التصنيف: الصف التاسع

قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف التاسع في الامارات

التصنيفات
الصف التاسع

طلب حل اتعبير الابداعي التطبيق الخامس -تعليم الامارات

كيف اكتب مقدمة للموضوع الاتي يقتل بعض الناس وقت فراغهم بالحديث التافه و اللعب السخيف و القراءة الرخيصة بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

السموحة منك اخوي ما حصلت..

ان شاء الله طلاب الصف التاسع ما يقصرون وياك..

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف التاسع

المشاركة في اسبوع المرور للصف التاسع

السلام عليكم
بدي موضوع تعبير عن طلب المشاركة في اسبوع المرور
بالصفحة 102 لو سمحتوووووووووووووو بدي ياه ضرووري

الملفات المرفقة

اسبوع المرو هو عباره عن توعيه اللى الناس وايضاح بعض المخالفات المروريه التي يرتكبها السائق وايضا التشديد على حمل الاوراق الخاصه بالقياده مثل الرخصه ودفتر ملكية السياره حتى يتجنب صاحب السياره المخالفه المروريه وايضا تعلم النظام المترتب بانظمة السير حيث ان كثير من الساقين يتجاهل الانظمه والقوانين وايضا اتقيد باشارات المرور وعدم تجاوز ها او ارتكاب المخالفات الى تعيق السير والازام السائق من التاكد ان اوراق سيارته سارية المفعول وعدم انتهاءها وايضا ايضاح الحوادث المروريه للسائقين من خلاال عرض السيارة التي تعرضت اللى حوادث على ارصفة الشوارع لاخذ العبره واليقظه وايضا نشر اللوحات التي ترشد السائقين بالالتزام والتقيد بها

هاد اللي حصلته ,, موفقـــهــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اششكرج لما ’ يعطيج العافية..

بالتوفيق يارب

اليك مطوية + مسابقة عن اسبوع المرور

thanks alot

العفو ,,

ولـــو حاضرينــ ,,

بالتوفيقــــ ,,

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف التاسع

اللغة العربية افضل اللغات الصف التاسع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بحث عن اللغة العربية افضل اللغات..

حصريا لمعهدنا ..

اللغة العربية أفضل اللغات

ليس هذا اكتشافًا حديثًا ، ولا اجتهادًا وبحثًا معاصرًا .. فقط ،
بل هو ما قرره الأئمة الأعلام قديمًا وحديثًا ، وكذلك ما أقرّ به المنصفون الخبراء باللغات من المستشرقين .
ليس هذا عداءً للغات الأخرى ، ليس عنصرية ، ليس رفضًا للآخر ، ليس تسفيهًا لهم ولا للغاتهم ، كما أن أفضلية النبيّ الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم ليست تنقيصًا من الأنبياء عليهم السلام.
فضل العربية

قال عز وجل : (كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًاعَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)"فصلت 3" أى بُيِّنَتْ معانيه وأحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير فهو معجز فى لفظه ومعناه.
(قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)"الزمر 28" لا اعوجاج فيه ولا انحراف ولا لبس ، بل هو بيان ووضوح وبرهان.
(وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنْ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا) "طه 113" ، (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)"الشعراء 195" مبين واضح فصيح .
(وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا)"الرعد 37 " محكمًا معربًا جليًّا.
======
وقد صُفّيت العربية منذ الجاهلية الأولى من عاد وثمود والعرب الباقية من جرهم وقحطان وحمير وهى نفوس غربلت اللغة ونقحتها على مدى أجيالها ، حتى إذا جاء إسماعيل نبي الله ؛ أخذها وزادها ووفّاها وزانها ، فلما ضرب جبريل الأرض ونبع زمزم وجاءت قبيلة جرهم ونزلوا عند أم إسماعيل شب الغلام ، ونشأ بينهم وتعلم العربية منهم.
أى أصلها ، ثم ألهمه الله العربية الفصحى ، قال ابن حجر رحمه الله : وروى الزبير بن بكار فى النسب من حديث علي بإسناد حسن قال أول من فتق الله لسانه العربية المبينة إسماعيل.
أما نزول القرآن فكان المرحلة الأخيرة لكمال العربية والقمة الأعلى للفصاحة ، فتحدى ربنا تبارك وتعالى بلغاء العرب أن يأتوا بمثله فعجزوا ، وبسورة فعجزوا وبآية فعجزوا أمام القرآن المعجز " قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" الإسراء 88
=========
ومن ذلك: أن العربية أفضلُ اللغات وأوسعُها ، قال ابن فارس في فقه اللغة : لغةُ العرب أفضلُ اللغات وأوسعُها قال تعالى: { وإنه لتنزيلُ ربِّ العالمين نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتكُونَ مِنَ المُنْذِرين بِلِسَانٍ عربي مُبِينٍ } فوصفه سبحانه بأبلغ ما يُوصَف به الكلامُ وهو البيان ، وقال تعالى: { خَلَق الإنسانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ } فقدَّم سبحانه ذِكْرَ البيان على جميع ما توحَّد بخَلْقه وتفرَّد بإنشائه من شمسٍ وقمر ونجْم وشجر وغير ذلك من الخلائق المُحْكَمَة والنشايا المتقنة فلما خصَّ سبحانه اللسانَ العربي بالبيان عُلم أن سائرَ اللغات قاصرةٌ عنه وواقعة دونه.

فإن قال قائلٌْ: فقد يقع البيانُ بغير اللسان العربي لأن كلَّ من أفهمَ بكلامه على شرط لُغته فقد بيَّن.
قيل له: إن كنتَ تريد أنّ المتكلم بغير اللغة العربية قد يُعْرِب عن نفسه حتى يفهَم السامعُ مُراده ؛ فهذا أخسُّ مراتب البيان لأن الأبْكم قد يدلُّ بإشارات وحركات له على أكثر مراده ثم لا يُسمى متكلمًا فضلًا عن أن يُسمى بَيِّنًا أو بليغًا وإن أردت أنَّ سائرَ اللغات تُبِين إبانَةَ اللغة العربية فهذا غلط لأنا لو احتجنا إلى أن نُعَبِّر عن السيف وأوصافه باللغة الفارسية لما أمكننا ذلك إلا باسم واحد ونحن نذكر للسيف بالعربية صفاتٍ كثيرة وكذلك الأسد والفرس وغيرهما من الأشياء والمُسَمَّياتِ بالأسماء المترادفة ؛ فأين هذا من ذاك وأين لسائر اللغات من السعة ما للغة العرب هذا ما لا خفاء به على ذي نُهْية.
وقد قال بعض علمائنا – حين ذكر ما للعرب من الاستعارة والتمثيل والقَلْب والتقديم والتأخير وغيرها من سنن العرب في القرآن فقال: وكذلك لا يقدرُ أحدٌ من التَّراجم على أن ينقلَه إلى شيء من الألْسِنة كما نُقِل الإنجيل عن السريانية إلى الحبشية والرومية وترجمت التوراة والزَّبور وسائر كتب الله عز وجل بالعربية لأنَّ غيرَ العرب لم تتسع في المجاز اتساعَ العرب ، ألا ترى أنك لو أردتَ أن تنقلَ قوله تعالى: { وإما تَخَافَنَّ من قومٍ خيانةً فانبِذْ إليهم على سواءٍ } لم تستطع أن تأتي لهذه بألفاظ مؤدِّية عن المعنى الذي أودِعَتْه حتى تبسط مجموعها وتصلَ مقطوعها وتُظهرَ مَسْتُورها فتقول: إن كان بينك وبين قوم هُدْنة وعَهْد فخِفْت منهم خيانةً ونقضًا فأعْلمهم أنك قد نقضتَ ما شرطته لهم وآذنْهم بالحرب لتكونَ أنتَ وهم في العلم بالنَّقْض على الاستواء.

=======
أبو منصور الثعالبي النيسابوري يقول فى مقدمة كتابه فقه اللغة وسر العربية : من أحب الله تعالى أحب رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم ، ومن أحب الرسول العربى ، أحب العرب ، ومن أحب العرب ، أحب العربية التى بها نزل أفضل الكتب ، على أفضل العجم والعرب ، ومن أحب العربية عُني بها وثابر عليها وصرف همته إليها ومن هداه الله الإسلام وشرح صدره الإيمان وآتاه حسن سريرة فيه ؛ اعتقد أن محمدًا صلى الله عليه وسلم خير الرسل والإسلام خير ملة ، والعرب خير الأمم ، والعربية خير اللغات والألسنة والإقبال على تفهمها من الديانة ، إذ هى أداة العلم ومفتاح التفقه فى الدين ، وسبب إصلاح المعايش والمعاد ثم لإحراز الفضائل والاحتواء على المروءة وسائر أنواع المناقب ، كالينبوع للماء والزند للنار ….]
قال شيخ الاسلام ابن تيمية (وما زال السلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى فى المعاملات ، وهو التكلم بغير العربية ، إلا لحاجةٍ كما نص على ذلك مالك والشافعى وأحمد ، بل قال مالك من تكلّم فى مسجدنا بغير العربية أُخرج منه .
مع أن الألسن يجوز النطق بها لأصحابها ، ولكن سوّغُوها للحاجة وكرهوها لغير الحاجة ، ولحفظ شعائر الإسلام فإن الله أنزل كتابه باللسان العربى ، وبعث به نبيه العربي ، وجعل الأمة العربية خير الأمم ، فصار حفظ شعارهم من تمام حفظ الاسلام ، فكيف بمن تقدم على الكلام العربي مفردِه ومنظومة يُغَيّرُه ويُبَدِّلُهُ ويخرجه عن قانونه ويكلف الانتقال عنه؟)
وقال ابن جنّى: إن أكثر من ضلّ من أهل الشريعة عن القصد فيها ، وحاد عن الطريقة المثلى إليها فإنما استهواه ، واستخف حِلمه ، ضعفُه في هذه اللغة الكريمةِ الشريفة التى خوطبت الكافة بها. أبو مالك سامح بن عبد الحميد مليجي سالم حمودة
قال ابن كثير رحمه الله فى تفسيره 2/ 467 : (لغة العرب هى أفصح اللغات وأبينها وأوسعها وأكثرها تأدية للمعانى التى تقوم بالنفوس فلهذا أنزل أشرف الكتب بأشرف الرسل )
قال الأستاذ فخري محمد صالح
[ اللغة العربية أسهل اللغات البشرية تعلمًا وخاصة للمبتدئين لأن المكتوب هو المنطوق وأن حركات الضبط القصيرة والطويلة تساعد تمامًا على النطق الجيد بعكس اللغات الأوربية فقد تنطق اللفظة بما لا يتفق مع صورة كتابتها وقد تشمل الكلمة على حروف لا تنطق قد تصل الى نصف عدد حروف اللفظة .
فكلمة (لعب) المكتوبة هى (لعب) المنطوقة ، ويساعد على دقة النطق الضبط بالحركات .
إذن هذه ميزة يجب الحرص عليها ، بل هى علامة من علامات اللغة العربية الفصحى ]
اللغة العربية أداءً ونطقًا وإملاءً وكتابةً.
يقول روفائيل بتي وهو الرجل الذي يجيد تسع لغات هي (العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والهندية والآرامية والعبرية والفارسية والروسية) يقول في كتابهThe Arabes Men الصادر في سنة 1976م في نيويورك ص 48 (إنني أشهد من خبرتي الذاتية أنه ليس ثمة من بين اللغات التي أعرفها لغة تكاد تقترب من العربية سواء في طاقتها البيانية أم في قدرتهاعلى أن تخترق مستويات الفهم والإدراك ، وأن تنفذ وبشكل مباشر إلى المشاعر والأحاسيس تاركة أعمق الأثر فيها).
الإسباني "فيلا سبازا" : اللغة العربية من أغنى لغات العالم بل هي أرقى من لغات أوروبا لأنها تتضمن كل أدوات التعبير في أصولها ، في حين الفرنسية والإنجليزية والإيطالية وسواها قد تحدرت من لغات ميتة ، وإني لأعجب لفئة كثيرة من أبناء الشرق العربي يتظاهر أفرادها بتفهم الثقافات الغربية ويخدعون أنفسهم ليقال عنهم أنهم متمدنون

الحمد لله رب العالمين الذي قال في محكم تنزيله:
( إنا أنزلناه قرآنًا عربيًّا لعلكم تعقلون) سورة يوسف الآية2. والصلاة والسلام على سيدنا محمدٍ خير خلقـه أجمعين الذي قال(( بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ)) ([1]) وهو القائل صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا)) ([2])، ورضي الله تبارك وتعالى عن أصحاب رسول الله أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعدُ معشرَ القراءِ الكرامِ؛ (كتبه الأستاذ عبد الله أحمد الطرابلسي) : لا يخفى عليكم أهمية اللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم، وتحدث به نبينا العظيم محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضي الله عنهم، وإليها تهفو نفس كل مسلم في مشارق الأرض ومغاربها، فهي لغة العبادة للمسلمين كافة، وهي لغة التواصل والتخاطب بين أهلها، ويرحم الله القائل:
لغةٌ إذا وقعتْ على أسماعِنا كانتْ لنا بردًا على الأكبادِ
ستظل رابطةً تؤلِّفُ بيننـا فهي الرجاءُ لناطقٍ بالضادِ
فاللغة العربية أرسخ اللغات ثباتًا وبيانًا، لم تتغير بلاغتها وفصاحتها منذ قديم الزمان إلى يومنا هذا، حفظها الله لنا بحفظ القرآن على مر الزمان إلى أن يرث الله عز وجل الأرض ومَنْ عليها قال جلَّ مِن قائلٍ سبحانه: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) سورة الحِجر الآية 9 .
وأنا أريد من خلال هذه الكلمات أن أعرفكم ببعض جوانب لغتكم لتزيد محبتكم لها وعنايتكم بها، وانظروا إلى سلفكم الصالح كيف كان اهتمامهم بالعربية، فسيدنا علي رضي الله عنه هو الذي أشار على أبي الأسود الدؤلي بوضع علم النحو لحرصه على لغة العرب وخوفه أن تمتزج بها اللغات الأخرى فتضيع العربية ([3])، وسيدنا عمر بن الخطاب رضي اله عنه يقول (تعلموا العربيةَ فإنها تثبتُّ العقلَ، وتزيدُ المروءة)) ([4]).
قال الإمام ابن كثير رحمه الله عند تفسير قول الله عز وجل إنا أنزلناه قرآنًا عربياً لعلكم تعقلون) سورة يوسف
((وذلك لأن لغةَ العرب أفصحُ اللغات وأبينُها وأوسعُها، وأكثرُها تأديةً للمعاني التي تقوم بالنفوس؛ فلهذا أنزلَ أشرف الكتب بأشرف اللغات، على أشرف الرسل، بسفارة أشرف الملائكة، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض، وابتدئ إنزاله في أشرف شهور السنة وهو رمضان، فكمل من كل الوجوه )) ([5]).
أيها القراء الكرام لغتكم العربية هذه من أيسر اللغات نطقًا وتعلمًا وتعليمًا، والشاهد على ذلك القرآن الكريم الذي نزل بها، وجاء فيه قول ربنا تبارك تعالىولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر). سورة القمر الآية17.
والقرآن عربي كما تعلمون، وإذا كان القرآن ميسرًا للذكر، فهذا يعني أن اللغة العربية التي نزل بها ميسرة أيضًا، ويشهد لما أقول تاريخ العربية في ذلك، فلقد أتقنها غير العرب حتى أصبحوا علماءها ومراجعها الكبار.هاتوا لي _ أيها الإخوة_ لغة أخرى_ سوى العربية_ أصبح فيها غيرُ أهلِها مراجعَها وكتبوا أصولَها.
ألم يكتب سيبويه ـ وهو فارسي الأصل ـ أساس النحو للعربية في كتابه المسمى بالكتاب؟ ألم يكتب لنا الزمخشري ـ وهو من خوارزم ([6]) ـ أساس البلاغة والكشاف؟.
بل انظروا إلى معاجم اللغة العربية، فمن كتب لنا معجم القاموس المحيط؟ أليس الفيروزآبادي؟ وفيروزآباد هي مدينة جنوب شيراز، ومن كتب لنا مختار الصَّحاح؟ أليس الرَّازي؟ وهو من بلاد الرَّي ([7])،وغيرهم كثير.
وبلغت محبة غير العرب للغة العربية والعناية بها حدًّا لا يمكن تصوره، حتى قال أبو الريحان البيروني ـ وهو من علماء خوارزم ـ وله مؤلفات باللسانين العربي والفارسي قال ( لأن أُهجى بالعربية أحب الي من أن أُمدح بالفارسية)) ([8]).
وكان للغة العربية تأثير مباشر أو غير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي؛ كالتركية والفارسية والأردية وغيرها، بل تعدى أثرها على كثير من لغات العالم.
واللغة العربية لغة غنية ثرة متجددة متطورة، ولها أصولها الثابتة التي تعتمد عليها من نحو وصرف وبلاغة وغيرها، وعلم النحو يبحث في أقسام الكلام، وحركات الحروف في أواخر الكلام، وأما علم الصرف فإنه يبحث في بِنْية الكلمة نفسِها من حيث وزنها.وأما علم البلاغة، فهو علم يعتني بتحسين الألفاظ وتجميل المعاني حتى تكون كالماء الجاري عذوبة ورِقّة، ويشمل: البيان والمعاني والبديع، والبيان: فيه التشبيه وأقسامه وأركانه، والاستعارات بأنواعها، والحقيقة والمجاز، والكنايات، وأما المعاني: ففيه الخبر والإنشاء، وأما البديع: فإنه يشتمل على المحسنات اللفظية والمعنوية كالجناس، والطباق، وأسلوب الحكيم، وحسن التعليل، والتطريز، والتوشيح، وغير ذلك.
——–
([1])صحيح البخاري(ج 23 / ص 166)،عن أبي هريرة رضي الله عنه برقم(7013).
([2])صحيح البخاري(ج 19 / ص 228)،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر رضي الله عنهما برقم(5767).
([3]) مفتاح العلوم للسكاكي (ج 1 / ص 99).
([4]) شعب الإيمان للبيهقي(ج 4 / ص 187) برقم(1625 ).
([5]) تفسير ابن كثير (ج 4 / ص 365).
([6]) خوارزم تقع اليوم في غرب أوزبكستان.
([7]) والرَّيّ اليوم في أطراف مدينة طهران.
([8]) نحو إتقان الكتابة باللغة العربية (ج 1 / ص 107).
نفع الله بها العباد..

موفقين ان ششاء الله..

الملفات المرفقة

مشكوورة أختي وما تقصررين وجعله ربي في ميزاان حسناتج
موفقه أختي
وننتظر كل يديدج ^^

بارك الله فيج أختي

مجهود رائع

ماقصرتي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيوخ المطاريش مشاهدة المشاركة
مشكوورة أختي وما تقصررين وجعله ربي في ميزاان حسناتج
موفقه أختي
وننتظر كل يديدج ^^

العفو يالغلا..

امين يارب..

ان شاء الله..

نورتي..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَمِـودًي عًذَأأبَِ مشاهدة المشاركة
بارك الله فيج أختي

مجهود رائع

ماقصرتي

الله يبارك بعمرك..

مرورك الاروع..

تسلم..

باركــ الله فيج و ما قصرتي^_^

موفقة ان شاء الله…..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~غلا الروح~ مشاهدة المشاركة
باركــ الله فيج و ما قصرتي^_^

موفقة ان شاء الله…..

الله يبارك بعمرج..

تسلمين عالمرور..

Thaaaaaaaank You
Tslmiiiin 5aytoO
Alla Yj3laah F Maizan 7snaatch

هلا اختي..

الله يسلمج..

امين يارب

تسلمي يا زهرة الابداع أنار الله طريقك بالعلم والنور

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف التاسع

يبتلكم ورقة عمل عن اسم المفعول للصف التاسع

اشحالكم أخواني وأخواتي اعضاء المدونة عندي ورقة عمل وحبيت أفيدكم فيها
ولاتنسون الردود تفضلو فالكرفقات

الملفات المرفقة

15 مشاهدة ولا رد

السسلام عليكم
يزاك الله خير..
تسسلم ع الطرح
تم+++..,موفق ان ششاء الله

تسلمين خيتوو
يعطيج العاافية
موفقة
تم +++++

تسلمون ع الرد

مبدعه الصراحة
شكرا على تعاونج الدائم

تسلمون ع الرد الطيب
موفقين ياربي ..^^

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس الخليفه العادل -تعليم الامارات

السلام عليكم ورحمة الله
الفهم و الاستيعاب
* لأن له حاجة أتت به إلى الخليفة وهو الشعور بالظلم من والي مصر وحتى يفطن عن وجوده.
*بسبب الظلم الذي وقع عليه من محمد بن عمرو بن العاص.
* عمرو بن العاص.
* لأنه ظن أن لن ينصفه.
* لأنه علم بعدل عمر و أنه لن يخذل أحدا.
* لأن حكم ابيه جرأه على ظلم الناس وليأخذ حقه و عمر يتساوى عنده الجميع.

2) َأوهام معناها :
الأحلام الخادعة.

3)
* القوي منكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه والضعيف منكم قوي عندي حتى آخذ الحق له.
* حاجتك يارجل فسنرى ان كنت مظلوما

4) عمر بن الخطاب
1الحزم
2 التواضع و التقوى
3الحكمة

* عمرو بن العاص
1 الحكمة
2 قوة الايمان
3 السمع والطاعة

*الرجل المصري
1الشجاعة
2 القناعة
3 عزة النفس

التذوق
1)
* (الضعيف و القوي) بينهما طباق
* (أقبلت و أدبرت) بينهما طباق
* (كتم وأبلغه) بينهما طباق
* ( أنصفني وظلمني) بينهما طباق

2)
* المستقبل
* الماضي
*الماضي
* المستقبل

3)
* الانكار و الاستبعاد
* لما فيها من عظمة الذنب المرتكب وشدة العقاب ولأن حق الله أكبر من حق العبد.
* لأنها تدل على الشك وعدم اليقين

اللغة والتراكيب
1)
* بالغاز ينتهي.
* وإذا بالإطار ينفجر.

2)
* شكرا يا رسول المرسلين
*اسكت ايها االطفل
* أيا أحمد، متى استكملت دروسك

السلام عليكم اليوم جبتلكم حل لدرس الخليفه العادل اتمنى انه ينال اعجابكم

موفقين انشا ءالله …

3)
*لبيت النداء على عجل
* معاذ الله أن أظلم مسلم.
* ورب الكعبة إن الصلاة تربح المسلمين.
* عفوك ربي لقد ظلمت نفسي.
* توجهت الى الصلاة دون إبطاء.

اللهم انت ربي لا الاه الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما ستطعت



THANX BO MSH3AL (=

تسلم بو مشعل …
بارك الله فيك ..
موفق …

Thank you

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف التاسع

شرح + شرح المعاني لدرس سواحل المجد الامارات للصف التاسع

شرح + شرح المعاني لدرس سواحل المجد الامارات المنهج الجديد
هذه معاني كلمات االقصيدة (( سواحل المجد ))والافكار والشرح
ولا تنسونا من الدعاء

المهم ببتدي بالموضوع

* المعاني *
الهوى = الحب
مذ = منذ
ضنت = بخلت
عار = خزي وعيب
الوسن = النوم
صن = حافظ على
الثغور = الموانئ
هضابها الجرد = المرتفعات المنبسطة الخالية
دساكرهم = قصورهم وقراهم
صوارمه = سيوفه القواطع
يعبوبه = الجواد السريع الاصيل
السرج = ما يوضع على ظهر الفرس
الرسن = الحبل الذي يوضع في فم الفرس للتحكم به
الواح = بقايا السفن
يزهو = يفتخر
مضيعة = غير محصنة
اشرأب = تطلع
درن = خبيث
تعلق = لصق
النقع = الغبار المثار
الماضي= البطولات القديمة
الذود = الدفاع
قمن = جدير
يجدي = ينفع
يؤتمن = يبقى يضمن يدوم

الفكرة العامة :
افتخار الشاعر بامته واستنهاضه لها
الافكار الرئيسية :
(1-4)استنهاض ابناء الخليج العربي للذود عن اراضيهم
(5-7) اثار المهلب في الجزيرة العربية
(8-10) ابن الخليج العربي هو ثروة الجزيرة وهو الاجدر بالدفاع عنها
الشرح :
البيت الاول :
يتحدث الشاعر في بداية قصيدته عن كيفية استقبال عدن له حين زارها للمشاركة في مهرجان صنعاء الادبي فانها استقبلته بالحب والترحيب والحب صفة متاحة باليمن لا تبخل به على احد
البيت الثاني :
ينادي الشاعر ابن الجزيرة ويقول له من العيب ان تنام عن حقك يكفيك ما فاتك منايام ماضية قضيتها في النوم واللعب واللهو
البيت الثالث :
ثم يأمره ان يقوم للخليج وطنه ويدافع عنه ويصون تلك المواقع التي تكون من جهة العدو فسفن الاعداء متربصة بنا تتحيز فرصة للهجوم والانقضاض على خليجنا
البيت الرابع :
يشير الشاعر الى هضاب الجزيرة الخالية المنبسطة فانها في نظره اغلى واعز من قرى الاعاجم وقصورهم وان الانهار والمدن فداء لهذه الهضاب الجرداء
البيت الخامس :
يتحدث الشاعر عن المهلب بن ابي صفرة لما قام به من دور بطولي في منطقة الخليج والجزيرة العربية فقد استطاع ان يثبت اركان الخلافة في قتاله مع الازارقة واصبح واليا على الجزيرة العربية واعطي ولاية خراسان وعرف بشدة باسه وشجاعته وقوته فيقول الشاعر ما زالت السيوف مدفونة تدل على ان المهلب رجل حرب وبجانب السيوف الفرسان الذين استشهدوا في ساحات القتال
البيت السادس :
ينتقل الشاعر الى الفجيرة ليبين الاماكن التي تنقل اليها المهلب فيبين ان اثر الجواد موجود في الفجيرة ، وفي الكويت بقي سرج الخيل وحبله
البيت السابع :
ينتقل الشاعر الى المنامة ففي بحرها بقايا الواح واخشاب للسفن المشاركة في الحرب ضد الاعداء تزهو بمجدها الماضي و يزهو ويفخر بها التاريخ والزمن
البيت الثامن :
هذه السواحل الخليجية التي قامت على ارضها الامجاد لن ييضيعها التاريخ ولن نطوي صفحاتها ولن يستطيع اي انسان طامع دنيء النفس ان يتطلع اليها من اجل السيطرة والقضاء عليها
البيت التاسع :
فغبار الماضي متعلق في جوها ، ذلك الغبار الذي اثارته خيول الابطال اثناء الحرب والقتال ضد الاعداء قيصور كان الغبار يضم ما تركه الماضي ويحتضنه بكل اعتزاز وافتخار فالاعمال البطولية لا تنسى ابدا وتبقى في ذاكرة الزمان يتناقلها االناس عبر الاجيال وربما كان الغبار خائفا على هذا المجد من الضياع ويتمنى ارجاعه كما كان في الماضي
البيت العاشر :
يتساءل الشاعر ليثير الانتباه من الذي سيقوم بحفظ الديار والاهل والارض ؟ ليس الا انت يا ابن الخليج فانت الجدير وحدك بالدفاع عنها
البيت الحادي عشر :
فانت وحدك ثروة باقية نفيسة لا تعادلك ثروة فلا المال وحده ينفع ولا البترولله امان فان مصيره الزوال اما انت العقل المفكر عن طريقك يتم كل شيء فانت الذي تصنع الثروة

تحياتي لكل طالب وطالبة في الصف التاسع

منقول

يسلمواااااااااااااااااااااااااااا

يسلمووا

شرح + شرح المعاني لدرس سواحل المجد الامارات المنهج الجديد
هذه معاني كلمات االقصيدة (( سواحل المجد ))والافكار والشرح
ولا تنسونا من الدعاء

المهم ببتدي بالموضوع

* المعاني *
الهوى = الحب
مذ = منذ
ضنت = بخلت
عار = خزي وعيب
الوسن = النوم
صن = حافظ على
الثغور = الموانئ
هضابها الجرد = المرتفعات المنبسطة الخالية
دساكرهم = قصورهم وقراهم
صوارمه = سيوفه القواطع
يعبوبه = الجواد السريع الاصيل
السرج = ما يوضع على ظهر الفرس
الرسن = الحبل الذي يوضع في فم الفرس للتحكم به
الواح = بقايا السفن
يزهو = يفتخر
مضيعة = غير محصنة
اشرأب = تطلع
درن = خبيث
تعلق = لصق
النقع = الغبار المثار
الماضي= البطولات القديمة
الذود = الدفاع
قمن = جدير
يجدي = ينفع
يؤتمن = يبقى يضمن يدوم

الفكرة العامة :
افتخار الشاعر بامته واستنهاضه لها
الافكار الرئيسية :
(1-4)استنهاض ابناء الخليج العربي للذود عن اراضيهم
(5-7) اثار المهلب في الجزيرة العربية
(8-10) ابن الخليج العربي هو ثروة الجزيرة وهو الاجدر بالدفاع عنها
الشرح :
البيت الاول :
يتحدث الشاعر في بداية قصيدته عن كيفية استقبال عدن له حين زارها للمشاركة في مهرجان صنعاء الادبي فانها استقبلته بالحب والترحيب والحب صفة متاحة باليمن لا تبخل به على احد
البيت الثاني :
ينادي الشاعر ابن الجزيرة ويقول له من العيب ان تنام عن حقك يكفيك ما فاتك منايام ماضية قضيتها في النوم واللعب واللهو
البيت الثالث :
ثم يأمره ان يقوم للخليج وطنه ويدافع عنه ويصون تلك المواقع التي تكون من جهة العدو فسفن الاعداء متربصة بنا تتحيز فرصة للهجوم والانقضاض على خليجنا
البيت الرابع :
يشير الشاعر الى هضاب الجزيرة الخالية المنبسطة فانها في نظره اغلى واعز من قرى الاعاجم وقصورهم وان الانهار والمدن فداء لهذه الهضاب الجرداء
البيت الخامس :
يتحدث الشاعر عن المهلب بن ابي صفرة لما قام به من دور بطولي في منطقة الخليج والجزيرة العربية فقد استطاع ان يثبت اركان الخلافة في قتاله مع الازارقة واصبح واليا على الجزيرة العربية واعطي ولاية خراسان وعرف بشدة باسه وشجاعته وقوته فيقول الشاعر ما زالت السيوف مدفونة تدل على ان المهلب رجل حرب وبجانب السيوف الفرسان الذين استشهدوا في ساحات القتال
البيت السادس :
ينتقل الشاعر الى الفجيرة ليبين الاماكن التي تنقل اليها المهلب فيبين ان اثر الجواد موجود في الفجيرة ، وفي الكويت بقي سرج الخيل وحبله
البيت السابع :
ينتقل الشاعر الى المنامة ففي بحرها بقايا الواح واخشاب للسفن المشاركة في الحرب ضد الاعداء تزهو بمجدها الماضي و يزهو ويفخر بها التاريخ والزمن
البيت الثامن :
هذه السواحل الخليجية التي قامت على ارضها الامجاد لن ييضيعها التاريخ ولن نطوي صفحاتها ولن يستطيع اي انسان طامع دنيء النفس ان يتطلع اليها من اجل السيطرة والقضاء عليها
البيت التاسع :
فغبار الماضي متعلق في جوها ، ذلك الغبار الذي اثارته خيول الابطال اثناء الحرب والقتال ضد الاعداء قيصور كان الغبار يضم ما تركه الماضي ويحتضنه بكل اعتزاز وافتخار فالاعمال البطولية لا تنسى ابدا وتبقى في ذاكرة الزمان يتناقلها االناس عبر الاجيال وربما كان الغبار خائفا على هذا المجد من الضياع ويتمنى ارجاعه كما كان في الماضي
البيت العاشر :
يتساءل الشاعر ليثير الانتباه من الذي سيقوم بحفظ الديار والاهل والارض ؟ ليس الا انت يا ابن الخليج فانت الجدير وحدك بالدفاع عنها
البيت الحادي عشر :
فانت وحدك ثروة باقية نفيسة لا تعادلك ثروة فلا المال وحده ينفع ولا البترولله امان فان مصيره الزوال اما انت العقل المفكر عن طريقك يتم كل شيء فانت الذي تصنع الثروة

تحياتي لكل طالب وطالبة في الصف التاسع

منقول

مشكوريييين ……….

هذا للفصل الأول أو الثاني

مشكوووووووووووووووووووور يا حبوب

Thank you

شكرااااااااااااااااااااااااااا

بآرك آلله فيكم يآلسلطآت آلعليآ , هع

موفقييين أعضآءنآ (=

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف التاسع

تقرير عن الشيخ محمد بن زايد آل نهيان – حفظه الله –

الشيخ محمد بن زايد آل نهيان – حفظه الله –
نشأته
نشأ في كنف والده الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، ووالدته الشيخة فاطمة بنت مبارك قرينة الشيخ زايد. هو متزوج من الشيخة سلامة بنت حمدان آل نهيان وله تسعة أبناء. وقد أكمل تعليمه النظامي في الإمارات وثم المملكة المتحدة وتخرج من أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية عام 1979. واشتمل تدريبه العسكري على عدد من الدورات في تخصصات عسكرية مختلفة.

مناصبه السياسية
تولى محمد بن زايد عدة مناصب عسكرية أهمها قائداً للقوات الجوية والدفاع الجوي ونائباً لرئيس أركان القوات المسلحة، ومن ثم رئيساً لأركان القوات المسلحة لدولة الإمارات العربية المتحدة منذ يناير 1993، وقد ترفع إلى رتبة الفريق في 24 يناير 1994.
بالإضافة لمسؤولياته العسكرية، فإن محمد بن زايد يقوم بمهام المستشار الرئيسي لرئيس دولة الإمارات في مجالات الأمن القومي، مساهم ومشارك دائم في المناقشات السياسية والتشريعية، وعضو نشط في المجلس الأعلى للبترول الذي يتمتع بسلطات واسعة في مجال البترول والطاقة.وكذلك رئيس شركة مبادلة وأيضا نائب رئيس جهاز أبوظيي للاستثمار الذي يعتبر أكبر صندوق سيادي في العالم.

نائب رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أبو ظبي

أصدر الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة مرسوماً أميريا في 8 من ديسمبر 2022 بتعيين الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد أل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة رئيس مجلس الشرف العيناوي، رئيساً المجلس التنفيذي لإمارة أبو ظبي.
نائب ولي عهد أبوظبي

عيّنه الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة في عام 2022 نائبا لولي عهد أبوظبي. حيث أصدر زايد مرسومًا بذلك بصفته حاكمًا لإمارة أبو ظبي، وبأن يتولى محمد بن زايد منصب ولي العهد عند خلوّه
رئيس المجلس التنفيذي بابوظبي

أصدر خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة بصفته حاكما لإمارة أبوظبي، مرسوما أميريا سنة 2022 بتعيين محمد بن زايد رئيسًا للمجلس التنفيذي في إمارة أبوظبي.

مسيرته العسكرية
اخذ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان بتطوير القوات المسلحة من ناحية الأعداد والتدريب والتنظيم والتسليح منذ أن أصبح مكلفا برئاسة الأركان في الثلاثين من ديسمبر عام 1992م، بناءاً على المرسوم الاتحادي رقم (83) الذي أصدره زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة، دخلت عملية تطوير القوات المسلحة عهداً جديداً حيث تعززت القدرات الدفاعية للقوات المسلحة، وأصبحت تتمتع بمكانة تتناسب مع أهمية دولة الإمارات العربية المتحدة على المستوى الخليجي والعربي والدولي.

الرياضة
أختير محمد بن زايد أفضل شخصية رياضية عربية لعام 2022 في استفتاء شارك فيه أكثر من 700 إعلامي نظمته قناة المحور الفضائية المصرية فاز فيها محمد بن زايد باللقب بحصوله على 75% من مجموع الأصوات، وجاء الدكتور علي الدين هلال وزير الشباب والرياضة المصري في المركز الثاني والدكتور كمال درويش رئيس نادي الزمالك في المركز الثالث .

أبناءه
الذكور
§ الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، متزوج من الشيخة : فاطمة بنت سرور بن محمد آل نهيان.
§ الشيخ ذياب بن محمد بن زايد آل نهيان
§ الشيخ حمدان بن محمد بن زايد آل نهيان
§ الشيخ زايد بن محمد بن زايد آل نهيان
الإناث
§ مريم بنت محمد بن زايد آل نهيان
§ شما بنت محمد بن زايد آل نهيان
§ شمسة بنت محمد بن زايد آل نهيان
§ فاطمة بنت محمد بن زايد آل نهيان
§ حصة بنت محمد بن زايد آل نهيان

المصادر
http://ar.wikipedia.org

عمل الطالبة : —
الصف : التاسع ( — )

جزاج ربي كل خير
والف شر لج

يا رب يعجبكم …………..

مشكورة على التقرير
و انشاء الله يستفيد منه الكل

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس سواحل المجد -مناهج الامارات

الاجوبة لدرس ((سواحل المجد))
وانشاءالله تفيدكم
نبدا
بسم الله
1- اقرا من النص ما يدل على
فخر الشاعر باليمن و اهله
بيت الاول
تمجيد بطولات المهلب
بيت الخامس
ايمانه بان الانسان هو اعز ثروة
بيت الاخير
حثه ابناء الخليج على حماية بلادهم
البيت الثاني والثالث
2- اجب من الابيات عما ياتي
1- ماذا قصد الشاعر بسواحل المجد؟هي سواحل البلاد العربية المطلة على الخليج العربي
2- ماذا يطلب من ابن الجزيرة؟
ان يستعيد امجاد ربه و يبعث ماضيها العريق و يدافع عنها ويرد كل طامعيها و ينهض لصيانته 3-
3-من ( المهلب)الذي ذكره الشاعر ؟
هو المهلب بن الصفرة الذي لمع اسمه فالعصر اموي 4- ما الاثر الذي 4-تركه المهلب على الخليج ؟ترك البطولة و البسالة التي تشهده ارض الفجيرة و الكويت على اثرها وعظمتها
5- ما الثروة الحقيقية في راي الشاعر؟
ابن الخليج هو الثروة
ضع اشارة صح امام الاجابة الصحيحة
قصد الشاعر ب الغثور:
المدن والقرى الي تعرض للخطر
(وفي المنامة الواح مبعثرة ) في هذا اشارة الى
آثار وقائع ((المهلب))و معاركه
3- ((يا بن الجزيرة عار ان تنام ضحى كفاك ما صنع الاهمال و الوسن ))
انثر هذا البيت بلغة سليمة
في هذا البيت تنبيه لابناء الليج كي يسيروا نحو النهضة و التقدم ومن العار ان يناموا وقت العمل و عليهم ان يعتبوا و يتعضوا مما خلفه الاهمال الكسل
وضح ما يدعو اليه اليه الشاعر
يدعو الى العمل و استنهاض همم الشباب لاستعادة الماجاد وبعث ماضيهم العريق
التذوق
((سواحل المجد))
ماذا ترى في اضافة((سواحل))الى ((المجد))من معان جديدة ؟
اضافت كلمة المجد معنى الفخر و الاعتزاز و حماية السواحل و توحي بعظمة الاجداد و قوية المعارك التي دارت في هذه السواحل
هل ترى جمالا في هذا التعبير ؟وضح ذلك
نعم ،لان فيه ابرازا لشموخ و عظمة الاجداد
2- ((فيزهو بها التاريخ و الزمن ))كيف يكون زهو التاريخ ؟
بتسجيل و تدوين البطولات و التضحيات
ما الفرق بين زهو التاريخ و زهو الانسان العادي ؟
زهو التاريخ يتمقل في تسجيله الحاقائق الصارم اما زهو الانسان فيظهر بمظاهر مختلفة
ما وجه الجمال في هذا التعبير الجمال بتشبيه المعنوي بالمادي حيث شبه التاريخ بالنسان الذي يزهو و يفتخر بما عنده
3- ((ومن يصون حماها يا بن تربتها ؟))
ماذا قصد الشاعر من وراء سؤاله
قصد من ورائه حث الابناء الخليج على حماية الارض و ا ستنهاض الهمم
و ما المعنى الذي اضافته كلمة ((تربتها )) الى هذا التركيب ؟
اضافت الانتماء للوطن
4- ما البيت الذي تراه اجمل ابيات القصيدة ؟و لماذا ؟
(2-3)لان فيه الدعوة للعمل و ترك التكاسل و الاهمال

Thanx

بارك الله فيك

موفق

تسلم ..

موفق …

تسلم اناملك اخوي ابو مشعل ع الطرح المفيد

نتريا منك المزيد

تقبل مروري ..

تم التقيــ++++ــم

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف التاسع

نموذج امتحان للصف التاسع للغة العربية -تعليم الامارات

تفضلوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
منطقة الشارقة التعليمية ديسمبر 1999م. (مُجــاب عنه )
==========================================
السؤال الأول: حقائق ومعلومات
(1) ضع إشارة (√) أمام العبارة الصحيحة، وإشارة (☓ ) أمام العبارة الخطأ:
1- (☓ ) المشاكل الأسرية كانت سببا في تعاطي أبي خالد للمخدرات.
2- (√ ) البيئة القطبية لا تصلح لاستغلال الطاقة الشمسية.
3- (☓ ) الطيور هي الوجبة المفضلة لحيوان الورل.
4- (√ ) من الآثار العضوية للإدمان القلق الدائم.
5- (√ ) سيرة عمر بن عبدالعزيز من أدب ترجمة الحياة.
6-( ☓ ) الطبيب الناجح هو الذي يقتصر في قراءاته على مجال تخصصه.
أ- شيئان ما كان يغفل عنهما الخليفة عمر بن عبدالعزيز (رضي الله عنه):-
1- مراقبة بيت مال المسلمين.
2- ورد المظالم.
ب- استثمار الوقت على الوجه الصحيح يكون ب:-
1- القراءة في كل ما هو نافع ومفيد.
2- استثمار الوقت في أداء الهوايات النافعة.
ج- من الإنجازات التي تحققت في دولة الإمارات في ظل الاتحاد:-
1- قيام الاتحاد وتأسيس الدولة.
2- التقدم في كل المجالات تقدماً فريداً عظيماً.
د- يكمن جوهر السعادة في الصحة – الوقت – العقل – الإيمان.
السؤال الثاني: ”الحفظ“
اكتب مما تحفظ ما يدل على ما يأتي:
(1) الآية الكريمة الدالة على صفات المؤمنين ”من سورة النور“
” رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار“
(2) البيت الذي يشير إلى:
علاقة الحب المتبادلة بين زايد وشعبه ”من نص تحية لقائد المسيرة“
للشعب في جنبيك ود خالص *** ولك المحبة والولاء المطلق

(3) البيت الدال على:
اتساع اللغة العربية لآيات القرآن الكريم ومواعظه ” من نص اللغة العربية تعاتب أبناءها“
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية * وما ضقت عن آي به وعظات
(4) البيت الدال على:
جرح الشاعر ينزف ولا يجد من يداويه ”من نص أمتي“
أي جرح في إبائي راعف * فاته الآسي فلم يلتئم
(5) البيت الذي يدل على أن:-
الإحساس وسيلة لامتلاك قلوب الناس ”نص من الحكم“
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم * فلطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ .

السؤال الثالث: ” اللغة والتراكيب“
(1) بين من خلال السياق اللغوي معنى كل كلمة تحتها خط:-
أ- نصب الرجل خيمته: أقام وأنشأ
ب- في الحياة نصب وراحة : تعب
(2) حدد نوع العلاقة التي تربط بين كل لفظين مما يلي:-
أ- لذة ومتعه: بينهما علاقة : الترادف
ب- صادق وعادى: بينهما علاقة : التضاد – الطباق
(3) استخدم التراكيب الآتية في مواقف مناسبة:-
أ- ويحك: ويحك يا أحمد إن لم تقل الحق.
ب- معاذ الله: معاذ الله أن أفعل الفحشاء.
(4) خاطب بالعبارة الآتية المثنى المؤنث، وجمع المؤنث:- ”لا تيأسي من إنصافنا أيتها المرأة“
أ- المثنى المؤنث: لا تيأسا من إنصافنا أيتها المرأتان.
ب- جمع المؤنث: لا تيأسن من إنصافنا أيتها النسوة.
(5) عبر بالأسلوب اللغوي المناسب:-
أ- النهي عن قضاء أوقات الفراغ في الحديث التافه:
لا تقض أوقات فراغك في الحديث التافه.
ب- التعجب من أساليب الخداع التي تتبعها الزواحف لحماية نفسها:
يا لدهاء الزواحف وهي تخدع أعداءها!

السؤال الرابع: ”قراءة (تحليلي)“
من موضوع ”أفراح الإمارات“
”إذا كان جيل الآباء قد أوقد شعلة الاتحاد، وقدم من أجلها التضحيات الجسام، فقد أصبح ضرورياً أن ينهض جيل الأبناء بالمسؤولية، ويكمل المسيرة الرائدة، لتبقى شعلة الاتحاد ورايته البيضاء وهجاً مضيئاً وعلماً خفاقاً“
(1) استخرج من الفقرة السابقة مضاد الكلمات الآتية:
– أطفأ: أشعل – لتزول: لتبقى
(2) ماذا يمثل الاتحاد لأبناء الإمارات؟
يمثل شيئاً عظيماً هو الحاضر وهو المستقبل السعيد الذي من أجله يعمل الجميع على مواصلة مسيرة الآباء والأجداد.
(3) وضح كيف يستطيع أبناء الجيل الجديد أن يكملوا مسيرة الاتحاد؟
بالجد والاجتهاد في الدراسة والتفوق والعمل بإخلاص كل حسب موقعه في المستقبل
(4) بين جمال التشبيه في العبارة الآتية:
”جيل الآباء قد أوقد شعلة الاتحاد، وقدم من أجلها التضحيات الجسام“
شبه الاتحاد بالشعلة التي تضاء لتنير الطريق للغير.
(5) اختر العبارة الأكثر تأكيداً للمعنى، وعلل اختيارك:
أ- ”إن الآباء قد ضحوا من أجل الاتحاد“
ب- ”الآباء ضحوا من أجل الاتحاد“
.العبارة الأولى: لأنها جاءت مؤكدة بالحرف الناسخ إن
السؤال الخامس ”قراءة تحليلي“
من قصة ” الجنيهات الخمسة“
”كنت أقطع انتظاري بحديث ساذج معه، عرفت أنه كان من عمال الشركة، وأصيب بعارض أضاع له ساقيه……“
(1) ما جمع ”عارض“؟ عوارض ما معنى ”ساذج“؟ بسيط
(2) علل ما يأتي:
أ- جلوس الحاج بيومي قريباً من المطعم البلدي دون غيره :
لأنه أكثر نفعاً من غيره وعنده حركة وتواجد كثير للناس
ب- استخدام الكاتب ضمير المتكلم :
لأن الكاتب أراد أن يوحي لنا أن هذه القصة قصة واقعية.
(3) وضح الدلالة الإيحائية للعبارة الآتية:
”أرى لهب جهنم يندلع من أثواب أطفالي“
الدلالة صحوة ضميره الذي جعل أثواب أطفاله من الحرام وكأنها نار جهنم تندلع نحوه.
(4) اقترح حلاً تراه مناسباً لمعالجة التسول كظاهرة اجتماعية
دراسة حالات التسول والوقوف بجانب أصحابها من خلال الدولة ومن خلال أهل الخير.
(5) حدد الإجابة الوحيدة الخطأ فيما يأتي:-
أ- الحدث في قصة“ الجنيهات الخمسة“
( مثير – خيالي – متسلسل بشكل منطقي)
ب- الصراع في القصة بين :
(الحاج بيومي وزوجته – الخير والشر في نفس الحاج بيومي – الفضيلة والرزيلة)
ج- الألفاظ في القصة :
(فصيحة وواضحة – تحوي عبارات جميلة – فوق مستوى الشخصيات).

السؤال السادس: ”نصوص (تحليلي)“
من نص اللغة العربية تعاتب أبناءها
1- في ويحكم أبلى وتبلى محـاسني ومنكم وإن عز الدواء أساتي
2- أرى لرجال الغرب عزاً ومنعة وكم عز أقوام بعز لغات
3- أتوا أهـلهم بالمعجزات تفـنناً فيا ليتكم تأتون بالكلمات
4- أيطربكم من جانب الغرب ناعب ينادي بوأدي في ربيع حياتي
(1) أ- ما معنى ”وأدي“؟ دفني وأنا حية
ب- ما جمع ” الدواء“؟ الأدوية ج- ما مفرد ”المعجزات“؟ المعجزة
(2) ما رأيك في اتهام اللغة العربية بالعجز عن مواكبة الجديد؟ دلل على ما تقول بالشرح
اتهام باطل – الدليل أنها لغة عظيمة قادرة على مواكبة كل جديد بدليل أنها وسعت كتاب الله لفظاً و معنىً ووسعت آيات وعظات القرآن وليس هناك أعظم من القرآن ويكفي أن الله اختارها لغة لكلامه الجليل.
(3) انثر البيتين الثاني والثالث من الأبيات التي أمامك
إن الغربيين يعتزون بلغاتهم بل يحاولون نشرها بين الأمم لأنهم يعلمون أن عزهم مرهون بعز لغتهم، ثم يدعو أبناء الأمة العربية أن يتفننوا في إيجاد كلمات بالعربية جديدة كما تفنن الغرب فصنع أحدث الأجهزة.
(4) أكمل بما يناسب:-
أ- ”كم عز أقوام بعز لغات“ أفادت كم: الكثرة بمعنى ما أكثر الأقوام الذين عـزُّوا بعز لغتهم .
ب- ”يا ليتكم تأتون بالكلمات“ يسمى هذا الأسلوب : أسلوب ( تمني).
ج- يعود ضمير المتكلم في القصيدة إلى: اللغة العربية
د- يقصد بقول الشاعر: ”ربيع حياتي“: أنها لغة عظيمة ما زالت حية ومعطاءة
(5) بين كيف تستطيع حماية لغتك العربية من التشويه؟
1- أتكلم لغة عربية فصيحة.
2- أدعو زملائي للحديث بها.
3- أتصل بالمسؤولين عندما أجد أخطاء لغوية تضر اللغة على واجهات المحلات.
4- لا أخلط لغة أخرى مع لغتي أثناء الحديث.
5- انتسب إلى جمعية حماية اللغة وأقوم بما أكلف به من واجبات.

والسمووووووووووووووووحة منكم

يسلموووووووووووووووو

مشكووووووووووووووووووووووووووووووورة يا الطفسة على العربي
مع تحيايتي ::
& لولو الشاطرة &
خخخخخخخخ
ولا تنسيناااااا يا الطفسة

مشكوووووووور و اريد نموذج اخر لامتحان اللغة العربية والنحو للفصل الاول…

مشكورة وايد وايد وجزاكي الله خير وبتوفيق في الامتحانات فصل الدراسي الأول

مشكورة وايد وايد وجزاكي الله خير وبتوفيق في الامتحانات فصل الدراسي الأول

جزاج الله كل الخير ع المشاركة المفيدة

يسلموووووووووووووووووو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

تسلم يمناج اختي,,

عساج عالقوة,,

مشكورة جزاش الله خير

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف التاسع

درس الافعال التي تنصب مفعولين للصف التاسع

ابا لو سمحتوا فقرة اعبر فيها عن انتمائي لوطني موظفا الافعال التي تنصب مفعولين بسررررعة بليز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

السسموحة اختي ما حصلت..

ان شاء الله غيري ما يقصر

بليزز بسرعة الابلة تباه يوم الاحد

لو عندي مابقصر
ان شاء الله حد ثاني بيساعدج
موفقة ياربي ^^

أنا عندي،،،،

علمت أن الوطنية هي التميز والانتماء والتغلب على التحديات,وإن اكثر مايمنحني الفخر والسعادة اعتزازي بقادة وطني .
فقد وهب الله عزوجل الإمارات قيادة رشيدة.
إن الإنتماء للوطن يزيد الإنسان شرفا وفخرا وخاصة الإمارات التي تتمتع بسمعة جيدة بين دول العالم.
وتمنح للأبناءها كل احتياجاتهم وتقدم لهم سبل العيش الكريم.
إن رفع علم الدولة في طابور المدرسة كل يوم يجعل المواطنين سعداء يفتخرون بوطنهم.

اللعم اعز الاسلام و المسلمين