وإن تعددت الأسباب
2- أن الموت ليس نهاية المطاف وإنما الجنة عرضها السموات والأرض
أعلل : ص84
– لأن النبي صلى الله عليه وسلم رباه على أن يسترخص نفسه وجسده في سبيل الله ورسوله
– الروح المعنوية العالية التي استمدها من كتاب الله ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخوفه على الإسلام
أتأمل وأجيب :
ما جوانب الاستعداد
– التصنيع والإنتاج العسكري
– التدريب على أنواع الأسلحة والعتاد
– التمويل والنقل العسكري
أقرأ :ص85
وضح أهمية الدعاء : للدعاء دور مهم في تفريج الكربات وإزالة المصائب والابتلاءات وقد وعد الله بذلك لمن رفع يديه مستغيثا طالبا العون منه سبحانه
أوضح : ص85
بالتعاون مع زملائك : حرص النبي صلى الله علي وسلم سماع رأي أصحابه في قرار الحرب ليستوثق منهم فقال ( ما ترون في قتال القوم ) رد البعض بالموافقة المطلقة لكنه أصر على سماع الباقين حتى سمع منهم ما شرح صدره
أعلل : ص86
– تطبيقا لمبدأ الشورى بعد سماع رأي المسلمين – واحترام رأي الأغلبية
أبحث : ص86
من خلال كتب السيرة :
– في غزوة بدر عندما قال صلى الله عليه وسلم ابشروا إن الله وعدني إحدى الطائفتين
– في بدر أيضا عندما قال : لا يقاتلهم اليوم رجل فيُقتَلُ صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر إلا دخل الجنة
من خلال مجموعتك :
– ما معنى السرية : هي قطعة من جيش الصحابة
– ما الفرق : الغزوة كان يخرج فيها الرسول صلى الله عليه وسله أما السرية فلم يكن يخرج فيها
– اذكر أسماء : سرية رابغ – سرية الخرار – سرية دومة الجندل
– ما الأهداف : الاستطلاع والكشف – ترهيب وتأديب بعض المعتدين
بالتعاون مع زملائك دلل : ص88
1- عندما سأل غلامين من المشركين عن مقدار ما يذبحون من الإبل ليتعرف من خلال ذلك على عدد الجيش
2- عندما أمر أن تقطع الأجراس من أعناق الإبل كي لا يشعر بهم أحد
3- عندما سأله الشيخ من أين أنتم قال صلى الله عليه وسلم من ماء وقصد أن الله خلقنا من ماء
4- لما بعث ثلاثة من المسلمين للحصول على معلومات من المشركين
أعلل : ص89
– بسبب طبيعة ألأرض الرملية المكشوفة فكلما قل عدد المجموعة كان احتمال رؤيتهم أقل
– دفع الرسول : لدرء خطر المفاجأة وحماية الجنود
أحلل : ص89
– أين تكمن : خروج المسلمين فرادى سراً حتى تفاجأت قريش بخروج أكثرهم دون أن تشعر بذلك
أناقش : ص90
استخدم رسول الله : استخدام المنجنيق – الحصار المطبق طويل الأمد – اختيار المكان المرتفع والمناسب لإدارة الحصار والابتعاد عن مرمى العدو
أستنتج : ص90
– للسيطرة والتحكم في مصادر الماء ومنعه عن العدو للتحكم فيهم
– لحماية ظهر المسلمين
– حفر الخندق بأبعاد هندسية الطول والعرض والارتفاع يصعب اختراقه وجعل جوانب الخندق ترتكز على موانع طبيعية من الصخور التي لا يمكن للعدو التقدم من قبلها لا كأفراد ولا كفرسان
أناقش : ص91
– نتائج المبارزة : قتل ثلاثة من كبار المشركين وصناديدهم وكان ذلك سببا في تحطيم الروح المعنوية للمشركين ودخول اليأس إلى قلوبهم
– خروج الرسول : لرفع معنويات المسلمين لعلمهم بأن النبي صلى الله عليه وسلم مستجاب الدعوة
من خلال مجموعتك الطلابية : ص92
– صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ثمان ركعات خفيفة دون تسليم وقت الضحى بعد أن اغتسل لها
– سورة النصر ( فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا )
——————————————————————————–
بسم الله الرحمن الرحيم
تكملة درس الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا عسكريا
أستنتج : ص92
– لا يجوز الانتقام والإسراف في القتل لأن الهدف رفع راية الإسلام لا القتل والتنكيل
– عدم الانتقام والانتصار للذات – العفو عند المقدرة
أفكر : ص93
– أن النصر ليس بالعدد والقوة وإنما النصر من عند الله وعلى المسلم ألا يتباهى بإمكاناته المادية بل عليه أن يستشعر حاجته إلى الله
عند وقوع الهزيمة : ص93
أ- إشعار قريش والقبائل المتربصة بالمسلمين بأنهم ما زالوا أقوياء قادرين على قتالهم بل ومطاردتهم رغم ما حصل في أحد
ب- هروب المشركين خائفين واستيلاء المسلمين على ما اصطحبه المشركون معهم من إبل وغيره
رفع معنويات المسلمين :ص94
أ- المسلمون ثلاثة آلاف مقاتل والروم مائتي ألف مقاتل
ب- كان لها أثرا كبيرا في مواساة الصحابة العائدين وتجديد الثقة في قدراتهم
ج- إعطائه حافزا معنويا ومكافأة على جهده المتميز في النجاة ببقية الجيش
الأنشطة التقويمية :
النشاط الأول :
السمة : 1- المشورة واحترام رأي الأكثرية
2- الشجاعة والجرأة والإقدام
3- الرحمة – ورفع الروح المعنوية للمقاتلين
4- المشاركة والتواضع والعدل
النشاط الثاني :
من خلال تربية روحية ومعنوية وعسكرية نظرية و عملية شملت الفرد والجماعة
النشاط الثالث :
أ- في غزوة الخندق فاجأ المشركين بحفر الخندق الذي لم يعرفه العرب في قتالهم من قبل
ب- استخدام المنجنيق في دك حصون أهل الطائف
ج- في غزوة بدر اختار بعناية شديدة نقطة بنى المسلمون له فيها عريشا لإدارة المعركة بعد أن سيطر على منابع الماء وحرم عدوه منها
النشاط الرابع :
الذكاء والحنكة والشجاعة والحزم وحسن التدبير في معالجة الأمور وأن يكون رحيما ويقدر جماعته
النشاط الخامس :
الدعوة إلى الحق بالحكمة والموعظة الحسنة هو الأساس ولكن إذا قام أهل الباطل بالاعتداء على أهل الإسلام وجب عليهم القتال للدفاع عن أنفسهم ومعتقداتهم
النشاط السادس :
بحث يكلف فيه أحد الطلاب
——————————————————————————–
بسم الله الرحمن الرحيم
محمد الفاتح رحمه الله
أبين : ص100
من خلال الفقرة … :
– تعلم شتى أنواع العلوم الدينية والأدبية والرياضية والفلكية
– تعلم الفنون العسكرية والقتالية ليستطيع الدفاع عن دينه ووطنه
– الحرص على القراءة والمطالعة المستمرة
أتوقع : ص100
الصعوبات هي :
1- الموقع الاستراتيجي فالبحر يحيط بها من ثلاث جهات
2- حصانة المدينة بأسوار عالية تحميها
3- بسالة أهلها في الدفاع عنها
أستنتج : ص103
الآداب الإسلامية التي طبقها :
1- عدم الإسراف في القتل والانتقام من الشعوب المغلوبة
2- عدم تدمير مظاهر الحضارة في البلدان التي يفتحونها
3- اتخاذ الإسلام منهجا للتعامل في السلم والحرب
أوضح : ص104
ما القيم المستفادة :
– الاجتهاد في بناء حضارة إسلامية على أسس دينية وعلمية
– حب العلم والعلماء
– الاجتهاد والمثابرة
الأنشطة التقويمية : ص105
النشاط الأول :
عندما دخل الفاتح ……… : – الرحمة والسماحة والإسلام – الالتزام بأحكام الشرع في التعامل مع المخالفين
استقدم الفاتح الرسام ……. : سعة أفق الفاتح وتعظيمه للعلم والحرص على الاستفادة من أي شخص ولو كان على خلاف دينه
النشاط الثاني :1
1- إنشاء مصانع عسكرية لسد احتياجات الجيش من ملابس ودروع وذخيرة وأسلحة وأقام القلاع والحصون ونظم الجيش بتشكيلات متنوعة في تمام الدقة والفاعلية
2- حرصه الشديد على فتح القسطنطينية بالرغم من الصعوبات الكبيرة في فتحها لكنه أصر على ذلك فجهز جيشا قويا مزودا بالعدة والعتاد وأميز الخطط العسكرية وحاصرها لأكثر من تسعة أشهر حتى فتحها
3- بناء المعاهد والمدارس ونشرها في كافة المدن والقرى وخصص لها مبالغ مالية كبيرة وقد قرب العلماء منه ورفع قدرهم وبذل لهم الأموال والعطايا ليشجعهم على العمل والإنتاج
4- كان شاعراً مجيداً مهتما بالأدب وكان يصاحب الشعراء ويقربهم من مجلسه وكان يتمتع بذوق جمالي رفيع حيث كان مغرما ببناء الحدائق العامة والأسواق والقصور الفخمة والمساجد المزخرفة بأشكال جميلة منظمة تعطي المدن بهاء ورونقا
النشاط الثالث :
أ- هي كنائس تنتمي للديانة المسيحية فالشرقية أرثوذكسية والغربية كاثوليكية
ب- أدى إلى الكثير من النزاعات واندلاع الحروب وكثرة البطش باسم الدين
ج- أدى إلى اعتناق كثير من الأمم الأوروبية للإسلام عند فتحهم لشرق أوربا كالرومانيين والبلغار وغيرهم
د – تعرضوا لأبشع أنواع التصفية الدينية والعرقية والتي ما زالت حتى أيامنا هذه
ه- تهمة ظالمة سببها الحقد والغيرة من المسلمين والجهل بحقيقة المسلمين والتاريخ خير شاهد على ذلك
والغاية منها تشويه صورة المسلمين لتحقيق مصالح دنيئة ولصرف الناس عن اعتناق هذا الدين العظيم
النشاط الرابع :
المغول سعوا إلى إقامة دولة في المناطق الإسلامية بشتى الوسائل من قتل وتدمير في حق المسلمين لتحقيق هدفهم
أما الأتراك فمع سعيهم لإقامة دولة إسلامية لكن كان الهدف من ذلك الجهاد في سبيل الله وحماية المسلمين لهذا انشغلوا بالثغور الإسلامية المتاخمة للبلدان الأوربية ولم يقصدوا البلاد الإسلامية
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة النور ( 9 )
أتدبر وأجيب : 108
-لأن الحق كان لليهودي فليس من مصلحة المنافق التحاكم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه يعلم أنه سيحكم بالحق
-السمع والطاعة والتسليم والرضا دون تردد
أعلل : ص111
المرض قسمان : لأن القلب ملك الأعضاء فبصلاحه يصلح الجسد كله وبفساده يفسد الجسد كله
أوضح : ص111
تناولت الآيات " … أنهم يدعون الإيمان بالله والطاعة له بقولهم ثم لا يطيعونه بفعلهم وأنهم يقبلون بحكم الله إن كان يوافق هواهم ويرفضونه إن كان عكس ذلك
أستنتج : ص112
عدم قبولهم بحكم الله ورسوله إلا إذا وافق أهواءهم ومصالحهم
أبين : ص112
-ما أسباب : الجهل والكبر واتباع الهوى
-ما أشكال : الحكم بغير ما أنزل الله والعمل بالقوانين الوضعية المخالفة لشرع الله
أحلل وأستنتج : ص112
وضعت الآية : طاعة الله – طاعة رسوله – الخشية من الله – التقوى
أقرأ : ص112
ما معنى الاستخلاف : التصرف في إدارة شؤونها والولاية على أهلها
أبين : ص113
ما هي وعود….. : الاستخلاف في الأرض – وتمكين دينهم – واستبدال خوفهم أمنا
أستنتج : ص113
ما الطريق …. : العبادة الخالصة لله سبحانه وإقامة الصلاة وأداء الزكاة وطاعة الله ورسوله طاعة تامة
الأنشطة التقويمية :ص114
النشاط الأول :
مرض القلب
النشاط الثاني :
-الرذائل : ( الآيتان 48- 49 )
التحذير : ( الآية 54 )
الإرشاد : ( الآية 51 )
النشاط الثالث :
إذا وافق هواهم ومصالحهم
النشاط الرابع :
عاقبة المطيعين : الاستخلاف والتمكين في الدنيا والجنة في الآخرة
عاقبة الكافرين : الخزي في الدنيا ومأواهم النار يوم القيامة
النشاط الخامس :
-سورة البقرة الآية : 10 معناها : النفاق
-سورة الأنفال الآية : 49 معناها : معناها الشك
-سورة التوبة الآية : 125 معناها : الشك والنفاق
-سورة الحج الآية : 53 معناها : ضعف الإيمان
-سورة الأحزاب الآية : 12 معناها : الشك
النشاط السادس :
مد جائز منفصل : أنزلنا إليك – وما أولئك – ارتابوا أم – دعوا إلى
مد واجب متصل : يشاء – أولئك – الفائزون
إدغام متماثل : منهمْ من
إدغام بلا غنة : يكنْ لهم
إظهار شفوي : بينهمْ إذا – عليهمْ ورسوله
إظهار حلقي : منْهم – مرضٌ أم
بسم الله الرحمن الرحيم
بنت الشاطئ
أتفكر وأجيب : ص118
-كيف أثرت :…….. كانت تمثل عائقا مانعا دون تعليم المرأة لما تحمله من مفاهيم خاطئة لدور المرأة والاعتقاد بأن التعليم يفسد المرأة
-في أوائل القرن : ……… أصبحت الفئة النسائية المثقفة في المجتمع هي الفئة الحاملة للأفكار الغربية وكانت هي الفئة المتصدرة والمؤثرة في المجتمع
-في طريق عائشة :……. أن التوازن مطلوب في شخصية طالب العلم من التمسك بأصالة موروثه العلمي مع الانفتاح على العلوم المعاصرة
أقرأ وأستنتج : ص119
-كيف استطاعت :………… من خلال مشاركتها في الحياة العامة باسم مستعار
-اذكر سببين : ……… 1- إرضاء لأبيها 2- واحتراما لتقاليد مجتمعها في ذلك الوقت
أقرأ وأستنتج : ص120
العوامل التي ساهمت :
-اهتمامها بالقرآن منذ صغرها
-تلاوة القرآن بتأثر وخشوع وتدبر
-التبحر في علوم اللغة العربية
أشارت الفقرة السابقة : ص121
(( التفسير الموضوعي للقرآن الكريم )) وهو تتبع الآيات المتعلقة بالموضوع المراد تناوله والوقوف على جميع الصيغ التي وردت في لفظ قرآني يراد تفسيره
أقرأ وأستنتج : ص121-122
-ما الأسباب : ………. اشتغالها بالتفسير البياني والدراسات القرآنية
-يحمل قول : ……. أن للسلف الصالح الفضل في خدمة القرآن الكريم تفسيرا وإعرابا وبلاغة ووصيتها للأجيال القادمة بأن تبدأ من حيث انتهى هذا الجهد ليضيفوا ما يظهر لهم من أسرار كتاب الله إلى عطاء السلف الصالح
-ظهر باسم التفسير العصري : …. أن الله سبحانه ذكر في كتابه الكريم أن بداية خلق الإنسان كانت من آدم عليه السلام الذي خلقه من طين ولا يوجد نص قطعي الثبوت والدلالة يثبت غير ذلك
أوضح : ص123
إن بنت الشاطئ كانت مكملة لزوجها وأستاذها أمين الخولي في علمها حيث وضع منهجية التفسير البياني وقامت هي بتطبيق هذه المنهجية عمليا من خلال تفسير سور من كتاب الله تفسيرا بيانيا
أقرأ وأستنتج : ص124
-ما العوامل: …… 1- إثبات الوجود العلمي للمرأة المسلمة 2- إنصاف المرأة وإعادة اعتبارها
-ما الأساليب: ….. المقال الصحفي " والقصة الأدبية " والمحاضرة الثقافية " والدراسة العلمية
-ما الحل : ……. حسم هذه الخصومة الوهمية باعتراف كل من الرجل والمرأة بأهمية دور الآخر وأن يكونوا معا على الطريق يكمل بعضهم بعضا
أبين : ص125
-قامت بنت الشاطئ : …. الدفاع عن الإسلام والتراث الإسلامي وتبصير الناس بالحق
أتأمل : ص125
-تأمل هذا الطابع : ….. تكريم دولتها لجهودها العلمية " " " تقدير العلم والعلماء دون تمييز بين رجل و امرأة " " " من يخدم الإسلام يرفع الله من شأنه في الدنيا ولآخرة
الأنشطة التقويمية : ص127
النشاط الأول :
-استطاعت بنت الشاطئ بالرغم من الصعوبات التي تعترض تعليم المرأة في ذلك الوقت أن تحصل على أعلى الشهادات العلمية بالجد والمثابرة والإصرار على تجاوز العقبات التي وقفت في طريقها
النشاط الثاني :
علل ما يلي :
-استجابة لنصيحة زوجها وأستاذها أمين الخولي
-لأن العادة كانت أن تحجز البنت في البيت ولا تخرج منه عند بلوغها الثالثة عشرة من العمر وعدم وجود مدارس للتعليم في دمياط بعد المرحلة التي وصلت إليها
-الاجتهاد وعدم اليأس والحرص على تكملة مسيرتها العلمية
النشاط الثالث :
بالرغم من المكانة العلمية التي وصلت إليها كانت تعتبر نفسها تلميذة من تلاميذ زوجها وتذكر فضله عليها دائما حتى بعد وفاته
النشاط الرابع :
-نشأتها الأسرية
-دراستها الأدبية
النشاط الخامس :
-الدراسات القرآنية : منهج الدراسة القرآنية """ " " القرآن وحرية الإرادة
-تراجم الشخصيات الإسلامية : السيدة زينب رضي الله عنها " " " " والسيدة سكينة رضي الله عنها
-الحديث الشريف : تحقيق مقدمة ابن الصلاح " " " " ومحاسن الاصطلاح للسراج البلقيني
النشاط السادس :
بحث يترك للطالب
——————————————————————————–
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة النور ( 10 ) آداب الاستئذان داخل الأسرة
أتأمل وأجيب : ص132
-علام يدل : على أن لهذه السلوكيات أثر كبير في استقرار وأمن المجتمع ونشر المحبة والمودة بين أفراده ولأن في إهمالها الفساد والدمار للمجتمع
-ذكر بعض….. : نزول القرآن موافقا لرأي عمر رضي الله عنه في قتل أسرى بدر ومخالفا لرأي الرسول صلى الله عليه وسلم وكبار الصحابة الذين رأوا عدم قتلهم
أحدد : ص134
الآية 58
أبين : ص135
حاجتهم للدخول للخدمة وغيرها وهذا يسبب لهم المشقة إذا طلب منهم الاستئذان في كل وقت
أوضح : ص135
-من خلال…… : حفظ العورات
أفسر : ص135
-وضع الثياب : التخفيف من الثياب كالجلباب والرداء الذي فوق الثياب
-يستعففن : ترك ما يخشى منه الفتنة كتخفيف الثياب
أستنتج : ص135
ما مظاهر استعفاف…… الاحتشام والتستر – وعدم التخفيف من الثياب المرخص لهن بتخفيفها
أحدد : ص136
بيت الإنسان نفسه – بيوت آبائكم – وأمهاتكم – وإخوانكم – وأخواتكم – أعمامكم – وعماتكم – أخوالكم – وخالاتكم – بيوت من وكلتم بالتصرف فيها – وأصدقائكم
الأنشطة التقويمية : ص137
النشاط الأول :
-أصناف الناس : الخدم والأطفال من الأبناء الذين بلغوا سن التمييز
-سبب الاستئذان : خشية الاطلاع على العورات لأنها غالبا ما تكون مكشوفة في هذه الأوقات
النشاط الثاني :
-الأصناف : الأقارب والأصدقاء ومن كان موكلا على البيت في غياب صاحبه
-سبب تحرجهم : خوفا من أن يكون ذلك أكلا بغير حق لأن صاحب الطعام غير موجود
النشاط الثالث :
-جواز تخفيف الثياب الظاهرة للعجائز مع النهي على عدم إظهار الزينة أو التبرج
-أمر المرأة بعدم إظهار الزينة للأجانب ورفع الحرج عنها في كل ما يتعذر إخفاؤه
بسم الله الرحمن الرحيم
آداب التعامل مع غير المسلمين في الحرب
أوازن : ص139
من خلال ما قرأنا نجد أن الإسلام قد نهى المسلمين عن بدء القتال دون إعلام العدو وأن ينقض المسلمون العهد إذا كان بينهم وبين عدوهم ميثاق …. أما الدول المعاصرة فإنها لا ترعى إلاً ولا ذمة تقاتل دون إعلام مسبق وتنقض العهود والمواثيق المبرمة من جانب واحد
أتأمل : ص140
-من هم أكثر الضحايا …… المدنيون الأبرياء من النساء والأطفال
-من هم أول المستهدفين ….. أول المستهدفين بالقتل هم غير المحاربين وبالتدمير الأماكن المقدسة ومصادر المعيشة
-حرب أمريكا على العراق و أفغانستان وحرب اليهود على الفلسطينيين حيث قتل مئات الألوف ممن لا يد لهم بالحرب بحجة قتل المحاربين
أعلل : ص 140
-نهى الرسول صلى الله عليه وسلم ……. العسفاء هم العمال والأجراء الذين لا يحاربون ولا يد لهم في الحرب وقد نهي عن قتلهم لأنهم لا يشاركون في الحرب بل هم مشغولون بعملهم ووظائفهم
أعلل : ص 140- 141
-بم تعلل نهي …… تكريما للإنسان
-فكيف كان موقف …… عفا عنهم وعاملهم بكل سماحة ورحمة
أناقش : ص 141
إن من سماحة الإسلام أنه دعا في الحروب إلى عدم الاعتداء على بيئة العدو لأن الغاية من الحرب ليس التنكيل والتخريب وذلك بعكس ما تقوم به بعض الدول المحاربة من تدمير وتخريب للبيئة لأنه ليس لديهم ضابط خلقي يمنعهم من ذلك
أقرأ وأستنتج : 142
أ-ولي الأمر ( الحاكم )
ب- يحق لكل مسلم شريفا كان أو وضيعا رجلا كان أو امرأة أن يمنح الأمان
ج-الإذن الرسمي بدخول الدولة كتأشيرة الدخول ( الفيزا ) أو ختم الدخول
أفكر وأجيب : ص 143
-مبدأ السلم …… أن يطلب العدو السلم من المسلمين ’’’ وأن يلتزم العدو بشروط السلم وموجباته
-ما حكم ….. لا يجوز لأن هذا من التخاذل والاستسلام الذي لا يرضاه الله
الوفاء بالمعاهدات : ص143
-اذكر مظهرين ….. 1- عودته في صلح الحديبية إلى المدينة ورجعوا إلى مكة معتمرين العام المقبل
2- رد كل من أتاه من قريش مسلما من غير إذن وليه
حدد من النصوص : ص 144
تركوا لهم حرية التدين وعاملوهم بالعفو والرحمة والتسامح والإنسانية
أقرأ ثم أجيب : ص144- 145
-كيف كانت ….. الإحسان إليهم ومعاملتهم معاملة طيبة تليق بهم كبشر وعدم التعرض لما يجرح كرامتهم وتقديم الأسير على النفس في الطعام
-تعاني الحروب …… تعذيبهم جسديا ونفسيا – منع الطعام عنهم – إذلالهم وجرح كرامتهم كتعريتهم أمام بعضهم
الأنشطة التقويمية
النشاط الأول :
المن أو الفداء أي إما أن نطلقهم بغير مقابل أو نأخذ فدية من المال مقابل إطلاق سراحهم
النشاط الثاني :
-قوله صلى الله عليه وسلم : ( استوصوا بالأسارى خيرا )
-قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع )
-قوله صلى الله عليه وسلم : ( اغزوا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا )
النشاط الثالث :
-الإحسان إلى الأسرى
-منع محاربة غير المحاربين
النشاط الرابع :
منع قتل الصبي والمرأة والكبير وقطع الشجرة المثمرة وتخريب العامر وقتل الشاة والبعير إلا للأكل وقطع النخل وحرقه والغلول والجبن
النشاط الخامس :
الالتزام بالآداب الإسلامية في الحرب ، وأن كل مولود يولد بفطرة إيمانية سليمة ، وأن للأسرة والتنشئة دور في طمس معالم الفطرة السوية للإنسان
النشاط السادس :
حرم التمثيل بالجثث أو أن يعذبوا أحدا أو يسرفوا في القتل بعد تمكنهم منهم
النشاط السابع :
-معاملته للأسرى معاملة طيبة فقد أمر صلى الله عليه وسلم يوم بدر بإلباس الأسرى وإطعامهم
-تأمينه للمحاربين حيث قبل تأمين أم هانئ لرجل كافر
النشاط الثامن :
في الوقت الذي دعا فيه الإسلام إلى الالتزام بآداب الحرب كإعلام العدو بالحرب وعدم التمثيل بجثث الأعداء والتدمير والغدر والإساءة إلى الأسرى ومحاربة غير المحاربين نجد أن الحروب المعاصرة تتجاوز كل ذلك من غدر وتمثيل بالجثث وتدمير للبيئة وقتل للأبرياء وتعذيب للأسرى وغير ذلك من المعاملات غير لإنسانية
——————————————————————————–
بسم الله الرحمن الرحيم
الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم
سورة النور ( 11 )
أبين : ص152
ما الفرق …. الاستئذان داخل البيوت يكون من أجل غض البصر وحفظ العورات أما الاستئذان الجامع فهو طلب الإذن لعدم الحضور لأمر يجب على الجميع حضوره
أستنتج : ص152
أ- بأنهم يؤمنون بالله ورسوله
ب- التأدب في القول مع الرسول صلى الله عليه وسلم
ج- أن المتغيب قد يكون معذورا لسبب ما أو بسبب ذنب اقترفه فحرم بركة الاجتماع وأجره
د- لأن الأمر متعلق بالجماعة وفي تخلفه ضرر للمجتمع بأكمله وهذا يمنعه من أن يكون حرا في التصرف فيما يتعلق بمصلحة الجماعة
ه- طاعة الله ورسوله في كل ما يأمران به دون تردد ولو كان ذلك مخالفا لمصالحنا وأهوائنا
و- أن رحمة الله واسعة تشمل الطائعين والعصاة إن هم تابوا – وأن في التخلف عن المصلحة العامة إثم فيحتاج إلى توبة ليغفر له
أقرأ وأجيب : ص153
– مثل …… المصلحة العامة : الجهاد المصلحة الخاصة : كمن يريد البيع والشراء
– قارن … المصلحة العامة : القيام بها واجب . المصلحة الخاصة : القيام بها مباح إذا كانت مشروعة
المصلحة العامة : فائدتها تعم جميع الناس . الخاصة : فائدتها تنحصر على أشخاص محدودين
المصلحة العامة يأثم من يقصر فيها . المصلحة الخاصة : لا إثم على تركها
أتأمل : ص154
توقيره وطاعته في كل ما يطلبه منا صلى الله عليه وسلم
أحلل : ص154
– ما دلالة …… حرصهم على عدم إظهار قبحهم الظاهر والباطن لأن هذا حالهم وطبعهم
– اذكر ثلاثة أمثلة …… 1- الجهاد 2- الحفاظ على البيئة 3- محاربة الفساد والمفسدين
– لماذا يهتم …. لتتوحد كلمة الأمة ولتتعاون للتوصل إلى ما ينفعها ويقوي شوكتها
الأنشطة التقويمية
النشاط الأول :1
1- طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
2-الانضباط في العمل
3-الاهتمام بالمصلحة العامة
النشاط الثاني :
لتقديمهم المصلحة الخاصة على المصلحة العامة
النشاط الثالث :
لأن التخلف والتباطؤ في تلبية ندائه محرم وهذه صفة من صفات المنافقين فهو صلى الله عليه وسلم لا يدعو إلا لما فيه الخير المحقق للجميع في الدنيا والآخرة
النشاط الرابع :
– اتهام المحصنات : الآية 4 الحكم : محرم الهدف : حفظ الأعراض
– اتهام الزوجة أو الزوج : الآية : 6 الحكم : تجب الملاعنة إذا لم يكن عنده شهود الهدف : استقرار الأسرة
– الاسترسال : الآية 15 الحكم : حرام الهدف : خشية الوقوع في أعرض الناس بالباطل
– الدخول إلى بيوت الأصدقاء : الآية 61 الحكم : مباح الهدف : التواصل و رفع الحرج
– غض الطرف والعفاف : الآية : 30 الحكم : واجب الهدف : حشية الوقوع في الحرام
– إظهار الزينة : الآية 31 الحكم : محرم لغير المحارم والزوج الهدف : خشية الوقوع في الزنا
– ممارسة البغاء : الآية : 33 الحكم : محرم الهدف : حماية المجتمع من الفساد
