الوسم: التوكيد

ربي يعافيج

هآللي حصلته ,,

درس التوكيد
صـ 71

كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمه الظاهرة على آخره وهو مضاف
المصائب : مضاف إليه
المصائبُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمه الظاهرة على آخره وهو مضاف
كلها : كل: توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعة الضمه الظاهرة على آخره
الهاء: ضمير بارز متصل في محل جر بالإضافة يعود على المصائب

ومن آلمعهد ,, http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=32649

التكرار نوع المكرر
اسم
تابع تابع فعل
لا باس لا بأس جملة

نشاط 2 :

عبارة التوكيد اللفظي الموكد التوكيد نوعه (اسم، حرف،فعل ،جملة)
ماذا ماذا ماذا ماذا اسم
انا حائر حائر حائر حائر اسم
لا لا لا لا حرف
انها هي انها هي انها هي انها هي جملة
بالطبع بالطبع بالطبع بالطبع اسم
لم تعد لم تعد تعد تعد فعل

نشاط 3:
التوكيد المؤكد نوعها

لو لو حرف
طريق طريق اسم
انا بخير انا بخير جملة
لن اسافر لن اسافر جملة
انا انا حرف
اقاتل اقاتل فعل
لو لو حرف

نشاط4 :
أ:
ما فائدة ذكرها؟؟؟ تفيد التوكيد
نعم
ب :
نفس مضاف والكاف مضاف اليه عائد على انت وهما يدلان على المفرد
كلا مضاف وهما مضاف اليه عائد على المتبارزان وهما يدلان على المثنى .

نشاط 5:
اكمل الجدول :
الصورة اسم مجرور بالكسرة عينها مجرورة الهاء عائده عل الصورة مفرد مؤنث
القصيدة مفعول به منصوب ذاتها منصوبة الهاء عائدة على القصيدة مفرد مؤنث
الايتيين اسم مجرور بالياء كلتيهما مجرورة هما عائدة على الايتيين مثنى مؤنث
المدرسون فاعل مرفوع بالواو كلهم مرفوعة هم عائدة على المدرسون جمع مذكر سالم
فروع اللغة مبتدامرفوع بالضمة جميعها مرفوعة ها عائدة على الفروع جمع مؤنث
الرسامان اسم كان مرفوع بالالف كلاهما مرفوعة هماعائدة على الرسامان مثنى مذكر

ب:

نفس ، عين ، كل ، كلا ، كلتا ، جميع ، عامة .
المؤكد
التثنية ، الجمع ، التذكير

نشاط 6:
رأيت الفتاة نفسها
رايت الفتاتان انفسهما
رأيت الفتيات انفسهن

التوكيد هو تابع يتبع المؤكد.
التوكيد نوعان : لفظي و معنوي
يتبعه في التثنية والجمع والافراد

نشاط 7 :

لفظي
معنوي
معنوي
معنوي
لفظي
معنوي
معنوي
لفظي

نشاط 8:
الثانية
الاولى
الثانية

http://www.iu.edu.sa/edu/thanawi/2/NahwSarf/48.htm

_____________________________
التوكيد
¨ التوكيد: تكرير اللفظ لتثبيته في النفس، اسماً كان أو فعلاً أو حرفاً أو ضميراً. ويتبع في إعرابه إعرابَ المؤكَّد قبله، رفعاً ونصباً وجرّاً، ويسميه النحاة اصطلاحاً: [التوكيد اللفظي]. ودونك الأمثلة: [جاء خالدٌ خالدٌ، وجاء جاء خالدٌ، ونعمْ نعمْ، وسافرتَ أنتَ، وسنسافر نحن].
¨ وقد يكون التوكيد بإحدى الكلمات السبع التالية، وهي: [العين، والنفس، وجميع، وعامّة، وكُلّ، وكِلا، وكِلتا] ويسمّونه: [التوكيد المعنويّ]. ودونك الأمثلة: [جاء الضيفُ عينُه، والزائرةُ نفسُها، والجيرانُ جميعُهم، ونظرنا إلى الطلاّبِ عامّتِهم، ثم كرَّمْنا الناجحِين كلَّهم، وصفّقنا للمتقدِّمَيْن كليهما، والمتقدِّمَتَيْن كلتيهما].
¨ قد يراد توكيد التوكيد وتقويته، فيؤتى بكلمة [كلّ]، وبعدها إحدى أربع كلمات هي – على حسب الحال -: [أجمع، أو جمعاء، أو أجمعون، أو جُمَع]، ودونك الأمثلة: [جاء المعهدُ كلُّه أجمعُ، يصحب الهيئة الإداريةَ كلَّها جمعاءَ، مع الطالباتِ كلِّهنَّ جُمَعَ، والطلاّبِ كلِّهم أجمعين](1).

أحكام: • التوكيد خاصّ بالمعارف، غير أنّهم أكّدوا النكرات إذا كانت محدودة المقدار، كاليوم والشهر والسنة، نحو: [غبتُ سنةً كلَّها].
• المُظهَر يؤكَّد بمُظهَر نحو: [سافر خالدٌ نفسُه]، وأما الضمير فيؤكَّد بمضمَرٍ ومظهَر، نحو: [سافرنا نحن، وسلّمنا عليكَ نفسِك].
• إذا أكّدتَ ضمير الرفع بالنفس والعين، فلا بدّ من أنْ تقوّيه أوّلاً بضميره المنفصل، نحو: [سافرتُ أنا نفسي، وسافروا هم أنفسُهم، وخالدٌ نجح هو عينُه…].
• المؤكَّد، يؤكَّد بمثله، إلاّ المثنى فيؤكَّد بمثله وبالمفرد وبالجمع أيضاً، نحو: [جاء الرجلان نفساهما، أو نفسهما، أو أنفسُهما].

* * *
نماذج فصيحة من التوكيد
• ]فسجد الملائكةُ كلُّهم أجمعون[ (الحجر 15/30)
[أجمعون]: توكيد لكلمة [كلُّ]، التي هي أصلاً توكيدٌ لكلمة [الملائكةُ]، فهاهنا -كما ترى – توكيدٌ للتوكيد، والغرض من ذلك التقوية. فإذا لم تُرَد التقوية،لم تسبقها [كلّ]. ونذكّر بأنّ ما يؤتى به لتوكيد التوكيد أربع مفردات هي: أجمع وجمعاء وجُمَع، وأجمعون التي نحن بصددها.
• ]لأُغويَنَّهم أجمعين[ (ص 38/82)
[أجمعين]: اسمٌ منصوب، لأنه توكيد للضمير [هم] الذي هو في محل نصب مفعول به. وكلمة [أجمعين]، هي من الكلمات الأربع التي قلنا آنفاً: إنها يُؤتى بها مسبوقةً بـ[كل]، إذا أريدَ توكيد التوكيد (للتقوية). فإذالم تسبقها [كل] أفادت التوكيد فقط، كما ترى في الآية.
• ]هيهات هيهات لما توعَدون[ (المؤمنون 23/36)
[هيهات هيهات]: هيهات الثانية، توكيدٌ للأولى، وهو توكيد يسميه النحاة: [التوكيد اللفظي]، لأنه يكون بتكرير اللفظ. والغرض من تكريره وإعادته، تثبيتُه في النفس. وتلاحظ أنّ المؤكَّد هاهنا اسم فعل، ولكنْ قد يكون فعلاً، واسماً، وحرفاً، وضميراً،كما ترى بعدُ.
• قال جميل بثينة (الديوان /79):
لا لا أبوحُ بحبّ بَثْنَةَ إنها أخذتْ عليَّ مواثقاً وعهودا
[لا لا]: هاهنا توكيدٌ لفظيّ، وهو من توكيد الحرف بالحرف، بإعادة الأول بلفظه.
• قال الكميت بن زيد (الهاشميات /31):
فتلك وُلاةُ السوءِ قد طال ملكُهم فحتّامَ حتّامَ العناءُ المطَوَّلُ
[حتّامَ حتّامَ]: حتّامَ الثانية توكيدٌ لفظيّ للأولى، وهو من توكيد الجارّ والمجرور بجارّ ومجرور. الأصل: [حتى ما؟] ثم حذفت ألف [ما] الاستفهامية، على المنهاج في حذفها كلما دخل عليها حرف جرّ.
• قال الشاعر (شرح المفصل 2/25):
فإيّاكَ إيّاكَ المراءَ فإنّهُ إلى الشرّ دعّاءٌ وللشرّ جالبُ
[إيّاكَ إيّاكَ]: توكيد لفظيّ، وهو من توكيد الضمير بضمير، بإعادة الأول بلفظه.
• قال قطريّ ابن الفجاءة (شرح ديوان الحماسة: التبريزي 1/50):
فَصَبْراً في مَجال الموت صَبراً فما نَيْلُ الخُلودِ بمستطاعِ
[صبراً صبراً]: توكيد لفظي، وهو من توكيد الاسم الظاهر باسم ظاهر، بإعادة الأول بلفظه.
• قال النابغة للنعمان (الديوان /26):
مهلاً فداءً لكَ الأقوامُ كلُّهمُ وما أُثَمِّرُ من مالٍ ومن ولدِ
[كلُّهُم]: توكيدٌ لـ [الأقوامُ]، ويسميه النحاة اصطلاحاً: [التوكيد المعنويّ]. وهو توكيد يكون بكلمة من سبع كلمات هي: [العين والنفس وجميع وعامّة وكِلا وكِلتا، وكلّ: التي نحن بصددها هاهنا في البيت].
• ]يا آدمُ اسكنْ أنتَ وزوجُكَ الجنّة[ (البقرة 2/35)
[اسكنْ أنتَ]: هاهنا فعل أمر: [اسكنْ]، فاعله ضمير مستتر وجوباً. وأما الضمير [أنتَ] الظاهر، الذي تراه، فهو توكيد للضمير المستتر. وهذا صنف من صنوف التوكيد اللفظي، إذ هو تكرير للضمير المستتر، وإعادة له.
• قال الشاعر (الخزانة 5/168): يذْكر مرضعاً وابنها:
[إذاً ظلِلْتُ الدهرَ أبكي أجمعَا]
[الدهرَ… أجمَعا]: كلمة [أجمع] توكيد لـ [الدهر]، وهي واحدة من أربع كلمات يؤتى بها بعد [كلّ]، لتوكيد التوكيد، إذا أريد تقويته، هي: [جمعاء وجُمَع وأجمعون وأجمع (التي نحن بصددها)]. ويتوجّه النظر هاهنا، إلى أنّها لم تُسبَق بـ [كل]، ولذلك تكون في استعمال الشاعر للتوكيد، لا لتوكيد التوكيد (التقوية). وقد وجّهنا النظر آنفاً، إلى أنّ ذلك وارد في كلامهم. وأوردنا له شاهداً قوله تعالى: ]لأُغْوِيَنَّهمْ أجمعين[.
• ]وإنّ جهنمَ لَموعدُهم أجمعين[ (الحجر 15/43)
[أجمعين]: توكيد مجرور، للضمير المتصل: [هم] الذي هو في محلّ جرّ. وقد ذكرنا آنفاً أنّ [أجمعون] من الكلمات الأربع التي يُؤتى بها للتوكيد، إلاّ إذا سبقتها [كلّ] فتكون لتقويته. ولما كانت هنا في الآية غير مسبوقة بـ [كلّ] كانت للتوكيد فقط، لا لتقويته.

__________________

بس برد ع موضووووووعج يا بنت خالوتي

أن شا الله كله يروح في ميزان حسناتج

فميزان حسناتج ان شاء الله

ربي يوفقج ..

ويستمر الابداع..

ربي يحفظج لنا وللمعهد واهم شي بيتكم اللي يتحول يوميا ههههههه..

ويجزيڪم =)

ربي يجزييج آلصحة طول آلعمر ^^