التصنيفات
الصف الثاني عشر

طلب …بوربويبنت رسالة مسلم في العالم المعاصر -التعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شحالكم …
شخباركم ..
بغيت بوربويبنت رسالة مسلم في العالم المعاصر
بليز الي عنده يسويه لانه هالاسبوع مطلبوب عليه
وانشاء الله احد يقدر يساعدني
والسموحه

هلآ !!@!! ،،

آلسموحَة مآحصلت ..

ومآعندي آلكتآب أصلاً عسب أسوي ^^"

إن شآء آلله غيري مآيقصّر .،

موفقين

انتي من مدرسة النعيم
مي تو

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بور بوينت لدرس اداب طالب العلم – عرض تقديمي -التعليم الاماراتي

ابغي عرض باوربونينت لدرس اداب طالب العلم

إعذرني أخوي ما حصلت لك >_<

السموووووحه أخووي بعد أنا أدورر

إذااا حصلت بحطه

ونا بعد أبغي

مي توووو

ارييده لانه علي شرحه الاسبوع الياي

مرحبااااااااااااااااا بلييييز انا بدي ضروري ضروري ارجوكم اللي عمل ينزل بسرعة

بليييز إلي عنده ينزله دخيلكم 🙁

نريد يحث تفصيلي عن اداب طالب العلم مع كتابت المراجع الخاصة به ولو احد يعرف هل هناك كتاب يوجد في المكنابات بهذا الاسم يعطي لي اسمها شكرا على مشاركتكم وقولوا دائما يارب

حتى أنا أبااااااا

يعني ما في حده عندو شوها البخل ها؟؟

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

عاجل …ملخصات -للتعليم الاماراتي

الســـــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وببركاااته

الطين

لن ابكي

عشت يا زايد

اريد ملخص ع شكل سوال وجواااب

بليز

سلام

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

السيرة الغيرية جاهزة لاتعبل على عمرك وتكتب -للتعليم الاماراتي

السيرة الغيرية عن الشيخ فزاع الله يطول بعمرة وبعمر الشيوخ كلهم
السيرة في المرفقات بس غير اسمك ووده حق المدرس الصليعه مالكم
ولا تنسو ردو علي قصدي على الموضوع
هيه قبل لا انسى مفرخة مدرسة السيجي اولاد لا ينسخو الموضوع لأني باجر بسلمة و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
وبس

الملفات المرفقة

قيمو الموضوع لا تنسوا

يسلموو أخووي

انا سويت عن أخوووي

++ تم التقيم

مشكورة على المرور والتقييم

موضوعج إلي في منتدى الوسائط ما عليه كلام

تسلم اخوي ع السيرة الغيرية

ثااااااااااااااااااااااانكس وما قصرت والله
يزاك الله الف مليون خير افادني واااااايد ….
وفالك طيب ع التقييم

شكراااااا 🙂

مشكورين على المرور

ثانكيووو ع السيره

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث تقرير الاحتباس الحراري -التعليم الاماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

شحالكم

اخباركم

ابغي تقرير عن الاحتباس الحراري ويكون من 3 مصادر ( كتابين وموقع )

بسرعه الله يخليكم

أخوي دش هالرابط ,, فيه طلبك

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=13199

وبارك الله فيك

مشكورة اختي وما عليج زود

تسلمووووووووووووو

مشكورين!!!!!!!!!!!

ثاااانكس و يزااك اللـــه ألف خيير

بارك الله فيكِ رؤية & هاااجر ع المسااعدة

يسلمووو عالتقرير ربي لا هانج

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بجث و تقرير عن فن المسرحية -التعليم الاماراتي

بجث و تقرير عن فن المسرحية

وزارة التربية والتعليم
منطقة
مدرسة
اللغة العربية

فن المسرحية

الفهرس

الموضوع……………………………………. ………………………………… الصفحة
الفهرس…………………………………….. ………………………………… 1
المقدمة……………………………………. …………………………………. 2
نشأة المسرح…………………………………….. ………………………… 3
متى عرف العرب المسرح المكتوب……………………………………. .. 3
من رواد المسرح…………………………………….. …………………….. 3
بدايات الكتابة المسرحية…………………………………… …………….. 3
عناصر الفن المسرحي……………………………………. ……………… 4
الفنون المسرحية…………………………………… ……………………… 4
الخاتمة……………………………………. ………………………………….. 5
المصادر……………………………………. …………………………………. 6

المقدمة

* كان المسرح وما يزال هو النقطة التي يبدأ منها عادة انطلاق الشرارة نحو الثقافة والتطور والمساعدة في تطوير المجتمعات، والوصول إلى حال أفضل. وعلى مر الأزمان خضع للتحوير والتشكيل سواء كان ذلك في شكل خشبته، أم في شكل العروض التي تمثل داخله، بل إن دور التمثيل نفسها كانت موضعاً للتغيير والتبديل، فقدم الأدب المسرحي في الميادين، وخارج المعابد، وداخل الكنائس، ومرّ بمراحل كثيرة حتى أقيمت له دور التمثيل الحالية.

* المسرحية، أو الدراما العالمية الحالية، وهذا المسرح الجماعي الذي نعيش فيه من الرقص البدائي إلى التمثيلية الحديثة التي تشبه العرض الصحفي، ومن الطقوس الدينية إلى التمثيل الدنيوي، ومن المأساة اليونانية إلى خطافات الصور المتحركة، كل ذلك في مظاهره المربكة المحيرة يسجل لنا تعريفات عن المسرح وعن المسرحية أو الدراما، وإذا استطاع أحدنا أن ينشر صورة للمسارح المختلفة التي تمثل فوقها الحياة، لأدرك من فوره أنه لا يمكن أن يهتدي إلى التعريف الجامع المانع، الذي يتسع للتعبير بالكلام عن عناصر الفن وطرزه، وأحواله، وعن مظاهر الحياة المسرحية والتمثيلية واتجاهاتها. إن الفن المسرحي هو الفن الذي تلتقي عنده جميع الفنون، إذ ليس بين الفنون فن كفن المسرح استطاع أن يصل موهبة الخلق الفني الغامضة بموهبة التلقي والاستقبال.

* المسرح ليس مجرد وسيلة ترفيهية، وإنما يتخطى دوره ذلك. ففي فترات عظمته جاهد كتابه وممثلوه ومخرجوه، في اكتشاف نواحي الجمال فيه؛ ففن المسرح يعتمد في جوهره على حصيلة المعرفة في شمولها العام، وعلى قدرة الإنسان على الاستكشاف والتعجب والتأمل.

* وسبب اختياري للتحدث عن الفن المسرحي أنه أساس انطلاق الفنون الأخرى، وهو الفن الذي اعتبره من أصعب الفنون، حيث أنه الفن الذي يكون فيه الفنان في لقاء مباشر مع الجمهور، فإذا أخطأ فلس هناك مجال للتراجع وإعادة المقطع، وإذا نسي فقرة فلن يستطيع إيقاف المسرحية لمراجعة أوراقه، هذا ماذا شدني للبحث عن الفن المسرحي والحديث عنه.

نشأة المسرح

* عند ذكر كلمة "مسرح" نفكر في نوع خاص من الترفيه، أو في مبنى معين مُعد ومجهز لتقديم هذا النوع من الترفيه. ويأمل البعض في قضاء وقت ممتع مع الضحك، أو قصة شيقة للهروب من مشقة اليوم. والمسرح، مثله مثل كافة الفنون، ترجع نشأته إلى السحر، أي إلى محاولة التأثير على الطبيعة بقوة إرادة الإنسان، وإحالة الأفكار إلى أشياء.

* وفي الأزمنة الأولى من المسرح كان كل فرد ممثلاً، ولا تفرقة بين الممثل وبقية القبيلة، والدنيا هي المسرح. وكانت منصة التمثيل مكاناً مقدساً، وكان الحاضرون نوعين: مؤدين ومريدين. وبعد ذلك كانت المنصة هي المسرح، ولا يفصل بين الممثلين والنظارة سوى خليج مجازي معنوي، يصبح أخيراً خليجاً مادياً محسوساً. وأخيراً أصبح يفصل بين الممثل ومشاهديه آلاف الأميال.

متى عرف العرب المسرح المكتوب؟

* أجمع الباحثون على أن المسرح العربي المكتوب لم يقم إلا في حوالي منتصف القرن الماضي (1847).

من رواد المسرح العربي

مارون النقاش
أحمد خليل القباني
يعقوب صنوع ( موليير مصر)

بدايات الكتابة المسرحية

* لقد بدأت الكتابة المسرحية أولاً باستيحاء المسرح الفرنسي والإيطالي والأخذ عنهما، مع إجراء بعض التعديلات التي تتقارب مع ذوق الجمهور وثقافتهم، وقد ظهرت بعض الأعمال المسرحية المؤلفة، ولكن كان مؤلفوها متأثرين بالأسلوب الأوربي في رسم الشخصيات أو تطور الأحداث أو غيرها من أساليب الكتابة المسرحية، وقد استمرت هذه البدايات هكذا إلى ما يقرب من ثلاثة أرباع القرن تقريبا.

* وقد لا يسمح المجال هنا لذكر كل الأعمال المسرحية المستوحاة من الغرب أثناء المراحل الأولى لبدايات المسرح العربي،ولكن لا بأس من ذكر محاولة في هذا المجال وهي مسرحية: ( السيد) لكورني، فقد ترجمها محمد عثمان جلال وقدمها للمسرح تحت عنوان (السيد)، ثم تناولها شاكر عازار تحت عنوان ( تنازع الشرف والغرام) وقدمها للمسرح، ثم تناولها نجيب حداد تحت عنوان (غرام وانتقام)، ثم توالت ترجمتها فيما بعد عشرات المرات.

عناصر الفن المسرحي

1. الإخراج المسرحي
2. الديكور المسرحي
 الجزء الخاص بالجمهور
 . الجزء الخاص بالتمثيل
 الجزء الخاص بالممثلين

والعناصر المختلفة التي يتكون منها المسرح

 القوس المسرحي
 خشبة المسرح
 الستائر
 عمودا الإضاءة
 مكان العازفين

3. الملابس المسرحية والماكياج
4. التمثيل المسرحي
5. الموسيقي المسرحية
6. الإضاءة المسرحية

الفنون المسرحية

 الأوبرا
 الأوبريت
 مسرح العرائس
 الباليه

الخاتمة

جميل أن نعرف نشأة المسرح وأنواعه، ولكن الأجمل المحافظة على هذا النوع من الفنون والمثابرة من أجل الحفاظ عليه من الاندثار كما حدث لمعظم الفنون الأدبية كالرسالة. ونلاحظ اهتماماً واضحاً من قبل الإعلام بهذا النوع من الفن لما يحمله من قيم إنسانية قيمة تقدم للمشاهد بأساليب فنية رائعة.

النتائج و التوصيات :-
لقد تبين لي من خلال هذا التقرير أن الغرب هم أول من بدؤوا بالمسرحيات، ومن ثم انتقل هذا الفن إلى العرب، وقاموا بترجمة المسرحيات وتمثيلها، ولم أكن أعلم من قبل أن الديكور المسرحي والملابس المسرحية والماكياج تعد من عناصر المسرحية، وما فاجأني أكثر أن الأوبرا تعد من الفنون المسرحية، فقد كان في اعتقادي أنه نوع فني غنائي فقط، وكذلك الأوبريت،

الصعوبات:-

الصعوبات التي واجهتني هو قلة الكتب العربية التي تتحدث عن الفنون المسرحية، فمعظم الكتب مترجمة من لغات أخرى إلى العربية.

المصادر

1. شلدون تشيني، "تاريخ المسرح في ثلاثة آلاف سنة"، ترجمة دريني خشبة، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر، القاهرة، 1963م، ط1.112
2- مصدر :معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com
2. فرانك هوايتنج، "المدخل إلى الفنون المسرحية"، دار المعرفة، القاهرة، 1960م، ط2. ص113-126
3. يعقوب لنداو، "دراسات في المسرح والسينما عند العرب"، ترجمة أحمد المغازي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1972م، ط2. ص20-25
4. أحمد زكي، "عبقرية الإخراج المسرحي"، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1989م، ط1. ص14-16
5. فرانك هوايتنج، "المدخل إلى الفنون المسرحية"، دار المعرفة، القاهرة، 1960م، ط2. 114-118
6. www.angelfire.com/nd/prose/drama.htm

شعبـــــــــــــــــــــــــــــــــــاوي –

يسلمووووووووووووووو

يـَزـأكٍ آلله آلفَ خيَر وبِآركْ آلله فيكِ.,

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

اريد اسماء الكتب اللي فيها اسلوب القسم -التعليم الاماراتي

يعني ممكن تعطوني اسماء كتي في في الفهرس مالها موضوع عن اسوب القسم

وبعد مع المعلومات

وبكون مشكورة ليكم

السموحه لم أجد

إن شاء الله غيري يساعد

بالتوفيق

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

الترابط الأسري بوربوينت جاهز -التعليم الاماراتي

اخواني ما بطول عليكم البوربوينت عن العمالة المنزلية في المرفقات
ارجوا من الأعضاء التحميل بعد الرد على الموضوع
ارجو تقييم الموضوع والدعاء لي بنسبة تبيض الويه

جـــاري اغلاق الموضوع ،،،
السبب :- المرفق لا يعمل ِ^^
Bint.Mesr

الملفات المرفقة

وايد حلو تسلم يداج الغاليه

انا ما الغالية انا الغالي وياج ريال

ليش ماتساعدنا نحن من كم اسبوع ونحن نطلب البوربوينت بس الله يسامحك

والسموحه

يسلمو ع البور..

يسلمووووووووووو

مشكورين على الموضوع
بس بغيت تعدد أسباب الزوجات

يسلمووووووووووو

بغيت اسباب تعدد الزوجات

تسلم اخووووي في ميزان حسناتك

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير كامل عن يشار كمال -التعليم الاماراتي

تقرير عن يشار كمال وبما ان الانترنت مافيه التقرير الكامل جمعت من كل مكان فقرات عنه ورتبت التقرير و صار كالتالي :

دعواتكمـ لي بالنجاح بنسبه عاليه ..

الملفات المرفقة

Thanx

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث تقرير علم البديع -التعليم الاماراتي

لو سمحتوا ممكن تسوون تقرير عن علم البديع الله يخليكم
ضرورري لو سمحتوا سوي تقرير مع مقدمة وخاتمة
الله يخليكم ضروري بسرعة لو سمحتوا …………………………..

علم البديع

علم البديع فرع من علوم البلاغة يُعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية مطابقته لمقتضى الحال ووضوح الدلالة. وأول من وضع قواعد هذا العلم وجمع فنونه الخليفة العباسي الأديب عبدالله بن المعتز، وذلك في كتابه الذي يحمل عنوان البديع، ثم تلاه قدامة بن جعفر الذي تحدث عن محسّنات أخرى في كتابه نقد الشعر، ثم تتابعت التأليفات في هذا العلم وأصبح الأدباء يتنافسون في اختراع المحسّنات البديعية، وزيادة أقسامها، ونظمها في قصائد حتى بلغ عددها عند المتأخرين مائة وستين نوعًا.

ويقسم علماء البلاغة المحسنات البديعية إلى قسمين:
محسّنات معنوية،
ومحسنات لفظية.

المحسّنات المعنوية.

هي التي يكون التحسين بها راجعًا إلى المعنى، وإن كان بعضها قد يفيد تحسين اللفظ أيضًا. والمحسّنات المعنوية كثيرة، من بينها:

الطباق.
هو الجمع بين الشيء وضده في الكلام، مثل قوله تعالى: ﴿وتحسبهم أيقاظًا وهم رقود﴾ الكهف:18. وقول الشاعر:

وننكر إن شئنا على الناس قولهم ولاينكرون القول حين نقول

المقابلة.
هي أن يؤتى بمعنيين غير متقابلين أو أكثر، ثم يؤتى بما يقابـل ذلك على الترتيـب، مثـل قولـه تعـالى: ﴿فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيرًا﴾ التوبة: 82

التورية.
هي أن يُذكر لفظٌ له معنيان؛ أحدهما قريب ظاهر غير مراد، والثاني بعيد خفي هو المراد كقول الشاعر:

أبيات شعرك كالقصـ ور ولا قصور بها يعوق
ومن العجائب لفظهـا حُرّ ومعناها رقـيــــــق

فكلمة رقيق لها معنيان؛ أحدهما بمعنى مملوك وهو غير مراد، والثاني بمعنى لطيف سهل وهو المراد.

حسن التعليل.
هو أن ينكر القائل صراحة أو ضمنًا علة الشيء المعروفة ويأتي بعلة أدبية طريفة تناسب الغرض الذي يقصد إليه،كقول الشاعر معللاً اصفرار الشمس:
أما ذُكاء فلم تصفر إذ جنحت إلا لفرقة ذاك المنظر الحسن

المشاكَلة.
هي أن يُذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبة ذلك الشيء كقول الشاعر:

قالوا اقترح شيئًا نُجد لك طبخه قلت اطبخوا لي جبة وقميصًا

عبر عن خياطة الجبة بالطبخ لوقوع الخياطة في صحبة طبخ الطعام.

التوجيه أو الإيهام.
هو أن يؤتى بكلام يحتمل، على السواء، معنيين متباينين، أو متضادين كهجاء ومديح ليصل القائل إلى غرضه بما لا يؤخذ عليه، ومثال ذلك قول بشار في خياط أعور اسمه عمرو خاط له قباء:

خاط لي عمرو قبـاء ليت عينيه سواء
قل لمن يعـرف هـذا أمديح أم هجاء؟

المحسّنات اللفظية.

هي التي يكون التحسين بها راجعًا إلى اللفظ أصالة، وإن حــسّنت المعنى تبعًا لتحسين اللفظ، ومن المحسّنات اللفظية:

الجناس.
هو أن يتشابه اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى، وهو نوعان:

تام.
وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي: نوع الحروف، وشكلها، وعددها، وترتيبها، مثل قوله تعالى: ﴿ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون مالبثوا غير ساعة﴾ الروم: 55.

غير تام.
وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المتقدمة، مثل قول الشاعر:

يمدون من أيد عواص عواصم تصول بأسياف قواض قواضب

السجع.
هو توافق الفاصلتين من النثر على حرف واحد في الآخر، ومثاله قول النبي ³: (اللهم أعط منفقًا خلفًا، وأعط ممسكًا تلفًا) .

رد العجز على الصدر. هو أن يجعل أحد اللفظين المكررين أو المتجانسين في اللفظ دون المعنى، في أول الفقرة والآخَر في آخرها، مثل قوله تعالى: ﴿وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه﴾ الأحزاب: 37. ومثل قول الشاعر:

سريعٌ إلى ابن العم يلطم وجهه وليس إلى داعي الندى بسريع

انتي رتبي هالاثنين وبيطلع لج تقرير

شكرا اختي وايد على هذا
بس اذا رتبتيه انتي لاني وايد مضغوطين بالشغل والامتحانات
لو سمحتي اختي لو ترتبيه وتحطينه بالورد دخيليج اختي لاتردين طلبي لو سمحتي ………………ز

شكرا يا اختي علي هذا التقرير

تسلمين اختي =)

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده