الوسم: العلم

1- الشاعر شبه العلم بالكنز وقصد في تشبيهه إن الفقيرالذي لا يستطيع أن يحقق أماله وطموحاته ليس فقير لأنه يمتلك الكنز وهو العلم.

2- شبه الشاعر العالم بالنهر الذي يوزع علمه على كل من يحتاج إليه ، وأنه لا يبخل في مشاركة كنزه مع الآخرين .

3- إن العمل الذي نعمله فيه خير وأما العمل الذي نعلمه ولكن لا نطبقه فلا يفيدنا هذابشيء.

4- إنه عليك أن لا تمشي متكبرا ومتباهيا في علمك فإن ذلك شؤم لك ، وقال تعالى :{ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الأرض مرحا } .

5- لا تتخذ العلم سلاح ليؤذي به الآخرين .

6- إذا أتاك أخ يطلب منك علما فعليك أن تساعده وأن تسانده وتشجعه في علمه ولكن لا تكن كالإنسان الذي يمل ويعرض عنه .

7- إنه قد تكره العلم في بدايتك ولكن عندما تكبر وتتذكرالأيام التي مضيت أنت وعلمك فيها فإنك ستتذكره كالماء العذب الذي لا ينسى طعمه أبدا .

8- إن العلم أثمن من المال والذهب، لأنه بالعلم يحصل الفرد على كل ما يطمح إليه وأفضل ، ولكن بدون العلم قد يخسر هذه الأشياء وغيرها .

و هاذي اضافات من اختي الرمش الذبوحي :

.

صفحة .
12

بقراءتك المتأنية للآيآت قراءةً صآمتةً , أكمل ما يلي :
* الفكرة المحورية التي تدور حولها الآيآت الكريم

1-التفكر في قدرة الله . 2- الحث على العلم

*الفكر الرئيسية الثلاث في الآيآت :

-1- مقارنة بين الجاهل والعالم-2
– مواساة الله للنبي
-3- قدرة الله في الكون

* آلآية التي تشير إلى وجود رسل غير محمد – صلى الله عليه وسلم :
– (( وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلم بالبينـ‘ـت . . . ))

صفحة . 13
نشاط (2)

أ- ضع علامة ( صح ) أمام الإجابة الصحيحة

*{ وغرابيب سود }
غرابيب جمع غربيب ؛ وهي تعني :

– طيور الغربان
– الصخور البركانية
– الغيوم الماطرة . .
– المصائب الكبرى

-{ وإن من أمةٍ إلآ خلآ فيهآ نذير }
خلآ تعني :

– فرغ .
– سبق .
– انفرد .
– بدأ .

-{ وإن من أمةٍ إلآ خلآ فيهآ نذير }
(إن) في هذه الآية :

– شرطية
– ناسخة
– نافية
– ناصبة

الصفحة 14 .

نشاط 3 ,

فيم تفسر تأكيد خشية العلماء العارفين لله سبحانه وتعالى ؟
– لأنهم اكتشفوا أسرار الكون وعرفو خفاياها

نشاط 4 ,

أكمل بما يناسب .
أ- أور الله سبحانه عدم التساوي بين المؤمن والكافر بصيغة .{ النفي } …, مثل قوله :
{ ومايستوي الأعمى والبصير } . , وقوله : ومايستوي الأعمى والبصير ‘ وقوله : ولآ الظل ولا الحرور .

ب- من العلوم التي وردت في الآيآت : علم الأحياء في قوله : { ومن الدواب والأنعام } . وعلم الجيولوجيا . .
في قوله : { ومن الجبال جُدد بيض وحمر } .

ج- جاء التمثيل في الآيآت في غآية الفصاحة والبيان , فذكر الله – سبحانه – الأعمى والبصير مثلاً للمؤمن والكافر
والظلمات والنور مثلاً . لـ الهداية والضلال , ولآ الظل ولا الحرور . مثلاً لـ الجنة والنار . وذلك لبيان إعجاز القرآن الكريم

الصراحه التقرير تمام ماعليه كلام

بس طويل استوى بحث مب تقرير هع 🙂

بس الصراحه ماعليه كلام