الوسم: الرسول

الحمد الله الأمور كلها تصدر عن مشيئته،والخلق والأمر كله له ،والقلوب والألسنة كلها بيديه يقلبها كيف يشاء فتطيعه ،ولا يعلم ما عنده غيره هو الذي كلمه البحار ففهمت قوله وأمرها ففعلت أمره وحدد عليها حدودا فلم تعدوا حده، وتأتي بأمواج كالجبال ،فإذا بلغت حده ألبسها مذلة لطاعته وخوفا واعترافا لأمره..

أمــــــــــــــا بعــــــــــــــــــــد:-

أقدم لكم تقريري هذا فانه يحتوي على:

@- رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم..
@- الرسول صلى الله عليه وسلم أباَ محباَ..
@- الرسول صلى الله عليه وسلم معلماَ..

2
المــــــــوضــــــوع
-الرسول أبا محباَ::
لقد فطر الله قلب الأبوين على محبة الولد والرحمة به والاهتمام بأمره ولولا هذا الحب لما صبر الأبوان على رعاية أولاهما وتربيتهم والسهر على راحتهم.
ولهذا كله نجد أن رسول الله صلى الله علبه وسلم كان في حبه لبناته وأحفاده مضربا للأمثال حيث مارس الرسول الأب معهن فن الأبوة بكل ما في هذه الكلمة من معاني العطف والحنان والرحمة الرأفة والبر والعناية والشفقة والرعاية حتى كان حبه في موضع دهشة وتساؤل (1)
تقول عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: جاء إعرابي إلى رسول الله فقال:إنكم تقبلون الصبيان ولا نقبلهم ؟فقال رسول الله:"أو أملك لك إن نزع الله الرحمة من قلبك"(2)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قبل رسول الله الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي فقال الأقرع:إن لي عشرة من الأولاد ما قبلت منهم أحداَ.فنظر إليه رسول الله ثم قال:"من لا يحم لا يرحم"(3)
وكان عليه السلام إذا دخلت عليه ابنته فاطمة رضي الله عنها هش لها ويقوم لها ويقول مرحبا يا بنيتي ثم يجلسها في مجلسه (4)..

(1) من كتاب نساء حول الرسول لكاتب:مصطفى أبو النصر دار بن الكثير.دمشق.طبعة1995م صفحة 169 ..
(2)رواه البخاري في كتاب الأدب باب رحمة الولد وتقبيله صفحة 75 ..
(3) رواه البخاري في كتاب الأدب باب رحمة الولد وتقبيله 7 صفحة 75 ..
(4)رواه البخاري في كتاب فضائل أصحاب النبي باب مناقب قرابة الرسول صفحة 209..

3

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال:خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه فصلى فإذا ركع وضعا وإذا رفع رفعها..(1)
وكان صلى الله عليه وسلم يدلع لسانه للحسن بن علي فيرى حمرة لسانه فيهش إليه أي يسرع إليه:..
وكان عليه السلام يزور الأنصار فإذا جاء دور رهم ،جاء صبيان الأنصار يدورون حوله فيدعو لهم ويمسح رؤوسهم ويدعو لهم.(2)
وكل ذلك من علامات الحب والشفقة والرحمة التي غمرت قلبه صلى الله عليه وسلم نحو الناس جميعا لتكون درسا ،بل دروساَ لكل الآباء والأمهات ..

وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مثال الأب يوم ولد له ايراهيم فابتهج وذبح الذبائح احتفالا بمولده.
وكان مثال الأب الصبور يوم فارقه إبراهيم فحزن وفاضت عيناه بالدمع ولم يتكلم إلا بما رضي الرب تيارك وتعالى
(3)

___________________..
(1)رواه الترمذي في كتاب المناقب باب مناقب الحسن
والحسين برقم/1109/..
( 2) من كتاب نساء حول الرسول لكاتب:مصطفى أبو النصر دار بن الكثير.دمشق.طبعة1995م صفحة 171 ..
(صفحة 173..)3) من كتاب نساء حول الرسول لكاتب:مصطفى أبو النصر دار بن الكثير.دمشق.طبعة1995م

4

-الرسول معلماَ:
كان صلى الله عليه وسلم يستخدم أساليب كثيرة في التربية والتعليم و منها::

أ- أسلوب المحاورة والمناقشة والإقناع العقلي،،

* قال رسول الله :"أتدرون ما المفلس؟قالو :المفلس فينا من لا درهم ولا متاع ؟فقال إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ،ويأتي قد شتم هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنت حسناته قبل أن يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار"(1)

ب- استخدام التكرار في التعليم,,

*عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:سلوني فهابوه إن يسألوه فجاء رجل فجلس عند ركبته فقال يا رسول الله ما الإسلام قال:لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان))(2)

عن ابن عباس رضي الله عنه قال إن امرأة جاءت إلى رسول الله فقالت إن أمي نذرت أن تحج فماتت قبل إن تحج افا أحج عنها ؟ قال نعم حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم قال:فاقضوا الذي له فان الله أحق بالقضاء"(3)..

_______________.
(1)رواه مسلــــــم في كــتاب التربية الإسلامية للــصف9 الجزء2 صفحة 67..
(2) رواه مســــلم فـــي كتاب التربية الإسلامية للصف9 الجزء2 صفــحة 70..
(3) رواه البخــــــاري في كتاب التربية الإسلامية للصف9 الجزء2 صفحة 70..

5
الخــــــــــــاتـــــمة..

هذا التقرير الذي طوينا صفحاته جمع في طياته أخلاق المؤمنين في سائر شئون حياته..
مع أبيه مع أمه مع ربه مع أولاده مع الحيوان..
والله اسأل أن يتقبل هذا العمل ويجعله خالصا لوجهه الكريم ،وهذا وما كان من صواب فمن الله وحده ،، وما كان من خطأ أو زلل أو سهو،، فهو مني ومن الشيطان،، والله ورسوله منه بـــــراء..

استفدت من التقرير:

1-من لا يرحم لا يرحم..

2-الرسول صلى الله عليه وسلم من لكثر الناس رحمة وأخلاقا.

3- خير الناس انفعهم لناس..

6

المصـــــــادر والــــــمراجع:

**كتاب نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم..بقلم محمود مهدي +مصطفى النصر الشبلي. حقوق الطبع محفوظة في دار ابن الكثير .دمشق-بيروت ..الطبعة الخامسة 1415هـ -1995م ص-ب 6218/113 ..هاتف:225877..

**كتاب التربية الإسلامية للصف التاسع الجزء الثاني الطبعة الثانية 1443هـ/2017م-2017م.حقوق الطبع محفوظة لوزارة التربية والتعليم لدولة الإمارات العربية المتحدة- إدارة المنهج.

7
الفهــــــــرس:

المقدمة……………………………………. …..ص1..

الرسول أبا محبا………………………………..ص2..

تابع الرسول أبا محبا…………………………..ص3..

الرسول معلما………………………………….ص4..

الخاتمة……………………………………. ……ص5..

المصادر والمراجع………………………………ص6..

الفهرس…………………………………….. ….ص7..

1-عرف عام 571م بعام ………………….
2 – ينتسب الرسول (ص) إلي قبيلة ………………نسبةً الى جده…………………………الذي كان صاحب شرف وزعامة حيث تولى السقاية و………………و…………………..
3- نزل الوحي على الرسول(ص) وهو في سن …………….في غار………………………..
4- هاجر الرسول (ص) من مكة إلي ………………….وذلك بعد أن ……………………….و من اهم الاعمال التى قام بها الرسول في المدينة…………………………………..و. …………………………………و………. ………………………………………….. ………………..
5- كان الرسول قبل البعثة يتمتع باخلاق نبيلة منها………………….وقد حقن دماء القبائل عندما………………………………وقد عمل في مجال………………….و………………….
6- مرة الدعوةالإسلامية في مكة بثلاث مراحل …………………………..و…………….. …………..و…………………………….. …….
7- كان موقف قريش من الدعوة موقف عداء تمثل في ……………………………و……………. …………………..و…………………….. ………..
8- هاجر المسلمين الى الحبشة بسبب…………………………………حيث ان ملك الحبشة كان……………………………………….. …
9- خرج الرسول صلى الله عليه وسلم الى الطائف عندما رأى……………………………………..إلا أن أهلها…………………وقام العبيد والغلمان……………………………….
10- اغتنم الرسول صلى الله عليه وسلم موسم الحج ليدعو القبائل العربية فاسلم …………………في بيعتي …………………..و…………………….. ….
ثانيا: علل ماياتي:
– تسمية عام 571م بعام الفيل؟
………………………………………….. ……………………….
– معارضة قريش للدعوةالاسلامية
………………………………………….. ………………………….
………………………………………….. ……………………….
– بدأت الدعوة الاسلامية سرا
………………………………………….. ……………

-المكانة الدينية لبيت المقدس عند المسلمين
………………………………………….. ………………………………………….. ..
ضع ( صح )أو ( خطأ )
1- أصبح الرسول ( ص)يتيم الأبوين وهو سن الثامنة من عمره ( )
2- اشتغل الرسول(ص) في صباه بالزراعة ( )
3- أيدت قريش الدعوة الإسلامية ( )
4- نجح الأحباش في السيطرة على مكة بعد عام الفيل ( )
5- عرضت السيدة خديجة نفسها للزواج من الرسول(ص) ( )
6- بدأت الدعوة الإسلامية سرا لمدة ثلاث سنوات ( )
7- توفيت أم الرسول صلى الله عليه وسلم في منطقة بين مكة والمدينة عندما بلغ العاشرة .( )
8- بعد ان توفيت ام الرسول كفله جده عبد المطلب ثم عمه ابو طالب.( )
9- رحب أهل الطائف بالرسول صلى الله عليه وسلم ( )
10- كانت حادثة الاسراء والمعراج بعد عودة الرسول صلى الله عليه وسلم من الطائف ( )
.

و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى .
فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً. .
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي. .
فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول ..
فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))
ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟!
فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني ))
قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!
قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال ))
قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!
قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و النواصي … فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !!
فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة …
فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!
وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم .
فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم ..
فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار
فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله ، فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان .. فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم .
فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل : ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .
فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا .
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم .
فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم . فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره ..
فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . . قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا ..
فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله …
فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع ..
فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))
فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟! ))
فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان (أو نهر الحيات) ، فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو قوله تعالى :
} رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ { [ الحجر:2 ]

*و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))
* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))

* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { [ الحجر:43 ] ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به .

اللهم أَجِرْنَا من النار .. اللهم أجرنا من النار .. اللهم أجرنا من النار ..
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر قارئها من النار ..
اللهم أجر مرسلها من النار .. اللهم أجرنا والمسلمين من النار ..
آمين . . آمين . . آمين
** انشرها و لك الدعاء و الأجر إن شاء الله تعالى

هذا بحث لحاجة اعضاء له الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا عسكري

ارجوا الدعااااااااااء لي ولوالدي وللمسلمين اجمعين من كل واحد يستفيد منه

وزارة التربيه والتعليم
منطقة ابوظبي التعليميه
مدرسة ……………….

الرسول القائد العسكري .. والسياسي .
(( محمد صلى الله عليه وسلم))

بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمه
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين
اما بعد…
الرسول صلى الله عليه وسلم كان قائدأ عسكريا عظيم لم يجد له مثيل من بعده في حنكته وتعامله مع الجيوش والاعداء قاد المسلمين من انتصار الى انتصار وكان له استراتيجيات لايزالون يعملون بها الجيوش حتى الان .

قال تعالى : ((محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فأزره فإستغلظ فإستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما )) . سورة الفتح الآية 29.

الموضوع
الرسول القائد العسكري .. والسياسي .. محمد صلى الله عليه وسلم.

أمضى الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر عاما في مكة يدعو إلى الدين بالحسنى ، ويتحمل أصنافا من ألوان العذاب والبغي والعدوان تنزل به وبصحابته الأولين ، وإذا إشتدعدوان المشركين لم يدفع الرسول صلى الله عليه وسلم العدوان بالقتال قبل إكتمال الإعداد له ، وإنما دفعه سلما مما مهد السبيل لأعظم فتوحات الإسلام وإنتصاراته ، بالطبع كان منظر الأصنام يستفز مشاعر النبي وصلى الله عليه وسلم وصحابته ، ولكن يجب أن يعد العدة والأخذ بأسباب النصر ،، ومن ثم يتم لهم تحطيم هذه الأصنام التي كانت تعبد من دون الله ، بعد أن يأذن لهم الله بالقتال ومحاربة المفسدين في الأرض .
لم يسجل التاريخ أن النبي صلى الله عليه وسلم إنتصر في غزوة من غزواته بكثرة العدد أو العدة ، إنما كان يعد العدة ويهيئ الصحابة لقتال الأعداء ، خصوم النبي صلى الله عليه وسلم دائما كانوا أكثر منه عددا وعدة ، والفرق بينهما محمد صلى الله عليه وسلم يتوكل على الله حق توكله " وما النصر إلا من عند الله " أما الأعداء فكانوا يغتروا بعددهم وعدتهم لذا نرى أن الفرق شاسع بين من يتوكل على الخالق سبحانه وبين من يعتمد على ذاته . ..

من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم نجد أنه بعد الهجرة إلى المدينة المنورة واطمئنانه إلى الوسائل المتوفرة لإنشاء جيش قوي من المهاجرين والأنصار ، فكر في الحرب الإقتصادية ضد قريش التي ناصبته وأصحابه العدواة والبغضاء ، وأصرت على إطفاء نور الله جاهلة أن الله متم نوره ولو كره المشركون . إذن فالحرب لا تقتصر على حل المشاكل ومحاصرة الأعداء عسكريا فقط ،، بل هناك وسائل متعددة نستطيع أن نستفيد منها في محاربة الأعداء وهزيمتهم .. لكننا أمة لا تعرف تاريخها حقا ،، ولم تقرأ كتب الأماجد من أبنائها سوى الشيء اليسير. ..

كانت مكانة قريش الإقتصادية وتجارتها مع الشام واليمن صيفا وشتاء ، من أسباب قوتها بين العرب ، وكان الإضرار بها عاملا فعالا في إضعافها ، لذلك عمل الرسول صلى الله عليه وسلم على الإضرار بقريش إقتصاديا ، وتعرض لتجارتها المربحة وقوافلها التي تسلك السبيل إلى بلاد الشام في الذهاب والإياب ، وأمر بالهجوم على ثلاث منها ، مما جعل مكانة قريش الإقتصادية تهتز بالأخطار القائمة والمتصاعدة أمامها ، وقد قاد بنفسه صلى الله عليه وسلم غزوات الأبواء،، وبواط،، والعشرة،، في إعتراض تجارة قريش ، وتهديد تجارتها ، وعاد من كل غزوة بتحالف مع بعض القبائل العربية ،، مما أدى إلى تقوية الموقف السياسي والعسكري للمسلمين .
نعم إنه القائد الأعظم المحنك العبقري محمد صلى الله عليه وسلم .

" قال صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير الناس منزلا يوم القيامة ، قالوا : بلى يا رسول الله .. قال : رجل أخذ برأس فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل .. وهذا فيه حث على الجهاد والتحريض عليه .. " وحرض المؤمنين " وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم بمبادرة العدو بالرمي وتحقيق عنصر المفاجأة (( وأعدوا لهم ما إستطعتم من قوة .. ألا أن القوة الرمي ، ألا أن القمة الرمي .. ألا أن القوة الرمي )) .
قال إبن القيم الجوزية رحمه الله تعالى في كتاب " الفروسية المحمدية " "إن قوما كانوا يتناضلون فقيل يا رسول الله قد حضرت الصلاة ، فقال هم في الصلاة " صفات القائد : .. كان الرسول القائد صلى الله عليه وسلم يحرص أن تكون لقائد مقدمة السرية صفات مميزة في القتال بحيث يكون ( اسمع من فرس .. وأبصر من عقاب .. وأوثب من فهد .. وأشد إقداما من أسد .. يقود السرية بجسد واحد .. وينزل كالبنيان المرصوص .. حديث شريف .. إذن فالمقاتل العربي المسلم لم يكن رجل حماسة وإندفاع فحسب ، بل كان يمثل الإنسان المؤمن بعدالة قضيته المؤمن بها وهو يقف على أرضية صلبة من الإيمان ، ومن تقاليد القتال وفنونة وليس جاهلا بها لإحقاق الحق بحد السيف إذا فشلت مساعيه السلمية . .. قال صلى الله عليه وسلم : " أفضل أنواع الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر " . وقوله عليه الصلاة والسلام " أفضل الجهاد أن تجاهد بنفسك وهواك في ذات الله تعالى " . على أن الحال التي ينبغي أن يكون عليها الجهاد ثلاث:
1- أن يكون الجهاد فيها مجرد دعوة باللسان مع الصبر المستمر على الأذى الناتج عنها .
2- التي يكون فيها الجهاد قتالا لكل من صد عن بلوغ الدعوة مداها من الآذان .
3- التي يكون فيها الجهاد القتالي بعد إستقرار المسلمين في المدينة المنورة بأول آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال تعالى : " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا أن الله على نصرهم لقدير " . لننظر سويا إلى وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : " إنطلقوا بإسم الله ، ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ، ولا إمرأة ، ولا تغلوا ، وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا .. إن الله يحب المحسنين " والمواقف والشواهد مستفيضة في كتب التاريخ والمغازي . نعم كان خلقه القرآن . قال تعالى : " وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين وإقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ، ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه ، فإن قاتلوكم فإقتلوهم كذلك جزاء الكافرين " .
فلم يأذن الإنسان بالحرب إلا دفعا للعدوان ، وحماية للدعوة الإسلامية ، وفي كل شرع للمقاتلة أصولها ، منها التالي :
1 – قتال الذين يبدؤون بالعدوان ومقاتلة المعتدين .
2- لا يجوز مقاتلة من لا يبدؤون بالعدوان ، لأن الله تعالى حرم الظلم .
3- في الجهاد حرب مشروعة غاية تنتهي إليها .
4- القتال في سبيل الله وفي سبيل المستضعفين .
5- أثناء المقاتلة إن جنحوا للسلم أيضا .
6- عدم قتل النساء والأطفال والشيوخ والمقعدين .
7- الإكراه ليس وسيلة من وسائل الدخول في الدين .
8 – نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الرهبان كما نهى عن قتل النساء والأطفال .
وبهذا يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد سبق كل المواثيق الدولية والقوانين الدولية التي سعت إليها المجتمعات الحديثة ، خصوصا في القرن العشرين والواحد والعشرين ، والتي تسعى جميعها لوضع القواعد والمبادىء والنظم التي يمكن أن تخفف عن البشرية وويلات الحرب " طبعا هذه القوانين لم ولن تفلح حتى الآن في تطبيق هذه القوانين التي سنوها لأنفسهم " ،، فلقد جاء في الحديث القدسي " من عرفني ولم يؤمن بي سلطت عليهم من لا يعرفني " فنحن نعرف الله ونعصيه وندعي محبته . .. . .. ..
تعامله صلى الله عليه وسلم مع الخصوم ..
الرسول القائد محمد صلى الله عليه وسلم . لم يثأر لنفسه مع من أساء إليه في شخصه الكريم ، فنجد مثلا . أنه قد عفا عن الرجل الذي هم بقتله وهو نائم ، ولم يحارب أحدا قط كان في وسعه أن يسالمه ويحاسنه ويتقي شره ، وإن معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله إبن أبي الذي كان يطلق عليه إسم " رأس النفاق " لكثرة ماعاهد وغدر .. .. أما تصفية الخصوم أمثال اليهودي الخبيث الماكر .. والذي تشبب بنسائه صلى الله عليه وسلم . " كعب بن الأشرف " لم يكن الرسول القائد صلى الله عليه وسلم يتردد ولو للحظة واحدة في تصفيته وإزاحته من الطريق ، وكان هذا الفاسق شاعرا يهجو الرسول صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه وقد تمادى في إيذائه ونسائه رضي الله عنهن جميعا .
فقال : " من لي بإن الأشرف ، فقد إستعلن بعداوته وهجائنا ، وقد خرج على المشركين فجمعهم على قتالنا ". . فخرج لملاقاته محمد بن مسلمة وخمسة من أصحابه للخلاص من هذا الخبيث .. وعندما أجهز عليه محمد بن مسلمة على كعب ، وأتى الرسول مع الرجال وكان قائما يصلي بالبقيع ، فكبروا .. فكبر الرسول صلى الله عليه وسلم وقال : أفلحت الوجوه .

.. عبر ودروس ..
كان في تصرف الرسول القائد مع أعدائه دروس بليغة لكل من يريد أن يعتبر ، ومثال ذلك موقفه من عكرمة بن أبي جهل عندما جاء الرسول مؤمنا فمنع أصحابه من أن يسبوا أباه " فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت ) . فقال عكرمة : أنا والله لا أدع نفقة كنت أنفقتها في الصد عن سبيل الله إلا أنفقت ضعفها في سبيل الله ، ولا قتالا قاتلت في الصد عن سبيل الله ، إلا أبليت ضعفه في سبيل الله ..
عندما إلتقى الروم والعرب في معركة اليرموك وضع سيدنا خالد بن الوليد خطته على أن يتحمل قلب الجيش الإسلامي عبء المعركة ، وسيدنا خالد يحتفظ بالجناحين ليلتف بهما حول الروم في الظرف المناسب والمكان المناسب والروم في ذلك الوقت أضعاف المسلمين أربع مرات " فكيف إذا تصدى لهجمتهم القلب وحده …
الموقف حقا صعبا للغاية ، وتحطمت صفوف أمام هذا السيل الجارف من جند الروم ، وزلزلت أقدام البعض ، وهنا صاح عكرمة : قاتلت مع رسول الله في مواطن كثيرة وأفر اليوم …
ثم نادى : من يبايع على الموت ؟ فإنضم إليه أربعمائة من طلاب الشهادة ، من وجوه المسلمين وفرسانهم ، فقاتلوا أمام فسطاط خالد حتى أثخنوا جميعا جراحا ، وقتل منهم خلق كثير ..
بيد أن قلب الجيش صد المهاجمين حتى مكن خالدا من الإنقضاض عليهم بجناحيه فهزموا هزيمة نكراء محت دولة الروم من الشام كله

الخاتمه..

اللهم صلي على سيدنا محمد عدد من صلى عليه ،، وعدد من لم يصلي عليه ،، وكما أمرت بالصلاة عليه ،، وكما ينبغي أن يصلي عليه . .. صلى عليك الله يا علم الهدى ،، ما هبت النسائم ،، ولا ناحت على الأيك الحمائم ..
اللهم صلي على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها ،، وعافية الأبدان وشفائها ،، ونور الأبصار وضيائها .. وصلي اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .