الوسم: التقاويم

درس الكسب الطيب

22

أناقش :

– لانه خشي بأن تكون صدقة
– خشي ان يكون من مال حرام
– لأنها امانة ولابد أن نرجعها لصاحبها حقه لا تكتب عليه مال حرام .
– على العبد أن يلتزم بحدود الله تعالى وأن يحافظ على ما أحله له وحاذراً مما حرمه .

ص24

أقرا وابين :

– يحافظ على الصيام …ألخ ( لا يعد عملاً طيبا )
– مجد في دراسته ….ألخ ( عملاً طيباً )
– يساعد المحتجين …..ألخ ( لا يعد عملاً طيبا )
– يتحايل على الاموال ….ألخ ( لا يعد عملاً طيبا )
– تصدق على فقير…ألخ ( عملاً طيباً )
– كفل يتيما ….ألخ ( لا يعد عملاً طيبا )

أقرا واستنتج

– الكلام الطيب
– الطعام والأكل الحلال الطيب .
– الصدقة والكسب والطيب .

– الاخلاق
– الصفات الحميدة
– الامانه والكرم والسلوك الحسن
أقرأ وأستنتج:
العاقبة:أ. تدعو عليه الصلاة بالضياع كما ضيعها في الدنيا.
ب.لبس الحرام يذهب الأجر وثواب الصلاة.
ج.أكل الحرام يمنع من دخول الجنة.

أتدبر وأجيب:
1. الطعام الحلال الطيب.
2.حرام.

أتأمل وأجيب:
ما يناسبها فعل الرجل:
أشعث أغبر {أشعث أغبر}
يرفع يديه الى السماء تضرعا الى الله{يمد يديه الى السماء}

2:لقد اتى الرجل……..الخ
أ.مطعمه حرام ب.مشربه حرام
ج.ملبسه حرام د.غذي بالحرام

3.ما نوع……….الخ
استفهام انكاري
أتدبر وأجيب:
1.طاعة في أمر ربه واجتناب ما نهى عنه تعالى.
2.لا أمل من إبداء الموعظة والتوجيه.

أطبق:
1.آكل الطيب الحلال وألبس الطيب الحلال.
2.أطهره من الصفات الخبثة كالحقد وغيره.
3.لا أقول إلاّ طيبا.
4.أعامل الناس بالحسنة.

الأنشطة:
أ.طيب المأكل
طيب المشرب
طيب الملبس

ب. ربما يؤجل الله الإجلبةفي الآخرة فيكون الثواب أعظم.
ربما يكون مقصرا في إحدى الطاعات .

ج.من أسباب إجابة الدعاء: من موانع إجابة الدعاء:
معرفة الله في الرخاء والشدة. معرفة الله في الرخاء فقط أمّا الشدة فلا.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. غفل القلب ولهوه.

النشاط التاني:
أ.لا يجوز لأن الله طيب لا يقبل إلاّ طيبا.
ب.أتركه مخافة الشبهة.

النشاط التالت:
أفعاله: عاقبته:
الأول: أفعاله طيبة وماله حلال وزاده حلال راحلته حلال. حجه مبرور وذنبه مغفور.
التاني:أفعاله حرام وماله حرام وزاده حرام وراحلته حرام. لا يقبل الله له الحج.

النشاط الرابع:
ابحث عن المال وأسأل من أين أكتسبه .
ألبس الحلال وآكل الحلال.
لاأطعم إلاّ طيبا.

درس سورة ق4
(مصير الكافرين)

أول شي ص35

شديد الكفر العناد منع الخير
الإعتداء الشرك والشك

بم وصف…………..؟
بأنه عذاب شديد

تشير الايات………….؟
قال تعالى:{وما أنا بظلام للعبيد.

الصيغة اللغوية…………………؟
السائق والشهيد.

أتوقع:
كفر بالوعد والوعيد.
كفر بنعمة الله تعالى.
كفر بالجنة والنار.
كفر باليوم الاخر.
************+*************

2. منع المال عن الفقراء والمحتاجين.
منع نفسه خير نشر الدعوة الى الله تعالى.
منع نفسه وحرمه من الجنة ونعيمها.

أتدبر وأجيب:
قال الكافر:أنا ما طغيت ولكن هو السبب.
يقول ربنا ما أطغيته وينكر ذلك.
يقول تعالى:{لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد}
إن الكافر له النار والعذاب وإن المؤمن له الجنه والنجاة.
القرين الأول هو الملك الموكل بعمل ابن آدم
القرين الثاني هو الشيطان الملازم له

**************+*************
.
أتدبر:
2:أبتعد عن الخطأ وصاحبه وعن الشيطان ووسوسته لأن في ذلك غضب الله وعذابه

*************+**************
أنشــــــــطــــة الطـــــــالـــــــــب :
النشاط الاول:
1 :
يتبرأ منه الشيطان
{تطلبه وتقول هل من مزيد}

2 :
استماله الظلم على الله لانه هو العدل الذي لا يظلم ابدا ويحرمه ايضا بين خلقه

ادخال الكفار الفجرة الجاحدين في النار

ادخال المؤمنين الموحدين به في الجنه

المسلمون العصاة يعذبهم على قدر معاصيهم ثم يدخلهم الجنه برحمته وعدله

3 :

عنيد: ألزم طريق الحق ولا اعاند فيه
مناع للخير : لا أمنع الخير عن نفسه ولا عن غيره من الفقراء والمحتاجين

***********+************
النشاط الثاني :
{كفار عنيد}
{القيا}
{لا تختصمو لدي }
وما أنا بظلام للعبيد}

***********+***********
النشاط الثالث :
أ .لأنه يوم الحساب
ب . من شدة العذاب وكثرته وتأكيده

***********+***********

النشاط الرابع :
الحوار الأول :
بين القرين الثاني وهو الشيطان وبين الله عز وجل

العبرة المستفادة :ندم الكافر والقرين وظهور العداوة بينهما

الحوار الثاني:
بين الله عز وجل وجهنم ويوم نقولُ لجهنم :{هل امتلأتِ وتقول هل من مزيد}

العبرة المستفادة:
استعداد النار وشوقها للكافري

درس القضاء و القدر
11
1- لانه مؤمن بالقضاء و القدر
2- بامر الله تعالى
3- هاد السؤال بمزاجك انا مني كتبت سابكي و اجزع

ص 12
– واجب الايمان بهما و هما ركن من اركان الايمان

ص 13
* قدر الله تعالى مقادير كل شيء لحكمة , ماهي ؟
– لابتلاء الانسان و لمعرفة المؤمن الصادق من غيره

*كيف يكون الابتلاء بالمصيبة خيرا للمسلم
– ان صبر عليها كان خيرا له

* لماذا تعد الاعمال الي يقوم بها العبد من القضاء و القدر
-لانها مكتوبة و معلومة عند الله مسبقا

1- بانهسرق بقضاء الله و قدره
2- لا

ص 14
انقد :
– هذا خطأ لان الرسول صلى الله عليه و سلم امر بالتداوي
– هذا خطأ كبير لانه لم يلتزم بقوانين السير ويعلق خطأه بالقضاء و القدر
– هذا خطأ لان هذه اليارات تسببت بكارثة
– طريق الهداية مفتو للجميع لقول رسول الله ( يتوب به عى من تاب )

خامسا : يستخدم الانسان اسبابه و قدراته و يجعلها تعمل
سادسا : السعادة لان الانسان سيعلم انه في معية الله
سابعا : تدريب النفس و الجسد على تحمل ما تمليه الا قدار

ص15
* لان فيها الطاعون المهلك مما يدل على قوة ايمان مر بالقضاء و القدر
* لا لا يمنع بل لا بد من اخذ الاسباب و الدلائل الكثيرة اذا راى شخص سيرة قادمة فليبتعد عن طريقها ل

الآية الاولى : كانوا طيبين
الآية الثانية : عملوا صالحا
الآية الثالثة : ملوا سيئا
* اتفقت على الاخذ بالاسباب التي تؤدي الى الجنة و البعد عن الاسباب التي تؤدي الى النار

ص 16
بم امر صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق و عم نهى ؟
– امر بالعمل و الاخذ بالاسباب و النهي عن التوكل الذي هو عكس التوكل
استنتج مما سبق
3 ان يفعل الانسان كل ما في وسعه للوصول لرضى الله و الاخذ باسبابه
4 ان يسعى في الدنيا لطلب الخير و العمل الصالح و يترك النتائج عند الله

دلل من السيرة …..
طلبه للرزق : كان صلى الله عليه و سلم يرعى الغنم و يحلب الشاه و يعمل النجارة و يخرج للغزوات و ياخذ الغنائم .
هجرته الى المدينة المنورة : جهز الراحلة و اخذ الرفيق و الدليل و هذه اسبابه للهجرة و توكل على الله وهاجر هو و ابو بكر .
غزواته : تقدم صلى الله عليه و سلم الصحابة بالغزوات لم يركن الى الراحة
النوع الاول
المثال : اذا قعد الموظف عن العمل يحرم من مرتبه و يفصل من العمل
النو الثاني
المثال : نجار صنع شباكا فخرب الشباك لانه لم يتوكل على الله .
النوع الثالث
المثال : عمل الصالحات و سعى لرزقه في الدنيا مثل المؤمن الحق عمر بن الخطاب

انشطة الطالب
ص 19
أ_ ارجعوا سبب شركهم هم و ابائهم وما حرموا مما احل الله ارجعوه الى مشيئة الله و قدره عليهم
ب_ كذبهم الله تعالى في زعمهم و طلب منهم دليلا على افتراءهم فعجزوا و اظهروا افتراءهم و كذبهم
ج_ قول العاصي لو اراد الله لي التوبة لتبت ولكنه كتب علينا المعاصي و العياذ بالله من قوله و افتراءه

ص20
النشاط الثاني
1. الايمان بالقضاء و القدر يقضي على الامراض
2. الايمان بالقضاء و القدر يحث المؤمن على حب الخير للناس و فعله
3.الايمان بالقضاء و القدر يجعل المؤمن يحمد الله و يشكره ان اصابه خير
4.الايمان بالقضاء و القدر يجعل المؤمن يصبر و يحتسب ان اصابه شر
5.الايمان بالقضاء و القدر يحمي المؤمن من العذاب يوم القيامة

النشاط الثالث
المصطلح : المفهوم : النتائج
التوكل على الله : الاخذ بالاسباب و ترك النتائج لله تعالى : النجاح و الفلاح و التوفيق
التواكل على الله : الركون و عدم الاخذ بالاسباب : الخيبة و التاخر عن الآخرين

ص21
النشاط الرابع
الاول :احتجاجه ليس صحيحا لانه قدم الاسباب الخاطئه التي جلبت الشر
الثاني : احتجاجه صحيح و هو مؤمن بقضاء الله تعالى لان هذا و قع عليه دون ان يتدخل فيه

النشاط الخامس
1. انكار القضاء و القدر كفر و العياذ بالله
2.فجور من حمل ذنبه على الله تعالى
3.ان اطاع الخلق الله تعالى فله المنة و الفضل و ان عصوه فعليهم الحجة الدامغة
ن وأقرانهم مع سالمحور الثالث – الدرس الاول –

أكمل

——————————————————————————–

درــــسـ السنن الاجتماعية: ص43 – ص45

اناقش:ص43

س1:ما النتيجة التي تتوقعها لعقوق الوالدين؟ كيف عرفت ذلك؟

ان يعق الابن اباه كما عق الأب اباهــــ / مــــن خلال الروايات والقصص الواقعية.

س2:ما الذي جعل الأب في القصة الأولى يتوقع لابنه نفس المصير مستقبلاً؟

لأنه فعـل هذا الشيء مع والده ولذلك جاء ابنه ووضعه في نفس المكان فتوقع ذلك له.

س3:كيف فهم الابن في القصه الثانيه انه لابد انه سيفعل ما فعله والده بجده؟

لان والده فعل ذلك بجده وهو الآن يفعل هذا الأمر مع والده فأيقن ان ابنه سوف يفعل هذا الأمر معه.

س4:ما تفسيرك لتكرار حدوث نتيجة العقوق(عندما غق الابن والده عقه ابنه)؟

ان الجزاء من جنس العمل.
_____________
ص45

قارن بين السنن الاجتماعية والسنن الطبيعية:

اوجه الاختلاف السنن الطبيعية:|السنن الاجتماعية:
القوانين التي سنها الله عز وجل|الطريفة المتبعة في معاملة الله للبشر
لهذا الكون واخضع لها مخلوقاته|بناءً على سلوكهم وأفعالهم.
مثل سنة تعاقب الليل والنهار |
والشمس والقمر… . |
|
——————————————-
اوجه التشابه:
جميع السنن مرتبطة بـارادة الله تعالى فهو الذي خلق الكون وخلق كل شيء.

—

افكر:ص45

ماذا تتوقم ان يحدث لو:

1- اقتلعت جميع الاشجار من الارض؟

لانعدمت الحياة على وجه الارض وتلوث الكون

2-فضلةالناس العمل ليلاً والنوم نهاراً؟

مجتمع كسول وغـــيـر مستقر ولذلك لن تستمر الحياة.

3-انتشر الضلم بين الناس؟

انشار الحقد ‘ الكره ‘ انشار الجرائم….. .

4-ادى كل الأغنيــاء زكاة امــوالهم؟

لما بقي فـقـيـر من المسلمين على وجه الأرض
طبعا اول صفحتين موجودين ….
ص46
1 سنة التغيير
2 سنة العمل الصالح سبب الفوز و السعادة و الحياة الكريمة
3 سنة الابتلاء دليل لاختبار صدق الانسان

ص47
1 سنة التمحيص
2 سنة التدرج في نزول التشريع الاسلامي
3 سنة الاجل حتى ياتي امر الله

ص48
أكمل :
– المال لا يخرج زكاته حتى يبلغ النصاب
– الصبي لا يتكلف بالصلاة حتى يبلغ
– لا يصوم المسلم شهر رمضان حتى يبلغ
سنة التكمين

اقرأ و استنتج اسباب صعود الامم و تقدمها :
1 الايمان و العمل الصالح اساس التمكين و الاستخلاف في الارض
2 نصر الله للمؤمنين بنصرهم لدينهم

ص49
3 الاستعداد و الاخذ بالاسباب

اقرأ و استنتج اسباب هبوط و هلاك الامم :
1 الظلم سبيل الهــلاك
2 الترف و نشر الفساد
3 العصبية القومية سبب لتفرق الناس

ص50
توقع :
الاسباب التي عمل بها ذا القرنين حتى تحقق له التمكين في الارض .
النية و العزم و الهمة العالية للبلوغ الى تحقيق هدفه .
اعداد عدة الازمة و المؤونة المطلوبة لأيام السفر الطويل .
الأخذ بمشورة حاشيته .
اختار سبلاٌ للوصول الى هدفه .
نشر العدالة و الخير في كل مكان يصله .

ص51
ناقش ثم حدد الأسباب :
– في ضوء الايات السابقة ناقش مع زملائك الأسباب التي ادت …الخ
ضعف ايمان بعضهم
عدم السعي لنصرة دينهم
عدم تمسكهم و تعاونهم
عدم توكلهم على الله
عدم الامر بالمعروف و النهي عن المنكر
الانحياد عن الحق

ص 51
ماذا تتوقع ان يحدث لو :
– اضرب كل الخبازين عن العمل بسب غلاء المعيشة .
لحدثت ازمة اقتصادية و غذائية بين الناس و مات الناس من الجوع .
– قرر جميع الطلبة الدخول الى كلية الطب ليكونوا أطباء .

ص 52
أفكر :
1 – ما الحكمة من ثبات السنن الربانية ؟
حتى يكون للناس منهج ثابت يتعاملون به و من غيرها لضاع الناس .
2 – ما فائدة دراسة ……….الخ ؟
زيادة الايمان بالله و القدرة على التحكم و النجاح .
ماذا نستنتج ؟
ان الجزاء من جنس العمل .
ماذا ينبغي ان …………….. ؟
الصبر و اتوكل على الله و العلم بانه اختبار من عند الله .
ماذا تتوقع ان يحدث لو :
– انحرفت المجتمعات ………
فساد الاخلاق في المجتمعات .
– تخلت المجتمعات ……….
عدم الاهتمام بالعلم و الابداع في العلم و قلة الايمان .

ص 54
التغير الذي حدث في القرية ؟ من الامن الى الخوف و من النعمة الى الجوع .
السبب : الكفر بالنعمة .
السنة اللإلهية : بالشكر تدوم النعمة .

التغير الذي حدث للاخ الكبير ؟ من الغنى الى الفقر .
السبب : تبديد المال و اضاعته بالفساد .
السنة : الظلم سبيل الهلاك .

درس الرسو أبا و جدا
ص69
اناقش:

-يعطف عليهم يظهر محبته لهم
-الحنان العطف الشفقه
-تقوية الروابط الاسرية و انتشار المحبة
-كان يظهر محبته وحنانه لبناته و لولاده
-انتشار المحبه ,الاستقرار,تماسك الاسرة
-المساواة والعدل غي المعامله ,الحب ,الرحمه

ص 70
اناقش :

– تفضيل الاخرة عن الدنيا , الاكثار من التسبيح و التكبير
-تعليمهم العلم النافع , توضيحالحلال من الحرام , تأديبهم , تعليمهم الاخلاق الحسنة

ص71
-العطف-الرحمة-الصبر

ص72
1. والد سالم : الشدة وعدم التسامح
والد راشد : الهدوء و الاقناع بالدليل
2. اللين و النصيحة و الهدوء
3.اسلوب والد راشد

ص73
نشاط اول :
-كان يظهر لبناته المحبه
-الصبر عند وفاة اولاده الذور
-يربي ابناءه واحفاده و يعلمهم و يوجههم

نشاط ثاني :
1.لان الاخره هي الانفع للناس من الدنيا
2.التربيه و التعليم و الصبر و المحبه
3.رحمته الواسعه و حبه لأولاد المؤمنين
4.أ- المساواه والعدل
-المعامله برفق ولين
-التربيه على امور الدين
-عدم استخدام العنف معهم

ب-التربية الصحيحه
-احترام الاخرين
-الألتزام بالتصرفات السليمه
-الألتزام بالملابس المحتشمه

نشاط ثالث :
1.متمتع بجميع حقوقه الطيعية
2.نشوء الكره
3.العصيان الاثم للام

و حل درس أبو ذر الغفاري

ص86
1 دعوة قومه إلى الإسلام – مشاركته في الغزوات والفتوحات – نصرة فقراء المسلمين
2 أسلوب الأمر بالمعروف والنهي عن النكر
3 جرأة القلب – رجاحة العقل – بعد النظر
ص87
1 حبه لرسول
2 التواضع
3 طاعة أمر الرسول
4 الزهد في الدنيا
5 العفة وعزة النفس

أنشطة الطالب
ص90
النشاط الثاني
2 أنه كان من أزهد الناس
النشاط الثالث
من صفاته
جرأة القلب
بعد النظر
التواضع
الزهد
العفة وعزة النفس
أهم أعماله ………الإسلام
نصرة الفقراء
مشاركته في الغزوات

حل درس أولياء الله
ص94
اتامل واجيب :-
* الولي هو :- المؤمن التقي الذي يسعى وراء اوامر الله ويتجنب نوااهيه ويتقرب اليه بالنوافل
2) ما التحذير الذي اشار اليه …..؟
* ان يعلن الله عليه الحرب
ما حكم ايذاء ………؟؟
* حرام
4) اجب شفويا :- اي الحوال التالية ……..؟؟
*تسفيه ارائهم والاستهزاء بهم
* تاليب الناس عليهم بالكذب

اتدبر واجيب :-
ان بلوغ مرتبة الولي شرف عظيم ……………………………….؟
* عدم التقصير في الفرائض
* المحافظة و المداومة على النوافل
ص95
اكمل ما يلي بكتابة امثلة ………؟؟
الفروض العينية :- الصلاة – صيام رمضان – زكاة الفطر – الحج
الفروض الكفائية :- التبرع بالدم – اغاثة المكفوفين – تعلم الامور الدينية والدنيوية
الفروض القلبية :- التوكل على الله – النية الصالحة – تقوى الله
الفروض التركية :- الامتناع عن شرب الخمر – الربا والقمار – الدخان وعقوق الوالدين

انقد :-
ما رايك في كل من ما يلي :-
يصلي الفريضة مستعجلا ………==>> لا يجوز ، لان الفريضة اولا من النافلة
يقضي ليله متهجدا ………….==>> لا يجوز ، يصلي قليلا ،ثم ينام حتى يقوم لاداء صلاة الفجر
سافر مع لجنة تطوعية ……..==>> لا يجوز ، لان امه اولا به

اطبق :-
في الجدول اكتبوا النوافل …. اوكي
التسبيح – الاستغفار – تطبيق سنة الرسول ( صلى الله عليه وسلم )
السنن الرواتب :- الضحى – الشفع والوتر
الصدقة – كفالة اليتيم – التبرعات
صوم سته من شوال – صوم الايام البيض
اداء العمره

ص 96
احدد:-
حتى يرقى المسلم بنفسه ……………………………؟؟
* (( و ما زال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ))

اتدبر واصف :-
السمع :- كل ما فيه خير من كلام الله وذكره دون غيبة ونميمة
البصر :- رؤية الحلال والمباح وغض البصر
الرجل :- يمشي الى طرق الخير والصلاح وترك الاماكن المشبوهة و المحرمات

امثل :- اذكر مثالين ……………….؟؟
البصر :-
* رؤية المباح
* رؤية الحلال
السمع :-
* سمع القرآن
* كل ما فيه خير من كلام الله وذكره
اليد :-
* اخراج الصدقة
* عدم فعل بها ما يغضب الله
الرجل :-
* يمشي بها الى طريق الخير
* ترك الاماكن المشبوهة والمحرمة

اتدبر و ابين :-

اداة القسم :- الواو
جواب القسم :- لاعطينه – لاعيذنه

ما ثمرة محبة الله تعالى لعبادة ……..؟؟
* يكون موفقا في مل امواله

حل انشطة الطالــــــــــــــب

ص 99
اذكر من ثمرات حب الله تعالى لعباده :
التوفيق من الله
فتح باب الرزق
المحبة واستجابة الدعاء

الله عز وجل لا يتخلى عن اوليائه ……………………………؟؟
تقوى الله
العمل الصالح
ما حكم ايذاء كل من :-
العلماء :- لا يجووز
صحابة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ):- حرااام

ص 100
اوجه التشابة
:-
* كلاهما يؤجر عليه المسلم
* كلاهما اداهما الرسول ( صلى الله عليه وسلم ))

اوجه الاختلاف :-

الفرائض :- النوافل :-

يؤثم المسلم اذا تركها مستحبة ،رغبة في تحصيل الاجر

فرض عين ويجب عملها لا يؤثم عليها اذا تركها

حدد من خلال الحديث …………………..؟؟؟
أ ) (( من عادى لي وليا آذنته بالحر ب))
ب ) (( ولئن سالني لاعطينه ))

ص 101
اقرا النصوص ………………….؟؟

الفريضة :- عدم ترك الابويين عند الكبر احدهما او كلاهما

عقاب تركها :- لا يدخل الجنة ولا يجد ريحها

قال تعالى (( ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين ))

الفريضة :- الصلاة
عقاب تركه ا :- لم يكن من المصلين

حل درس ق5

ق5

ص 76

مامظاهر ……………………؟

1- يبيض وجوههم ، يدخلهم الجنة ، يحضون برؤيته سبحانه وتعالى

ما أعظم ……………؟

النظر إلى الله

كيف تحفظ ………………..؟

بغض البصر

ص78

1- ينال البشرى في الحياة الدنيا
2- يكفر عنه سيئاته ويعطيه أجرا عظيما .
3- أن ينال محبة الله .
4- ييسر لهم أمرهم

اقرأ وأتدبر :

كيف يكون ……………………………؟

يدخلها بسلام وطمانينه وراحة البال ولهم ما يتمنون فيها لأنهم أطاعوا ربهم في الدنيا وأثابهم فلآخره

ما صفات المتقين………………………….؟

1- كثير الرجوع إلى الله
2- يحافظ على حدود الله عز وجل
3- يخاف الله السر والعلانية
4- مقبل على طاعة الله عز وجل

ص79

1- متقي
2- متقي
3- غير متقي
4- غير متقي
5- متقي

كيف يكون ………………….؟
بإتباع أوامر الله واجتناب نواهيه وكثرة الإعمال الصالحة

تشير الآيتان الكريمتان……………………….؟

1- دخولهم الجنة بسلام دون تعب .
2- خالدين في الجنة لا يخرجون منها.
3- لهم ما يشاؤن في الجنة .
4- عند الله المزيد من الخير

ما مظاهر السلام……………………..؟

لاتعب ولا مرض وتقترب منهم الجنة

ما المزيد………………….؟
رؤية الله تعالى
مالفرق ……………………..؟

نعم الله لا حدود لها وأما الإنسان ونعيمه قليل .
.

درس الشفاء بنت عبد الله العدوية

أناقش

قامت الشفاء ……؟
1.علمت نساء المسلمين القراءة والكتابة 2.كانت تدعو غيرها الى الاسلام
3.حفظت الحديث 4. أمرت بالمعروف ونهت عن المنكر

ما أهمية……….؟
تكون اقرب اليهم تعليما ولكن اقرب اليهاحفظا وتعلما.

ماذا تتوقع……….؟
ينتشر الجهل والامية.

تولت الشفاء……….؟
الحسبة وهي مراقبة السوق من حيث الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر والبيع والشراء والغش حماية للناس.

أستنتج
من خلال………..:
1- ذات عقل راجح 3-ذات علم نافع
2-مجتهدة في تحصيل العلم 4- معلمة لغيرها

اقرأ ما يأتي ثم أعلل:

خصص الرسول {صلى الله عليه وسلم}……..؟
لأنها تعلمت القراءة والكتابة والكثير من الأحاديث الشريفة وكانت راجحة العقل وأمينة.

تقديم عمر………..؟
لأمانتها وفقهها ورجاحة عقلها وقدرتها على ضبت الامور.

أفكر:

أعجبت مريم……..؟
1. تساعد كل من يحتاج اليها في مجال العلم والتعلم.
2.تزيد من معلوملتها كي تفيد الآخرين .
3.تقوم في الاجازات الاسبوعية بالتريس لزميلاتها.
4.ان تكون صبورة ولينة الجانب في تعليمها للآخرين.

النـشـــ الأول ــــــاط:

نسبها : القريشية العدوية.

دخلت في الاسلام: قبل الهجرة

تعلمت: القراءة والكتابة.

أهم أعمالها:
النصح للآخرين
تأمر الحسبة في السوق
تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
تعليم حفصة الكتاب
تدعو للإسلام
تنشر علما نافعا

من صفاتها:
عقلا راجحا
علما نافعا
الامانة
تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر

النشــــ الثاني ـــــاط:
الأعمال:
تعليم نساء المسلمين القراءة والكتابة.
تدعو للاسلام وتقدم النصح.
العمل في امر الحسبة في السوق

النتائج:
الاجر والثواب من الله تعالــى.

على المجتمع:
تعليم علمهم للاخرين
انتشار العلم النافع.

النشــــ الثالث ـــاط:
_خصص الرسول {صلى الله عليه وسلم}…..؟
لانتشار الاسلام والعلم النافع.

_اسناد عمر……..؟
يدل على الثقة والامانة.

الدور الريادي…….؟
انها علمت الاخريات القراءة والكتابة ونصحتهن وأمرتهن بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

النشــــ الرابع ـــاط:

اكتب ثلاثة………؟
الامانة .
سهولة ثقة الناس بها.
الامر بالمعرو ف والنهي عن المنكر

بسرعه

محتاجتها

انا اليوم يبتلكم حل التقاويم من الوحده الخامسه والوحده السادسه من كتاب الجفرافيا

وارجو ان تنفعكم في الدراسه

واتمنى للجميع النجاح والتوفيق

والسمووووووووووووووووووووحه

للصف الحادىعشر
حل أسئلة التقويم في الكتاب المدرسي

حل تقويم الدرس التاسع عشر
(وعد الله للمؤمنين بالاستخلاف والأمن)

ج1: المقصود بالإستخلاف: أن تكون لهم الغلبة والحكم والهيمنة لإعمار الأرض وبنائها وإقامة الحضارة فيها على وفق منهج الله تعالى.
ج2: علاقة ترابط وتلازم فلا يصلح إيمان بلا عمل ولا عمل بلا إيمان.
ج3: المقصود تمكينه في القلوب، ثم في تدبير شؤون الحياة لتكون له الهيمنة على الأرض وليكون أساساً للحكم في كل مجالات الحياة، ومنطلقاً لتنظيم العلاقات الإنسانية وإقامة الحضارة.
ج4: كانوا يخافون من مباغتة المشركين لهم.
ج5: أي يأمنهم الله تعالى من الخوف ويعدهم بالدولة والإستقرار وجعلهم سادة الأرض.
ج6: أن الرسول صلى الله عليه وسلم – لم ينتقل إلى الرفيق الأعلى إلا وقد انتشر في كل أنحاء الجزيرة العربية وأصبحت دولة الإسلام قوية مهيبة الجانب ثم اتسعت رقعة الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين ومن بعدهم فأصبحت تمتد من الصين شرقاً وحتى المحيط الأطلسي غرباً.
ج7: الإيمان المقترن بالعمل الصالح وعبادة الله وحده والبعد عن الشرك.
ج8: أ- (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات).
ب-( دينهم الذي ارتضى لهم ).
ج-( يعبدونني لا يشركون بي شيئا ).
ج9: علاقة تكامل فلا يكون الإنسان مؤمناً متوكلاً على الله تعالى إلا إذا أخذ بالأسباب ، فالإيمان الذي اشترطه الله تعالى لتحقق الوعود المذكورة في الآيات يتمثل في توفير الأسباب وإعداد العدة والأخذ بالوسائل لتحمل أمانة الاستخلاف.
ج10: تمسكهم بمنهج الله تعالى ، فلا يخرجون عنه، ولا تصرفهم ملذات ولا يفسدهم سلطان ولا مال.
ج11: يصيرون من الفاسقين العاصين.
ج12: * أثر الصلاة (في الفرد) : صلة بين الإنسان وخالقه، تطهر نفسه وتزكو.
* أثر الصلاة في (المجتمع): توثيق علاقة الإنسان بالآخرين بما تعكسه صلاة الجماعة من النظام والترابط والتآلف.
* أثر الزكاة في (الفرد): تطهر نفس المزكي من الأنانية والأثرة، وتطهر المال مما قد يلحق به من حقوق الآخرين.
* أثر الزكاة في ( المجتمع): تطهير للمجتمع من الحسد والحقد والكراهية ، تعد من أهم وسائل التكافل الاجتماعي ، تعالج المشكلات الإقتصادية ، توفر فرص العمل وتؤدي إلى زيادة الإنتاج.
ج13: علاقة السبب بالمسبب والمقدمة بالنتيجة فإذا أطاع العبد شريعة ربه والتزم منهج رسوله حظي برحمة الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى.
ج14: أ- بسبب إيمانهم القوي وطاعتهم لله ورسوله واستقامتهم على منهج الله تعالى.
ب- لأنهم زلوا فأبطرتهم نعمة السلطان والجاه والمال وحادوا عن منهج الله تعالى.
ج- بسبب إيمانهم الصادق واستقامتهم على منهج الله تعالى.
ج15: أ- (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم).
ب- (وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون).
ج- (لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض).

حل تقويم الدرس الثالث والثلاثين
(العز بن عبد السلام)جـ1: اسمه : عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السّلمي كنيته : أبو محمد
مكان وزمان ولادته : دمشق 577هـ –1181م أشهر ألقابه : العز أو عز الدين – سلطان العلماء بائع الأمراء.
جـ2: نشأ العز بن عبد السلام بدمشق ، وكانت دمشق حاضرة العلم والعلماء منذ العصر الأموي ويقطنها العلماء من كافة الفنون ، ويجتمع فيها أئمة العلم البارعون فتأثر بهذه البيئة العلمية مما جعله يتوجه إلى طلب العلم بجد واجتهاد وهمة عالية حتى وهو في سن متأخرة.
جـ3: 1- رحلته إلى بغداد : وكانت بقصد طلب العلم.
2- رحلته إلى مصر: وكانت لنشر العلم ، وتولى فيها منصب القضاء مدة من الزمن ثم عزل نفسه.
3- رحلته إلى الحجاز : وكانت للحج والعمرة، وتفرغ فيها حتى قصده الناس للأخذ منه.
جـ4: أ- إبراهيم وعبد اللطيف.
ب- الفقه.
جـ دمشق.
د- الإفتاء والتدريس والقضاء والخطابة.
هـ- تفسير القرآن العظيم.
جـ5: عندما أعطته زوجته مصاغاً لها ليشتري به بستاناً يصطافون فيه فباعه وتصدق بثمنه، ولما راجعته زوجته في ذلك قال لها: لقد اشتريت بستاناً في الجنة إني وجدت الناس في شدة فتصدقت بثمنه فقالت له: جزاك الله خيراً.
جـ6: عندما باع أمراء المماليك بمصر وأخذ ينادي عليهم واحداً واحداً وغالى في ثمنهم ثم صرفه في وجوه الخير.
جـ7: أ- حينما اعترض ولد العز نائب السلطان في مصر – وكان من المماليك – عندما جاء حاملاً سيفه ليقتل العز لفتواه ببيع الأمراء المماليك.
ب- يدل على تواضعه.
جـ8: 1- هيبته وجرأته : لأن المؤمن وبخاصة العالم لا بد أن يكون قوالاً للحق لا يخاف في الله لومة لائم ولا يكون جباناً.
2- جوده وإنفاقه : لأن المال هبة ونعمة من الله تعالى فلا بد من إنفاقه في سبيله وابتغاء مرضاته.
3- علمه : لأن العلم سبيل وطريق إلى الجنة
4- جهاده : لأن الجهاد طريق العزة والكرامة للأمة.
المصطلحات الواردة
1- الطلاق : حل عقد الزواج بلفظ الطلاق ونحوه.
2- الطلاق الرجعي : هو الطلاق الذي يملك الزوج بعده مراجعة زوجته مادامت في العدة دون توقف على رضاها، ودون الحاجة إلى عقد ومهر جديدين سواء بعد الطلقة الأولى أو الثانية.
3- الطلاق البائن بينونة صغرى: هو الطلاق الذي لا يملك الزوج بعده أن يرجع مطلقته إليه إلا برضاها وبعقد ومهر جديدين ، وذلك إذا انقضت العدة بعد الطلقة الأولى أو الثانية.
4- الطلاق البائن بينونة كبرى: هو الطلاق الذي لا يملك الزوج بعده أن يرجع مطلقته إليه إلا بعد أن تتزوج برجل آخر زواجاً صحيحاً ويدخل بها دخولاً حقيقياً ثم يفارقها، وتنقضي عدتها منه بعد المفارقة أو يموت عنها وتنقضي عدة الوفاة، ويكون بعد الطلقة الثالثة.
5- الخُلع: الطلاق بعوض.
6- العدة: هي مدة معينة شرعاً تلتزم فيها المطلقة والمتوفى عنها زوجها بعدم الزواج.
7- الرجعة: عودة الزوج إلى زوجته المطلقة رجعياً في مدة العدة دون رضاها ودون عقد ومهر
جديدين ، وتكون بالفعل أو القول بما يدل على الرجعة.
8- علم المواريث : علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ونصيب كل وارث.
9- أصحاب الفروض: هم الذين لهم أنصبة مقدرة من التركة.
(الفرض): النصيب المقدر شرعاً.
10- العصبة (العاصب) : كل وارث يتصل بالمورث (الميت) عن طريق ذكر ( أي أن القرابة من جهة الذكورة).
11- ذوو الأرحام: هم أقرباء الميت من غير أصحاب الفروض والعصبة ، فهم الذين يتصلون بالمورث ( الميت) عن طريق أنثى.
12- الجهاد : إفراغ ما في الوسع والطاقة في مغالبة العدو سواء أكان هذا العدو هو النفس أو الشيطان أو الكافر أو الظالم أو المنافق.
13- الربا : الزيادة المُنهى عنها شرعاً عند التعاقد على بعض الأموال.
14- المضاربة : عقد بين طرفين يقدم أحدهما المال والثاني العمل على نسبة من الربح يتفقان عليها. أما عند الخسارة فإن صاحب المال يخسر ماله وصاحب العمل يخسر جهده.
15- القرض الحسن: أن يقرض المسلم أخاه المحتاج مالاً يبتغي بذلك وجه الله تعالى.
16- القمار: عقد يخاطر أطرافه بمال يأخذه الغالب من غير تعيين.

التقويم/ 15/المجاهرون بالمعصية
1. معافى: المفردات الآتية: (معافى- كذا وكذا- المجانة)..
معافى : من العافية أي يعفى عن ذنوبهم. و لا يؤخذون بتا.
كذا وكذا: كناية عن المعصية.
المجانة : عدم المبالاة بالقول أو الفعل.
2. (كنفسه ويستغفرإلا المجاهرين).
من هم المعافون عن ذنوبهم؟
الذين يسترون أنفسهم ويسارعون إلى التوبة يعفو الله عن ذنوبهم ويغفرها لهم.
3. لماذا استثنى الرسول  المجاهرين من المعافاة؟
لاستخفافهم بالمعصية واستهتارهم بالأخلاق ويشجعون غيرهم على المعصية.
4. أكمل ما يلي:
إذا وقع الإنسان المسلم في معصية فإنه يستر نفسه ويستغفر ويتوب.
وصف الرسول  المجاهرين بالمعاصي بـ المجانة وعدم المبالاة وترك الحياء والاستهتار بالدين.
واجب المجتمع تجاه المجاهرين بالمعاصي أن يأخذ على أيديهم ويوقع بهم أشد العقوبة.
5. للمجاهرة بالمعصية أخطار جسيمة على الفرد والمجتمع. وضحها.
منها التشجيع على الجريمة وانتشار الرذيلة.
6. في الحديث الشريف توجيه إلى خلق الحياء.
– أين تجد ذلك ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين.)
7. كيف تتمثل المرأة المسلمة بهذا الخلق عند خروجها للعمل (تستتر وتبتعد عن مخالطة الرجال ولا تخضع بالقول)
8. هات من الحديث ما يدل على:رحمة الله الواسعة.
كل أمتي معافى.

التقويم / 16 / الوصية
1. عرف الوصية اصطلاحا .
تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع
2. ما الدليل على مشروعية الوصية ؟
القرآن: (( من بعد وصية يوصى بها أو دين… ))
السنة: (( ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا وصيته مكتوبة عنده…)) .
3. متى يستحق الموصى له الوصية ؟
بعد موت الموصي وتكفينه ودفنه وسداد دينه
4. بأي صيغة يوصي الأخرس الأمي ؟
بالإشارة المفهمة
5. ما حكم الوصية فيما يلي مع التعليل:
أ ــ توفي رجل عن ثلاثة أبناء وقد أوص)).بنه الأوسط
لا تصح لأنها لوارث (( لا وصية لوارث )) .
ب ــ توفي رجل عن أربعة أبناء ثم أوصى لأبناء ابنه الذي توفي قبله
تصح و تسمى الواجبة على أن لا تزيد عن حصة أبيهم فيما لو كان حيا ولا تتجاوز الثلث
ج ــ أوصى بنصف ماله لأحد الفقراء
لا تجوز إلا بالثلث (( والثلث كثير ))
6. متى تكون الوصية باطلة ؟
إذ1 كانت لوارث ـــ إذا رجع عنها الموصي قبل موته
7. ما المقصود بالوصية الواجبة؟ وكيف توزع على الورثة؟
هي التي تجب على الجد لأبناء ولده الذي مات قبلة وتكون بمقدار نصيب الوالد لو كان حيا على ألا تتجاوز الثلث

التقويم/ 17 /الحسن البصري
1. ضع إشارة √أمام العبارة الصحيحة وإشارةXأمام العبارة الخطأ:
كان الحسن البصري مولى لزيد بن ثابت رضي الله عنه والد الحسن √
ولد الحسن البصري في بداية خلافة عمر بن الخطاب. X
كان الحسن البصري من أكثر أهل عصره بهاء وهيبة. √
حفظ الحسن البصري القران بعد الخامسة عشرة. X
2. بماذا دعا عمر بن الخطاب للحسن البصري؟
(اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس)
3. علام يدل تقديم المهلب للحسن في القتال؟
علي شجاعته وقوته وصبره عند ملاقاة الأعداء
4. كان الحسن البصري عابداً، استدل على ذلك.
يصوم الأيام البيض والأشهر الحرم والاثنين والخميس.
5. علل ما يلي:
عدم مشاركة الحسن في أي ثورة مسلحة. (لأنه يجر إلى الفوضى والفتنة ويطمع الأعداء)(انظر التفصيل ص99)
قبول الحسن للقضاء في عهد عمر بن عبد العزيز.(لأنه حاكم عادل ورع يجب معاونته)
نقد الحسن بعض طلبة العلم الشرعي.(لأنهم جعلوا علمهم استجداء للمال)
6. التقويم:ن تعلمتهما من دراستك لشخصية الحسن البصري.
1- صدق الحديث 2- الوفاء بالعهد 3- صلة الرحم
4- رحمة الضعفاء والمساكين 5- التواضع 6- بذل المعروف للناس
7- قلة المباهاة 8- حسن الخلق 9- الصبر وتحمل الناس

التقويم : (18) نص قرآني / وعد الله للمؤمنين بالاستخلاف والأمن
1-ما المقصود بالاستخلاف في هذه الآيات الكريمة ؟
أن يكون الموارتباط لدخول الحكم لإعمار الأرض 0
2- ما العلاقة بين الإيمان و العمل الصالح كما تفهم من الآيات ؟
علاقة تلازم وارتباط لدخول الجنة 0
3-ما المقصود بتمكين الله تعالى للمؤمنين دينهم الذي أرتضى لهم ؟
أن يمكن دينهم في قلوبهم ثم في تدبير شؤون حياتهم لتحقيق الهيمنة
4-مم كان المؤمنون يخافون ؟
من أعدائهم المشركين 0
-5-ما المقصود بتبديل الأمن بالخوف لدى المسبالاستخلاف قدأبدلهم مكان السر في الدعوة الجهر فيها و بدل الخوف من المشركين أمناً
6-ما الدليل على أن وعد الله تعالى للمسلمين بالاستخلاف قد تحقق ؟
انتشار الإسلام في الجزيرة و أصبحت دولة الإسلام دولة قوية 0
7-ما الشرط الذي وضعه الله تعالى لتحقيق الوعود الثلاثة ؟ الإيمان و العمل الصالح 0
8-عبرت االوعود فييمة عن شرط تحقق الوعود في ثلاثة مواضع حددها ؟
( وعد الذي يعنيهآمنوا منكم وعملوا الصالحات )( دينهم الذي ارتضى لهم)( يعبدونني لا يشركون بي شيئاً)
9-ما العلاقة بين الإيمان و بين توفير الأسباب و إعداد العدة والأخذ بالوسائل ؟
الإيمان يأمر بالأخذ بالأسباب مع التوكل على الله تعالى 0
10-ما الذي يعنيه قيام المؤمنين بالعبادة الخالصة لله تعالى ؟
التمسك بمنهج الله تعالى وعدم الحياد عنه وبالتالي لا تصرفهم الملذات عن العبادة ولا يفسدهم المال والسلطان
11-ما النتيجة التي تحدث للمسلمين إن أبطرتهم نعمة لسلطان أو المال ؟
جحود فضل الله من الصلاةابتعاد عن منهجه و دينه 0
12-ما اثر كلاً من الصلاة و الزكاة على الفرد و المجتمع ؟
الصلاة تحقق صلة الفرد بربه وتوثق علاقته بالمجتمع بما تحويه من نظام وترابط وتآلف
والزكاة تطهر النفس من الأنانية كما تطهر المجتمع من الحسد والكراهية وتبث مشاعر المحبة والتعاون
13-ما العلاقة بين الطاعة و الرحمة ؟
تن- انتصار نتيجة الطاعة فالرحمة مترتبة على الطاعة
14- علل لما يأتي : –
أ – انتصار المسلمين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم و الخلفاء الراشدين ؟
بسبب التزامهم بأحكام الدين و الطاعة لله و للرسول 0
ب – خروج المسلمين من الأندلس ؟
بسبب الضعف و ترك الدين و ترك الطاعة لولاة الأمر 0
ج – انتصار المسلمين في موقعة حطين ؟
بسبب العودة للدين و طاعة القائد
15-حدد من الآيات الكريمة وجه الارتباط بكل مما يأتي :
أ – قوله تعالى: (( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون )) 0
((- قولهله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ))0
ب – قوله تعالى : (( من يطع الرسول فقد أطاع الله ))
(( و أطيعوا الرسول لعلكم ترحمون )) 0
التقويم:تعالى : (( ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون ))
(( و لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض )) 0

التقويم : (19) حديث شريف / بطانة الخير وبطانة الشر
1. ضع إشارة √أمام العبارة الصحيحة مما يأتي :
تنقلب صداقة الأصدقاء ومحبتهم يوم القيامة إلى عداوة إن بنيت على غير التقوى√
ــ يتمكن الحاكم من تنفيذ مهامه دون الحاجة إلى أعوان X
ــ من أبرز سمات بطانة الخير إخلاص النصيحة وصدق المشورة √
توصف بطانة الشر بالنفاق حيث يظهرون للحاكم غير ما يخفون عنه √
ــ تنقل بطانة الشر الصورة الصادقة عن مظالم الناس وحاجتهم . X
2. ــ ما المقصود بما يلي:
البطانة: الأولياء الأصفياء و المقربين أصحاب الأسرار
المعصوم: المحفوظ من السوء و الشر
3. ــ هات ثلاثا من سمات بطانة الخير وثلاثا من سمات الشر
ــ الخير: ــ صالحون مخلصون في بذل النصيحة
ــ يدعون إلى الخير والمعروف وينهون عن المنكر
ــ ينقلون الصورة الصادقة للحاكم ويساعدوه في حل المشاكل
ــ الشر: ــ طامعون نفعيون يسعون لمصالحهم
ــ يخفون الحقائق عن الحاكم و يزورونها
ــ يوغرون صدر الحاكم على المخلصين
4. ــ علل ما يأتي :
ــ حرص بطانة الشر على إيغار صدر الحاكم على المخلصين من أعوانه
ليبعدوهم عنه وليخلو لهم المجال لاستغلال الناس و التقدم عند الحاكم
ــ وصف بطانة الشر بأنهم أثرة نفعيون.
لسعيهم إلى تحقيق مصالحهم على حساب الآخرين .
5. ــ (( المعصوم من عصم الله تعالى ))
ــ كيف يمكن للحاكم أن يحمي نفسه من السوء ؟
بأن يختار بطانة خير ويقدمهم عنده ويقبل النصيحة ويعمل بها.
التقويم: (20) فراق النكاح (الطلاق و التفريق)
هات دليلاً من القرآن على مشروعية الطلافيه. ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)
1. لماذا جعل الإسلام الطلاق بيد الرجل ؟
لأنه يعتمد في تصرفاته على العقل لا على العاطفة .
2. لماذا يوقع الإسلام طلاق الهازل؟
لبيان أهمية الزواج وأنه لا مجال للهزل فيه .
3. لغة:-
– الطلاق لغة واصطلاحاً .
لغة : رفع القيد مطلقاً
اصطلاحاً: حل عقد الزواج بلفظ الطلاق ونحو.
– الطلاق البائن بينونة صغرى .
هو الطلاق الذسكره.ملك الزوج فيه رجعة زوجته إلا بعقد ومهر جديدين ، ويكون بعد انتهاء العدة في الطلقة الأولى والثانية .
4. بين الحكم الشرعي مع التعليل :
طلق زوجته وهو سكران .
يقع الطلاق لأنه سكر متعمداً عقوبة له .
طلق زوجته في أثناء تخديره لعملية جراحية .
لا يقع لأنه لا يعي ما يقول وليس متعدياً في سكره .
طلق زوجته مكرهاً.
لا يقع لأنه ليس مختاراً.
طلق زوجعدتها.قة الثانية وانتهت عدتها .
بائن بينونة صغرى ، ولا بد من عقد ومهر جديد .
تم حبس الزوجأكثر.نتين ، وبعد نصف سنة طلبت الزوجة الطلاق.
لا يقع لأنه لابد من مضي سنة وأن يكون الحبس ثلاث سنوات أو أكثر .
أصيب الزوج بمرض معد وخطير فطلبت زوجته الطلاق.
يجوز لها ذلك للضرر.
غاب عن زوجته أكثر من سنتين بغير عذر فطلبت زوجته الطلاق
يجوز للضرر بعد غيابه .
5. أكتب بجانب كل من العدة. التالية نوع الطلاق المناسب له :
طلق زوجته طلقة واحدة ثم أرجعها إلى عصمته . رجعي.
طلق زوجته طلقة واحدة وانتهت العدة . بائن بينونة صغرى
طلق زوجته الطلقة الثانية ثم أرجعها خلال العدة . رجعي
لثة.وجته الالثالثة.للغة: بائن بينونة كبرى .
7- عرف الخلع لغة واصطلاحاً:
لغة : النـزع
اصطلاحاً: الطلاق بعوض تدفعه الزوجة لزوجها لكي يطلقها.
8- ما الحكمة من مشروعية الخلع ؟
لحل النـزالقضاء.لضرر الواقع على الزوجة .
9- متى يتم التفريق بسبب النزاع والشقاق؟
إذا استنفذت جميع الوسائط والأساليب للإصلاح ولم تنفع
10- ما حكم النفقة على الزوجة ؟
يجب على الزوج أن ينفق على زوجته بالمعروف ( واجبة )
11- هات حالتين يتم التفريق بين الزوجين عن طريق القضاء .
الحبس 3 سنوات- الغيب أكثر من سنة – العيــــوب- عدم النفقة – الشقـــاق.

التقويم: (21)آثار فراق النكاح
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬1ـ ما الحكمة من مشروعية العدة ؟
لبيان الحمل – حداداً على الزوج – لإعطاء الزوجة فرصة المراجعة لأهمية الزواج
2ـالرضاعة حق لازم للمولود 0
أ – متى تلزم المرأة بإرضاع طفمطلقته طلاقاً إذا كانت زوجة والد الرضيع أو مطلقته طلاقاً رجعياً 0
ب – متى تستحق المرأة أجرة على رضاعة ولدها ؟
إذا لم تكن زوجة أو أصبحت مطلقة طلاقاً بائناً 0
3ـ مالعدة:لي :
أ – العدة : مدة زمنية مقدرة شرعاً تلتزم فيه المطلقة أو المتوفى عنها زوجها بعدم الزواج 0
ب – النفقة : هي أن يؤمن الزوج لمطلقته النفقة اللازم4 شهورش الكريم والسكن مدة العدة .
4_ بين مدة العدة للحالات التالية ؟
أ – مطلقته صغيرة لا تحيض 0 3 أشهر
ب – متوفى عنها زوجها و تحيض 0 4 شهور و 10 أيام 0
ج – مطلقة حامل حتى تضع حملها 0
د – متوفى عنها زوجها ولكنه لم يدخل بها 4 أشهر و 10 أيام
هـ – مطلقةالميراث إذاها لا عدة عليها 0
5- ما حكم الميراث إذا توفي أحد الزوجين في أثناء العدة بعد الطلقة الأولى أو الثانية ؟
يرث كل من الزوجين الآخر لأنه طلاق رجعي 0يأتي:ات دليلاً من القرآن الكريم على كل ما يأتي : –
أ – لا عدة للزوجة المطلقة غير المدخول بها
(ثم طلقتموهن من قبل أن تمسهن فما لكم عليهن من عدة يعتدونها) 0
ب – عدة الحامل وضع الحمل
التقويم: الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن)

التقويم : (22) حديث شريف / اتقاء الشبهات
1. بين معنى الكلمات التالية ومعانيها:
اتقي الشبهات: تجنبها وابتعد عنها.
الحمى: ما يحميه الملوك من المراعي ويمنعون غيرهم من رعيها.
عرضه: موضع الذم والمدح عند الإنسان.
مشتبهات: لا يعرف حكمها أهي حلال أم حرام.
2. (اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال):
فيم يتفق هذا القول مع حديث درسنا؟
في الابتعاد عن الحرام وترك بعض الحلال المشتبه فيه حتى لا نقع في الحرام.
3. ما الذي تتعلمه من هذا القول؟
ابتعاد المسلم عما فيه شبهة.
4. عرف كلاً من الحلال والحرام:
الحلال: ما لم يحرم الشارع مما يجيز فعله أو تركه.
الحرام: ما طلب الشارع تركه طلباَ جازماَ يعاقب فاعله ويثاب تاركه
5. أين تجد دليل الإباحة أو التحريم في الآيات الآتية:
فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة:
نفي الإثم والجناح.
ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق:
النص على عدم الفعل.
يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنين، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله.
النهي عن الابتعاد وطلب الترك وترتيب الإثم على الفعل.
6. صلاح القلب يؤدي إلى صلاح الجوارح وفساده يؤدي إلى فسادها.وضح ذلك.
لأن القلب مقر الإيمان وصلاحها بصلاحه وفسادها بفساده
7. ما التوجيه الذي تضمنه قوله عليه الصلاة والسلام (إذا صلحت صلح الجسد كله).
القلب ملك الأعضاء والجسد تابع له فعلى المؤمن أن يخلص لإيمانه بالله.
8. علل ما يلي:
النهي عن الاقتراب من المشتبهات:
حتى لا يستهين بالمعاصي فيقع بها.
9. دائرة الحلال أوسع من دائرة الحرام.
التقويم:اجات الفطرية عند البشر ولتسهيل الأخذ بها.
10. ما درجة صحة حديث هذا الدرس؟ وما الدليل على إجابتك؟
الحديث صحيح لأن الذي أخرجه مسلم.
التقويم : (23) تكريم الله تعالى للإنسان والعلاقة مع غير المسلم
1. هل قضت إرادة الله أن تكون الشرائع واحدة أم متعددة؟
متعددة، لكي يبتلي عباده.
2. اذكر ثلاثة أمثلة تدل على تكريم الله للإنسان.
1/ خلقه في أحسن تقويم 2/ أسجد له ملائكته. 3/ جعله خليفته في الأرض.
3. اشرح قوله تعالى: (( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا))
أي أن الله جعل الناس شعوبا وقبائل مختلفة ليحصل التعارف بينهم والتعامل فيما بينهم والاختلاط بهم.
4. هل يجوز للمسلم أن يحب زوجته الكتابية؟
نعم، لأن الله أباح الزواج بالكتابية، والزواج عموماً فيه مودة ورحمة ومحبة بين الزوجين.
5. من خلال قراءتك لهذا الدرس، كيف ترى العلاقة بين المسلم وغير المسلم؟
علاقة تسامح وبر وإحسان ودعوتهم بالتي هي أحسن.
6. اذكر أمثلة لتحالف الرسول  مع غير المسلمين.
– تحالف مع قبيلة خزاعة قبل صلح الحديبية وبعده.
– تحالف مع اليهود أول الهجرة إلى مكة.
– التقويم:حلاف الجاهلية كحلف الفضول.

التقويم : (24)ا لإرث
1- ما المقصود بعلم المواريث؟
هو علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ونصيب كل واحد وموضوعة التركة.
2- ما الفائدة المرجوة من تطبيق نظام الإرث كما حدده الله؟
يبعد الناس عن المخاصمة وعن الحقد ويوزع المال بعدالة.
3- ما الأمور التي تقدم على حق الموروثة من التركة؟
1- تجهيز الميت وتكفينه ودفنه. 2- قضاء ديونه. 3- تنفيذ وصيته.
4- متى يرث الأب بالفرض والتعصيب؟
إذا وجد مع الأب فرع وارث مؤنث فقط.
5- متى ترث الأم ثلث التركة؟
إذا لم يوجد فرع وارث أو عدد من الأخوة
6.علل ما يأتي:
– جعل الإسلام نصيب الأنثى نصف نصيب الذكر.
لأن الذكر مكلف بالنفقة على الأسرة ودفع المهر أما المرأة فلا تكلف بذالك.
– حرص الإسلام على تحديد أنصبة الورثة.
منعاً للتنازع وبعد عن الحقد والحسد.
– منع القاتل من الإرث.
لأنه تعجل حقه واعتدى على قريبه فمنع ردعاً للآخرين وعقوبة له.
7- بين الحكم الشرعي مع التعليل:
– أسلم رجل كان مجوسيا وترك أموالا وله ورثه كلهم مجوس.
لا يصح أن يرثوه لأنه لا يرث المسلم الكافر
– ماتت الزوجة قبل الدخول بها فرفض أهلها إعطاء الزوج أي شيء من التركة.
لا يجوز ذلك ويعطمن لهم نصيب الزوج وهو النصف وإن لم يدخل بها.
8- عرف كلا مما يأتي:
– أصحاب الفروض: من لهم نصيب مقدر من الميراث.
– العاصب: الذي ليس له نصيباً مقدر من الميراث ويأخذ كامل التركة عند انفراد والباقي مع أهل الفروض.
– ذو الأرحام: كل من يتصل بالميت المورث عن طريق الأنثى.
9- حدد نصيب كل وارث في الحالات التالية:
*توفيت امرأة عن : زوج،ابن،أم،أخت.
.الزوج:الربع .الأم :السدس
.الابن: تعصيب الأخت:محجوبة
*توفى رجل عن:زوجة، أم، بنت، ابن.
الزوجة:الثمن البنت:تعصيب/ للذكر مثل حظ الأنثيين
الأم:السدس الابن:تعصيب
*توفي رجل عن:زوجة، أم، خمسة أبناء، ثلاث بنات.
الزوجة:الثمن خمسة أبناء:تعصيب / للذكر مثل حظ الأنثيين
الأم:السدس الثلاث بنات:تعصيب
*توفي رجل عن:زوجة، أم، أب، ابن، بنتين
الزوجة:الثمن الأب:السدس
الأم:السدس الابن:تعصيب
البنتين:تعصيب.
*توفي رجل عن:أب، أم، بنتين
التقويم:س مع التعصيب الأم:السدس
البنتين:ثلثين
التقويم : (25) نص قرآني / صفات الرسول في القيادة
1- الإيتعالى:قضاء والقدر يدفع الإنسان إلى العمل والجهاد ، وضح ذلك مع التعليل .
– يعلم المسلم أن الحياة بيد الله وحده فيندفع للعمل والجهاد ابتغاء الثواب من الله .
2- قال تعالى : ( قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم)
– بأنبط هذه الآية الكريمة بموضوع درسنا ؟
– بأن الموت والحياة في قضاء الله وقدره .
3-بم وعد الله تعالى الشهداء من خلال النص القرآني ؟
بمغفرة من الله ورحمة و جنات نعيم .
4- في قوله تعالى ( لإلى الله تحشرون ) دعوة إلى العمل والجهاد ، وضح ذلك مع التعليل
يعلم المؤمن أنه محاسب على عمله بعد الحشر فيحسن عمله فيندفع للجهاد ابتغاء الثواب الأعظم
– الالتزامات القيادة للرسول  الرحمة والعفو . وضح هاتين الصفتين وأثرهما في صحابته 
– الالتزام والطاعة وزيادة الإيمان والمحبة
7- قال تعالى: ( وشاورهم في الأمر )
أ- بم تعلل أمر الرسول  بالشورى مع كمال عقله وللناس.وحي عليه ؟
تشريع للمسلمين ولتكون أساس للحكم واتجاه سلوكي للناس .
ب- ما اتعالى:ن تشريع الشورى ؟
تطييب القلوب – نزع الأحقاد – اختيار أفضل للتواصل بين الحكم والمحكوم – إشعار بحق المحكومين في الحكم.
8- قال تعالى : ( فإذا عزمت فتوكل على الله )
التوكل:ر الحزم في اتخاذ القرار بعد المشاورة على الحاكم والمحكومين ؟
تحقيق مصلحة الأمة – شدة الالتزام بالأمر- البعد عن الحيرة
ب – ما الفرق بين التوكل والتواكل ؟
التوكل : أخذ كامل بالأسباب مع الاعتماد الصادق على الله.
التواكل: ترك العمل وإدعاء الاعتماد على الله .
9- قال تعالى ( إن ينصركم الله فلا غالب لكم )
أ- وضح هذه الآية الكريمة في ضوء نتائج غزوات الرسول .
إن مصدر النصر من الله تعالى دون النظر إلى العدة والعتاد كما حصل في بدر.
ب- بين وجه الارتباط بينها وبين قوله تعالى ( إن تنصروا الله ينصركم )
نصر الله تعالى لنا متوقف على تنفيذنا لأوامر الله وتطبيق شريعته.
10- استخلص من الآيات الكريمة أربعة من أسس القيادة الرشيدة في السلم والحرب.
سلامة العقيدة. – مجانبة مشابهة المنافقين وا- الرحمة
الجهاد المستمر – الرحمة بالناس .
11- علل كلاً مما يأتي من خوحده.آيات الكريمة .
أ- انتهاء الآية بقوله تعالى ( والله يحيي ويميت)
لبيان أن الأعمار بيد الله وحده .
ب- عدم صحة القول بأن الشجالله،يل إلى الموت ، والجبن سبيل إلى الحياة .
لأن الموت والحياة من قدر الله ، فقد يموت الجبان ويحيى المجاهد .
12- بين أحكام التجويد لكل مما يأتي :-
يأيها : مد جالله:فصل ءامنوا : مد بدل قلوبهم والله :إظهار شفوي
لمغفرة من الله : إدغام ناقص بغنة . لفظ الجلالة الله : مفخم لنت : إخفاء
فظاً غليظ: إظهار فمن ذا: إخفاء

التقويم: (26) حديث شريف/ الإسلام دين القوة
1- قال عليه الصلاة والسلام : ( المؤمن القوي خبالله. إلى الله ………)
إلام يوجهنا الرسول  في هذا القول ؟
* أن يكون المسلم قوياً آخذ بالأسباب مستعيناً بالله .
ما المراد بالقوة في الحديث الشريف ؟
* جميع أوالعلم.قوة الإوالعلم.نفسوالعلم.والعقل والعلم.
من أين يستمد المؤمن قوته وعزته ؟ دلل على ذلك ؟
* من دينه وإيمانه بالله ( فلله العزة ولرسوله وللمؤمنين)
الجــــرأة.ً من فوائد القوة للمؤمن حال الاتصاف بها .
الجــــرأة . – حب الجــهاد – الصــــبر
3- هات من عبارات الحديث الشريف ما يدل على:
الحرص على التحلي بكل ما هو مفيد ونافع ( احرص على ما ينفعك ).
في المؤمن الضعيف خير ( وفي كل خير ) .
لا يجوز التكاسل والتقصير في العمل ( استعن بالله ولا تعجز ).
الإسلام يحارب التواكل ويأمر بالتوكل ( ولا تقل لو أني فعلت كذا كان كذا ).
رضا المؤمن بما أراده الله تعالى وقدره ( ولكن قل قدر الله وما شاء فعل) .
4- اضرب مثالاً موضحاً للقوة من حياة الرسول  ومثالاً آخر من حياة الصحابة رضوان الله عليهم ومثالاً من حياة المسلمين اليوم .
من حياة الرسول  ( لما قاتل في أحد )
منفات: الصحابة ( قتالهم في بدر )
من حياة المسلمين ( ما يفعله المسلمون في الشيشان وفلسطين )
5- علل ما يأتي :
النهي عن استعمال كلمة (لو) ندماً على ما فات :
لأنها تفتح عمل الشيطان وتصرف عن العمل وتوقع في الكسل.
الحرص على الاتصاف بالقوة الواردة في الحديث الشريف .
لأنها تدفع المسلم إلى الالتزام بالشرع والجهاد والصبر والعمل الصالح.
– اشتراك المؤميلي:عيف مع المؤمن القوي في الخيرية.
لوجود فضيلة الإيمان بالله تعالى
6- ما المراد بما يلي :
* عمل الشيطان ( وساوسه وأوهامه )
*كذا وكذا ( كناية عن شيء مبهم )

التقويم: (27)الجهاد في سبيل الله
1-عرف الجهاد لغوالطاقة.ً ؟
لغة: بذل الوسع والطاقة .
اصطلاحاً :إفراغ ما في الوسع والطاقة في مغالبة العدو سواء كان هذا العدو هو النفس أو الشيطان أو الكافر
أو الظالم أو المنافق.
2- كان الجهاد في مكة لا قتال فيه. وما ثمرات ذلك الجهاد ؟
كان منصب على جهاد النفس والشيطان وجهاد الكافرين بالقرآن
ثمرته: تفرغ المسلمين للدعوة ورد الشبه والأباطيل.
3- مر تشريع الجهاد في العهد المدني في مراحل: وضح ذلك مع الأدلة.
أ- أذن بالقتال للمسلمين ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا)
ب- شرع للمسلمين في رد العدوان ( وقتلوا في سبيل الله الذين قتلوكم)
ج- أمر بقتال المشركين كافة ( وقتلوا المشركين كافة)
4-كيف يكون جهاد النفس ؟
* جهاد النفس يكون بتعلم أمور الشريعة وأحكامها وإلزام النفس بطاعة الله والبعد عن معاصيه
5-كيف يكون الجهاد من أجل البناء والتنمية؟
– يكتعالى:حدي واقتحام العقبات لكسب المعارف والنهوض بالبلد نحو الرقي.
6- قال تعالى يأيها الذين امنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون * وأطيعوا الله ورسوله ولا
تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين )
أ – ذكرت هذه الآية بعض عوامل النصر على الأعداء . اذكرها
طاعة الله ورسوله وعدم التنازع والخصام والثبات مع ذكر الله؟
ب- ما معنى قوله تعالى : ( وتذهب ريحكم)
تذهب قوتكم وتضعف شجاعتكم
من دراستك لبحث الجهاد بين مدلول الآيات الآتية:
قال تعالى : ( وقتلوا في سبيل الله الذين يقاتلوكم ولا تعتدوا)
الدفاع عن الأموال والأنفس
قال تعالى : وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة)
قاتلوا المشركين الأعداء متحدين كما يقاتلونكم متحدين.
قال تعالى ( وما لكم لا تقتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من: هذه القرية الظالم أهلها)
حمايــــة المستضعفين
9- هل اثنين من أوجه الجهاد بالمال .
الإنفاق على أسر المجاهدين وتجهيزهم .

9- هل الأصل في علاقة المسلمين بغيرهم، هو السلام أو الحرب؟ ولماذا؟
الأصل هو السلام؛ لأن هذا الذي يشهده سيرة الرسول  في تعامله مع قريش واليهود والقبائل المتحالفة معهما.
10- اذكر أربعة من الناس لا يجوز العدوان عليهم؟
الأطفال – النساء – الشيوخ – العجزة
11- في ضوء وصية سيدنا أبي بكر f لجيشه، ما رأيك فيما يتعرض له المدنيون من قتل وتدمير في أكثر من بلد إسلامي وغير إسلامي؟
بتلك الأفعال يخالفون ما جاء به الإسلام من تعاليم سامية رفيعة من عدم قتل الأبرياء وعدم التدمير والإحراق.
التقويم: (28) نص قرآني/أهم المحرمات في القرآن
1. لم كان الشرك ظلما عظيما؟
لأنه ل، وإنكاروتأليه ما لا يستحق،وإنكار وحدانية الله واعتداء على الله.
2. ما الحكمة من اقتران تحريم الشرك بالإحسان إلى الوالدين؟
لبيان أن العقوق من أكبر الكبائر وهو كفر بحق الوالدين.
3. قال تعالى (ولا تقتلوا أولدكم من إملاق)
– وآباء. الله تعالى سبب قتل الأولاد؟
بإقرار مبدأ أن الرزق من الله للجميع أولادا وآباء .

4. قال تعالى (ولا تقربوا الفواحش)
أ – ما المقصود بالفواحش؟
— ما عظم جرمه وقبح من الذنوب.
ب – ما دلالة قوله تعالى: ما ظهر منها وما بطن.
أن الفواحش مستقبحة سواء ما كان منها في السر والعلن.
ج – لم كانت صيغة "ولا تقربوا" أبلغ في النهي من صيغة حرم.
لأن لا تقربوا ونواه وماة الفواحش وكل ما يؤدي إليها.
5. ما حالات القتل المشروع التي يشملها قوله تعالى: إلا بالحق.
النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه.
6. لم شدد الله على تحريم الأخذ من مال اليتيم؟
لأنه ضعيف والأولوية العطف عليه ورعايته.
7. لم شدد الله تعالى على الوفاء بالكيل والوزن؟
لأن عاقبته ذهاب النعم وفقدان الثقة وفساد التعامل وانهيار المجتمع.
8. ما دلالة قوله تعالى: لا نكلف نفسا إلا وسعها ؟
دلالة على عدم المؤاخذة في الخطأ دون قصد عند الوزن والكيل.
9. ما الحكمة من قوله تعالى: ولو كان ذا قربى.
تأكيدا على أن القرابة لا ينبغي أن تكون سببا في الجنوح عن العدل.
10. بما تعلل الأمر بالوفاء بالعهود والمواثيق.
لما فيه من زرع الثقة بين الناس واستقرار أحوالهم ومعاملاتهم.
11. ما الذي يشمله الوفاء بالعهد؟
ما عهد الله به الناس على ألسنة الرسل وما ورد في القرآن والسنة من أوامر ونواه وما أتمنه لدينا من العقل والفطرة.
12. قال تعالى: وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل.
أ – ما الذي يؤدي إليه اجتماع المسلمين على منهج واحد حق؟
توحيدهم وتآلفهم وتكامل جهودهم.
ب – بم عللت الآية النهي عن إتباع السبل غير المستقيمة؟
لأنه عندما يكونوا كذلك تفرقا وتمزقا وتنازعا وتخاصما يؤدي إلى الذل والهوان.
13. تكرر ختم الآيات الكريمة بقوله: ذلكم وصاكم به.بم تعلل ذلك؟
– للتوكيد والأهمية على إتباع منهج الحق والصراط المستقيم.
14. بم تعلل التعقيب على ذلك بقوله : تعقلون، تذكرون، تتقون؟
تعقلون: أن الأمور الخمسة لا يقع فيها من له عقل.
تذكرون: لأن الخمسة التالية يقع فيها من ينسى ولم يتذكر.
تتقون:لأن الالتزام بالتكاليف الشرعية تقوىفاتبعوه:ى.
15. بين أحكام التجويد لكل مما يأتي:
من إملاق: إظهار مستقيماً فاتبعوه : إخفاء
وصاكم به: إخفاء شفوي بكم عن سبيله: إظهار شفوي. إخفاء
التقويم (29) حديث شريف / حب الوطن
1. ما علاقة الإنسان بالوطن الذي يعيش فيه؟
علاقة حب وانتماء وولاء ووفاء.
2. ضع إشارة √ أمام العبارة الصحيحة مما يأتي :
حب الوطن غريزة متأصلة في النفس. √
محبة الوطن مشروعة وواجبة √
الدفاع عن الوطن غير واجب X
3. اذكر ثلاثة واجبات على المواطن تجاه وطنه.
1/ أن يدين له بالولاء.
2/ أن يذكر فضل الوطن عليه ويسعى لرد الجميل.
3/ أن يطيع من ولاه الله أمر وطنه وجعل في يده رعاية مصالحه وحفظه.
4. ما جزاء من يعيث في الوطن فساداً؟
جعل الله له عقوبة منها مفارقة الأوطان.
5. بماذا دعا إبراهيم a لبلده؟
أن يجعل بلده آمناً.
6. بناءً على ما عرفته عن دولة الإمارات، فما هو واجب المواطن والمقيم تجاه خذه الدولة التي يعيش في كنفها؟
محبتها والولاء لها والانتماء إليها.
7. عرفت أن الخيانة الوطنية جريمة، فهل الاتهام بالخيانة جريمة أم لا؟
التقويم:الخيانة الوطنية دون أدلة وبراهين جريمة أيضاً.

التقويم 30) حديث شريف/السبع الموبقات
1. ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة X أمام العبارة الخطأ فيما يلي:
توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة أساس قبول الأعمال. 
كل الذنوب التي يقع فيها الإنسان تكفرها التوبة وقد يغفرها الله تعالى ألا أكل الربا. ×
اليتيم : من فقد أمه صغيرا. ×
شيوع الغيبة والاتهام بالباطل يؤدي إلى تفكك المجتمع. 
2. .ما الحالات التي يجوز فيها قتل النفس. دلل على ذلك.
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة
3. — لأنقتل النفس بغير حق من الكبائر؟
— لأن فيه اعتداء على حق الله تعالى الذي بيده الموت والحياة واعتداء على الآخرين بحرمان إنسان من حقه في الحياة
4. ما التشريعات التي وضعها الإسلام لما يلي:حماية مال اليتيم ورعاية مصالحه.
تعيين وصبالذكر،ف عن مال اليتيم، هدد من يعتدي على مال اليتيم، أوجب تنمية ماله.
5. كيف يكون الخلاص من آفات اللسان.
الترغيب بالذكر ،التحذير من خطر الكلمة السوء، حرم الغيبة والنميمة، تشديد العقوبة على كلمة السوء.
6. ما أضرار التولي يوم الزحف؟
انتصار الأعداء، تشجيع الآخرين، يمكن العدو من انتهاك الحرمات ومخالفة أوامر الله.
7. ما الحالات التي يجوز فيها التولي يوم الزحف؟ دلل على ذلك.
من اجل خطة أ ومساندة جماعة أخرى
8. ما الأضرار الناتجة عن قذف المحصنات؟
إشاعة الفاحشة، إشاعة العداوة والبغضاء والاستخفاف بالأعراض.
9. دلل على عقوبة القذف بالزنا بآية كريمة.
(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة…..)
10. علل ما يلي:
أ – وصف الذنوب المذكورة في الحديث بالموبقات.
لأثرها السيئ على الفرد والمجتمع ولأنها تدمر العقيدة وتؤدي بأصحابها إلى الهلاك.
ب – الشرك بالله تعالى أعظم الذنوب.
لأنه لا يغفر وفيه تأليه لم لا يستحق ويؤدي بصاحبه إلى الهلاك واعتداء على الله.
ج – تشديد العقوبة على الربا.
لأن فيها استغلال لمال الفقير وتعطيلا لإقبال الناس على العمل وغرسها لروح الحقد والكراهية بين الناس.
11. ما الطريق إلى:
أ – الخلاص من إثم الربا.
أخذ رأس المال فقط وإعادتها إلى أصحابها والإقلاع عن الذنب والتوبة والاستغفار.
ب – اتقاء السحر.
الاتجاه إلى الله والإكثار من قراءة القرآن والأذكار المأثورة مثل آية الكرسي والإخلاص والمعوذتان.
ج – جعل اليتيم فردا فاعلا في المجتمع الإسلامي.
رعايته وتوجيهه وإبعاده عن رفقاء السوء وحفظ أمواله وتنميتها.

التقويم31) القمار
1. عرف القمار، ثم بين الفرق بين القمار والميسر.
القمار: عقد يخاطب أطرافه بمال يأخذه الغالب منه غير تعيين. ويسمى الميسر
الميسر: قمار العرب بالأوالميسر. شيء قومر به فهو ميسر
2. اذكر أدلة تحريم القمار من القرآن والسنة.
قال تعالى: "إنما الخمر والميسر .. رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه".
من السنة: "من قال لصاحبه تعالى أقامرك فليتصدق".
3. حرم الله تعالى القمار لحكم كثيرة. اذكرها بإيجاز.
– يهدم البيوت ويفرغ الجيوب – يورث العداوة والبغضاء.
– يصد عن ذكر الله والصلاة. – يدمر القيم.
– يجعل الإنسان يعتمد على الحظ والمصادفة.
4. علل ما يلي:
– قرن الله تعالى في التحريم بين الخمر والميسر.
لاشتراكهما في علة الحكم وخطرهما وأنهما من عمل الشيطان.
– حرم الإسلام اليانصيب وإن سمي خيرياً.
لأن الأسماء لا تغير حقيقة الأشياء فهو نوع من القمار المحرم.
5. اذكر بعض صور القمار مما يعامل به الناس في الوقت الحاضر.
مسابقات اللكزس. مسابقات سيتي لاين. من سيربح المليون.
6. قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان …
7. اذكر أنواع المحرمات التي نهى الله تعالى عنها؟
الخمر ـ الميسر ـ الأنصاب ـ الأزلام
8. هل في الآية دليل على تحريم القمار؟ وضح ذلك.
نعم: بقوله تعالى: "فاجتنبوه".
9. ذكرت الآيات بعض الحكم من تحريم القمار. بينها:
إنها من عمل الشيطان.
تصد عن ذكر الله والصلاة.
10. ما الحكم الشرعي في المسائل التالية:
– قال لصديقه : تعالى نلعب القمار ولم يلعبا.
– على القائل أن يتصدق
– اشترى رجل ورقة يا نصيب بمائة درهم وربح ثلاجة.
حرام: لأنه ميسر.

التقويم / 33 / العز بن عبد السلام
1-عرف بشخص العز بن عبد السلام من حيث:
اسمه: عبد العزيز بن عبد السلام ابن أبى القاسم.
كنيته: بأبي محمد.
مكان وزمان ولادته: 577 هـ ـ 1181م.
أشهر ألقابه: العز أو عز الدين بائع الأمراء.
2-بين اثر البيئة على النشأة للعز؟
نشأته في دمشق وقد كان يقطنها العلماء النابغين في كافة الفنون ويجتمع فيها أئمة العلم واستفاد العز من هذا الجو العلمي
3-ما البلاد التي ارتحل إليها العز؟ وماذا أفاد من رحلاته؟
بغداد عساكر، الحجاز.
4-أملأ الفراغات التالية بالإجابة الصحيحة.
من أشهر تلاميذ الإمام العز ابناه: إبراهيم و عبد اللطيف.
ومن أشهر شيوخه فخر الدين بن عساكر ، وعنه تلقى علم الفقه.
قضى العز معظم حياته في مدينة دمشق وكان أكثر تحصيله للعلم على علمائها.
من المناصب والأعمال التي تولاها العز: الإفتاء والتدريس والقضاء والسفارة.
من أشهر مؤلفات العز في التفسير كتاب: تفسير القرآن الكريم.
5-اتصف العز بأكمل الصفات وأجمل الخصال.اذكر موقفاً من سيرته يدل على جوده وسخائه.
– قصة التصدق بحلي زوجته.
6-ما الصفات التي أعجبتك من صفات العز بن عبد السلام؟ (مع التعليل لإجابتك).
– شدته في قول الحق لأن العلماء إذا التزموا الحق اقتدت به جميع الناس فالعلماء ورثة الأنبياء.

مع أطيب الأمنيات بالنجاح من مدرس المادة : غازي حسين حاج جنيد