أسوولف .. السموووحه
بليز عشاان تردوون علي
بس ماترومووم تسااعدني لاني اريده ضروي هالاسبووع
قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف الثاني عشر في الامارات
أسوولف .. السموووحه
تم ++++
في دمشق
حكم دمشق الملك الصالح إسماعيل من بني أيوب، فولّى العز بن عبد السلام خطابة الجامع الأموي، وبعد فترة قام الملك الصالح إسماعيل بالتحالف مع الصليبيين، على قتال ابن أخيه الصالح أيوب حاكم مصر وانتزاعها من يده وأعطاهم الصالح إسماعيل حصن الصفد والثقيف وسمح لهم بدخول دمشق لشراء السلاح والطعام وعندها غضب العز وصعد المنبر وخطب الناس خطبة عصماء وأفتى بحُرمة بيع السلاح للفرنجة وحُرمة الصلح معهم، ثم قطع الخطبة عن الصالح إسماعيل وكان ذلك بمثابة إعلان للعصيان العام وقال في أخر خطبته اللهم أبرم أمر رشد لهذه الأمة يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك ويأمر بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ثم نزل. علم الملك الصالح إسماعيل بخروج العز عن طاعته، فغضب عليه غضبًا شديدًا، وأمر بإبعاده عن الخطابة، وسجنه، وبعدما حصل الهرج والمرج، واضطرب أمر الناس، أخرجه من السجن ومنعه من الخطبة بعد ذلك .
في مصر
انتقل العز بعدها إلى مصر، فوصلها سنة 639هـ فرحب به الملك الصالح نجم الدين فولاّه الخطابة والقضاء، وكان أول ما لاحظه بعد توليه القضاء قيام الأمراء المماليك المملوكين للدولة الإسلامية بالبيع والشراء وقبض الأثمان، وهو ما يتعارض مع الشرع إذ أنهم في الأصل مملوكين لا يحق لهم البيع والشراء و الزواج من حرائر نساء مصر، فكان لا يمضي لهم بيعاً ولا شراء، حتى تكالبوا عليه وشكوه إلى الملك الصالح الذي لم تعجبه فتوى الشيخ العز، فذهب الي الشيخ يسأله أن يعدل من فتواه، "فطلب منه الشيخ ألا يتدخل في القضاء فليس هذا للسلطان، فإن شاء أن يتدخل فالشيخ يقيل نفسه"(عبد الرحمن الشرقاوي، أئمة الفقه التسعة، 359). فاجتمع أمراء الدولة من الأتراك و أرسلوا اليه، فقال الشيخ: "نعقد لكم مجلساً و ننادي عليكم (بالبيع) لبيت مال المسلمين"(السيوطي، حسن المحاضرة). فاستشاط نائب السلطنة غضباً، و كان من المماليك، و أقسم ليقتلن الشيخ بسيفه. فذهب إليه نائب السلطنة مع جماعة من الأمراء فطرق بابه، ففتح الباب ابنه عبداللطيف، فراعه منظر نائب السلطنة إذ رأى سيفه مسلولاً، والغضب يعلو وجهه فدخل على والده وقال: انج بنفسك إنه القتل. فرد عليه الشيخ بقوله: أبوك أقل من أن يُقتل في سبيل الله. ثم خرج وحين وقع بصره علي النائب، سقط السيف من يد النائب و ارتعد، فبكى وسأل الشيخ أن يدعو له، وقال يا سيدي ماذا ستفعل؟ قال: أنادي عليكم وأبيعكم.
الا أن السلطان لم يذعن لحكم الشيخ، فأرسل اليه من يتلطف اليه، و بعد اصرار الشيخ "أخبره الرسول أن السلطان لن يسمح ببيع الأمراء، و أمر السلطان واجب، و هو فوق قضاء الشيخ عز الدين! و علي أية حال فليس للشيخ أن يدخل في أمور الدولة فشئون الأمراء لا تتعلق به. بل بالسلطان وحده!
فأنكر الشيخ تدخل السلطان في القضاء و قام فجمع أمتعته ووضعها علي حمار. ووضع أهله علي حمير أخري، و ساق الحمير ماشياً!.. الي أين يا شيخ!؟.. قال: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها؟!.. فيم المقام بأرض يُستضعف فيها أهل الشريعة، و يُعتدي فيها علي القضاء؟!" (عبد الرحمن الشرقاوي، أئمة الفقه التسعة، 360-361).
تجمع الناس وراءه و تبعه العلماء والصلحاء والتجار والنساء والصبيان، حتى كادت مصر أن تخلو من سكانها. خرج الملك الصالح مسرعاً ولحق بالعز وأدركه في الطريق وترضّاه، وطلب منه أن يعود وينفذ حكم الله، فتم له ذلك. و اشتهر العز بعدها بأنه بائع الملوك. فأزداد الأمراء المماليك غضباً وتآمروا علي قتل الشيخ مرة أخري و فشلوا، بل و تاب من بعثوهم لقتله علي يديه وصلوا صلاة توبة و كان هو امامهم.
عايش العز دولة بني أيوب التي أنشأها صلاح الدين، وكانت دولة قوية، ولكن في آخر عصرها تنافس أمراؤها وتقاتلوا على المُلك، حتى لجأ بعضهم إلى التحالف مع الصليبيين من أجل أن يتفرغ لقتال إخوانه وبني عمومته، ثم كان في آخر دولتهم أن حكمتهم امرأة هي شجرة الدر، في سابقة هي الثانية في تاريخ الإسلام أن يملك المسلمين امرأة، بعد تولي "رضية الدين" سلطنة دلهي (634-638هـ)، غير ان المصريين استنكروا وجود "سيدة" تتحكم في رقاب الأمراء و الكبراء و السادة ، و غضبوا غضبا شديدا ، و خرجت المظاهرات الغاضبة تستنكر هذا الحضور و النفوذ السياسي الكبير لسيدة من سيدات القصر ، و قاد المعارضة العز بن عبد السلام ، ووقف وسط جموع المتظاهرين ، منددا بجلوس امرأة على عرش مصر ، مبينا أن هذا الجلوس مخالفا للشرع الحكيم، ما اضطر شجرة الدر بعدها للتنحي بعد 80 يوماً قضتها في حكم مصر.
وبعد وصول قطز لسدة حكم مصر، وظهور خطر التتار ووصول أخبار فظائعهم ورسلهم المهددين، وللاستعداد لملاقاة التتار الزاحفين، أمر قطز بجمع الأموال للإعداد للحرب، ووقف العلماء وعلى رأسهم العز بن عبد السلام أمام الأمراء وقادة الجند، فقرروا ألا يؤخذ من الناس شيئا إلا إذا كان بيت المال فارغاً، وبعدما يخرج الأمراء والتجار وأغنياء الناس من أموالهم وذهبهم حتى يتساوى الجميع، فنزل قطز على حكم العلماء.
وفاتة:
توفي العزّ بن عبدالسلام في العاشر من جمادى الأولى سنة ستين وستمائة للهجرة.
الخاتمة:
المصادر:
http://www.islamdoor.com/k/350.htm
عبد الرحمن الشرقاوي. "أئمة الفقه التسعة". كتاب اليوم، أخبار اليوم: 1983.
كتاب : بائع الملوك … أحمد تمام …دار الفكر لطباعة والنشر …الطبعة الاولي
حياكم في المرفقات ^^..
بــآآآركــ الله فيــكــِ " الملثمة"
^__________^
يزآكمٍ آلله ألف خيَر وبًآرك آلله فيكمَ
ف ميزآن حسناتًكم
algulla,
ملاحظـــــــــــهـ يا ليت كل موضوع ايكون في صفحهـ منفرده
لان انا اشوف
بوربينت وتقرير
وفالج طيب وجاري البحـــــث …
نبـــــذه عن حياتها:
فدوى طوقان
هي فدوى طوقان بنت المرحوم عبد الفتاح طوقان وشقيقة الشاعر المرحوم إبراهيم طوقان . ولدت في مدينة نابلس بين عامي 1919-1920 في فصل الشتاء . تلقت دراستها في نابلس ، ولم تتح لها الظروف إتمام تعليمها الجامعي في الخارج فأكبت تسد هذا النقص بالدراسة الشخصية ، وكان إبراهيم طوقان شقيقها ، يتعدها بعنايته بالإضافة إلى دروس خاصة في اللغة الإنجليزية التي ما انفكت تطالع آثارها بجد واستمرار.
تعرفت إلى عالم الشعر عن طريق أخيها الشاعر إبراهيم طوقان.- عالج شعرها الموضوعات الشخصية والجماعية، وهي من أوائل الشعراء الذين عملوا على تجسيد العواطف في شعرهم وقد وضعت بذلك اساسيات قوية للتجارب الانثوية في الحب والثورة واحتجاج المرأة على المجتمع. تحوّلت من كتابة الشعر الرومانسي بالأوزان التقليدية، الذي برعت فيه، إلى الشعر الحر في بدايات حركته، وعالج شعرها عدداً كبيراً من الموضوعات الشخصية والجماعية.
فدوى طوقان من أوائل الشعراء الذين عملوا على تجسيد العواطف الصادقة في شعرهم، وقد وضعت بذلك أساسات قوية للتجارب الأنثوية في الحب أو الثورة واحتجاج المرأة على المجتمع. بعد سقوط بلدها في براثن الاحتلال الصهيوني هيمنت على شعرها موضوعات المقاومة.
[تحرير] فدوى والشعر
تعرفت إلى عالم الشعر عن طريق أخيها الشاعر إبراهيم طوقان. وقد عالج شعرها الموضوعات الشخصية والاجتماعية، وهي من أوائل الشعراء الذين عملوا على تجسيد العواطف في شعرهم، وقد وضعت بذلك أساسيات قوية للتجارب الأنثوية في الحب والثورة، واحتجاج المرأة على المجتمع. ولشعرها مراحل، فقد تحولت من الشعر الرومانسي إلى الشعر الحر ثم هيمنت على شعرها موضوعات المقاومة بعد سقوط بلدها.
[تحرير] الشعر من 1948 – 1967م
كانت فدوى طوقان أشهر من عرف في عهد الانتداب من الشعراء وكذلك أبو سلمى الذي استقر في دمشق، وقد تميزت قصائد أبو سلمى بعد 48 باهتزاز الرؤية وفقدان الثقة، أما فدوى طوقان فقد تطورت بشكل مختلف فأغنت الشعر العربي بالشعر الرشيق الذي يعبر عن اكتشاف الأنثى لذاتها.
[تحرير] مراحل شعـر فدوى طوقـان
نسجت في المرحلة الأولى على منوال الشعر العمودي وقد ظهر ذلك جليا في ديواني (وحدي مع الأيام) و(وجدتها) وشعرها يتسم بالنزعة الرومانسية.
وفي المرحلة الثانية اتسمت أشعارها بالرمزية والواقعية وغلبه الشعر الحر وتتضح هذه السمات في ديوانيها (أمام الباب المغلق)و (والليل و الفرسان).
بدأت الشاعرة فدوى طوقان مع القصيدة التقليدية العمودية، لتقتنع بعدها بقصيدة التفعيلة، مشيرة إلى أنها تعطي للشاعر فسحة ومجالا أكثر. كما إنها تقول إن قصيدة التفعيلة سهلت وجود شعر المسرح.
للشاعرة فدوى طوقان نشاطات على الصعيد العربي والعالمي، وتتحدث الشاعرة فدوى طوقان في أمسياتها عن المعاناة التي لازمتها منذ احتلال اليهود للأرض العربية الفلسطينية، حتى إن كثيرا من قصائدها خرج إلى الوجود من خلال هذه المعاناة.وفي هذه الندوة تقول: إنها مازالت تشعر بالمهانة والإذلال كلما رأت الأراضي العربية تدنس بأقدام اليهود.
[تحرير] المجاميع الشعرية
وحدي مع الأيام
وجدتها
أعطنا حبا
أمام الباب المغلق
الليل والفرسان
على قمة الدنيا وحيدا
[تحرير] من قصائدهـــا
يا نخلتي يحبني اثنان
كلاهما كـورد نيسان
كلاهما أحلى من السكر
وتاه قلبي الصغير بينهما
أيهما أحبة أكثر؟؟
أيهما يا نخلتي أجمل؟
قولي لقلبي ، إنه يجهل
في الرقصة الأولى
بين ظلال وهمس موسيقى
وشوشني الأول
وقال لي ما قال
رفّ جناحا قلبي المثقل بالوهم، بالأحلام، بالخيال
لم أدر ماذا أقول أو أفعل
في الرقصة الأخرى
حاصرني الثاني وطوقت خصري ذراعان
نهران من الشوق وتحنان
وقال لي قال
رفّ جناحا قلبي المثقل
بالوهم، بالأحلام، بالخيال
واحيرتي! يحبني اثنان كلاهما كورد نيسان
كلاهما أحلى من السكر أيهما أحبة أكثر؟
شق المتوحش سهمه
ومزق جوف السكوت المهيب صدى طلقتين.
[تحرير] قصيدة الأفضال
إلى أين أهرب منك وتهرب مني؟
إلى أين أمضي وتمضي؟
ونحن نعيش بسجن من العشق
سجن بنيناه، نحن اختياراً
ورحنا يد بيد..
نرسخ في الأرض أركانه.
ونعلي ونرفع جدرانه.
[تحرير] وصلات خارجية
صفحة الشاعر فدوى طوقان في موقع أدب العرب
[تحرير] كتابات عن الشاعرة
ما صدر عنهــا من دراسات وبحوث:
صدرت عنها دراسات أكاديمية (للماجستير والدكتوراة) في عدد من الجامعات العربية والأجنبية، كما كتبت عنها دراسات متفرقة في الصحف والمجلات العربية، إلى جانب كتابات أخرى لكل من إبراهيم العلم، وخليل أبو أصبع، وبنت الشاطئ وروحية القليني، وهاني أبو غضيب، وعبير أبو زيد وغيرها.
ومن الكتب الجديدة حول الشاعرة فدوى طوقان كتاب : ( من إبراهيم طوقان إلى شقيقته فدوى) ، وهو كتاب جديد يكشف دور الشاعر إبراهيم طوقان في تثقيف أخته عبر الرسائل. وفيه يطالب بها الشاعر إبراهيم أخته الشاعرة فدوى – بمطالب تتعلق باللغة والوزن والصورة، وفي سبيل تطوير أدواتها، وكان المصدر الأول الذي يحقق ذلك هو القرآن .
وصدر عن دار الهجر للنشر والتوزيع-بيت الشعر-في مدينة رام الله بفلسطين كتاب آخر " رسائل إبراهيم طوقان إلى شقيقته فدوى".على هذا الصعيد تكشف الرسائل مدى العنت والجهد الذي يبذله الطرفان للوصول إلى الهدف فهو يرشدها إلى قواعد اللغة والى قوانين الشعر، ويقترح لها فيما تقرأ ، وفيما تكتب ويصحح لها، وحين يطمئن إلى مستوى معقول يدفعها لتدفع بشعرها للنشر.
[تحرير] في رثاء فدوى طوقان
من أجلك يا فدوى جئنا اليوم
لنقول في فراقك شعرا
يالا التفاهة
من يلبي سيدة الشعر بعض حقا
و أنت أميرتي و أميرته
بيك زينت دواوين فلسطين
ولك اليوم تنظم لك احلى الدواوين
أقلام فلسطين اليوم لا ترثيك.تبكيك تحييك
في قلوبنا تبقيك
قليلة فيك الكلمات
سخيفة هي المفردات
فكيف ينشد الشعراء
و قد ملء الحزن كل الفناء
و ماذا ساكتب يا شاعرتي
و موتك الغى كل اللغات
أخبار فراقك تغتالني
أحاول ان لا اصدق موتك
فكل التقارير كذب
و كل كلام الاطباء كذب
وكل الأكاليل فوق ضريحك كذب
أحاول ان لا اصدق ان شاعرة فلسطين رحلت
و أن النجمة المسافرة بين الكواكب رحلت
و أن التي كانت تخزن ماء البحار
بعينيها رحلت
فموتك يا أميرتي نكته
وقد يصبح الموت أقسى النكات
أفدوى
شوارع نابلس ترقب كل صباح خطاك
و الحمام النابلسي يملء تحت جناحيه هواك
فهل سنفكرين بنا قليلا ًًًًَََََ
وترجعين في آخر الشتاء لنراك
أفدوى
إليك آخر إعترافاتي
إني جبان امام رثائك
فهرس [إخفاء]
1 نبذة عن حياتها:
2 فدوى والشعر
2.1 الشعر من 1948 – 1967م
2.2 مراحل شعـر فدوى طوقـان
3 المجاميع الشعرية
4 من قصائدهـــا
4.1 قصيدة الأفضال
5 وصلات خارجية
6 كتابات عن الشاعرة
7 في رثاء فدوى طوقان
8 المــــــــراجــــــع
المــــــــــــراجــــــــع
قصائد فدوى طوقان بشبكه شعر للعرب
شعر فدوى طوقان بشعر الشام والعراق
قصائد فدوى طوقان ادب ادما
تم الاسترجاع من "http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AF%D9%88%D9%89_%D8%B7%D9%88%D9%82%D8%A7% D9%86"
دعـــــــواتكم لــــــــي
والله ولـــــي التوفيق
دورت لجـ اختيه عن البوربوينت , بس الصراحة نزلت ومافتحته , فأنا بنزلجـ إياهن واختاري اللي تبينه ^^
كيف يتم التخلص منه؟ وكيف يتم التحصين قبل وقوعه باذن الله.
4shared.com – online file sharing and storage – download assyhr.pps
<<حملت الرابط أكثر من مرة بس موراضي يشتغل هنيه, فبحطلجــ رابط الموقع:
http://www.ibtesama.com/vb/showthread-t_27626.html
وهذا موضوع تقدرين تستفيدين منه:
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=111
فيديو الشيخ نبيل العوضي في برنامج ( ساعة صراحة ) عن السحر والشعوذة
أتمنى أن تستفيدي منه:
http://www.emanway.com/showvideo.php?cid=7&id=53
المحاظرات حول موضوع السحر أسأل الله أن ينفع بها , تفضلي ..<< ×الأخت مشمشة
http://www.emanway.com/play_droos.php?cid=32&id=1382
http://www.emanway.com/play_droos.php?cid=13&id=330
http://www.emanway.com/play_droos.php?cid=19&id=561
http://www.emanway.com/play_droos.php?cid=13&id=110
http://www.emanway.com/play_droos.php?cid=13&id=483
>< منقــــول للفــائدة , وأتمني أنيه ساعدتجـ
ادعوليــ بالتوفيجــ
الملف موجود بالمرفقات
منقول للفائدة
بالتوفيق
تم تعديل ارابط و اضافة الملف بالمرفقات
بالتوفيق
دائما نتعبك بكثرة طلبااتنا ونرهقك بأوامرنا ^_______^
بارك الله فيك
وفقك الله
تكفيني دعواتكم الحلوة
ربي يوفقج ^^
ويزاج الله خير ..
ربي يعطيج الصحة والعافية ..
وان شاء الله في موازيــن حسنــاتج ..
الله يوفقج
#_____^
شكرا على ردودكم الطيبة
لو سمحتو ابا حد يساعدني في تقرير
تصوير القران للحياة الزوجبة :
تصوير في الباس
والسكن
مودة والرحمه
صحابته
والاسس في المساواة في الحقووق والواجبات
و العشرة بالمعرووف
والخاتمه من الراي
ويكون التقرير من 6 ل 10 صفحاات
يبت لكم ورقة عمل تغيرات الطاقة في التفاعلات الكيميائية
موفقين يارب..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الله يبارك بعمرج,,
يميع ان شاء الله..