التصنيفات
الصف السادس

حل درس بناء المسجد النبوي هنا !!!! للصف السادس

ص 59 افكر واجيب :
1 لينالو شرف استضافة الرسول عندهم
2لحزن الباقون
ص 60
صح
خطا
صح
صح
خطا
1 من الجريد
2ثلاثة ابواب
3الصفة
4 يحمل الحجارة ويحفر الارض
واي طلب حلول من كتاب الجزء التاني انا جاهزة
موفقين
ارجوالتقييم

59 مشاهدة و بدون اي مشاركة !!!!!!!!!!!!

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل جاهز / درس المنهج النبوي في الدعوة للصف الحادي عشر

آلسَلآم عليكُم وآلرحمَه ،،

حل جاهز / درس المنهج النبوي في الدعوة

صفحة 70
ادلل :
1 – بدا الرسول بنشر الدعوة الأنارة الصحابة والدعوة او سرا و جهرا
2 – لنقاء دار الارقم سرا للعبادة – من خلال تعليمهم الكتاب و الحكمة 3 – الهجرة
صفحة 71
4 – اجتماعهم في دار الارقم
5 – ارسال البعثات للملوك
اذكر
– تعريف الناس بالاسلام و تعاليمهم
– اخراج الناس من الظلمات الى نور
– التبسير على الناس ورفع الحرج عنهم
صفحة 72
ادلل
– قوله : لعلك باجع نفسك .. اي ان مجهدها في سبيل الدعوة
اوضح
– المعرفة والعلم –
الاثار
– عدم نجاح دعوتة وقوعه في الحرج
– وقوعه في الخط عدم استجابة الناس
صفحة 73 ابين
– يكون اشد تاثيرا في النفوس الناس
ادلل
– رحلة الاسراء والمعراج
– صبره على اذي المشركين
– كان يتكلم مع ضغير و الكبير وينام على الحصير
– عندما عفى عن اهل مكة
صفحة 74
– تفاءل النبي بان الله سيخرج من اصلاب هوءلاء الكافرين
– يساعد الداعية على تعزيز الثقة بنفسة و مواصلة الدعوة وعدم الياس
صفحة 75
المنهج العاطفي
– منهج عقلي
– منهج عقلي ( ضرب الامتال ))
صفحة 76
– منهج عاطفي
اتدبر
– عاطفي ( عندمت نال ) عندما وضح يده عليه )
– عقلي ( عندما حادرة وناقشه ))
صفحة 77
– عندما كان النبي يذكر اصحابة لاشخاص دي الكفاءة قبل
احدد
التدرج في الدعوة
– مراعا المصالح والمفاسد
– انزل الناس منزالهم
صفحة 78
– بيان الاسلام ورحمته و عدم النقد
– رضا الانصار و قناعتهم ومساندتهم للنبي
ابين رضا الانصار صادقة و توثر بالناس وتثير العواطف
تحرك القلب
صفحة 81
انشطة الطالب
السوال الاول : ليعينو على الدعوة على قريش اذا عادته ولان هكذا هو دمر الحقيقي الداعية فعليه ان يبدا بدعوة لاهل ثم الناس
السوال الثاني : لانها بعيدة عن اعين الكفار
السوال الثالث : لانة كان قويا شجاعا ذو قوة
: عندما صبر على اذي المشكرين عندما حاضروه في مكة
السوال الربع : لانه اذا دخل الملك في الاسلام دخل منه قومه
السوال الخامس :: منهج الحكمة والموعظة الحسنة و مخاطبتهم على قدر احوالهم
السوال السابع : اسلوب الرسول في الدعوة تشبيه الدحيثة
اللا ان هذه الاساليب سهلت على الداعية اسر الدعوة

مَسروووق ! وبآلتوفيج

تسلمين ع السرقه كثري منها

^^

شكرا لج

ممكن بعد حل انشطة الطالب ص 82 السؤال السادس

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يزاج الله الف خير امارتيه 7 ..
بارك اللع فيج . يعطيج العافية
فميزان حسناتج ان شاء الله

بالتوفيق للجميع

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
القسم العام

إذاعة مدرسية بمناسبة المولد النبوي -مناهج الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل كل شي

كل عام وانتو بخير وبإيمان بمناسبة مولد
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

حبيت أعطيكم هالإذاعة بمناسبة مولد النبوي

وان شاء الله تنال إعجابكم

الإذاعة في المرفقات

تحياتي

دمتوا بكل عز و ود

الملفات المرفقة

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا على المعلومة

اقصد اذاعه

عفوا

وشكرا لمرورك يا الغالية

نورتي الموضوع

واتمنا نقل الموضوع إلى القسم المناسب

تحياتي

دمتوا بكل عز و ود

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااا

عفوااا

وشكرا لمروركم يا الغاليين

تحياتي

دمتوا بكل عز و ود

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا

شكرا

شكـــراا

يسلموو ..^^..

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

حل درس بناء المسجد النبوي- الدرس الاول من الوحدة الثانية -تعليم الامارات

ممكن حل درس بناء المسجد النبوي اللي هو الدرس الاول من الوحدة الثانية بسرعة لو سمحتو..
وشكرا جزيـــــــــــــــــــــــــــــــلا للي بيساعدني..

أنا بعد أبي حلوووول لدرس المسجد النبوي بســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرعة

من كل فن خذ ولا تجهل به فالحر مطلع على الأسرار

لو سمحتم أبا حل درس غزوة بدر

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة uae-uae-uae مشاهدة المشاركة
ممكن حل درس بناء المسجد النبوي اللي هو الدرس الاول من الوحدة الثانية بسرعة لو سمحتو..
وشكرا جزيـــــــــــــــــــــــــــــــلا للي بيساعدني..

أنااا حاااالنهـ هالدرس من منتدى —————————–…………….. المهم مآآآ أقدر أنقلكم اللحين لأني مشغووووووول السمووووووحهـ .. بس نحن مب ماخذييين هالدرس و أنآآآ أبي منكم طلب هو إنكم تحلووووووووووووووووووووووووووووووووووووون لي درس حسن التعآآآمل مع الحيوآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن أوكي إنشاء اللهـ رح أحلهـ وآآآآآآآيآآآآآآكم هالدرس (( بناء المسجد النبوي )) ^_* فدآآآعت الرحمآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن ^_^

احنا حالين الى درس غزوة بدر الكبرى

صفحه 64
من فضائل المسجد النبوووي
صح
خطأ
صح
صح
صح
السوال الثاني
بنى الرسووول ص سقف المسجد النبوي من :

**الجريد**
كان للمسجد النبوي عندما بناه الرسول ص

**ثلاثه ابواب **
كان في مؤخره المسجد مكان مظلل لايواء الفقراء و عابري السبيل يسمى :

**الصفه**
كان الرسول ص اثناء بناء المسجد :

**يحمل الحجاره و يحفر الارض**

و السؤال الاخيييييييييييييييييير ما اعرفه السمووووووووووووووووووووووووووحه فديتكم ^_____________^

وين حل درس

انا ابا حل الدرس كامل وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااا انا حلول دروس المحور الراااااااااابع

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ورقة عمل / المنهج النبوي في الدعوة / الفصل الدراسي الثالث للصف الحادي عشر

.
.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدلي صباحكم / مساكم بكل خير وع ـآفيه
……………………..{ }

.
.
سويت لكم ورقة عمل بسيطه
لدرس المنهج النبوي في الدعوة

.
.

بعض من محتوى الورقة
———————-!

أهداف الدعوة ؟

الأسس التي قامت عليها دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

.
.

بالمرفقات ،،!

معهد الامارات التعليمي
رمـز الوفـا 2022

بالتوفيق للجميع

الملفات المرفقة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مشكووورة يزاج الله الف خير
بارك الله فيج .. فميزان حسناتج
تسلم الايادي

بالتوفيق طلابي وطالباتي

^^

بارك الله فيج
موفقة

شيء مرة حلو

.
.
مروركم الأجمل
ربي لا هانكم

بالتوفيق
.
.

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
القسم العام

برنامج اذاعي عن الادب النبوي -مناهج الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين … وبعد
اسعد الله صباحكم آبائي المعلمين وأخواني الطلاب … السيرة النبوية والهدي النبوي هو منهاجنا ففيه كل القيم الانسانية التي تكفل لنا العيش السعيد لذلك سيكون برنامجنا لهذا اليوم مخصص للادب النبوي فنتمنى أن نقدم شيء مفيد للجميع
وخير بداية لكل بداية القرآن الكريم …



القرآن الكريم :

((وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ @يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ @إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ @إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ @أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ @ ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ))صدق الله العظيم

الحديث :

جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام في خطبة الوداع :
"(( فَاتَّقُوا الله فِي النِّسَاء فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ اللهِ وَاسْتَحْللْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ وَلكُمْ عَليْهِنَّ أَنْ ‏لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ ‏ ‏أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ ‏ ‏مُبَرِّحٍ، وَلهُنَّ عَليْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللهِ"،))

يتبع في المرفق..

منقول..

الملفات المرفقة

تسلمين غلايه ع الطرح
م شاء الله عليج
خمسه و خميسه
ههههههه دمتي بود

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~غلا الروح~ مشاهدة المشاركة
تسلمين غلايه ع الطرح
م شاء الله عليج
خمسه و خميسه
ههههههه دمتي بود

يسلمج ربي من كل شر..

ههههه عاد زين عسب ما يحسدوني لوول..

نورتي..

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

تقرير عن بناء المسجد النبوي الشريف للصف السادس

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بناء المسجد النبوي الشريف . 
التأسيـس:
هو ثاني مسجد بناه رسول الله(ص) في السنة الأولى من الهجرة ـ الأول هو مسجد قباء ـ وكانت أرض المسجد عند مقدم الرسول(ص) من قباء إلى المدينة مربداً (مكاناً لتجفيف التمر) لغلامين يتيمين اسمهما "سهيل وسهل" كانا في حجر أسعد بن زرارة، ولما نزل الواحة التي في المدينة، كان الصحابة كل يريد أن يأخذ بزمام ناقته (القصواء) ليكون ضيفه ونزيله، ولكن الرسول(ص) كان يقول: "خلوا سبيلها فإنها مأمورة"، ولما بركت عند موضع مسجده وهو يومئذٍ يصلي فيه رجال من المسلمين قال(ص): "هنا المنـزل إن شاء الله تعالى" ثم دعا بالغلامين وابتاع المربد منهما بعشرة دنانير وأبى أن يقبله هبة منهما، وهمّ ببنيانه ليكون مسجداً ومصلّى وكان(ص) يحمل بنفسه اللبن مع الصحابة، وقد استغرق بناء المسجد 7 أشهر، وقيل عاماً، وقيل شهراً واحداً.
التوسعـة والإعمـار:
خطط الرسول(ص) أرض المسجد فجعل طوله 50م وعرضه49م وجعل القبلة إلى بيت المقدس، وحفر أساسه وسقفه بالجريد وجعل عمده جذوع النخل وجعل له ثلاثة أبواب، باب في مؤخرة المسجد وكان يقال له باب عاتكة أو باب الرحمة وباب جبريل وهو الذي يدخل منه الرسول(ص)، وجعل في مؤخرة المسجد مكاناً
مظللاً يعرف "بالصفة"، وهو المكان الذي كان يأوي إليه الغرباء والمساكين، ولم يسقف الرسول(ص) كل المسجد، وكان إذا نزل المطر يسيل مختلطاً بطين السقف على المصلين.
ولما طلبوا من الرسول(ص) أن يزيد الطين على سقفه، رفض وقال: "لا، عريش كعريش موسى"، ولم يكن المسجد مفروشاً في بداية أمره ولكنه فرش بالحصى بعد ذلك.
سنة 3هـ وعندما حولت القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة، حدث تغيير في المسجد، إذ تحوّلت الصفّة من الجنوب إلى شمال المسجد، وأغلق الباب الذي في مؤخرته وفتح باب جديد في شماله، وقد جرت توسيعات كثيرة على المسجد كانت آخرها في سنة 1373هـ 1955م، بلغت معه مساحة المسجد إلى 160366م2.
المعـالـم:
حدود المسجد: يحد المسجد من جهة الجنوب الدرابزين المصنوع من النحاس الأصفر في نهاية الروضة الشريفة، ومن الشمال بداية الصحن الأول الذي يلي المسجد المسقف، ومن جهة الشرق جدار الحجرة الشريفة، ومن الجهة الغربية الأسطوانة الخامسة قبل الجدار الغربي للمسجد.
ويوجد داخل الحرم النبوي الشريف صحن يحتوي على حديقة صغيرة، ولهذه الحديقة سور من الحديد مدهون باللون الأحمر، وقد زين الحرم بأجمل التعاليق والثريات المصنوعة من البلور.
وقد فرشت أرضية المسجد بالرخام والحجر الأحمر، وكان سطح المسجد كله قد غطى بالقباب التي لُبست بألواح الرصاص وأعلى هذه القباب تلك الموجودة فوق القبر النبوي الشريف، ثم تليها قبة المحراب العثماني ثم قبة باب السلام، وباقي القباب على ارتفاع واحد، وفي داخل القباب نقشت نقوش بديعة وكتبت آيات قرآنية بخط الثلث الجميل، كذلك كتبت أبيات من بردة البوصيري.
كان للمسجد الشريف ثلاثة محاريب أحدها المحراب النبوي، والثاني المحراب العثماني، والثالث المحراب السليماني، وجميعها مموه بالذهب، وكان لكل محراب شمعدانات توضع فيها الشموع ليضاء به.
الأبـواب: لقد احتفظ الحرم بأبوابه الأربعة وهي باب السلام "أوسع الأبواب وأجملها" وباب الرحمة "وهذان البابان يقعان غربي المسجد"، وباب النساء وباب جبريل "وهما يقعان شرقي المسجد" ولهذه الأبواب مصاريع من خشب الجوز، ومنقوشة نقوشاً بديعة بالنحاس الأصغر، وزاد السلطان عبد الحميد في عمارته باباً خامساً في شمال المسجد هو الباب المعروف بـ"الباب المجيدي" أو"باب التوسل". وهنالك أبواب أحدثت في التوسعة السعودية هي باب عبد العزيز، وباب عثمان بن عفان، باب عمر بن الخطاب، وباب سعود.
المنبـر الشريف: وهو مصنوع من الرخام البديع، بيارقه الاثنان من المخمل الأخضر مموه بماء الذهب وأعلامه من الذهب والفضة وفرشه من الخوخ الأحمر، وكان في المسجد دكتان اتخذتا لإقامة الصلاة.
إحداهما في الروضة الشريفة، وهي قريبة من المحراب النبوي، والثانية في آخر المسجد المسقف.
المنائـر: كان للمسجد خمس منارات هي:
1. المنارة الرئيسية وتقع في الركن الجنوبي الشرقي من المسجد وهي الجهة المعروفة قديماً "بالملائكة".
2. المنارة الشمالية الشرقية وتعرف "بالسليمانية" ولها ثلاث شرفات..
3. المنارة الشمالية الغربية وتعرف "بالمجيدية".
4. منارة باب الرحمة وهي أقصر المنائر ولها شرفتان وتقع جهة باب الرحمة.
5. المنارة الجنوبية الغربية وتعرف "بمنارة باب السلام" وقد وضع فوق كل منارة ما عدا المنارة الرئيسية علم مموه بالذهب، أما المنارة الرئيسية فقد بني فوقها مجمرة من جنس بناء المنارة ووضع فوق المجمرة العلم، ولا يدخل الحجرة غير الأغوات" الذين يقومون بخدمة المسجد والاشراف عليه"، وكان المسجد في فصل الصيف يفرش بالحصير الذي كان يجلب من مصر، وعددها فيه 400 حصيرة، وأما في الشتاء فكان يفرش بالسجاد الكبير الثمين.
الروضة الشريفة: فحدودها من الشرق دار عائشة ومن الغرب المنبر الشريف، ومن الجنوب جدار المسجد الذي به محراب النبي(ص)، ومن الشمال الخط المار من نهاية بيت عائشة شرقاً إلى المنبر غرباً وفي الروضة المطهرة وأمام المحراب النبوي مجموعة من الثريات البلورية التي يوقد فيها الشمع.
الأساطين: والأساطين المشهورة الموجودة في الروضة الشريفة هي:
ـ الأسطوانة المخلقة "المطيبة أو المعطرة"، وهي التي صلى إليها(ص) بعد تحول القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة.
ـ أسطوانة القرعة، "أسطوانة عائشة أو أسطوانة المهاجرين".
ـ أسطوانة التوبة "أسطوانة أبي لبابة".
ـ أسطوانة السرير وتلتصق بالشباك المطل على الروضة الشريفة، وهي محل اعتكاف النبي(ص).
ـ أسطوانة الحرس "أسطوانة أمير المؤمنين(ع)" وهي مقابل الخوخة التي كان رسول الله(ص) يخرج منها، وكان يصلي عندها الإمام علي(ع)، وسميت بذلك، لأن الإمام علياً(ع) كان يجلس إليها ليقابل وفود العرب القادمين إليه.
ـ أسطوانة مربعة القبر، وتعرف أيضاً بأسطوانة جبريل(ع) وبها باب بيت السيدة فاطمة الزهراء ، والذي كان يدخل منه الإمام علي(ع)، وتقع داخل الجدار المحيط بالقبر الشريف.
ـ أسطوانة التهجد، وتقع وراء بيت السيدة فاطمة الزهراء من جهة الشمال وعندها محراب صغير، وكانت تتهجد الزهراء فيه، وقيل إنها كانت مصلى رسول الله(ص) في الليل، وأعمدة الروضة الشريفة مغطاة بالرخام ومزينة بماء الذهب.
الحجرة الشريفة: وهي تطلق على كل ما أحاطت به الشبكة الجديدة المصبوغة باللون الأخضر من الشرق والشمال والغرب، بناها إبراهيم باشا سنة 1228هـ، وهي عبارة عن غرفة من الخشب لها سقف وضع عليه طبقة من الصوف الملبد، وواجهة الحجرة التي يقف عندها الزوار مغطاة بشبك من النحاس الأصفر المتين عليها سلك ومن خارجها شبابيك ثانية من النحاس ومكتوب عليها "لا إله إلا الله الملك الحق المبين، سيدنا محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين"، ولهذه الشبابيك حلقات من فضة وفيها باب صغير، وأعلاه مصنوع من الفضة المموهة بالذهب.
حجرة السيدة فاطمة(ع): يوجد داخلها محراب التهجد ملاصقاً لتابوت وضعت عنده شمعدانات من الفضة، وبه40 قنديلاً معلقة بسلاسل الذهب وكسوة التابوت مثل كسوة الحجرة الشريفة وللتابوت أيضاً أربعة أركان لكل ركن منها علم من ذهب، ولكل علم هلال من الجواهر، ويوضع فوق كسوة التابوت شيلان كشميرية وبعضها مشغول بالقصب، أما ستائر الحجرة الشريفة وحجرة السيدة فاطمة(ع) فإنها من الأطلس الأخضر المزركش والمموه بالذهب، مكتوبة بأنواع الرسوم البديعة، وفيها أيضاً مجوهرات يزين بها التابوت.
ولا يدخل الحجرة غير الأغوات وهم من مسؤولي الحرم وخدام الحجرة الشريفة، ويعتبر الكوكب الدريّ من أنفس ما احتوت عليه الحجرة الشريفة، وهو عبارة عن قطع كبيرة من أحجار الماس التي أطرافها مرصعة بقطع من الماس النقي الثمين وكلها مركبة على عمود وموضوعة باتجاه الواجهة الشريفة لقبر النبي(ص)، وقد دفن بالقرب من الحجرة الشريفة الخليفتان الأول والثاني.
وتلحق بالمسجد عدة أبنية أهمها: مقر أهل الصفة "أروكة الأغوات". مكتبة الحرم النبوي الشريف، ومكتبة المصحف التي تضم مجموعات نادرة من المصاحف الشريفة وتقع في الحرم النبوي الشريف.

م/ن

بالتوفيق

تسلمي

ثااااااااااااااااااااانكسسسسسسس

ثانكيوهه سو متشش سهلتي علي البوربوينت

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب حل درس المنهج النبوي في الدعوة -تعليم اماراتي

لو سمحتوا بغيت حل لدرس المنهج النبوي في الدعوة بليييييييييز

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….E1%CF%DA%E6%C9

في الرابط

بالتوفيق

مآ قصرتٍ إماراتيةْ .,

بآرك الله فيه’ـــــــــــأ..

اماراتيوه ماقصرت .!

ربي يحفظها

مشكوره وما تقصرين

يسلمو ع الطرح ..

تحياتي : الجرح الصامت ..

يعطيج العافية إماراتيه .

يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووو يالبيييييييييييييييييييية

مشكوره وان شاء الله يكون لكي هذا التلفون galaxy s5

اريد حل كتاب الدين المنهج الجديد ضروريييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييي

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
القسم العام

مطوية عن الطب النبوي

المقددمة

إن الطب النبوي هو ذلك الذي عالج الأبدان وشفى لأرواح وطبّب النفوس بمنهج سديد قويم ، فأنتفع به وفاد منه ملايين البشر كيف وهو من الذي لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحىٌ يوحى
إن النفس البشرية وثيقة الإتصال بالبدن وما أسهل
ما تتأثر النفس وما اسرع ما ينفعل لها الجسم ، ومن
تأثر النفس واختلال البدن وينجم الإختلاط
الوظيفي والإضطراب الحيوي في أقطار الجسم
ونواحي نشاطاته المختلفة وهذه الطائفة من الأمراض العضوية النفسية هي التي يسميها
الأطباء الأخصائيين )لأمراض النفسجسمية(
وقد جرب الناس الطب النبوي في عصور مختلفة فأفادوا
منه نفعاً عظماً ، وأخذ منه الأطباء الكثير والكثير
من العقار الشافي لمتباين الأمراض العضوية
والنفسية المعقدة والمستعصية ، فكان علاجاً شافياً
بإذن الله.

العسل في السنة النبوية المطهرة
روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم – فقال : إن أخي استطلق بطنه فقال له صلى الله عليه وسلم ( اسقه عسلاً ) فسقاه عسلاً . ثم جاء فقال يا رسول الله سقيته عسلاً فما زاده إلا استطلاقاَ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صدق الله وكذب بطن أخيك اذهب فاسقه عسلا ) فذهب الرجل فسقاه عسلا فبريء .

أسرار الحبة السوداء تتجلى في الطب الحديث

سمع أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّام) قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَالسَّامُ الْمَوْتُ، وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ الشُّونِيزُ). رواه البخاري.

الطب النبوي في ماء الزمزم
حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم قال قال عبد الله بن المؤمل أنه سمع أبا الزبير يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ماء زمزم لما شرب له * ( صحيح ) _ الارواء 1123 .

البقية في مرفق منقول

الملفات المرفقة

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف السابع

شرعية الاحتفال بعيد المولد النبوي الشريف للصف السابع

شرعية الاحتفال بعيد المولد النبوي الشريف
يبين هذا المقال شرعية الاحتفال بعيد المولد النبوي الشريف من خلال الكتاب والسنة وأقوال العلماء
إن الاحتفال بذكرى مولد سيد الكونين وخاتم الأنبياء و المرسلين نبي الرحمة وغوث الأمة سيدنا و مولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم من أفضل الأعمال وأعظم القربات، التي فيها تعظيم لشعائر الله تعالى، كما جاء في الذكر الحكيم "ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب"وقد درج سلفنا الصالح منذ القرن الرابع والخامس على الاحتفال بمولد الرسول الأعظم صلوات الله عليه وسلامه بإحياء ليلة المولد بشتى أنواع القربات من إطعام الطعام وتلاوة القرآن والأذكار وإنشاد الأشعار والمدائح في رسول الله عليه الصلاة و السلام، كما نص على ذلك غير واحد من المؤرخين مثل الحافظين ابن الجوزي وابن كثير، والحافظ ابن دحية الأندلسي، والحافظ ابن حجر، وخاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي رحمهم الله تعالى.وألف في استحباب الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف جماعة من العلماء والفقهاء بينوا بالأدلة الصحيحة استحباب هذا العمل بحيث لا يبقى لمن له عقل وفهم وفكر سليم إنكار ما سلكه سلفنا الصالح من الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف وقد أطال ابن الحاج في المدخل في ذكر المزايا المتعلقة بهذا الاحتفال، وذكر في ذلك كلاما مفيدا يشرح صدور المؤمنين، مع العلم أن ابن الحاج وضع كتابه المدخل في ذم البدع المحدثة التي لا يتناولها دليل شرعي.وما ظهر من بعض الجهلة المتطفلين على مائدة العلم من إنكار الاحتفال بذكرى ليلة المولد الشريف، هو من قبيل الجهل المنسوب لصفتهم وينبغي أن يعرض العاقل عن كلامهم ولا يلتفت إليه مطلقا لأنه صادر عن جهل منهم بقواعد العلم المعتبرة عند الأئمة، إضافة إلى فساد ضميرهم وضعف عقيدتهم. قال خاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي في كتابه "حسن المقصد في عمل المولد الذي ألفه في استحباب الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، قال رحمه الله تعالى بعد سؤال رفع إليه عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول ما حكمه من حيث الشرع ، وهل هو محمود أو مذموم ، وهل يثاب فاعله ؟ قال:" والجواب عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدإ أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه و ينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها، لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف، وقد كان الملك المظفر يعتني بإقامة المولد النبوي بالطعام وغيره، ويحضره أعيان العلماء الصوفية فيكثر الصدقة في يوم الاحتفال، ويعمل للصوفية سماعا من الظهر إلى الفجر وقد مات رحمه الله تعالى وهو محاصر للنصارى في مدينة عكا أثناء الحملة الصليبية سنة ثلاثين وستمائة، وكان هذا الملك شهما شجاعا بطلا عالما عادلا رحمه الله تعالى وقد صنف له الحافظ أبو الخطاب بن دحية، مجلدا في المولد النبوي سماه التنوير في مولد البشير النذير وهو من أوسع الكتب المؤلفة في المولد النبوي وقد رد السيوطي على من قال :"لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة" ، بقوله:" نفي العلم لا يلزم منه نفي الوجود مبينا أن إمام الحفاظ أبا الفضل ابن حجر رحمه الله تعالى قد استخرج له أصلا من السنة ، واستخرج له هو – يعني السيوطي- أصلا ثانيا موضحا أن البدعة المذمومة هي التي لا تدخل تحت دليل شرعي في مدحها أما إذا تناولها دليل المدح فليست مذمومة روى البيهقي عن الشافعي رضي الله تعالى عنه قال :" المحدثات من الأمور ضربان : أحدهما أحدث مما يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه البدعة الضلالة، والثاني ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد وهذه محدثة غير مذمومة. وقد قال عمر بن الخطاب في قيام شهر رمضان نعم البدعة هذه، يعني أنها محدثة لم تكن، وإذا كانت فليس فيها رد لما مضى هذا آخر كلام الشافعي. قال السيوطي:" وعمل المولد ليس فيه مخالفة لكتاب ولا سنة ولا أثر ولا إجماع ، فهي غير مذمومة كما في عبارة الشافعي وهو من الإحسان الذي لم يعهد في العصر الأول ، فإن إطعام الطعام الخالي عن اقتراف الآثام إحسان، فهو إذن من البدع المندوبة كما عبر عنه بذلك سلطان العلماء العز ابن عبد السلام" وأصل الاجتماع لإظهار شعار المولد مندوب وقربة، لأن ولادته أعظم النعم علينا والشريعة حثت على إظهار شكر النعم، وهذا ما رجحه ابن الحاج في المدخل حيث قال :"لأن في هذا الشهر من الله تعالى علينا بسيد الأولين والآخرين، فكان يجب أن يزاد فيه من العبادات والخير وشكر المولى على ما أولانا به من النعم العظيمة" والأصل الذي خرج عليه الحافظ ابن حجر عمل المولد النبوي هو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هذا يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالى، قال الحافظ:" فيستفاد منه فعل شكر الله على ما من به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة، ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة، والشكر يحصل بأنواع العبادات كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة، وأي نعمة أعظم من نعمة بروز هذا النبي نبي الرحمة في ذلك اليوم ويؤكد الحافظ ابن حجر على ما ينبغي أن يعمل في الاحتفال فيقول:" فينبغي أن نقتصر فيه على ما يفهم الشكر لله تعالى من نحو ما تقدم ذكره من التلاوة والإطعام وإنشاد شيء من المدائح النبوية والزهدية المحركة للقلوب إلى فعل الخير والعمل للآخرة وما كان مباحا بحيث يقتضي السرور بذلك اليوم لا بأس بإلحاقه به" ، هذا آخر كلام أمير المؤمنين في الحديث الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى أما الإمام السيوطي فالأصل الذي ذهب إلى تخريجه عليه، هو ما أخرجه البيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عق عن نفسه بعد النبوة، مع أنه قد ورد أن جده عبد المطلب عق عنه في سابع ولادته، والعقيقة لا تعاد مرة ثانية، فيحمل ذلك على أن الذي فعله النبي عليه السلام إظهار للشكر على إيجاد الله تعالى إياه رحمة للعالمين، وتشريع لأمته، كما كان يصلي على نفسه لذلك فيستحب لنا أيضا إظهار الشكر بمولده بالاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجود القربات وإظهار المسرات. ونقل السيوطي عن إما م القراء الحافظ شمس الدين ابن الجزري من كتابه عرف التعريف بالمولد الشريف قوله:" إنه صح أن أبا لهب يخفف عنه العذاب في النار كل ليلة اثنين لإعتاقه ثويبة عندما بشرته بولادة النبي عليه الصلاة والسلام. فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي في النار بفرحه ليلة مولد النبي عليه السلام، فما حال المسلم الموحد من أمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسر بمولده ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته لعمري إنما يكون جزاؤه من الله الكريم أن يدخله بفضله جنة النعيم. وأنشد الحافظ شمس الدين الدمشقي في كتابه المسمى مورد الصادي في مولد الهاـدي"
إذا كـــان هذا كافرا جاء ذمه وثبت يداه في الجحيم مخـــــلدا
أتى أنه في يوم الإثـــنين دائما يخفف عنه للسرور بأحمـــــدا
فما الظن بالعبد الذي طول عمره بأحمد مسرورا ومات موحــــدا
فهذه أخي القارئ بعض قليل مما كتبه الأئمة الحفاظ في استحباب إحياء ذكرى المولد الشريف، لا يبقى معها أي شك في ثبوت جهالة من يعارض مشروعية الاحتفال بالمولد مع أنه تجدر الإشارة إلى أن الاحتفال له معاني جد سامية وخصوصا في تعريف الناشئة سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقدره العظيم الذي بات الكثير يجهله تماما. نسأل الله أن يعرفنا بقدر نبينا خاتم الأنبياء والمرسلين ويجعل حبه ساكنا في سويداء قلوبنا وممتزجا بأرواحنا وأبداننا حتى ننال شفاعته والقرب منه يكون أسعد الناس من نال القرب منه في عرصات القيامة إنه سميع مجيب.
عبد المنعم بن الصديق

——————————————————————————–

ارجو ان تنال اعجابكم والله ولي التوفيق

عاد لا تبخلو علي بالشكر والتقييم

صلى الله على محمد