التصنيف: القسم العام

بالمرفقات

بيلاروسيا
207,600 10,335,382 49.8 مينسك

بلغاريا
110,910 7,621,337 68.7 صوفيا

التشيك
78,866 10,256,760 130.1 براغ

المجر
93,030 10,075,034 108.3 بودابست

مولدوفا
33,843 4,434,547 131.0 كيشيناو

بولندا
312,685 38,625,478 123.5 وارسو

رومانيا
238,391 21,698,181 91.0 بوخارست

روسيا
3,960,000 106,037,143 26.8 موسكو

سلوفاكيا
48,845 5,422,366 111.0 براتيسلافا

أوكرانيا
603,700 48,396,470 80.2 كييف

أوروبا الشمالية

أولان
1,552 26,008 16.8 ماريهامن

الدنمارك
43,094 5,368,854 124.6 كوبنهاجن

إستونيا
45,226 1,415,681 31.3 تالين

جزر فارو
1,399 46,011 32.9 تروجان

فنلندا
336,593 5,157,537 15.3 هلسنكي

جيرنزي
78 64,587 828.0 سانت بيتر بورت

آيسلندا
103,000 307,261 2.7 ريكيافيك

أيرلندا
70,280 4,234,925 60.3 دبلن

جزيرة مان
572 73,873 129.1 دوجلاس

جيرزي
116 89,775 773.9 سانت هيليار

لاتفيا
64,589 2,366,515 36.6 ريجا

ليتوانيا
65,200 3,601,138 55.2 فيلنيوس

النرويج
324,220 4,525,116 14.0 أوسلو

جزر سفالبارد وجان ماين
62,049 2,868 0.046 لونجييربين

السويد
449,964 9,090,113 19.7 ستوكهولم

المملكة المتحدة
244,820 61,100,835 244.2 لندن

أوروبا الجنوبية

ألبانيا
28,748 3,544,841 123.3 تيرانا

أندورا
468 68,403 146.2 أندورا لا فيلا

البوسنة والهرسك
51,129 4,448,500 77.5 سراييفو

كرواتيا
56,542 4,390,751 77.7 زغرب

جبل طارق
5.9 27,714 4,697.3 جبل طارق

اليونان
131,940 10,645,343 80.7 أثينا

إيطاليا
301,230 58,751,711 191.6 روما

مقدونيا
25,333 2,054,800 81.1 سكوبي

مالطا
316 397,499 1,257.9 فاليتا

الجبل الأسود
13,812 616,258 44.6 بودجوريتشا

البرتغال
91,568 10,084,245 110.1 لشبونة

سان مارينو
61 27,730 454.6 سان مارينو

صربيا
88,361 9,663,742 109.4 بلجراد

سلوفينيا
20,273 1,932,917 95.3 ليوبليانا

أسبانيا
498,506 40,077,100 80.4 مدريد

الفاتيكان
0.44 900 2,045.5 الفاتيكان

أوروبا الغربية

النمسا
83,858 8,169,929 97.4 فيينا

بلجيكا
30,510 10,274,595 336.8 بروكسل

فرنسا
547,030 59,765,983 109.3 باريس

ألمانيا
357,021 83,251,851 233.2 برلين

ليختنشتاين
160 32,842 205.3 فادوز

لوكسمبورج
2,586 448,569 173.5 لوكسمبورج

موناكو
1.95 31,987 16,403.6 موناكو

هولندا
41,526 16,318,199 393.0 أمستردام

سويسرا
41,290 7,507,000 176.8 بيرن

وسط آسيا

كازاخستان
150,000 600,000 4.0 أسطانا

غرب آسيا

أذربيجان
7,110 175,200 24.6 باكو

جورجيا
2,000 37,520 18.8 تبليسي

تركيا
24,378 11,044,932 453.1 أنقرة

الإجمالي 10,176,246 709,608,850 69.7
الثقافة والتنوع اللغوي
هناك العديد من العوائل اللغوية المنتشرة في القارة الأوروبية، وغالبا ما تتشابه لغات الدول حسب التشابه في التاريخ والثقافة لتلك الدول ولكن بشكل عام يعد الدين هو العامل الأبرز في التحكم في توزيع اللغات على دول القارة الأوروبية. للعربية تأثير على بعض اللغات الأوروبية كالمالطية والإسبانية والألبانية
اللغات الجرمانية
أوروبا الجرمانية
اللغات الجرمانية هي اللغات التي يتحدث بها في أجزاء أوروبا الشمالية الغربية وبعض أجزاء أوروبا الوسطى. تشمل منطقة اللغات الجرمانية في أوروبا كلا من المملكة المتحدة (بعض أجزائها كانت تتحدث باللغات الكلتية) وإيرلندا وآيسلندا وألمانيا والنمسا وهولندا والدنمارك والسويد والنرويج واللوكسمبورغ وليخشنشتاين وجزر فارو والجزء المتحدث بالألمانية من سويسرا ومنطقة الفلاندر في بلجيكا والمناطق المتحدثة بالسويدية في فنلندا ومنطقة الترايول الشمالي في إيطاليا.
اللغات الرومانسية
أوروبا اللاتينية
اللغات الرومانسية هي اللغات التي يتحدث بها في الأجزاء الجنوبية الغربية من أوروبا بالإضافة إلى دولتي رومانيا ومولدوفا الواقعتين في أوروبا الشرقية. الدول والمناطق المتحدثة باللغات الرومانسية تشمل:أسبانيا وايطاليا وفرنسا ورومانيا ومولدوفا والبرتغال والمناطق المتحدثة بالرومانشية والإيطالية في سويسرا ومنطقتي والونيا في بلجيكا وروماندي الجزء المتحدث بالفرنسية في سويسرا.
اللغات السلافية
أوروبا السلافية
اللغات السلافية هي اللغات التي يتحدث بها في أجزاء أوروبا الوسطى والشرقية. تضم هذه المنطقة كلا من: روسيا البيضاء والبوسنة والهرسك وبلغاريا وكرواتيا وجمهورية التشيك ومقدونيا وبولندا وروسيا وصربيا والجبل الأسود وسلوفاكيا وسلوفينيا وأوكرانيا.
اللغات الأورالية
اللغات الأورالية هي عائلة لغوية مقسمة إلى مجموعتين: اللغات الفينية البرمية ويتحدث بها في فنلندا وإستونيا واللغات الأجرية ويتحدث بها في هنغاريا.
اللغات الألطية
اللغات التركية يتحدث بها في تركيا وأذربيجان وقبرص والبلقان والقوقاز.
اللغات البلطية
اللغات البلطية أو لغات دول البلطيق ويتحدث بها في لتوانيا ولاتفيا.
اللغات الكلتية
أوروبا الكلتية
أوروبا الكلتية هي المنطقة التي يتحدث فيها باللغات الكلتية أو أنها كانت إلى فترة قريبة لغة رسمية في مناطق ما من القارة ولا تزال ذات تأثير على اللغات السائدة حاليا في تلك المناطق. مناطق أوروبا الكلتية هي أسكتلندا وويلز وكورنوول (في المملكة المتحدة) وجزيرة مان (تتبع التاج البريطاني) وبريتاني (في فرنسا) وإيرلندا.
لغات أخرى
غير العوائل الستة الرئيسية في القارة هناك مجموعات أخرى من اللغات وهي:
• اللغة اليونانية ويتحدث بها في اليونان وقبرص اليونانية.
• اللغة الألبانية والتي تعد فرعا منفصلا من فروع اللغات الهندو أوروبية.
• اللغة الأرمينية تعد إحدى لغات القارة على الرغم من الخلاف على اعتبار أرمينيا تابعة لأوروبا جغرافيا، كالألبانية هي فرع منفصل من فروع اللغات الهندو أوروبية.
• اللغات الأيبرو قوقازية.
الأديان
أكثر الأديان والمذاهب انتشارا في القارة الأوروبية هي: المسيحية و هي الديانة الرئيسية والسائدة في اوروبا, معظم المسيحين من الكاثوليك, اما الطائفة المسيحية الاخرى فنصفها تقريبا من الاورثوذكس الشرقيين, والنصف الاخر من البروتستانت.
• المسيحية الكاثوليكية: الدول والمناطق ذات النسبة الكبيرة من أتباع الكاثوليكية في القارة هي: البرتغال وإسبانيا وفرنسا وبلجيكا وجنوب هولندا وإيرلندا وأسكتلندا وجنوب ألمانيا وجنوب سويسرا وإيطاليا والنمسا وسلوفينياو هنغاريا( المجر) وكرواتيا وسلوفاكيا والتشيك وبولندا وغرب أوكرانيا ورومانيا وبعض مناطق لاتفيا ولتوانيا. توجد أقليات كاثوليكية في إنجلترا وويلز وبعض مناطق إيرلندا الشمالية.
• البروتستانتية: الدول والمناطق ذات النسبة الكبيرة من أتباع البروتستانتية في القارة هي: النرويج وآيسلندا والسويد وفنلندا وإستونيا ولاتفيا والمملكة المتحدة والدنمارك وألمانيا وهولندا وسويسرا. توجد أقليات بروتستانتية في فرنسا والتشيك وهنجاريا وإيرلندا.
• الأرثوذكسية المسيحية: الدول والمناطق ذات النسبة الكبيرة من أتباع الأرثودكسية في القارة هي: ألبانيا وأرمينيا وروسيا البيضاء والبوسنة و الهرسك وبلغاريا وفنلندا وجورجيا واليونان ومقدونيا ومولدوفا ورومانيا وروسيا وجمهورية صربيا والجبل الأسود وأوكرانيا.
• الإسلام: الدول والمناطق ذات النسبة الكبيرة من المسلمين في القارة هي: ألبانيا والبوسنة والهرسك وبلغاريا ومقدونيا وقبرص وكازاخستان وتركيا وأذربيجان وجورجيا. على مستوى القارة بشكل عام فإن 5 % من مواطني دول الاتحاد الأوروبي يدينون بالإسلام، يتركز العديد من المسلمين في ألمانيا (3.878 % [1]) وفرنسا ( 5 إلى 10 %) والمملكة المتحدة (2.7 %).
من بعض الأديان الأخرى في أوروبا ما يلي:
• اليهودية ويتركز أتباعها في روسيا وفرنسا وألمانيا والمملكة المتحدة.
• الهندوسية ويتركز أتباعها في المملكة المتحدة وهولندا.
• السيخية.

مع أطيب تمنياتي أن ينال اعجابكم

وأما أنواع الأقدار: فلقد قسم العلماء الأقدار التي تحيط بالعبد إلى ثلاثة أنواع :
الأول: نوع لا قدرة على دفعه أو رده ويدخل في ذلك نواميس الكون وقوانين الوجود، وما يجري على العبد من مصائب وما يتعلق بالرزق والأجل والصورة التي عليها وأن يولد لفلان دون فلان.
(( قال تعالى: والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم )) يس:38 (( كل نفس ذائقة الموت )) آل عمران:185 (( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير الحديد:22 إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر )) الرعد:26 (( إذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )) الأعراف:34 ((في أي صورة ما شاء ركبك )) الانفطار: 8
ومن ثم فهذا النوع من الأقدار لا يحاسب عليه العبد لأنه خارج عن إرادته وقدرته في دفعه أو رده.
الثاني: نوع لا قدرة للعبد على إلغائه ولكن في إمكانه تخفيف حدته، وتوجيهه ويدخل في ذلك الغرائز والصحبة، والبيئة، والوراثة.
فالغريزة لا يمكن إلغاءها ولم نؤمر بذلك وإنما جاء الأمر بتوجيهها إلى الموضع الحلال، الذي أذن الشرع به وحث عليه وكتب بذلك الأجر للحديث: ((وفي بضع أحدكم أجر))( 2 )
والصحبة لا بد منها فالإنسان مدني بطبعه، وإنما جاء الأمر بتوجيه هذا الطبع إلى ما ينفع: Xيا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة:119
والبيئة التي يولد فيها الإنسان ويعيش، لا يمكن اعتزالها ولم نؤمر بذلك وإنما يقع في القدرة التغير والانتقال إلى بيئة أكرم وأطهر، والرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفسا أوصاه العالم حتى تصح توبته أن يترك البيئة السيئة إلى بيئة أكرم فقال له: انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن فيها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء ( 3 )
وهنا لا يكون الحساب على وجود ما ذكرناه من غريزة وصحبة وبيئة وإنما على كيفية تصريفها وتوجيهها.
الثالث: نوع للعبد القدرة على دفعها وردها، فهي أقدار متصلة بالأعمال الاختيارية والتكاليف الشرعية فهذه يتعلق بها ثواب وعقاب وتستطيع ويدخل في قدرتك الفعل وعدم الفعل معا، وتجد أنك مخير ابتداءً وانتهاءً.
فالصلاة والصيام باستطاعتك فعلها وعدم فعلها، فإذا أقمتها أثابك الله وإذا تركتها عاقبك، والبر بالوالدين باستطاعتك فعله بإكرامهما وباستطاعتك عدم فعله بإيذائهما.
وكذا يدخل في ذلك رد الأقدار بالأقدار.
فالجوع قدر وندفعه بقدر الطعام.
والمرض قدر ونرده بقدر التداوي، وقد قيل: ))يا رسول الله أرأيت أدوية نتداوى بها ورقى نسترقي بها أترد من قدر الله شيئا؟ فقال رسول الله : هي من قدر الله)) ( 4 )
وهذا النوع الثالث هو الذي يدخل دائرة الطاقة والاستطاعة، وهنا يكون الحساب حيث يكون السؤال: أعطيتك القدرة على الفعل وعدم الفعل، فلِمَ فعلت (في المعصية) ولِمَ لم تفعل (في الطاعة) كما يدخل الجانب الثاني من النوع الثاني في توجيه الأقدار كما ذكرنا في النوع السابق فانتبه.
وأما صفات المؤمن بقضاء الله وقدره: فهناك صفات لابد للمؤمن بقضاء الله وقدره منها:
أ- الإيمان بالله وأسمائه وصفاته وذلك بأن الله سبحانه لا شيء مثله، قال تعالى: (( ليس كمثله شيء )) الشورى:11 لا في ذاته ولا في أفعاله ولا في صفاته وقد قال العلماء: ما خطر ببالك فهو على خلاف ذلك فلا تشبيه ولا تعطيل، أي لا نشبه الله بأحد من خلقه ولا ننفي صفات الله تعالى.
ب- الإيمان بأن الله تعالى موصوف بالكمال في أسمائه وصفاته. وفسر ابن عباس قوله تعالى )): Xإنما يخشى الله من عباده العلماء)) فاطر:28 حيث قال: الذين يقولون: أن الله على كل شيء قدير.
ج- الحرص: وهو بذل الجهد واستفراغ الوسع وعدم الكسل والتواني في عمله.
د- على ما ينفع: حرص المؤمن يكون على ما ينفعه فإنه عبادة لله سبحانه.
هـ- الاستعانة بالله: لأن الحرص على ما ينفع لا يتم إلا بمعونته وتوفيقه وتسديده سبحانه.
و- عدم العجز: لأن العجز ينافي الحرص والاستعانة.
ز- فإن غلبه أمر فعليه أن يعلق نظره بالله وقدره والاطمئنان إلى مشيئة الله النافذة وقدرته الغالبة وأن الله سبحانه

.:: القصيدة ومناسبتها ::.::.
كان الرشيد يحفظ القصيدة من مرة واحدة ..وعنده غلام يحفظ القصيدة من مرتين وجارية تحفظ القصيدة من ثلاث….
ومرة جاءه شاعر بقصيدته فلما انتهى منها…قالها الرشيد مرة ثانية عليه..فقال ذلك الشاعر في نفسه : توارد الافكار في بيت أو بيتين …أما قصيدة كاملة؟
قال الرشيد : لا وهناك غيري أحضروا الغلام..أتعرف قصيدة فلان ؟ قال : نعم فيقولها …قال: لا وهناك الجارية…ياجارية أتعرفين قصيدة فلان؟ فتقول :نعم وتقولها ….
فيشك في نفسه ذلك الشاعر ويقول أنا لست بشاعر …

وهناك الشعراء في مكانهم يجتمعون…ومن أعماق الحزن يتشاكون فجاءهم الاصمعي قال: ما بالكم ؟
قالوا : نكتب القصيدة من بنيات أفكارنا ثم نكتشف أن ثلاثة قبلنا يحفظونها !
قال :أين ؟قالوا : عند أمير المؤمنين.قال : إن في الامر ومكر وحيلة…دعوا الأامر لي..
فقام ونظم قصيدة ملونة الموضوعات التقط فيها بعض الكلمات الصعبة…ثم تنكر ولبس لبس الاعراب.. عقص رأسه جدائل ثم أوقفها كالقرون ثم ربطها بعصابة ولبس جلد شاة وجر ناقته خلفه ودخل المجلس حافيا…
السلام عليكم ياأمير المؤمنين
وعليكم السلام.
أنا شاعر من أعراب الموصل
أتعرف الشروط ؟
نعم إن كانت من قولي أعطيتني وزنها ذهبا وإن كانت من منقولي لاتجيزني عليها شيئا..
قال نعم…هات ماعندك

فقال الاصمعي هذه القصيدة :

صـــوتُ صَـفـيـرُ البُـلـبُـلِ هَــيّـــجَ قـلــبــي الـثّــمِــلِ
الــمــاءُ والــزهــرُ مــعــامــع زهــرِ لـحـظِ الـمُـقَـلِ
وأنـــتَ يـــا ســيــدَ لــــي وسـيــدي ومـولــى لــــي
فــكـــم فـــكـــم تَـيّـمُــنــي غُــــزيّـــــلٍ عَـقَــيّــقَــلــي
قـطـفـتـهُ مـــــن وجــنـــةٍمـــن لـثــمِ وردِ الـخـجــلِ
فـــــقــــــال : لا لا لا لا لاوقـــــد غـــــدا مُــهـــرولِ
والـخُــوذُ مـالــت طــربــاًمــن فـعـلِ هـــذاَ الـرَجُــلِ
فــولــولـــت وولـــولــــت فلـي ولـي ، يـا ويـلا لــي
فــقــلــتُ : لا تــولــولــي وبـيّـنــي الـلــؤلــؤ لـــــي
قـالــت لـــه حـيـنـا كــــذاانـهــض وجِــــد بـالـنُّـقَـلِ
وفـتـيــةٍ ســقـــوا نَــنـــي قــهــوةٌ كـالـعـســلَ لـــــي
شَـمـمّــتُــهــا بـــأنَـــفـــي أزكــــى مــــن الـقَـرنـفـلِ
فـي وسـطِ بسـتـانٍ حِـلـي بالـزهـرِ والـســرور لـــي
و العـود دن دن دنــا لــي والطـبـل طــب طــبَ لــي
طب طَبِطَب،طـب طَبِطَـبطب طَبِطَب،طب طابَ لي
والسقف قد سق سق لي والرقـصُ قـد طــابَ إلــي
شوى شتـوى وشـاهِ شـوعــلـــى ورق سُــفــرجَــلِ
وغـــردَ الـقـمِـر يـصـي ــحمـــلَــــلٍ فـــــــي مــــلَــــلِ
ولــــو تــرانــي راكـــــبٍ عــلــى حــمـــارٍ أهـــــزَلِ
يـمـشــي عــلــى ثــلاثـــةٍ كـمـشــيــة الـعـرَنـجِــلــي
والـنــاس تـرجــم جَــمَــلِ فـــي الـســوقِ بالقُـلـقُـلَـلِ
والكـلُ كعـكـع كَـعـي كــعخَـلـفـي ومـــن حُـويـلَـلـي
لَــكــن مـشـيــتُ هــاربــاًمــن خَـشـيـت العَقَنـقَـلـي
إلــــــى لـــقـــاءِ مـــلــــكٍمُـــعـــظــــمٍ مُـــبــــجَــــلِ
يــأمـــرُ لـــــي بـخـلــعــةٍحـمــراءُ كـالــدم دَمَــلــي
أجـــــرُ فـيــهــا مـاشــيــاًمُـــبَـــغــــدِداً لـــلــــذِيَّــــلِ
أنـــا الأديــــب الألـمـعــيمـن حـي أرض الموصـلِ
نظِـمـتُ قِـطـعـاً زُخـرِفَــتتُــعـــجِـــزُ الأدبُ لــــــــي
أقــــول فـــــي مَـطـلـعِـهـاصـــوتُ صَـفـيـرُ البُـلـبُـلِ

قال :ياغلام أحضروا الغلام…قال والله ياامير المؤمنين ماسمعتهاقط
قال :الجارية أحضروا الجارية…فقالت مثل الغلام…
فقال الامير : ياأعرابي أحضر ماكتبته عليه نزنه ونعطيك وزنه ذهبا..قال: ورثت عمود رخام من أبي نقشت عليه القصيدة نقشا وهوعلى ظهر الناقة لايحمله إلا اربعة جنود …فانهار الخليفة…فجئ بالعمود والناس تنظر ووضع في الميزان فأخذ كل مافي الخزنة..فوضعه على خرج الناقة وانصرف.
فقال وزيره: أوقفه ياأمير المؤمنين والله ماأظنه إلا الأصمعي ….أمط اللثام عن وجهك ياأعرابي فأماط اللثام عن وجهه وإذا به الاصمعي…
فقال: أتفعل هذا مع أمير المؤمنين ؟
قال : نعم إنك بذاكرتك قطعت أرزاق الشعراء..قال : أعد الخزنة قال : لا لاأعيدها ..قال : أعدها قال :بشرط ..أن تعطيهم على قولهم أو منقولهم…فوافق الخليفة