الوسم: الاماراتي

التصنيفات
الصف السابع

بغيت بحث عن صناعة الادوية في الامارات -التعليم الاماراتي

السلام عليكم
بغيت بحث عن
(صناعة الادوية في الامارات )
ملخص لــ 4 سطور

ما عندي …….أنا آسفة

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف السابع

مذكرة حل مع دفتر كامل للدراسات الاجتماعية والتربية الوطنية للصف السابع الفصل الدراسي -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

إلى جميع طلاب وطالبات الصف السابع هذه مذكرة حل مع دفتر كامل للدراسات الاجتماعية و أيضاً مذكرة حل مع مراجعة عامة لمادة التربية الوطنية للفصل الدراسي الثاني

الكاتب والباحث : أحمد سعيد الزعابي
أستاذ التاريخ والآثار

منقووووووووووووووووووووووووووووووووووولـــــــ

الملفات المرفقة

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثامن

ابا بحث اسلاميه -للتعليم الاماراتي

ابا بحث اسلاميه عن اي شي للصف الثامن الفصل الثاني ضروري

ممكن بلاش جملة "أي شيء" وتحديد المطلوب لأن احنا ماعندناش الكتب

مرحبا الساع ..

الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن شداد بن عبد الله بن قرط بن
رزاح بن عـدي بن كعب القرشية العدوية ، أسلمت قبل الهجرة ، وهي من
المهاجرات الأوَّل ، وبايعت الرسـول -صلى الله عليه وسلم- ، وكانت من
عقلاء النساء وفضلائهن000

من غار حراء شع فجر الإسلام … يملأ مكة وشعابها بنور الله … فيفيض إشراقاً في العقول ويمنح للقلوب المؤمنة ضياء لتنسج به عظمة الإسلام.. فكم رفع الإسلام أناساً لم نسمع عنهم من قبل … وكم زاد الإسلام من مكانه أناس فأضحوا خياراً في الجاهلية وخياراً في الإسلام.. لم يفرق بينهم نساء ورجالاً.. هكذا كانت الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن شداد القرشية العدوية.. قيل اسمها ليلى وكانت تكنى بأم سليمان.. ولكنا اشتهرت بالشفاء وربما نالت هذا اللقب بسبب شفاء البعض على يديها بإذن الله.

تزوجت الشفاء بنت عبد الله من أبى خثمة بن حذيفة بن عامر القرشي العدوي.. واعتنقت الإسلام في وقت مبكر من بزوغ شمسه.. فصبرت مع المسلمين الأوائل وتحملت أذى قريش وتعنتهم حتى أذن المولى عز وجل للصابرين والصابرات في مكة بالهجرة إلى يثرب فهاجرت معهم.

كانت الشفاء بنت عبدالله العدوية من القلائل الذين عرفوا القراءة والكتابة في الجاهلية وقد حباها الله من فضله عقلاً راجحاً وعلماً نافعاً.. فقد كانت تجيد الرقية منذ الجاهلية.. فلما جاء الإسلام قالت : لا أرقي حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحضرت إليه وقالت : يا رسول الله إني قد كنت أرقي برقي الجاهلية وأردت أن أعرضها عليك ، فقال : اعرضيها ، قالت : فعرضتها عليه وكانت ترقي من النَمِلة [ النملة نوع من التقرحات تصيب الجلد ] فقال : (ارقي بها وعلميها حفصة : باسم الله ، اللهم اكشف البأس رب الناس) ، قال : ( ترقي به على عود كركم "زعفران" وتطليه على النملة).. فاستمرت الشفاء ترقي بها المرضى من المسلمين والمسلمات وعلمتها لأم المؤمنين حفصة .. ويلاحظ هنا أن الشفاء رغم علمها القديم الذي أجادته قبل الإسلام لم تحاول الإفادة منه إلا بعد أن عرفت حكم الشرع فيه.. فلما أجازها النبي عليه السلام خدمت به الناس.. ولم تكتف بهذا بل علمت نساء المسلمين القراءة والكتابة فحق لها أن تكون أول معلمة في الإسلام.

لم تترك لنا كتب التراجم من أخبار الشفاء بنت عبدالله إلا النذر اليسير.. إذ وصفها ابن حجر في الإصابة بأنها من عقلاء النساء وفضلاهن.. وكان عليه الصلاة والسلام يبر بها فأقطعها داراً في الحكاكين بالمدينة لتسكنها.

وربما كانت مهمتها أيضاً الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما يخص النساء ، وربما مراقبة تعليم الصبيان على اعتبار أن تلك المهام من أعمال المحتسب في الإسلام ، والله أعلم.

روت الشفاء بنت عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب، وروى عنها ابنها سليمان بن أبي خثمة وآخرون من أحفادها، وقد روى لها البخاري في كتاب الأدب وكتاب أفعال العباد كما روى لها أبو داود والنسائي.

توفيت معلمة الإسلام الأولى في زمن عمر بن الخطاب سنة عشرين بعد هجرة النبي عليه السلام، فجزاها الله عن المسلمين والمسلمات خير الجزاء بما خدمت به الأمة ورقت مرضاها وعلمت نساءها…

والسموحة …

اختي انا عندي
عن ابو ذر الغفاري
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%…A7%D8%B1%D9%8A

جزاكما الله خيرا كما عودتمونا دوما نشاط وتألق ومساعدة

بالتووفيق

سم الله الرحمن الرحيم
يؤمن المسلم بقضاء الله وقدره وحكمته ومشيئته ، وأنه لا يقع شيء في الوجود حتى أفعال العباد الإختيارية إلا بعد علم الله به وتقديره ، وأنه تعالى عدل في قضائه وقدره ، حكيم في تصرفه وتدبيره ، وأن حكمته تابعة لمشيئته ، ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا به تعالى ، وذلك للأدلة النقلية والعقلية التالية :
الأدلة النقلية :
1 _ إخباره تعالى عن ذلك في قوله : ( إنا كل شيء خلقناه بقدر ) وقوله عز وجل : ( وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم ) وفي قوله : ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ) وفي قوله : ( ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ) وقوله : ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ) وقوله : ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ، هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) وفي قوله عز وجل : ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ، ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ) وقوله : ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين ) وقوله : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ) وفي قوله : ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله ) وفي قوله : ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ) .
2 _ إخبار رسوله صلى الله عليه وسلم عن ذلك في قوله : ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ، ثم يكون علقةً مثل ذلك ، ثم يكون مضغةً مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله وعمله وشقيٍ أو سعيد ، فوالذي لا إله غيره ، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) ، وفي قوله عليه السلام لعبد الله بن عباس : ( يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ، إحفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) ، وفي قوله : ( إن اول ما خلق الله تعالى القلم فقال له أُكتب ، فقال : رب ، وماذا أكتب ؟ قال : أُكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة ) ، وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( احتج آدم وموسى ، قال موسى : يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم : أنت موسى اصطفاك الله بكلامه ، وخط لك التوراة بيده تلومني على أمرٍ قدره الله على قبل أن يخلقني بأربعين عاماً فحج آدم موسى ) وفي قوله عليه السلام في تعريف الإيمان : ( أن تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ورسله ، واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ) ، وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( اعملوا فكل ميسر لما خلق له ) وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن النذر لا يرد قضاءً ) وفي قوله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن قيس : ( يا عبد الله بن قيس ألا أعلمك كلمةً هي من كنوز الجنة ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ) وفي قوله صلى الله عليه وسلم لمن قال : ما شاء الله وشئت ( قل ما شاء الله وحده ) .
3 _ إيمان مئات الملايين من أمة محمدصلى الله عليه وسلم من علماء وحكماء وصالحين وغيرهم بقضاء الله تعالى وقدره ، وحكمته ومشيئته ، وأن كل شيء سبق به علمه ، وجرى به قدره ، وأنه لا يكون في ملكه إلا ما يريد ، وأن ما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وأن القلم جرى بمقادير كل شيء إلى قيام الساعة .
الأدلة العقلية :
1 _ إن العقل لا يحيل شيئاً من شأن القضاء والقدر ، والمشيئة ، والحكمة ، والإرادة ، والتدبير ، بل العقل يوجب كل ذلك ويحتمه ، لما له من مظاهر بارزة في هذا الكون .
2 _ الإيمان به تعالى وبقدرته يستلزم الإيمان بقضائه وقدره وحكمته ومشيئته .
3 _ إذا كان المهندس المعماري يرسم على ورقة صغيرة رسماً لقصر من القصور ، ويحدد له زمن إنجازه ، ثم يعمل على بنائه فلا تنتهي المدة التي حددها حتى يخرج القصر من الورقة إلى حيز الوجود ، وطبق ما رسم على الورقة بحيث لا ينقص شيء وإن قل ، ولا يزيد ، فكيف ينكر على الله أن يكون قد كتب مقادير العالم إلى قيام الساعة ، ثم لكمال قدرته وعلمه يخرج ذلك المقدر طبق ما قدره في كميته وكيفيته ، وزمانه ومكانه ومع العلم بأن الله تعالى على كل شيء قدير .
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها ، وخير أيامنا يوم لقائك ، واجعلنا مع الذين أنعمت عليهم في جنتك وجوارك، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

أتمنى نكم الردود و الدعاء

و سلا متكم

سم الله الرحمن الرحيم
يؤمن المسلم بقضاء الله وقدره وحكمته ومشيئته ، وأنه لا يقع شيء في الوجود حتى أفعال العباد الإختيارية إلا بعد علم الله به وتقديره ، وأنه تعالى عدل في قضائه وقدره ، حكيم في تصرفه وتدبيره ، وأن حكمته تابعة لمشيئته ، ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا به تعالى ، وذلك للأدلة النقلية والعقلية التالية :
الأدلة النقلية :
1 _ إخباره تعالى عن ذلك في قوله : ( إنا كل شيء خلقناه بقدر ) وقوله عز وجل : ( وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم ) وفي قوله : ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ) وفي قوله : ( ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ) وقوله : ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ) وقوله : ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ، هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) وفي قوله عز وجل : ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ، ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ) وقوله : ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين ) وقوله : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ) وفي قوله : ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله ) وفي قوله : ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ) .
2 _ إخبار رسوله صلى الله عليه وسلم عن ذلك في قوله : ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ، ثم يكون علقةً مثل ذلك ، ثم يكون مضغةً مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله وعمله وشقيٍ أو سعيد ، فوالذي لا إله غيره ، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) ، وفي قوله عليه السلام لعبد الله بن عباس : ( يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ، إحفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) ، وفي قوله : ( إن اول ما خلق الله تعالى القلم فقال له أُكتب ، فقال : رب ، وماذا أكتب ؟ قال : أُكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة ) ، وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( احتج آدم وموسى ، قال موسى : يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم : أنت موسى اصطفاك الله بكلامه ، وخط لك التوراة بيده تلومني على أمرٍ قدره الله على قبل أن يخلقني بأربعين عاماً فحج آدم موسى ) وفي قوله عليه السلام في تعريف الإيمان : ( أن تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ورسله ، واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ) ، وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( اعملوا فكل ميسر لما خلق له ) وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن النذر لا يرد قضاءً ) وفي قوله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن قيس : ( يا عبد الله بن قيس ألا أعلمك كلمةً هي من كنوز الجنة ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ) وفي قوله صلى الله عليه وسلم لمن قال : ما شاء الله وشئت ( قل ما شاء الله وحده ) .
3 _ إيمان مئات الملايين من أمة محمدصلى الله عليه وسلم من علماء وحكماء وصالحين وغيرهم بقضاء الله تعالى وقدره ، وحكمته ومشيئته ، وأن كل شيء سبق به علمه ، وجرى به قدره ، وأنه لا يكون في ملكه إلا ما يريد ، وأن ما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وأن القلم جرى بمقادير كل شيء إلى قيام الساعة .
الأدلة العقلية :
1 _ إن العقل لا يحيل شيئاً من شأن القضاء والقدر ، والمشيئة ، والحكمة ، والإرادة ، والتدبير ، بل العقل يوجب كل ذلك ويحتمه ، لما له من مظاهر بارزة في هذا الكون .
2 _ الإيمان به تعالى وبقدرته يستلزم الإيمان بقضائه وقدره وحكمته ومشيئته .
3 _ إذا كان المهندس المعماري يرسم على ورقة صغيرة رسماً لقصر من القصور ، ويحدد له زمن إنجازه ، ثم يعمل على بنائه فلا تنتهي المدة التي حددها حتى يخرج القصر من الورقة إلى حيز الوجود ، وطبق ما رسم على الورقة بحيث لا ينقص شيء وإن قل ، ولا يزيد ، فكيف ينكر على الله أن يكون قد كتب مقادير العالم إلى قيام الساعة ، ثم لكمال قدرته وعلمه يخرج ذلك المقدر طبق ما قدره في كميته وكيفيته ، وزمانه ومكانه ومع العلم بأن الله تعالى على كل شيء قدير .
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها ، وخير أيامنا يوم لقائك ، واجعلنا مع الذين أنعمت عليهم في جنتك وجوارك، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

الشفاء بنت عبدالله ""رضي الله عنها ""

الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن شداد بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عـدي بن كعب القرشية العدوية ، أسلمت قبل الهجرة ، وهي من
المهاجرات الأوَّل ، وبايعت الرسـول -صلى الله عليه وسلم- ، وكانت من
عقلاء النساء وفضلائهن000

من غار حراء شع فجر الإسلام … يملأ مكة وشعابها بنور الله … فيفيض إشراقاً في العقول ويمنح للقلوب المؤمنة ضياء لتنسج به عظمة الإسلام.. فكم رفع الإسلام أناساً لم نسمع عنهم من قبل … وكم زاد الإسلام من مكانه أناس فأضحوا خياراً في الجاهلية وخياراً في الإسلام.. لم يفرق بينهم نساء ورجالاً.. هكذا كانت الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن شداد القرشية العدوية.. قيل اسمها ليلى وكانت تكنى بأم سليمان.. ولكنا اشتهرت بالشفاء وربما نالت هذا اللقب بسبب شفاء البعض على يديها بإذن الله.

تزوجت الشفاء بنت عبد الله من أبى خثمة بن حذيفة بن عامر القرشي العدوي.. واعتنقت الإسلام في وقت مبكر من بزوغ شمسه.. فصبرت مع المسلمين الأوائل وتحملت أذى قريش وتعنتهم حتى أذن المولى عز وجل للصابرين والصابرات في مكة بالهجرة إلى يثرب فهاجرت معهم.

كانت الشفاء بنت عبدالله العدوية من القلائل الذين عرفوا القراءة والكتابة في الجاهلية وقد حباها الله من فضله عقلاً راجحاً وعلماً نافعاً.. فقد كانت تجيد الرقية منذ الجاهلية.. فلما جاء الإسلام قالت : لا أرقي حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحضرت إليه وقالت : يا رسول الله إني قد كنت أرقي برقي الجاهلية وأردت أن أعرضها عليك ، فقال : اعرضيها ، قالت : فعرضتها عليه وكانت ترقي من النَمِلة [ النملة نوع من التقرحات تصيب الجلد ] فقال : (ارقي بها وعلميها حفصة : باسم الله ، اللهم اكشف البأس رب الناس) ، قال : ( ترقي به على عود كركم "زعفران" وتطليه على النملة).. فاستمرت الشفاء ترقي بها المرضى من المسلمين والمسلمات وعلمتها لأم المؤمنين حفصة .. ويلاحظ هنا أن الشفاء رغم علمها القديم الذي أجادته قبل الإسلام لم تحاول الإفادة منه إلا بعد أن عرفت حكم الشرع فيه.. فلما أجازها النبي عليه السلام خدمت به الناس.. ولم تكتف بهذا بل علمت نساء المسلمين القراءة والكتابة فحق لها أن تكون أول معلمة في الإسلام.

لم تترك لنا كتب التراجم من أخبار الشفاء بنت عبدالله إلا النذر اليسير.. إذ وصفها ابن حجر في الإصابة بأنها من عقلاء النساء وفضلاهن.. وكان عليه الصلاة والسلام يبر بها فأقطعها داراً في الحكاكين بالمدينة لتسكنها.

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يثق برأيها ويقدم كلامها على غيرها حتى قيل إنه ولاها من أمر السوق شيئاً، ولم تذكر لنا كتب الأخبار ما المهام التي قامت بها الشفاء بنت عبدالله في السوق إلا ما رواه ابن سعد في طبقاته عن حفيدها عمر بن سليمان بن أبي خثمة ، عن أبيه قال : قالت الشفاء ابنة عبدالله : ورأيت فتياناً يقصدون في المشي يتكلون رويداً فقالت : ما هذا ؟ فقالوا : نسّاك ، فقالت : كان عمر إذا تكلم أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب أوجع وهو الناس حقاً.. ويتضح لنا من كلام الشفاء بنت عبدالله السابق الذكر أن هذا جزء من مهام الحسبة التي قامت بها ولكنها ، كما هو وارد في القصة ، لم تخاطب جماعة الفتيان مباشرة إنما قالت كلامها لمن هم معها.

وربما كانت مهمتها أيضاً الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما يخص النساء ، وربما مراقبة تعليم الصبيان على اعتبار أن تلك المهام من أعمال المحتسب في الإسلام ، والله أعلم.

روت الشفاء بنت عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب، وروى عنها ابنها سليمان بن أبي خثمة وآخرون من أحفادها، وقد روى لها البخاري في كتاب الأدب وكتاب أفعال العباد كما روى لها أبو داود والنسائي.

توفيت معلمة الإسلام الأولى في زمن عمر بن الخطاب سنة عشرين بعد هجرة النبي عليه السلام، فجزاها الله عن المسلمين والمسلمات خير الجزاء بما خدمت به الأمة ورقت مرضاها وعلمت نساءها…

وقد أقطعها النبي دارا عند الدكاكين بالمدينة فنزلتها مع ابنها سليمان وكانت تكتب بالعربية في الوقت الذي كانت الكتابة في العرب قليلة. فكانت تعرض على رسول الله ما كانت ترقي به الناس في الجاهلية. فكان يسمع منها صلى الله عليه وسلم. ودخل رسول الله على أم المؤمنين حفصة بنت عمر فوجد الشفاء بنت عبد الله عندها فقال لها: علمي حفصة رقية النملة كما علمتيها الكتابة. كانت تعلم الناس الكتابة والقراءة مبتغية بذلك الأجر والثواب من الله، فكانت حفصة من بين من علمت من النساء. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور أم سليمان ويقيل عندها فلقد سألت رسول الله فقالت- ما أفضل الأعمال يا نبي الله؟ قال صلى الله عليه وسلم: (إيمان بالله وجهاد في سبيله وحج مبرور). وكان عمر بن الخطاب يقدمها بالرأي.

لو سمحتو بدي حل درس أولياء الله تعالى

شكراً وجميل وروعة
منوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووورة

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الثامن

حل درس انكار المشركين البعث صفحة 10 -للتعليم الاماراتي

ة ق ( 1 ) – إنكار المشركين البعث:

صفحة 37

– ابتداء الخلق، البعث، النشور، والمعاد، والحساب، والجنة والنار، والثواب والعقاب، والترغيب والترهيب.

صفحة 38

1)
أ –
* الإتيان بمثل القرآن.
* الإتيان بعشر سور مثل الذي في القرآن
* الإتيان بسورة مثل الذي في القرآن

ب- يدل على حقيقة أن القرآن من عند الله تعالى وإنه ليس كلام البشر.

2)
أ –
– أداة القسم: حرف الواو
– المقسم به: القرآن المجيد:
– ( أن جاءهم منذر منهم )

صفحة 39

ب- لا يجوز للمسلم أن يقسم بكلام الله تعالى

أفكر:
– يفيد التأكيد .. أي قد علمنا ما تنقصه الأرض من أجسادهم إذا ماتوا، ومع هذا العلم عند الله تعالى اللوح المحفوظ الذي يحصي تفصيل كل شيء.

3) عدد أوراق الشجر المتساقط
4) عدد حبات المطر
5) عدد ما يدب على الأرض من مخلوقات

استنتج:

– منهم أي من البشر – يعرفون نسبه – يعلمون صدقه
– النذير: الذي بأتي بالخبر المخوف. البشير: الذي يأتي بالخبر السار
–
– لأنهم استغربوا من كون الرسول صلى الله عليه وسلم من جنسهم يمكنه التلقي منهم ويعرفون أحواله وصدقه.

السسلام عليكم
يزاج الله خير
تسسلمين..

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الثامن

نموذج امتحان التربية الاسلامية صف ثامن -للتعليم الاماراتي


نموذج امتحان للتربية الإسلامية صف ثامن

السؤال الأول

1 / علل سر صمود اللغة العربية في مواجهة حملات التشويه والتهميش في العصر الحاضر ؟

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………….

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………….

2 / برز تأثير لغة القرآن الكريم واضحاً على لغات العالم في ثلاث مسارات اشرحها بإيجاز مع ضرب مثال لكل مسار :

أ : حلولها محل لغتها :
………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

ب : ادخال كلمات منها :
………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

ج : .تعريب أبجديتها :
………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

3 / ارصد من خلال واقعك ومحيطك ثلاثة مظاهر لضعف اللغة العربية على ألسنة الناس :

1 : ………………………………………….. ………………………………………….. …………….

2: ………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

3:………………………………………… ………………………………………….. ……………………

4 / اقترح من أفكارك ثلاثة علاجات للارتقاء بأداء الناس اللغوي :

1 : ………………………………………….. ………………………………………….. …………….

2: ………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

3:………………………………………… ………………………………………….. ……………………

السؤال الثاني : اقرأ الآيات الكريمة التالية ثم أجب عما يليها :

/ قال الله تعالى ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد * إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد * ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد * وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد * ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد * وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد * لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد )

أ / بين الفكرة الرئيسة التي يمكن توظيفها من خلال النص الكريم في الرد على منكري البعث ؟

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………

ب /: استخرج من الآيات السابقة أمثلة للأحكام التجويدية التالية

1 / حالة تفخيم الراء : ………………………………………….. ………………………

2 حالة ترقيق الراء : ………………………………………….. ………………………………….

ج / اكتب معنى كل كلمة مما يلي :

الكلمة معناها
حبل الوريد
سكرة الموت
تحيد
عتيد

د / اكتب الآية المناسبة لكل مفهوم من المفاهيم التالية :

1 : علم الله محيط بكل حركات الإنسان وسكناته :

………………………………………….. ………………………………………….. ……………….

2 / الكلمة خطرة لأن هناك من يعد ويرقب صوادر الإنسان :

………………………………………….. ………………………………………….. ……………….

3 / عند الموت تنكشف حجب الحقيقة التي غطت بصر الإنسان طول الحياة :

………………………………………….. ………………………………………….. ……………….

السؤال الثالث :

أ / للتخلف العلمي في العالم الإسلامي أسباب مادية وأخرى معنوية

اذكر ثلاثة لكل منها

أولاً : الأسباب المادية :

1:………………………………………… ………………………………………….. …………….

2 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

3 / ………………………………………….. ………………………………………….. ………..

4/………………………………………….. ………………………………………..

ثانياً : الأسباب المعنوية :

1 ………………………………………….. ………………………………………….. …………..

2 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

3 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

4/………………………………………….. ………………………………………….. ……………..

ب / اذكر اثنان من مبتكرات جابر بن حيان الدالة على العبقرية العربية الابتكارية :

1 ………………………………………….. ………………………………………….. …………..

2 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

ج / اذكر خمس مقترحات للنهوض بالعالم الإسلامي من ركوده وتأخره المعاصر :

1 ………………………………………….. ………………………………………….. …………..

2 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

3 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

4/………………………………………….. ………………………………………….. …………….
5/………………………………………….. ………………………………………….. …………….

د / استخرج من الآية التالية عناصر التمكين الإلهي للمجتمعات والأمم : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لايشركون بي شيئاً )

1 ………………………………………….. ………………………………………….. …………..

2 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

3 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

السؤال الرابع : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يكن أحدكم إمعة ، يقول أنا مع الناس إن أحسن الناس أحسنت ، وإن أساؤوا أسأت ، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسنوا أن تحسنوا وإن أساؤوا أن تجتنبوا إساءتهم )

في ضوء دراستك لهذا الحديث أجب عما يلي :

أ / ما معنى كل مما يلي :

الإمعة :

وطنوا :

ب / حدد نوعية الشخصيات اللاحقة من الاستقلال أو التبعية :

1 / قرر زميله الغياب في اليوم التالي بدون عذر فعرض عليه فتردد قليلاً ثم وافق ( )

2 / حانت الصلاة وهما في مركز التسوق فقرر أحمد الصلاة فورا رغم معارضة صديقه( )

3 / حرصت على حجابها الإسلامي مع أنها كانت في بلد أوربي ( )

4 / وافق على الكذب مع زملائه فراراً من المعاقبة ( )

ج / اذكر ثلاث صفات للشخص الذي يعد إمعة وما يقابلها للشخص غير الإمعة :

الإمعة غير الإمعة

1 /

2 /

3 /

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
تسلمين اختي
يعطيج العافية
.
.
ما قصرتي

بارك الله فيجج

موفقه

مشكورة وايد يزاج الله خير

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

حل درس العمرة مع الانشطة ولا تنسونا بالردوود -التعليم الاماراتي

صفحة127
معنى لبيك:عقد النية بالعمرة أو الحج أو الإثنين معا
الحكمة: إظهار المساواة بين الآخرين

بالنسبة للجدول فسهل جدا…تستخرجي من الدرس نفسه…

صفحة133

رقم 2
1- استجابة الدعء والمغفرة لهم.
2- الأب والإبن معا

الميقات البلدان

ذو الحليفة المدينة المنورة
قرن المنازل أهل نجد
ذات عرق العراق
الجحفة الشام
يلملم اليمن

صفحة ( 136 )
– يرتب أعمال العمرة :-
– الترتيب : – الاغتسال والتطيب
– الإحرام
– الطواف
– صلاة ركعتين خلف المقام
– السعي بين الصفا والمروة
– الحلق والتقصير .
– أبحث عن حل :-
الرجوع إلى الميقات للإحرام ، فالإحرام ركن من أركان العمرة .
– حديث ودلالات :-
– أداء فريضة الحج إذا كان قادرا ومستطيعا لأنها ركن من أركان الإسلام ثم أداء العمرة .
– أجب :-
1- صيغة التلبية : لبيك ( عمرة أو حج ) لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك .
– الوقت : إذا نوى العمرة أو الحج أو الاثنين معا يسن له أن يغتسل ويتوضأ ويتطيب ثم يلبس ملابس الإحرام ويعقد النية ويقول التلبية ويستمر حتى يصل إلى الكعبة

2- لا يصح الطواف داخل الحجر لأنها جزء من الكعبة .
– أتذكر :- أكمل :-
1- سبعة 2- اليماني 3- استلام الركن اليماني ، شرب ماء زمزم ، الصلاة ركعتين عند مقام إبراهيم .
– آثار ونتائج :-
1- مغفرة الذنوب والتوبة والتقرب إلى الله والشعور بالمساواة والتعارف ( فوائد العمرة ص143 ).
2- إظهار المساواة بين المسلمين وأنهم أخوة .
3- بقصة السيدة هاجر مع ابنها اسماعيل عليه السلام عندما كانت تبحث له عن الماء .

– أخطط للعمرة :-
– الميقات – الإحرام – عقد النية بالعمرة –التلبية – الطواف حول الكعبة سبع أشواط الابتداء بالحجر الأسود – الصلاة ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام – شرب ماء زمزم- الدعاء عند الملتزم- السعي بين الصفا والمروة – الحلق والتقصير- التحلل .

ما المقصود ب :-
العمرة : العمرة هي زيارة البيت الحرام مُحرِما متعبدا لله تعالى بالطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة والحلق أوالتقصير .

الميقات : هي أماكن حددها الرسول لبدء الإحرام فيحرم عند وصوله إليها ولا يتجاوزها إلا محرما .
الإحرام: هي نية الدخول في أحد النسكين الحج أو العمرة أو الحج والعمرة معا .
الإضطباع : هو أن يبرز كتفه الأيمن فيجعل وسط ردائه تحت إبطه وطرفيه على كتفه الأيسر .
الرَّمل : هو الإسراع في المشي مع مقاربة الخُطى

لا تنسونا من الدعااء

مع تحياتيييي

o0o0oDo0o0o

والله مشكوووووووووره

ما قصرتي ^^

بس اريد حل درس سورة ق (2)

بحاول اذا قدرت بكرة ان شاء الله

ما قصرتي

مشكوووووووووووووووووورة مشكووووووووووووورة مااااااااقصرتي
هههههه

كتبتو في بتلاقييي

ما قصرتوا
مع تحياتي

o0o0oDo0o0o

تشكراااااااااات..

والله ع حظيــــ نسيت ان بنااخذ هالدرس..
ويووم دشّيت جان احصلج كااتبة..

تشكرااااااااااات واايد واايد واايد!!

بس بسألج.. انتيـــ حاطّه آآخر شيــــ "ماالمقصود بــ"..
هالسؤاال ويين صااير؟؟ ولا انتيــــ حاطته للإفاده يعنيـــ؟؟

وو مشكوووره مره ثاانيه.. ^.^


مشكووووووووووووووووووووووووووووورة
والله لا يحرمنا منج انشاء الله

شكرررررررررررررراااااا

للاستفادة

مع تحياتي

o0o0oDo0o0o

مشكوووووووووووووووووووووورة يالغالية …

تسلميين ويزاج الله خيرأً
عطاج ربي كل الصحه والعافيه
فديتج انا
طانكس
تحيتي
^_^

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثامن

ورقه عمل لدرس الصحابي ابو ذر الغفاري -التعليم الاماراتي

اتمنى انكم تدخلون
وشكرا

أكمل الفراغ فيما يلي:

أبو ذر الغفاري هو الصحاي الجليل………… بن …………..من قبيلة…………….
أسلم t ولم تزل الدعوة…………….. .
أمره عثمان t أن يخرج إلى ………….. فخرجt هو وزوجته، وغلامه، ومكث فيها إلى أن توفاه الله تعالى في سنة………للهجرة.
من الفروض القلبية…………….. ومن الفروض الكفائية التبرع بالدم و…………………….

الملفات المرفقة

يزاج الله الف خير..
في ميزان حسناتج

تم التقييم ++

نتريا المزيد منج ^^

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

موضوع عن عربية يا قدس -التعليم الاماراتي

عربية يا قدس

للقدس مكانة عظيمة في نفوس العرب و المسلمين و المسيحيين في جميع أنحاء العالم ، فهي أولى القبلتين و ثالث الحرمين – بعد مكة و المدينة – و هي مدينة عربية منذ فجر التاريخ ، و ظلت تحت يد المسلمين منذ الفتح الإسلامي لها حتى ابتليت بالاستعمار الصهيوني سنة 1967 – و سوف تعود عاصمة لدولة فلسطين – إن شاء الله – و هذا المقال يلقي أضواء على القدس و تاريخها و عروبتها الثابتة .

1 _ مكانة القدس في النفوس
القدس ما أجملها من كلمة تتغنى بها الشفاه ! و ما أطهرها من معنى يثير في النفوس أسمى المشاعر و أعذب الذكريات ! . إنها مدينة القدس : موطن الرسالات ، و ملتقى الأنبياء و المنهل المقدس الذي نهلت منه الإنسانية الحق و الخير و السلام .

2 _ موقع القدس :
تقع القدس على بعد أربعين كيلو متراً عن البحر المتوسط و هي عاصمة فلسطين و إحدى المدن التليدة العريقة التي بنيت منذ أربعة آلاف سنة ، و شهدت انبثاق حضارات و مدنيات متعددة ، أسهمت في رقي الجنس البشري و تطوره و دفعه للإمام و تتميز القدس بموقع جغرافي و استراتيجي مهم ، فهي تقع على مرتفع منبسط فوق سطح البحر بنحو 750 متراً و نحو 1150 متراً عن سطح البحر الميت و يحيط به الوديان و التلال من الجهات الثلاث الأخرى .. و المنطقة غنية بينابيع الماء التي تمد المنطقة بما تحتاجه .
و ترجع أهمية القدس كذلك إلى توسط موقعها بالنسبة إلى فلسطين و العالم الخارجي .، كما أنها مهبط الرسالات و موطن الأنبياء و مسرى النبي

3 _ القدس عربية :
و القدس عربية منذ نشأتها رغم توالي المغرين عليها ، حيث أسسها العرب قبل أول عهد لليهود بها بأكثر من ألفي سنة ، فقد أطلق عليها بادئ ذي بدء اسم ( يبوس ) نسبة إلى اليبوسيين من بطون العرب الأوائل الذين نشئوا في صميم الجزيرة العربية سنة ( 3000 ق . م ) و عرفت المدينة باسمها الكنعاني ( أورسالم ) أو مدينة السلام ، كما ذكرت كتب العهد القديم اسمها ( أورشليم ) و هو الاسم الذي ما زال يطلقه اليهود و الأجانب عليا حتى يومنا هذا .

4_ بدأ إعادة بيت المقدس :
في عهد النبي داود – عليه السلام – ( 1011 – 972 ق . م ) بدأ في إعادة بيت المقدس الذي كان قد و لكن داود – عليه السلام – توفي قبل أن يكمل البناء .. فأتمهبناه من قبل آدم سليمان – عليه السلام – ( 972 – 931 ق . م ) .
و استمرت سيطرة بني إسرائيل على أورشليم من داود حوالي سنة ( 1011 ق . م ) و دمرها ، ثم أعيد بناؤها سنة ( 165 ق . م ) لتدمر ثانية و ذلك لمرات عديدة كان آخرها عام ( 614 م ) على أيدي الفرس . حتى فتحها المسلمون منه ( 15 هـ = 626 م ) .

5_ بداية تشييد قبة الصخرة :
حدث ذلك ما بين عامي ( 66 –72 هـ ) ( 675 – 692 هـ ) و قد بنيت القبة فوق الصخرة منها .. فإن أبعاد هذه الصخرة المقدسة من الشمال إلىالمشرفة التي عرج بالنبي الجنوب 17,70 م و عرضها من الشرق إلى الغرب 13,50 م .. و شكلها دائري تقريباً .
و غرب هذه القبلة إلى الشمال الغربي يقع هذا المبنى الكبير المثمن الأضلاع الذي تعلوه قبة حجرية مضلعة و يقوم على ستة عشر عموداً مستديراً من الرخام .. و إلى السماء .يسمى هذا البناء قبة المعراج تذكاراً لعروج النبي

6_ اتخاذ المسلمون قبلتهم الأولى :
لقد اخذ المسلمون قبلتهم الأولى هذا البيت المقدس قبل و المسلمون معهأن يأمرهم الله – تعالى – بالتحول إلى الكعبة .. و قد ظل الرسول سبعة عشر شهراً يتجهون في صلاتهم إلى المسجد الأقصى حتى أمر الله – تعالى – نبيه باتخاذ المسجد الحرام قبلة لصلاته .و للمسجد الأقصى في قلوب المسلمين في كل مكان مكانة عظيمة .. فهو أولى القبلتين و ثالث الحرمين ، و إليه كان إسراء النبي و منه كان معراجه . و فضائل المسجد الأقصى كثيرة .. و مما يدل على فضله ما رواه أبو قال (( لا تشد الرحاب إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام وهريرة عن رسول الله مسجدي هذا و المسجد الأقصى ((

7 _ محاولة اليهود اغتصاب القدس و طردهم منها على يد الرومان :
و لقد تعاقبت القرون على القدس و غزاة من كل جنس يحاولون اغتصابها و اجتثاث جذورهم العربية ، فقد حاول بنو إسرائيل أن يطردوا القبائل الكنعانية العربية منها ، و ذلك بعد خروجهم من مصر قبل ظهور المسيح – عليه السلام – و حينما أتى المسيح إلى القدس في أواخر عام ( 28 م ) ليبشر بتعاليمه الجديدة حاول اليهود إثارة القلاقل و المتاعب في جهة .. و لكن نفوذهم ما لبث أن تلاشى عندما احتل الرومان القدس ، و طردوا اليهود منها و حظروا عليهم دخولها .

8 _ تحرير القدس في عهد عمر بن الخطاب ثم في عهد صلاح الدين :
و في عهد عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – تم للعرب تحرير القدس ، و كانت المبادئ الإسلامية المتسامحة هي
التي دفعته إلى أن يعطى الأمان لغير المسلمين في أموالهم و ممارسة عقيدتهم ، و قد كتب ذلك في الوثيقة التاريخية التي
عرفت فيما بعد ( بالعهدة العمرية ) و ظلت القدس العربية آمنة يرفرف التسامح في أجوائها إلى أن دهمها الصليبيون المتسترون تحت قناع الدفاع عن المسيحية في عام 1099 م ، و إن كانوا في حقيقة الأمر قد جاءوا لاستنزاف
الثروات العربية مما دفع العرب إلى توحيد صفوفهم بقيادة صلاح الدين الأيوبي الذي انتصر عليهم في حطين و تم له فتح القدس لتعود عربية كما كانت .

9 _ نكبة فلسطين و حريق المسجد الأقصى :
تعاقبت على القدس بعد انقضاء عمر الدولة الأيوبية دولة المماليك فالأتراك ، و بعد الحرب العالمية الأولى استولت بريطانيا على فلسطين ، و تعهد بلفور سنة 1917 م بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين العربية ، و أخذ اليهود يتدفقون على فلسطين ، و بدأت المأساة و توالت على القدس بعد ذلك أحداث جسمية من أشهرها الحريق الآثم الذي وقع على المسجد الأقصى فير الحادي و العشرين من أغسطس عام 1969 م ، و ما زالت القدس حتى الآن تشهد صراعاً هائلاً بين الشعوب المناضلة و أخطبوط الإمبريالية العالمية ، و بمشيئة الله تعالى سوف يعود الحق لأصحابه

10_القدس تهدي بني الإنسان إلى قيم الحق و الخير و الجمال :
و إذا كانت القدس إحدى المدن التليدة العريقة في العالم ، فإنها تتميز عنها جميعاً بقدسيتها و مكانتها العالية عند أصحاب الرسالات السماوية حيث يؤمونها جميعاً سواء بسواء ليحج كل فريق منهم إلى أماكن عبادته المقدسة التي تتجاوز في هذه المدينة العريقة ، و كأنها تؤكد أنها جميعاً أنها تهدي بني الإنسان إلى قيم الحق و الخير و الجمال .

11_ أهمية القدس عند المسلمين :
و للقدس مكانة عظيمة خاصة عند المسلمين ، لأن بها المسجد الأقصى الذي كان قبله المسلمين الأولى .و ظل رسول الله صلوات الله و سلامه عليه و المسلمون من ورائه يتجهون في صلواتهم إلى هذا المسجد سبعة عشر شهراً تقريباً ، و المسجد الأقصى هو ثالث المساجد التي تشد إليها الرحال بنية العبادة فرسول الله عليه الصلاة و السلام يقول : ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، و مسجدي هذا ، و المسجد الأقصى ) – ( رواه أبو داود و البخاري ) .
و قد روي أنه بنى في أصله بعد بناء المسجد الحرام بأربعين سنة ، و حيث صلى فيه إماماً بالأنبياء و المرسلين ، وإلى المسجد الأقصى كان إسراء الرسول – إلى السماء و قد نوه القرآن المجيد بذلكمنه أيضاً كان معراجه –
في قوله تعالى :
القدس
مديـنة السلام و الإسـراء
مديـنة الأديان … و الدعاء
و ملتـقى النساء و الأبنـاء
القـبلة الأولـى إلى السماء
و الحرم الشريف … و الضياء
يا قدس قدسـت بلا انتـهاء
يا قدس فيك الفضل و الرجاء
حبـاك ربي النور و اللـواء
بالمسجد الأقصى … و بالنعماء

شكرا اختي

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

تحياتي

تسلم الأيااااااااااااااااااااااااااااااادي

تسلمي الغالية

وفي ميزان حسناتج

شكرا……………………………..

تسلم يمناج وربي يوفقج

تسلم ايدج

مشكور والله يوفقك

جزاكم الله كل خير

مشكووووووووووووورة ………..جزاك الله خيرا

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

اوراق عمل رائعة لمادة اللغة العربية -للتعليم الاماراتي

منطقة العين التعليمية
مدرسة عاتكة بنت عبد المطلب ح2 بنات

أوراق عمل لغة عربية كتاب القراءة
للفصل الأول مع الامتحان

الاسم : ………………………………

الصف (الثامن) ………………………

أتمنى الاستفادة … للجميع

الدرس الأول : من هدي القرآن

سمعي سورة الرحمن من آية ( 1- 13) :

أجيبي بـ نعم أو لا :

سورة الرحمن سورة مكية ( نعم – لا )
يقصد بالبيان التقدير الدقيق ( نعم – لا )
من آلاء نعم الله في الأرض{الشمس ، القمر} ( نعم – لا )

استخرجي من الآيات :

– الكافر الذي ينكر معجزة القرآن الكريم .
………………………………………….. ………………………………..

– خروج الدر من الماء والملح .
………………………………………….. ………………………………..

صفحة ( 1 )
الدرس الثاني : زايد رحمه الله والاتحاد

أكملي بما يناسب :

.. من مظاهر عظمة الاتحاد :…………………………………………. .، ………………………………، …………………………………………..
.. من الذي شارك الشيخ زايد في بناء الاتحاد …………………………..
.. ما أبرز منجزات مسيرة الاتحاد ………………………………………

أجيبي بـ صح أو خطأ مع تصحيح الخطأ :

ولد مجلس التعاون الخليجي فالدوحة ( )
قامت دولة الإمارات في 2/ ديسمبر/ 1971 ( )
يقصد بكلمة الوطيدة : الثابتة القوية ( )

ضعي المعاني التالية في الفراغات :

الصرح :……………………………….
السؤدد :………………………………..
أعتاب :…………………………………
شحذنا :…………………………………

صفحة ( 2 )

الدرس الثالث : بطولة أم

أجيبي مايلي :

& أين كانت تعيش الخنساء ؟ ………………………………………….. .
& قدم أبناء …………………….. أرواحهم رخيصة في سبيل الله
& ما أهمية انتصار المسلمين في القادسية ؟…………………………….
& مامعنى الإهاب ؟ ………………………..

اختاري الإجابة الصحيحة :

مامعنى[ تنسم الأخبار ] :
تنشرها تلقيها تنقلها

ماذا كنت ترتدي العجوز ثوبا :
باليا جميلا لامعا

كيف واجهت الخنساء نبأ وفاة استشهاد أبنائها :
شكرت الله أخذت تبكي أخذت تشمت من حواليها

وظفي الكلمات التالية في جمل مفيدة :

يتلألأ:……………………………………. ………………………….
النصر:…………………………………….. ………………………..

صفحة ( 3 )

الدرس الرابع : نشيدة حنين

سمعي البيت ( 3 و 4 و 5 ) :

أجيبي بـ نعم أو لا :

يقصد بالسنا { الضياء } ( نعم – لا )
كاتب الأبيات { أحمد شوقي } ( نعم – لا )
بكى الشاعر لأنه {بعيد عن وطنه } ( نعم – لا )
عبر الشاعر عن {الموت والسهر المتواصل} ( نعم – لا )

أجيبي من حفظك :

[ ذكريات الوطن في حياة الغريب ]

………………………………………….. ……………………………………

[ الغريب عن وطنه رهن العذاب ]

………………………………………….. ……………………………………

صفحة ( 4 )

أولا : أجيبي عما يلي :
من درس حنين (ماالذي يدفع إلى الغربة) …………………………………..
ما أبرز منجزات المسيرة الاتحادية …………………………………………
من آلاء نعم الله فالبحر ………………………………………….. …………..
ولد مجلس التعاون الخليجي في ………………………………………….. …

ثانيا : ضعي صح أو خطأ :
استغرق العمل السياسي لقيام الاتحاد 4 سنوات متواصلة ( )
سورة الرحمن سورة مكية ( )
من نعم الله في الأرض الشمس والقمر ( )
معنى كلمة يؤوب [ يرجع ] ( )
واجهت الخنساء استشهاد أبنائها بالشتم واللعن ( )

ثالثا : أشيري إلى الإجابة الصحيحة :
معنى كلمة وئيدة { سريعة – بطيئة – متحفزة }
نعم الله الإنسان { تعليم القرآن – اللؤلؤ – القمر }
معنى كلمة ريانة { مليئة بالدمع – كثيرة البكاء – الضياء }

رابعا : أجيبي من حفظك :
[ الحزن الدائم يلزم من يفارق الوطن ]
………………………………………….. ……………………………..
[خلق الله الإنسان من الطين ]
………………………………………….. ……………………………..
[ خروج الدر من الملح والماء ]
………………………………………….. ……………………………..
بالتوفيق .. والنجاح ..

الدرس الخامس : أحب أمي وأبي

سمعي السطر الـ ( 3 ) إلى نهايته :

أجيبي عما يلي :

ماحق الوالدين على أبنائهما ؟ ………………………………………….. …..
ماذا قصد الكاتب من قوله (( يستعرضا )) ؟ ……………………………….
أحب أمي وأبي ، لأنهما يقومان على ……………………………………….
لماذا أحب الولد أمه ؟ ………………………………………….. ……………
ماذا تفعلين إذا رفض أبوك رأيك ؟ ………………………………………….
أي التعبيرين أجمل ( أحب أمي وأبي ، أحب والدي ) …………………….
ولماذا ؟…………………………………………. ……………………………
ما معنى كلمة ( يجلو ) ………………………………………….. ………….

صفحة ( 5 )

الدرس السادس : نشيدة ابتهال الفجر

سمعي الأبيات الأخيرة من النشيدة :

في ضوء ما سبق :

ما معنى طوبى :………………… ما معنى النجوى : …………………….

أجيبي عما يلي :

– ما اسم كاتب الأبيات ؟ ………………………………………….. ………..
– ما آية الخلق العظيم ؟ ………………………………………….. …………

ماذا تقولين من القصيدة لكل مما يأتي :

– الوالد الذي يتمنى شفاء ولده من المرض .
………………………………………….. ………………………………..
– الجندي المسرع في تلبية نداء الواجب .
………………………………………….. ………………………………..

صفحة ( 6 )

الدرس السابع : عجائب وغرائب

أجيبي عما يلي :

• كيف بعبر النمل المائع المائي ؟……………………………………….
• بم فسر الإنسان القديم مثل هذه الظواهر؟ ……………………………
• يستخدم سكان المدن فالجزر ………………………………………….

اختاري الإجابة الصحيحة :

يخبو يقصد بها :
@ يضعف @ ينكسر @ ينطفئ

ماذا يقصد بالأسطورة :
@ المسرحيات @ الحكايات @ الظواهر الطبيعية

أصغر مخلوقات الله :
@ النمل @ الجــراد @ الدجاج

ما الفرق فالمعنى بين الجملتين الآتيتين ؟ ولماذا ؟

• النمل من أصغر مخلوقات الله .
• النمل أصغر مخلوقــات الله .

ولماذا ؟ ………………………………………….. ………………………

صفحة ( 7 )

الدرس الثامن : في الحكمة

سمعي الأبيات الثانية :

أجيبي عما يلي :

& ماهي الحكمة : ………………………………………….. ………………
& ماهي الفكرة المحورية الدالة عالأبيات ………………………………….
& ما موقف بشار من الصداقة ………………………………………….. …
& ما أهمية الحياء عند أبي تمام ………………………………………….. ..

من حفظك :

[ المتسول الذي يسأل الناس الصدقة وهو قادر على العمل ]
………………………………………….. ……………………………………

[ الطالب الذي يلقي مسؤولية فشله على الحظ ]

………………………………………….. ……………………………………

صفحة ( 8 )

الدرس التاسع : مـــاركـــونـي

أجيبي عما يلي :

& ما مراحل التطور العلمي في حياة ماركوني ؟ ………………………….
………………………………………….. ……………………………………
& ما أبرز الانجازات العلمية التي توصل إليها ماركوني ؟ ……………….
………………………………………….. ……………………………………
& أين ولد العالم ماركوني ، ومتى ؟ ……………………………………….
& ما معنى كلمة {شتى} ؟ ………………………………………….. ……..

ضعي إشارة صح أو خطأ مع تصحيح الخطأ :

* ولد ماركوني في بريطانيا ( )
* اهتم ماركوني بأبحاثه الفيزيائية في الأصوات لكبر أذنه ( )
* يقصد برصين الهادئ المتزن ( )
* يقصد بينزوي ينفرد ( )
* لن يعاد الاعتبار إلى ماركوني لإنشغالة بالعمليات ( )

أي التعبيرين تفضلين :

_ ويلتهم مئات الكتب في موضوعات شتى .
_ ويقرأ مئات الكتب في موضوعات متنوعة .

ولماذا ؟ ………………………………………….. ………………………….

صفحة ( 9 )

أجيبي عما يلي : ( 9 درجات ) .

# لماذا تحب أمك وأبوك ؟:………………………………………… ……….
# ما أغلى هدية يقدمها الأولاد للوالدين؟ ……………………………………
#علام تدل غرائب الحياة وعجائب المخلوقات ؟……………………………
………………………………………….. ……………………………………
# ما العجائب التي تراها في الجعران ؟……………………………………..
# ما هي الصفات التي أعجبتك في ماركو ني ؟…………………………….
………………………………………….. ……………………………………
# ما التكريم الذي حصل عليه ماركو ني ؟………………………………….

سمعي من حفظك : ( 4 درجات ) .

أول سطران من درس أحب أمي وأبي .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………….

من نشيدة ابتهال الفجر [ المصلي يستغرق في صلاته فلا يشعر من حوله ]
………………………………………….. ……………………………………
من نشيدة في الحكمة [ الشرير يهاجر بفعل الرذيلة وارتكاب المنكر ]
………………………………………….. ……………………………………

من القائل : ( 2 درجة )
الأبيات الأولى من نشدة فالحكمة ………………………………………….. .
نشيدة ابتهال الفجر ………………………………………….. ………………

ما معاني الكلمات الآتية : ( 10 درجات )

يصغيان : ………………………….. ، هفوة :……………………………..
طوبى :……………………………… ، جفى المضاجع : …………………
حكرا :………………………………. ، الآزوت :…………………………
عياتا : ………………………………. ، مقارف ذنب :…………………….
ثكنة :………………………………… ، مركيز :………………………….

أجيبي بـ صح أو خطأ مع تصحيح الخطأ ( 6 درجات )

( ) قائل أبيات قصيدة ابتهال الفجر شاعر مصري
( ) قصد بالغلالة الغل والحسد
( ) النمل مملكة حيوانية منظمة تستطيع حل مشكلاتها الطارئة
( ) قصد بيجنو يضعف
( ) قصد بالقذى التغاضي عن أخطاء الآخرين
( ) يعد ماركو ني أول من أنشأ إذاعة مسموعة فالعالم

% ملاحظة

• هذا الأمتحان كأنه مراجعة .. لدرجة أني حطيت معاني الكلمات عشان تستفيدون … وأن شاء الله استفدتوا من الامتحان …

الدرس العاشر : صورة مشرقة

أجيبي عما يلي :

$ ما مفهوم التعليم قديما ؟ ………………………………………….. …..
$ علوم الكتاب يقصد بها ………………………………………….. …….
$ يقوم مدرس القرية بدورين ………………………………………….. .

وضحي الفرق بين المعنيين :

• تلقوا تعليمهم في بعض الدول الشقيقة كالكويت وقطر
• تلقوا تعليمهم في بعض الدول العربية كالكويت وقطر
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………..

ضعي المعاني في موقعها المناسب :

& صدى :………………………………….
& الفرائض : ……………………………….
& بين الكراسي :……………………………

صفحة (10)

الدرس العاشر : الخليج العربي

سمعي الأبيات من 6 إلى 10 :

أجيبي عما يلي :

• بم يفتخر الشاعر في هذه القصيدة ؟………………………………….
• إلام يدعو الشاعر أمته العربية ؟……………………………………..
• من قائل الأبيات ؟…………………………………………. ………….
• من أي دولة ؟…………………………………………. ………………

هاتي من الأبيات البيت الدال على :

[ العرب من أصل واحد ]
………………………………………….. ………………………………..
[ للأمة العربية ، ماض حضاري قديم ]
………………………………………….. ………………………………..

صفحة ( 11 )

مع تحياتي وبالتوفيق

بوركت جهودج

وشكرا لج ..

بالتوفيق ..

يزآكمٍ آلله ألف خيَر وبًآرك آلله فيكمَ

ف ميزآن حسناتًكم
algulla,

تسلمــ اختي ــين ع الاورااق

والله يعطيج العاااافيهـ

مشكووووووووووور الله يديييييييييييمك لمعلميك وأهلك

مشكووووووووووووورة ما قصرتي

ثانكككك مشكورة واايدددددددددد تسلميننن

تسلمين ع الطرح

تسلمييين

قال تعالى : { وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله }

إلى الاخت ………… يا من صاح الورد بشذاك ، وعطرت أركان مناك

اشكرك واههدي لك باقة من الامنيات والاماني ،

فبارك الله لك جهودك وسدد بالخير والعطاء دربك

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثامن

حل درس ماركوني في التطبيقات .. :)) -التعليم الاماراتي

هلا و غلا ..

شحالكم ؟؟ شخباركم ؟؟

ما بطول عليكم عندي الحل ..

موجود ..


صفحة 76
اطبق ماتعلمت
1-اختار انا وافراد………….الخ
*-زار خالد معارض بالفتحة
*-اشار المعلم الى جوانب بالفتحة
*-عرفت في صفي زملاء بالفتحة
خططت اللوحة بلون اسود بالفتحة
ارد الجمييل ب احسن فتحة

2-احول انا…….الخ
*بالمصابيح بالفتحه
*ماحليته سوري
*بالأكرم بالكسره
*العلماء والادباء بالكسره

صفحة 77
تماثيل-تفاعيل-صيغ منتهى الجموع
محاريب-مفاعيل-صيغ منتهى الجموع
أخر-فعل-لانها جاءت على وزن فعل
غضبان-فعلان-على وزن فعلان ومؤنثها فعلى
أبيض-أفعل-على وزن أفعل
أسود-أفعل-على وزن أفعل
التقوى-فعلى-اسم مقصور
أشعث-أفعل-صفة على وزن أفعل
أغبر-أفعل-على وزن أفعل

صفحة78
-عبد الكفار تماثيل من الصخر
-انتشر في ربوع الامارات حدائق غناء
-اشتريت قصه بخمسة دراهم
-تصنع الاواني من مواد متنوعه

الاعراب:-
سيقول:فعل مضارع مرفوع وعلا رفعه الضمه
المخلفون:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم
مغانم:اسم مجرور وعلامه جره الفتحة
لتأخذونها:اللام حرف نصبتأخذوا:فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه حذف حرف النون لانه من الافعال الخمسهالهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعوول به

صفحة 79 الاعراب
لاهل:اللام حرف جراهل:اسم مجرور وعلامه جره الكسرة فهو مضاف
العلم:مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسرة
أدلاء:خبر إن مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه


بالتوفيق ..

السلام عليكم ,

اختي ما قصرتي

في ميزان حسناتك

بالتوفيق

آلـسلـآم ع’ليكَوم و رحمهًـ الله و بركَـآتهًـ ’’)

مآ شآء الله .. !! تسلم آيدج >^

لــآ تحرمينــآ من ه >> آلــحمــآس خيتوهًـ ’,’

في آنتظآر جديدكَـ ^_______^

موفجهًـ

و عليكم السلام ..

مشكوووورين ع المرور أخواني ..

أستغفرك يا رب من كل ذنب