الوسم: السابع

اقرأ… فنحن أمة.. أقرأ …فكيف لا نقرأ..

تعلم ..فالعلم نور .. والجهل ظلمات ….

قال تعالى :

" هَلْ يستوي اْلَّذينَ يَعْلَمونَ وَالْذينَ لا يَعْلَمونْ "

فضل العلم على المال…. ( الجزء الأول )

العلم والمال نبعان يستقى منهما الإنسان خصائص حياة كريمه ولا غنى للإنسان

عن احدهما ولكن هناك تفاضل في مكانة كل منهما وأهمية كل منهما على الآخر …

وقد قال الشاعر ..

بالعلم والمال يبنى الناس ملكهمُ …….. لم يبن ملك على جهل وإقلال

وقال شاعر آخر …..

العلم يبنى بيوتاً لا عماد لها …… والجهل يهدم بيت العز والكرم

ولأن العلم هو أساس وعماد الحياة إليكم هذه المفاضلة ……

عقد ابن القيم – رحمه الله تعالى – مقارنة بين العلم والمال يحسن

إيرادها— فقد فضل العلم على المال من عدة وجوه أهمها :

أن العلم ميراث الأنبياء.. والمال ميراث الملوك والأغنياء

أن العلم يحرس صاحبه… وصاحب المال يحرس ماله 0

أن العلم يزداد بالبذل والعطاء والمال تذهبه النفقات –( عدا الصدقة )
أن العلم يرافق صاحبه حتى في قبره والمال يفارقه

بعد موته إلا ما كان من صدقة جارية

أن العلم يحكم على المال فالعلم حاكم.. والمال محكوم عليه .
أن المال يحصل للبر والفاجر والمسلم والكافر.. أما العلم النافع

فلا يحصل إلا للمؤمن .

أن العلم يحتاج إليه الملوك ومن دونهم.. وصاحب المال

يحتاج إليه أهل العدم والفاقة والحاجة 0

أن صاحب المال قد يصبح معدماً فقيراً بين عشية أو ضحاها

والعلم لا يخشى عليه الفناء إلا بتفريط صاحبه .

أن المال يدعو الإنسان للدنيا والعلم يدعوه لعبادة ربه
أن المال قد يكون سبباً في هلاك صاحبه فكم أختطف من الأغنياء

بسبب مالهم !! أما العلم ففيه حياةٌ لصاحبه حتى بعد موته .

سعادة العلم دائمة وسعادة المال زائلة .
أن العالم قدره وقيمته في ذاته أما الغني فقيمته في ماله .
أن الغني يدعو الناس بماله إلي الدنيا والعالم يدعو الناس بعلمه إلي الآخرة .

و الإمام مالك حين قال : " الحكمة والعمل نور يهدي به الله

من يشاء وليس بكثرة المسائل ، ولكن عليه علامة ظاهرة

وهو التجافي عن دار الغرور والإنابة إلي دار الخلود "

وقد كانت هذه الكلمات من الإمام مالك قبساً من نور تكلمت به

شفتا ابن مسعود رضي الله عنه من قبل حين قال :

( ليس العلم بكثرة الرواية إنما العلم خشية الله )

ومسك الختام هي أبيات للإمام على كرم الله وجهه :_

وما الفضل لأهل العلم أنهم …….. همُ لمن أراد الهدى أدلاءُ

وفضل كل امرئٍ ما كان يحسنه ….. فالجاهلون لأهل العلم أعداءُ

ففز بعلم تعش حيا به أبداً …….. فالناس موتى وأهل العلم أحياءُ

ثم قالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليْه وسَلَّمَ

إنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ وَأَهْلُ السَّمَواتِ والأرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ في حُجْرِهَا وَ حَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ على مُعَلِمِي النَّاسِ الخَيْرَ ”

ـ رواه الترمذي ـ

ولد الدكتور مانع سعيد العتيبة في مايو 1946م ، وأنهى دراسته الثانوية في 1963م ، وتخرج من جامعة بغداد وحصل على بكالوريوس في الاقتصاد سنة 1969 ، وفي سنة 1974م حصل على شهادة الماجستير من جامعة القاهرة ، وفي سنة 1976م حصل على شهادة الدكتوراة من جامعة القاهرة .

منح الدكتور مانع سعيد العتيبة العديد من شهادات الدكتوراه الفخرية من عدة جامعات عريقة وعالمية تقديرا منها لدوره البارز وجهوده المثمرة في عالم الاقتصاد .

ـ الدكتوراة الفخرية في القانون الدولي من جامعة كيو اليابانية .

ـ الدكتوراة الفخرية في القانون العام من جامعة مانيلا في الفلبين . .

ـ الدكتوراة الفخرية في فلسفة الاقتصاد من جامعة ساوث بيلار الأمريكية في كاليفورنيا . .

ـ الدكتوراة الفخرية في الاقتصاد من جامعة ساوباولو البرازيلية . .

المناصب والمسؤوليات التي تقلدها

ـ في عام 1969م ترأس دائرة بترول أبوظبي .

ـ في عام 1971م أصبح وزيرا للبترول والصناعة في أول وزارة في لإمارة أبوظبي .

ـ في عام 1972م أصبح وزيرا للبترول والصناعة في أول وزارة في دولة الإمارات .

ـ في عام 1990م أصبح المستشار الخاص لرئيس دولة الإمارات العربية المتحدة .

إلى جانب دوره السياسي عُرف الدكتور مانع سعيد العتيبة في الأوساط الأدبية كواحد من فرسان الشعر العربي ، وقد أثرى المكتبة الشعرية العربية بالعديد من دواوين الشعر، وقد نظم الشعر في عدة أغراض ، سواء كانت سياسية ، اجتماعية ، اقتصادية ، غزلية ، بالإضافة إلى ذلك كتب عدة روايات .

مؤلفاته في الاقتصاد

ـ اقتصاديات أبوظبي قديماً وحديثاً .

ـ مجلس التخطيط في إمارة أبوظبي .

ـ أوبك والصناعة البترولية .

ـ البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة .

ـ الاتفاقيات البترولية في دولة الإمارات العربية المتحدة .

ـ مقالات بترولية .

نبـذه عن المؤلفات

ـ اقتصاديات أبوظبي قديماً وحديثاً ( 1971) .

تم تقسيم هذا الكتاب إلى عشرة أبواب ، حيث يتناول الباب الأول صناعة اللؤلؤ التي كانت العمود الفقري للاقتصاد القديم في أبوظبي ، ويتناول الباب الثاني صيد الأسماك ، والثالث للرعي والثروة الحيوانية ، والرابع والخامس والسادس فقد خصصت للزراعة والتجارة والصناعة ، والسابع للخدمات والمهن الأخرى ، ويتناول الباب الثامن قصة البترول واتفاقياته ودوره في اقتصاديات أبوظبي ومنتجاته باعتباره المصدر الأول للدخل القومي ، كما يتناول الباب التاسع التنمية الاقتصادية ، وخصص الباب الأخير للبحث في النظامين النقدي والمصرفي في أبوظبي .

ـ أوبك والصناعة البترولية (1975) .

ينقسم هذا الكتاب إلى قسمين ، يتحدث القسم الأول عن منظمة الأوبك وكيانها وتنظيماتها الداخلية ، ويتحدث القسم الثاني عن سياسة الأوبك البترولية ونشاطها ومنجزاتها والدور الذي لعبته منذ قيامها في الصناعة البترولية .

ـ البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة (1990) .

هذا الكتاب هو موضوع رسالة الدكتوراة للمؤلف ، ويقع في خمسة أبواب ، الباب الأول يعالج موضوع البنيان الاقتصادي للإمارات قبل البترول ، والباب الثاني يتطرق للصناعة البترولية في دولة الإمارات ، ويعالج الباب الثالث البترول وتطور البنيان الاقتصادي ، أما الباب الرابع فيدرس التنمية في إطار التكامل الاقتصادي ، والباب الخامس يتناول مستقبل الصناعة البترولية .

OPEC AND THE PETROLOUM INDUSTRY 1975

This study of the beginnings and evolution of the organization of Petroleum Exporting Countries (OPEC) by one of the shapers of Middle East oil policy provides a rare insight into the thinking of men controlling an industry vital to the prosperity of today’s world. It also presents a wealth of information on the oil industry in each of the OPEC member states and about the structure of OPEC and its policies (This book is the translation of the Arabic edition) .

LE PE TROLEET L’E’CONOMIE DE LA’ FE’DERATION DES E’MIRATS ARABES UNIS 1977

Cette e’lude traite des principaux aspects de l’industrie pe’trolie’re,de son impact sur l’e’conomie des EAU.Apre’s unexpose’de la ge’ofraphie physique du pays,de sa popultion et de sesstructures e’conomiques, elle aborde les contextes historique et juridique de l’industrie, et pre’sente les compafies pe’trolie’res ope’rant dans le pays et les relations des EAU avec la communaute’ pe’trolie’re mondiale. La troisie’mepartie de l’analyse porte sur l’e’volution du produit national,la consommation , les re’glementations bancaires et mone’taires , dans le cadre de l’expansion e’conomique.Elle traite e’galement de l’inte’gration e’conomique a’l’e’chelon re’gional et au niveau pan-arabe.(this book is the translation of the Arabic edition).

L’OPEP ETL’INDUSTRIE PETROLIERE 1978

de la politique petroliere du Moyen-Orient, donne au lecteur rare privilege d’une incursiondans la pensee des maitres d’une industrie don’t depend la prosperite du monde moderne. C;est aussisource de renseignements precieuxsur la structure et la politique de L’OPEP ainsi que sur l’industrie petroliere de chacun de ses membere. (this book is the translation of the Arabic edtion) .

Essays on Petroleum 1982

this book is a selected collection of articles and lectures, which the author has written on, delivered on various occasions and in various places, from 1970 to 1981. They will provide the reader with a record of the most important events, which took place in this period.

رياضة الصيد بالصقور

يقول الدكتور مانع سعيد العتيبة عن رياضة الصيد بالصقور في كتاب " رياضة الصيد بالصقور " تأليف " صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان " : " إنني واحد من الذين تستهويهم رياضة القنص بالصقور ، وكان الفضل في تعرفي على هذه الرياضة لسمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ، وأذكر أن سموه سنة 1970م ، أهدى لي صقراً من نوع " الحر " وهو أول صقر اقتنيه ، ولم أكن أتجاوز من العمر أربعة وعشرين عاماً ، وبعد أن قمت بتدريبه وأصبح مروضاً يعرف كيف يمسك بصيدته ، اصطحبني الشيخ زايد في أول رحلة لي للصيد بالصقر في صحراء السند بالباكستان حيث تكثر فيها طيور " الحبارى " ، التي يجيد الصقر اقتناصها ثم شرعت باقتناء صقر آخر من نوع " قرناص شاهين " ، وفي باكستان ضم الشيخ زايد إلى مجموعتي المكونة من ثلاث رجال من رفاقي اثنين من إتباعه مع صقورهم لنكون بذلك فريقا من خمسة أفراد وقد زودنا سموه بسيارة لاندروفر .

وفي أول يوم من رحلة الصيد اصطحبني الشيخ زايد معه إلى عمق الصحراء حيث وجدنا ثلاثة من طيور " الحبارى " .. صاد الأولى الشيخ زايد وطلب مني أن أتصيد الثانية وذلك تشجيعا لي وفعلا قمت باصطيادها .. وكانت أول طريدة أصطادها في أول يوم لي في رحلة صيد .

وفي اليوم الثاني تركنا سموه لنذهب وحدنا للقنص ومن يومها أصبحت رياضة الصيد بالصقور رياضتي الأولى التي أتحين كل فرصة للتمتع بممارستها وأنتظر قدوم موسم الصيد حتى يتسنى لي ممارسة هذه الرياضة الممتعة .

وقد علمني الشيخ زايد الكثير عن الطيور وهاداتها وطباعها وآدابها ومعاملتها وطرق تدريبها ومعالجة أمراضها .

كافة الحقوق محفوظة لشبكة الرحال الإماراتية

عند النسخ من الشبكة وإدراج الموضوع في احد المدونة فيجب الإشارة إلى إن الموضوع منقول من شبكة الرحال الإماراتية
الرد على هذا المقال
٣ مشاركة مدونة
مانع سعيد العتيبة
٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٧، بقلم ابو العبد
موضوع تمام تسلم احلى موضوع انا فلسطيني وبحي كل الاماراتيين
الرد على هذه المشاركة

مانع سعيد العتيبة
٢ كانون الثاني (يناير) ٢٠٠٨
يسلمؤؤؤؤ
الرد على هذه المشاركة

[IMG]رومانسية جدا[/IMG]

اكتب فى واحد من الموضوعين التاليين مع وضع علامات الترقيم فى المكان المناسب:

النصوص: أجب عن السؤال التالى (إجبارى):
من موضوع "من أعمال البر":
"كل سلامى من الناس عليه صدقة .كلّ يوم تطلع فيه الشّمس تعدل بين اثنين صدقة …"
أ-هات جمع (صدقة،يوم،سلامى) ، ومقابل (تعدل) فى جمل من عندك.
ب- مَنْ راوى هذا الحديث ؟وماذا تعرف عنه؟
ج-بيّن الجمال فى الحديث .
د- اكمل الحديث إلى نهايته.
اجب عن سؤال واحد من السؤالين التاليين (اختيارى):
(1) من نص "كُنْ بلسما":
كُنْ بلسما إنْ صار دهرك أرقما***وحلاوة إنْ صار غيرُك علقما
أحسنْ وإنْ لم تجزَ حتّى بالثنا ***أىَّ الجزاء الغيثُ يبغى إنْ همى
مَنْ ذا يكافىء زهرة فوّاحة؟***أو مَنْ يُثيب البلبل المترنما؟

أ-اختر ما تراه صحيحا مما بين القوسين:
1-مرادف (بلسما)…. (دواء مر- دواء شافيا –دواء ضار).
2-كُنْ (فعل) ………( أمر- مضارع –ماضى)
3- جمع (الغيث)…….( المغايث- الغوث- الغيوث)
ب- اشرح الأبيات بأسلوبك.
ج- ماذا تعرف عن قائل هذا النّص؟
د-ما الجمال فى… ؟
1- كُنْ بلسما إنْ صار غيرُك أرقما . 2-أحسن .

(2)من نص "التعاون"
فاستحسنوا مقالهم جميعا ***ونهضوا لشغلهم سريعا
فأيْنعت حقولهم بالكدَّ ***وغرّد الشّلال فوق السّد

أ- اختر ما تراه صحيحا مما بين القوسين:
1- معنى (نهضوا) …..( أبطئوا- أسرعوا – تكاسلوا )
2-مقابل (سريعا) …….( بطيئا- متكاسلا- مندفعا )
3-مفرد (حقول) ……..( أحقال- حقل- حقيل )

ب- اشرح الأبيات شرحا وافيا.
ج-ما الجمال فى البيت الثّانى؟
د-ماذا تعرف عن قائل هذا النّص؟
النحو:
إذا سلخ الليل النهار ، فضل بعض الناس اللهو واللعب فيه ، ويعده بعضهم عدوا ، فيتخيل فيه مجيء اللصوص والأشباح ، لكن الخير باللجوء فيه إلى العبادة ، فهو زادنا قبل أن ننتقل إلى اللحد ، ولن ينفعنا في تلك اللحظات إلاّ مثل هذا الزاد .منْ يفعل الصالحات، يدخل الجنة.
أ- أعرب ما تحته خط.

ب-استخرج من القطعة السّابقة ما يلى :

1- فعلا ،وبين زمنه. 2-فاعلا،وبيّن علامة إعرابه. 3- مفعولا ، وبيّن علامة إعرابه . 4- مضافا إليه . 5-معطوفا ،وأعرب المعطوف عليه.
6-اسما لحرف ناسخ . 7-جارا ومجرورا. 8-ضميرا ،وبيّن نوعه .
9-مبتدأ ، وبيّن نوع خبره. 10- فعلا مضارعا منصوبا .
11-أسلوب شرط، وبيّن أجزاءه.
ج- اختر الصحيح:

1- اشترك فى المسابقة خمسة عشر تلميذا . (تلميذا)…….( تمييز مجرور بالإضافة- تمييز منصوب-تمييز مرفوع).
2- جاء الطّلاب كُلّهم . (كلهم)….. (توكيد معنوى مجرور-توكيد معنوى منصوب-توكيد معنوى مرفوع).
مع تحياتى بدوام الرفعة والتقدم
أستاذ/ تامر أحمد عبد الحليم
شمال التحرير -بحيرة

1- اكتب برقية إلى صديق لك تهنئه فيها على حصوله على لقب الطّالب المثالى على مستوى الإدارة التعليمية.

2-على المسلم أن يتحلى بمكارم الأخلاق،اكتب فى هذا الموضوع موضحا أمثلة لهذه المكارم

ثانيا-القراءة:- أجب عن السؤال التّالى"إجبارى" من كتاب عقبة:

" بينما كان حكام الولايات البيزنطية يفكرون على هذا النحو ،كان عقبة يفكر فى أمر آخر "
ا- هات مرادف (النحو) ،مفرد (حكام).
ب- فيم كان يفكر الحكام البيزنطيون؟
ج- ما اسم المدينة التى أقامها عقبة ؟ وبما كان يسمى مكان إقامتها ؟