الوسم: الإسلام

يارب و إلى الامام دايمن يارب العالمين

وتسلمي على الترتيب الحلو

وانشـــــاء الله يكونو الباقين استفادو مثل ما ستفت انا

وإن من امة إلا خلا فيها نذير}^^

خلا تعني ؟؟؟
*سبق …

وإن من امة إلا خلا فيها نذير}^^

أ – طباق

البصير

الظلمات ….. الضلال

الحرور ……. النار – العذاب – الهلاك ………………………………………….. …… الظل ……. الجنة – الطمأنينة

الاموات ………… الكسل و الهلاك

ب – ما يراه الطالب مناسبا؟؟؟؟؟؟

وان شاء الله سوف اكمل الحلول واضع لكم اوراق عمل وكل ما يتعلق بالدرس

لكن الصبر عل شوي }^^

لاني طالبة مثلكم ^^^

..تسلم ع التقرير..
..بارك الله فييك اخووي..
..^^..

وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(7)}

{وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} الخطاب للمؤمنين والنعمةُ هنا الإِسلام وما صاروا إِليه من اجتماع الكلمة والعزة أي اذكروا يا أيها المؤمنون نعمة الله العظمى عليكم بالإِسلام وعهده الذي عاهدكم عليه رسوله حين بايعتموه على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره {وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} أي اتقوا الله فإِنه عالم بخفايا نفوسكم فيجازيكم عليها.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(8)وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ(9

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ} أي كونوا مبالغين في الاستقامة بشهادتكم لله وصيغة قوّام للمبالغة {شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ} أي تشهدون بالعدل {وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا } أي لا يحملنكم شدة بغضكم للأعداء على ترك العدل فيهم والاعتداء عليهم { اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} أي العدل مع من تبغضونهم أقرب لتقواكم لله {وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} أي مطلع على أعمالكم ومجازيكم عليه
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} أي وعد الله المؤمنين المطيعين {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} أي لهم في الآخرة مغفرة للذنوب وثواب عظيم وهو الجنة

مشكور اخوي على الطرح

عدد مظاهر؟؟
لها أنواع و أشكال مختلفة .عملية البناء الضوئي.فائدتها العظيمة للإنسان كمصدر الغذاء و الدواء
استنتج اثنين؟؟
الأجر و الثواب
الصدقة الجارية
التقرب إلى الله
الزراعة و أصلاح الأرض في الإسلام؟؟

حكم الزراعة فرض كفاية إذا قام بها من يكفي سقط عن الباقيين
من أمثلةالإصلاح المادي ؟تثبيت التربةو تنقية الجو
من فوائد؟؟تثبيت التربة و تنقية الجو من الأتربة و يعطي للأرض شكل جميل
من فوائد النبات؟؟مصدر مهم للغذاء .زيادة خصوبة التربة.تنقية الهواء
من أمثلة:التشجيع على إحياء الأراضي .الدعاء إلى الله بإنبات الزرع

أقرأ و أستنتج

1-حاجة الإنسان للزراعة منذ حياته الى مماته
2-فوائد الزراعة للإنسان و الحيوان كالغذاء من مختلف الأنواع
3-إختلاف طعم الثمار رغم تشابه التربة
4- الحث على الزراعة و التشجير للحصول على الأجر و الثواب
5-الزراعة من الأعمال التي لاينقطع أجرها بعد الموت

.

صفحة .
12

بقراءتك المتأنية للآيآت قراءةً صآمتةً , أكمل ما يلي :
* الفكرة المحورية التي تدور حولها الآيآت الكريم

1-التفكر في قدرة الله . 2- الحث على العلم

*الفكر الرئيسية الثلاث في الآيآت :

-1- مقارنة بين الجاهل والعالم-2
– مواساة الله للنبي
-3- قدرة الله في الكون

* آلآية التي تشير إلى وجود رسل غير محمد – صلى الله عليه وسلم :
– (( وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلم بالبينـ‘ـت . . . ))

صفحة . 13
نشاط (2)

أ- ضع علامة ( صح ) أمام الإجابة الصحيحة

*{ وغرابيب سود }
غرابيب جمع غربيب ؛ وهي تعني :

– طيور الغربان
– الصخور البركانية
– الغيوم الماطرة . .
– المصائب الكبرى

-{ وإن من أمةٍ إلآ خلآ فيهآ نذير }
خلآ تعني :

– فرغ .
– سبق .
– انفرد .
– بدأ .

-{ وإن من أمةٍ إلآ خلآ فيهآ نذير }
(إن) في هذه الآية :

– شرطية
– ناسخة
– نافية
– ناصبة

الصفحة 14 .

نشاط 3 ,

فيم تفسر تأكيد خشية العلماء العارفين لله سبحانه وتعالى ؟
– لأنهم اكتشفوا أسرار الكون وعرفو خفاياها

نشاط 4 ,

أكمل بما يناسب .
أ- أور الله سبحانه عدم التساوي بين المؤمن والكافر بصيغة .{ النفي } …, مثل قوله :
{ ومايستوي الأعمى والبصير } . , وقوله : ومايستوي الأعمى والبصير ‘ وقوله : ولآ الظل ولا الحرور .

ب- من العلوم التي وردت في الآيآت : علم الأحياء في قوله : { ومن الدواب والأنعام } . وعلم الجيولوجيا . .
في قوله : { ومن الجبال جُدد بيض وحمر } .

ج- جاء التمثيل في الآيآت في غآية الفصاحة والبيان , فذكر الله – سبحانه – الأعمى والبصير مثلاً للمؤمن والكافر
والظلمات والنور مثلاً . لـ الهداية والضلال , ولآ الظل ولا الحرور . مثلاً لـ الجنة والنار . وذلك لبيان إعجاز القرآن الكريم